文學類閱讀?小說研練兩年高考真題學案8——吃透精髓，把握方向復習任務1.掌握小說整體閱讀的方法及步驟。2.精做2022、2023兩年新高考卷小說閱讀試題，把握高考命題方向。課標要求①有欣賞文學作品的興趣，能整體感受作品中的形象，把握作品的思想觀點和情感傾向；能運用口頭語言和書面語言傳達自己對作品的感受和理解。在文學鑒賞中，有正確的價值觀。②喜歡欣賞文學作品，能整體感受作品的語言、形象和情感，展開合理的聯想和想象；能對作品的內容和形式作出自己的評價。在文學鑒賞中，有正確的價值觀，有追求高尚審美情趣和審美品位的意愿。③喜歡欣賞文學作品，借助聯想和想象豐富自己對文學作品的體驗和感受，能品味語言，感受語言的美；能運用多種形式表達自己的體驗和感受；能對具體作品作出評論。在鑒賞中，能堅持正確的價值觀，體現高雅的審美追求。④在鑒賞活動中，能結合作品的具體內容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內涵，能對作品的表現手法作出自己的評論。能比較兩個以上的文學作品在主題、表現形式、作品風格上的異同，能對同一個文學作品的不同闡釋提出自己的看法或質疑。喜歡嘗試用不同的語言表現形式表達自己的思想和情感，嘗試創作文學作品。在文學鑒賞和語言表達中，追求正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品位。考情表覽年份卷別篇名文體試題構成選擇題1選擇題2主觀題1主觀題22023新高考Ⅰ卷《給兒子》散文化(詩化)小說/鄉土小說/知青小說/書信體小說理解內容分析鑒賞重要句子概括人物形象(心理)撰寫文學短評思路新高考Ⅱ卷《社戲(節選)》散文化小說/鄉土小說理解內容分析鑒賞藝術特色鑒賞藝術技巧分析詞語意蘊2022新高考Ⅰ卷《江上》歷史小說/散文化小說分析鑒賞內容和藝術特色理解重點情節概括人物形象(心理變化)理解人物改寫藝術效果2021新高考Ⅰ卷《石門陣》紅色小說/抗戰小說理解內容分析鑒賞藝術特色賞析敘事手法分析物象含義2020新高考Ⅱ卷《大師(節選)》散文化小說理解內容分析鑒賞藝術特色分析細節含義分析句子意蘊

活動一研練2023年新高考Ⅰ卷試題小說整體閱讀步驟及要點：從近幾年的高考命題來看，僅僅掌握題型及答題套路，是無法準確、有效解答問題的。沒有讀懂作品，思考脫離文本，解題就成了舍本逐末、緣木求魚。因此，要回歸文本，整體把握文本。只有真正讀懂了文本，才能更好地答題。所謂讀懂、整體把握文本，就是要立足于小說的文體特征，初步了解、把握小說的四要素。為此，可以分“四步”閱讀。整體閱讀指導第一步：劃分層次，初識情節。小說本質上也是一種記敘文，可以按照記敘文閱讀，先明確記敘的對象、事件及其前因后果，把握事件“發生——經過——結果”的完整過程；也可以按照小說情節的基本結構——開端、發展、高潮、結局來把握。無論選擇哪種方式，都必須劃分層次，概括層意。第二步：依托情節，初識人物。通過情節的發展及人物自身的言行心理描寫，初步判斷人物的身份、地位、職業，生活的具體環境，他有哪些言行和想法，他與其他人有著怎樣的關系，在此基礎上初步把握人物的性格特點。第三步：抓住時空，初識環境。人物總是生活在一定的時空中。從時間上看，人物生活在什么時代里；從空間上看，人物生活在哪個特定區域內(如南方或北方，城市或農村等)。抓住了人物生活的時空特點，就初步認識了小說中的環境特點及作用。第四步：提煉整合，初識主題。把握住小說的主題是讀懂小說、整體把握的具體體現，但小說的主題表達不像論述文那樣直白，也不似散文用抒情議論來表達，它往往通過象征、暗示、比擬等手法，讓讀者借助情節、環境等感悟出來。這就是閱讀小說“入”和“出”的過程，是“悟”的過程。要在綜合歸納上下功夫，除了要聯系小說的三要素看主題外，還可聯系小說的標題、題材、含有意蘊的段落和語句，這樣多方聯系綜合，才能準確概括出小說的主題。(2023·新高考Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面任務。給兒子陳村你總會長大的，兒子，你總會進入大學，把童年撇得遠遠的。你會和時髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個暑假，兒子，你就去買票。火車430公里，一直坐到蕪湖。你背著包爬上江堤，看看長江。再沒有比長江更親切的河了。它寬，它長，它黃得恰如其分，不失尊嚴地走向東海。你走下江堤，花一毛錢去打票，坐上渡船。船上無疑會有許多人。他們挑著擔子，扛著被子，或許還有板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。也許會有人和你搭話，你就老老實實說話。他們沒有壞意。你從跳板走上岸，順著被鞋底和腳板踩硬踩白的大路，走半個小時。你能看到村子了。狗總是最先跳出來的。你可以在任何一家的門口坐下，要口水喝。主人總是熱情的，而狗卻時刻警惕著。也許會引來它的朋友們，紛紛表示出對你的興趣。你要沉住氣。你謝過主人，再別理狗的訛詐，去河邊尋找灘船。如果你運氣好，船上只有一兩個客，你就能躺在艙里，將頭枕著船幫，河水拍擊船底的聲音頓時變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的，古人說是“欸乃”，也對。怎么說怎么像。板橋就在太陽落下去的地方。你沿著大埂走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長江。河灘如沒被淹，一定有放牛的。你走過窯場就不遠了。可以問問人，誰都愿意回答你，也許還會領你走一段，把咄咄逼人的狗子趕開。走到你的腿有點酸了，那就差不多到了。走下大埂，沿著水渠邊的路走。你走過一座小橋，只有一條石板的橋就是進村了。我曾寫過它。這時，你抬起頭，會發覺許多眼睛在看著你。你對他們說，你叫楊子，你是我的兒子。兒子，你得找和你父親差不多年紀的人，他們才記得。他們會記得那五個“上海佬”，記得那個戴近視眼鏡的下放學生。他們會說他的好話和壞話。不管他們說什么，你都聽著，不許還嘴。他們會告訴你一些細節，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個12斤的西瓜。你跟他們一起笑吧，確實值得笑上一場。你們談到黑了，會有人請你吃飯。不必客氣，誰先請就跟誰去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，這才像客人。天黑了，他們會留你住宿。他們非常好客。兒子，你去找找那間草屋。它在村子的東頭，通往曬場的路邊，三面環水。你比著照片，看它還像不像當年。也許那草屋已經不在了，當年它就晃晃的，想必支撐不到你去。也許，那里又成了一片稻田。晚上，你到田間小路上走走。你邊走邊讀“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，感受會深深的。風吹來暖暖的熱氣，稻穗在風中作響。一路上，有螢火蟲為你照著。假如你有膽量，就到村東頭的大墳塋去。多半會碰上“鬼火”，也就是磷火。你別跑，你坐在墳堆上，體會一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上，勞動，繁殖。他們也曾埋葬過他們的祖先。①你會捉摸到一點歷史感的，這比任何教科書都有效。住上幾天，你就熟悉村子了。男人愛理干干凈凈的發式，兩邊的頭發一刀推凈，這樣頭便顯得長了。頂上則是長長的頭毛，能披到眼睛，時而這么一甩，甩得很有點味道。我喜歡見他們光著上身光著腳的樣子。皮膚曬成了栗色，黑得發亮發光，連麥芒都刺不透它。他們不是生來這樣的。和他們一起下河，你就知道，他們原先比你還白。現在，他們和你的祖先一樣黑了。和你父親當年一樣黑。你要是下田，就和你一樣黑。下田去吧，兒子。讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來只能背背書包的。你挑起擔子，肩上的肌肉會在扁擔下鼓起。也許會掉層皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬，它啥時候都不會被取代。工具越原始就越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認識麥子，稻子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。你干累了，坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進秧田美餐一頓。你聽著杵聲，感覺著太陽漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因為這輸出，才能存活，才得以延續。那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻，那牛，那狗。那威力無比的太陽。②你會愛的。你就這樣住著，看著，干著。你去過了，你就會懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當然，這實在不算什么，應當珍視的是你懂了自己。③你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找。當你離開板橋的時候，人們會送你。你是不配的，兒子。你得在晚上告別，半夜就走。夜間的漕河微微發亮，你獨自在河灘坐上一會，聽聽它的流動。要是湊巧，你可以帶條狗崽子回來。找條有主見的。開始，也許它有點想家。日子長了，你們能處好。你會發覺，為它吃點辛苦是值得的。也就是這些話了，兒子。你得去，在大學的第一個暑假就去。④我不知道究竟會怎樣。要是你的船走進漕河，看見的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場才是。雖然我為鄉親們高興。1984.8.5(有刪改)(說明：這篇小說不屬于典型的小說，而是介于小說與散文之間的散文化小說，或者可以把它當成散文來讀，都不影響對作品的閱讀理解。)1.梳理思路結構在完成“四步”閱讀后，填寫右面導圖中的空缺部分。整體把握(約10分鐘)下田干活懂得自己2.理解散文化小說文體散文化小說是指作家在淡化情節、人物和背景等小說要素后，將散文抒情性的藝術審美特征和創作筆法滲透到小說創作中而形成的一種新的小說文體。(關于其定義，學界尚無定位，這里姑且用此說法。另外，有人認為它與詩化小說有嚴格的區別，為便于考生理解，本書把兩者等同起來。)代表人物及作品有：現代史，廢名《竹林的故事》、沈從文《邊城》、蕭紅《呼蘭河傳》；當代史，汪曾祺《受戒》《大淖記事》、史鐵生《我的遙遠的清平灣》、阿城《溜索》等。散文化小說的文體特征主要有：(1)淡化情節。沒有傳統小說較強的情節性，代之以一種隨意的、散文化的小說敘事筆法，是無數自然環境、生活片段的描寫。(2)虛化小說。它非常簡單地勾畫人物，重在描寫人物的生活方式、生活狀態，將人物作為一個意象融入小說所描寫的環境渲染的氛圍中。(3)營造意境。意境主要表現在氣氛中。所謂“氣氛”，既包括作者的情感、情緒的自然流露，也包括自然風光、民情風俗、生存狀態的客觀再現，即追求意境之美。(4)突出情調。其主旨往往比較含蓄，較多的是通過作者的情感、情緒的自然流露，也包括自然風光、民情風俗、生存狀態的客觀再現，反映人與自然的關系(和諧、抗爭)，人在社會中的生存狀態(思考人的命運)，突出人與人之間的情感糾葛(愛與恨、情與欲)，人性的復雜多變等主旨。閱讀這類小說，一定要緊緊扣住其特征，去品鑒其中的散文藝術(如結構上形散神聚、強烈的抒情、詩化語言等)，玩味小說營造的意境氛圍，另一方面合理地分析源于小說的主要故事內容。1.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.文章開頭部分，父親想象兒子上大學后會像時髦青年一樣愛旅游，由

此切入長大成人和出門旅行這兩個關聯話題。B.兒子在渡船上會邂逅許多陌生人，父親教給兒子，如何通過看他們的

神情、聽他們的言語來判斷他們是否心存善意。C.父親設想兒子一路上常會遇到狗，并建議兒子離開時帶走一條狗，可

見狗應是父親當年鄉村生活中難忘的一部分。D.兒子的板橋之旅除了坐車乘船，還需步行走過許多路，如江堤、大路、

大埂、渠邊小路、石橋等，帶有較濃的尋訪意味。√精做試題(約15分鐘)B項考查內容是兒子在渡船上的所見所聞。兒子的行程應該從坐上火車算起，不過真正細膩的描寫則是從兒子走下江堤踏上渡船開始的，因為從這里，兒子看到的就主要是鄉村生活、鄉下人了，一個與大城市、與現代化交通工具火車都不太一樣的空間由此展開了。渡船上的鄉下人，“他們說話的聲音很高，看人從來都是正視”。父親知道，他們的神情和言語，正是他們淳樸率直性情的體現，并非教兒子用以識別人心險惡的素材。2.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①中“你會捉摸到”的那種“歷史感”，也正是“我”當年的經

驗和感悟。B.句子②語義上與上段文字緊密相連，但單獨成段，語氣和表達的感情

就更強烈。C.句子③中的“飄”，是年輕人的一種心理狀態，因脫離了父輩壓制而

感到飄然自在。D.句子④表達出的不確定，與前文多處“你會”“你得”表現出的篤定

形成了張力。√句子③承接著“懂了自己”，通過在板橋“住著，看著，干著”，兒子會完成那長大成人的儀式，不僅會懂得父親，更重要的是還會由此獲得關于自我的認知。因此，“你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮住自己”。這里的“飄”指的就是兒子將要克服的心理狀態，也往往是剛剛成年的年輕人較為普遍的心理狀態，即因缺乏思想根基而造成的心無所屬、沒有自我的迷茫狀態，不肯腳踏實地的懸浮狀態，這不是不再被父輩“鎮”住、擺脫家長控制之后的“飄然自在”的狀態。3.“下田去吧，兒子”這個段落，寫出了多重的身心感受。請加以梳理概括。(4分)答案①體驗下田勞動的辛苦；

②意識到自我的局限；

③認識到有些事物如工具、糧食是最根本也最恒久的；

④休憩時感受田園生活的美好；

⑤體會大地的仁慈和生命的延續。如果說第2題是從句子層面考查對文章的分析鑒賞，那么該題可以說是從段落層面，考查對文中村居生活的核心活動——勞動的解讀。兒子的板橋之旅不是浮光掠影、走馬觀花的度假旅游，父親希望兒子能夠像自己當年一樣，作為一個板橋村的村民來“住著，看著，干著”，哪怕是短短的一段時間。“下田去吧，兒子”這個段落就集中描寫了“干著”。閱讀這個文段，首先讀到的是勞動的部分。下田的辛苦，那種描述，如“你恨不得把腰扔了”，非經親歷無從道出，是刻進肌肉記憶的身體感受。因為有這種感受，才會認識到“自己并非什么都行”，這既可以指體力上的，也可以指其他方面的局限。在勞動中，接觸到大鍬等農具，認識了各種糧食作物，文中將這兩者歸為一類，都是“扔不了”的。原始的工具、基礎口糧作物，唯其根本性，方具有永恒性，這是從勞動中悟得的真理性知識。接下來的部分，從勞動轉為勞動間歇的休憩。“干累了”，坐在門邊休息，看著、聽著、感受著周圍的一切，平和甘美，這時候對田園生活美好的感知，是在辛苦的勞作后切切實實獲得的，再也不是空洞的，就如同“稻花香里說豐年”不再是字面的詩詞，而是雙手撫摸稻穗時的豐滿感受。正因為有了這些對于真實生活的感同身受，自然會有更進一步的心靈觸動，不由感慨大地是仁慈的，它滋養萬物，維系了人類的繁衍，人同大地的關聯，方能如哲學家所言：人，詩意地棲居在大地之上。這個段落所寫出的身、心兩個層面的多重感受，實際上是具有關聯性的，勞作及其辛苦使我們感知自我、感知根本和永恒，勞作后的休憩使我們更能體會田園之美并進而感知大地的仁慈和生命的綿延。參考答案給出的五點，是對段落內容的梳理和概括，考生只需答出四點即可。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。4.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，甲組提出一組關鍵詞：未來·回憶·成長；乙組提出一個關鍵詞：河流。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。(6分)該題命制，基于教材必修上冊第三單元“學寫文學短評”的學習任務，契合教材中“抓住讓你感觸最深的地方，以此展開評論”“善于聚焦，從‘小’處切入”的具體要求。[關聯教材]

答案(示例)甲組。①本文表面上是關于未來的想象，即父親想象兒子長大后的一次旅行。②其實是父親對過去的回憶。③為何交疊未來與過去？指向關于成長的主題，即父親帶兒子重溫自己的成長，并期待兒子也能夠在其中找到自我。乙組。①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一個。②其表現就是，從爬上江堤到獨坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。③那么河流究竟意味著什么？河流既是環境與風景，也代表著空間的延展和時間的流逝，并承載著人的思索。教材中“學寫文學短評”的說明，為初學者提供了切實可行的指導，如抓住感觸最深的地方展開評論，善于聚焦、抓住小切入口等。題干中給出的甲、乙兩組不同的關鍵詞，正契合了這樣的指導方向。《給兒子》這篇作品獨具風格，通過閱讀不難感受到它的獨特之處，可能也是一般讀者感觸最深的地方，即作品似乎是“錯位”的。從頭初讀，作品寫的應該是父親關于未來的想象，想象兒子長大了，上了大學，放暑假的時候要出門旅行。可是讀著讀著，新的感覺出現了，兒子那未來旅行的每一步，都被安排得明明白白的，那旅途的每一個細微之處，都盡在父親的掌握之中，——他寫的好像并不是兒子未來的不可知的旅行，而是自己以前的生活，借著替兒子暢想未來，完成的是自己的懷舊之旅。這個“錯位”的感觸抓住了，接下來的問題自然就是：為什么要這樣寫呢？甲組的一組關鍵詞“未來·回憶·成長”對應的就是這個思路，考生只要能夠將自己的閱讀感受關聯到“未來”和“回憶”，就能夠順勢抓住“成長”這個關鍵詞的提示，來解答“為何這樣寫”的問題，那就是，通過這樣的寫法指向作品關于“成長”的主題。應該說，這個評論思路是較為淺顯的，關鍵詞給出的提示也很顯豁，考生只要不被“寫一則文學短評”這樣的“指令”給“嚇”住，仔細審題，順利答出一點兒并不難。教材指導給出的文學短評寫作路徑，讓我們從閱讀感受出發，從“小”處切入，抓住一個小的切口展開分析。文學感受較為敏銳的考生可能會意識到，《給兒子》這篇作品有很濃厚的抒情性，這抒情性是由很多意味深長的細節或意象來營造的，比如路、船、田野、螢火蟲，甚至狗，不一而足，其中尤其是河，更為重要，因為它不斷出現。即使一時意識不到，當看到乙組關鍵詞“河流”，相信考生都能理解“河流”在這篇作品中是很重要的。怎么個重要法？兒子下了火車，背著包爬上江堤，就看見了長江——這最為“親切的河”，從這里開始，河流就須臾不曾離開過兒子的板橋之行：他先坐上長江上的渡船，下船后到河邊尋找灘船，坐上灘船，聽著河水流動、槳聲欸乃，下了灘船，要沿著漕河邊的大埂步行，下了大埂，再順著水渠旁的小路繼續走，走過河上的石板橋抵達板橋村；在這水鄉住下來，去尋找水邊的草屋，跟村民一起下河游泳，在那一條條小河分割的田野上干活，直到離開板橋的前夜，依然要親近河流，“夜間的漕河微微發亮，你獨自在河灘坐上一會，聽聽它的流動”。河流如此重要，其意義何在？這是需要進一步探究的問題。首先，河流構成了這篇作品的背景、環境和風景，這是最表層的功能意義。其次，我們可以思考河流的象征意義。隨著河水的流動，一個不同于城市的空間展開了，如果說，板橋的水渠、溪流都流入了漕河，再匯入長江，奔向大海，那么，兒子從長江入海口的城市，順著河流上溯，“返回”到板橋，就是一次空間的回遷，同時也是從“未來”返回父親回憶中的“往昔”，

是一次時間的回流，逝者如斯夫，這河流承載著多少無盡的思索。聚焦河流，展開對河流的“追蹤”，思考河流的意義，就是乙組的短評思路。本題是開放性題目，上述參考答案只是給出的示例，考生完全可以有自己的評論思路，尤其是乙組，圍繞“河流”這一關鍵詞可以有太多的評論鑒賞，只要能夠抓住河流的重要性、探究河流的意義，考生可以發揮自己的才華，調動文學素養和知識儲備，寫出精彩思路。文學閱讀鼓勵個性化、多樣化的鑒賞與評論；但是，文學評論需要有清晰的思路，因此本題在思路這一點上有明確的要求，如果一味堆砌華麗辭藻，進行含混的表述，恐怕是不行的。[追加練習]1.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是A.本文是父親叮囑兒子到自己年輕時曾生活過的地方如何去旅行，體現

了一個父親對兒子成長的用心和關注。B.作者設想兒子在途中及村里會遇到各式各樣的鄉親，他們善良淳樸，

反映了父親對鄉親們充滿美好的回憶，也向兒子表達人性之善。C.叮囑兒子下田勞作，說明父親希望兒子體驗農村生活，能夠認清自我，

不要忽視勞動的價值和意義。D.文章最后說，如果兒子離開時看見的只是一排煙囪、一排廠房，他應

該為父親痛哭一場，表達了作者對城市化發展的批判和厭惡。√“對城市化發展的批判和厭惡”錯。從文章最后一句“我為鄉親們高興”可以看出，作者為農村的變化而高興，期望當地百姓可以過上好的生活。“痛哭”意在表明那里畢竟是父親曾經生活過的、有著深厚感情的地方，如果有了變化，會引起自己的懷舊與傷感。2.小說主題指向人的成長，請結合全文談談這一主題的內涵。答案①相信人性的善良，要有所感動，學會感恩和付出。(針對文中與鄉親們相處內容)②在辛勤的勞作中體驗生活的艱難，磨煉堅韌的品質。(針對下田勞作內容)③成長既要聽從長輩的叮囑，更要自己去體驗、體悟。(針對父親的叮囑內容)(若有其他答案，言之成理亦可)

活動二研練2023年新高考Ⅱ卷試題(2023·新高考Ⅱ)閱讀下面的文字，完成后面任務。社戲(節選)沈從文蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個人，八個笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規矩，帶了個八寸大的朱紅拜帖，來拜會本村首事滕長順，商量看是在什么地方搭臺，哪一天起始開鑼。半月來省里向上調兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。不過商會會長卻拿定了主意：照原來計劃裝了五船貨物向下游放去。長順因為兒子三黑子的船已到地卸貨，聽會長親家出主意，也預備裝一船橘子下常德府。空船停泊在河邊，隨時有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子園邊不多遠。兩個做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變。可是三黑子卻想起保安隊隊長向家中訛詐事情，因此只向那個做丑角的戲子苦笑。長順約集本村人在伏波宮開會，商量看這戲演不演出。時局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安？末了依照多數主張，班子既然接來了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開鑼。并由本村出名，具全紅帖子請了呂家坪的商會會長，和其他莊口上的有名人物，并保安隊隊長、排長、師爺、稅局主任、督察等，到時前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物。到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因為一有戲，照習慣呂家坪鎮上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無不挑了鍋罐來搭棚子，競爭招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾，或鍍金首飾，發藍點翠首飾，扛一條高腳長板凳，成群結伴跑來看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家。有的來時還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。長順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠來看戲親友，準備茶飯，因此更見得熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮上和其他村子里來的客人，辦一頓過午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉下人。長順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長煙桿，到處走動拜客。第一天開鑼時，由長順和其他三個上年紀的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個申神黃表。戲還未開場，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開鑼后即照例“打加官”，由一個套白面具的判官，舞著個骯臟的紅緞巾幅，臺上打小鑼的檢場人叫一聲：“某大老爺祿位高升！”那判官即將巾幅展開，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個賞金用力直向臺上摜去，惹得一片喝彩。當天第一個叫保安隊隊長。第一出戲象征吉祥性質，對神示敬，對人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關。到中午休息，勻出時間大吃大喝。休息時間，一些戲子頭上都罩著發網子，臉上顏料油膩也未去凈，爭到臺邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談論做夢績麻瑣碎事情。下午開鑼重唱，戲文轉趨熱鬧活潑。掌班走到幾位要人身邊來請求賞臉，在排定戲目外額外點戲。大家都客氣謙讓，不肯開口。經過一陣攛掇，隊長和稅局主任是遠客，少不了各點一出，會長也被迫點一出。隊長點“武松打虎”，因為武人點英雄，短而熱鬧，且合身份；會長卻點“王大娘補缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂。戲文經點定后，照例也在臺柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場，又是包封賞號，這個包封卻照例早由蘿卜溪辦會的預備好，不用貴客另外破鈔。最末一出雜戲多是短打，三個穿紅褲子的小花臉，在臺上不住翻跟斗，說渾話。收鑼時已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽拉得長長的，臉龐被夕陽照炙得紅紅的。到處是笑語嘈雜，過呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿了從戲場回家的人，慢慢在平靜河水中移動，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無云處但見一片深青，秋天來特有的澄清。在淡青色天末，一顆長庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠山野燒，因逼近薄暮，背景既轉成深藍色，已由一片白煙變成點點紅火。……一切光景無不神奇而動人。可是人人都融和在這種光景中，帶點快樂和疲倦的心情，等待還家。無一個人能遠離這個社會的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領會贊賞這耳目官覺所感受的新奇。(有刪改)此文與初中課文魯迅《社戲》異曲同工。[關聯教材]1.梳理思路結構在完成文本的初步閱讀后，填寫下面導圖中的空缺部分。長順走動拜客額外點戲整體把握(約10分鐘)2.理解鄉土小說文體鄉土小說是小說創作的一個重要流派，是農村題材小說，多取材于具有鮮明地方特色和濃厚地域風俗的農村。像魯迅、沈從文等都是其代表人物，“荷花淀派”與“山藥蛋派”都是鄉土小說的重要流派。它也是高考小說所選的主要題材。像2023年高考所選的《給兒子》《社戲(節選)》及《長出一地的好蕎麥》均屬這類小說。鄉土小說主要表現在題材與主旨兩方面。題材上，描寫故鄉風土人情和農村田園風光，敘述的是農村及農民的生活。主旨上，有兩個方面，一是以魯迅為代表的鄉土派主要表現農村的封閉落后、農民的愚昧保守及其不幸命運，流露出“哀其不幸，怒其不爭”的態度；二是以沈從文為代表的鄉土派重在表現農村的美好及農民的淳樸人性，流露出對故鄉的眷戀。當然，當代鄉土小說的發展已遠遠超出這些內容。閱讀鄉土小說，就是要抓住文中內容，看它表現了哪個地域的什么樣的風土人情與生活，據此觀察作者作出了怎樣的思考，表達了怎樣的情感態度。1.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.蘿卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時節，按慣例在伏波宮前空坪

中連演六天。B.女人們成群結伴來看戲，有的還會帶上飯籮針線或香燭紙張，富有鄉

土生活氣息。C.“打加官”第一個就叫保安隊隊長，可以見出蘿卜溪辦會者對他有所

忌憚和逢迎。D.排定戲目外額外點戲需封賞，會長“也被迫點一出”，此細節暗示了

會長的吝嗇。√精做試題(約10分鐘)D項考查如何在具體語境中領會一個說法的真實含義。

掌班請這些頭面人物額外點戲時，“大家都客氣謙讓，不肯開口。經過一陣攛掇，隊長和稅局主任是遠客，少不了各點一出，會長也被迫點一出”。在這個語境中，會長“被迫”點戲，是出于謙讓客氣，并非吝于封賞。2.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文開頭寫戲班子如約而至，接下來又寫到“省里向上調兵開拔的

事”，令人感覺到一種尋常歲月隱約生變的氣氛。B.傳統白話小說常以描摹衣飾來刻畫人物，本文寫社戲之日長順走動拜

客，就使用了這種筆法來表現長順的鄭重守禮。C.最后一段景物描寫，同魯迅《社戲》對歸家途中的景物描寫一樣，都

以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。D.沈從文這里寫社戲，同他在《邊城》中寫端午節一樣，都是通過對民

俗的鋪寫描繪了存有世外桃源意味的鄉土社會。√四個選項中有三個選項與初高中教材關聯。考查考生的觸類旁通、對比及遷移能力。(命題者解釋語)[關聯教材]C項關聯的魯迅小說名篇《社戲》，也是廣大考生非常熟悉的篇目。兩個文本，題材相近，場景類似，都非常具有抒情性，作對比也是自然的。本文最后一段寫散戲后人們回家，關于云霞野燒的景物描寫，美輪美奐；水光山色中、云蒸霞蔚下，“到處是笑語嘈雜”，人們并沒有“失落與惆悵”的心情。不過，此情此景，落在“無一個人能遠離這個社會的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領會贊賞這耳目官覺所感受的新奇”這樣的結尾文句上，也似乎透露出一絲隱約的悲涼之感。對C項來說，這里可能有一點兒干擾，但這種若有若無的淡遠之意，完全談不上是以自然之美來襯托人們的失落惆悵。再看魯迅《社戲》。離開趙莊后，“我”和雙喜一伙撐船返航，這里有兩段極美的景物描寫：“月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔。回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺(縹緲)得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了”“不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經到了深夜。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝采起來。”“我”的心馳神往，孩子們說說笑笑、生氣淋漓的夜航，跟“失落惆悵”全不相干。3.本文是如何描寫社戲的儀式感的？請結合全文簡要說明。(4分)答案①正面描寫：依次寫了社戲過程中的各種儀式，如選址、擇日、開鑼時的祭拜、開鑼后“打加官”、戲目的安排等。②側面描寫：通過描寫各色人物舉止、伏波宮前的集會場面等，來襯托社戲的儀式感。本文的核心內容即描寫蘿卜溪社戲。這是一個過程性的描寫，從戲班子來到蘿卜溪到村民看完社戲回家，中間完整敘述了籌備商議、開鑼祭拜、“打加官”、點戲、演戲等各個環節，社戲儀式感的“點”既是“散”的，又是貫穿性的，所以這道題需要考生有一定的整合概括能力。參考答案中的第①點比較容易回答。需要注意第②點。通常說到“儀式感”，給人的感覺似乎是莊重、嚴肅的，所以“祭拜”之類很容易歸結到“儀式感”，而世俗狂歡的一面則有可能被排除在外。不過，“社戲”這一民間儀式，不同于廟堂祭祀儀式，它屬于民俗活動，更具民間趣味，更有人間煙火氣。社戲過程中，臺上臺下、演戲的看戲的，共同構成的熱鬧酣暢的氛圍，也是儀式感的重要部分。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。4.文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習慣”“照例”等，含有哪些意味？請結合全文談談你的理解。(6分)本文選自《長河》，這部未完成的長篇小說實際上是《邊城》的“對照”作品。《邊城》表現了湘西小鎮淳樸的風土人情，同時，這田園牧歌情調背后還隱藏著揮之不去的悲涼。這“桃源”近乎“世外”，但已式微；田園雖有牧歌，但已成絕響。這一點正是《長河》所要表現的，也正是這道題所承載的，也正好與選擇性必修下冊的《邊城》節選文字做了“對照”。[關聯教材]教材節選部分，描寫了同樣是古老習俗的端午節，而且是一口氣寫了三個端午節，每個端午節都是同樣的賽龍船、捉鴨子，但如果有心檢視，就會發現，里面沒有一個“照例”字眼，頂多用“必”這樣的詞來表達，如“凡是把船劃到前面一點的，必可在稅關前領賞，一匹紅、一塊小銀牌”，或者“好事的軍人，當每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮”。將“必”替換為“照例”，不也完全可以嗎？——可對于主人公翠翠來說，

每一天、每一年，日子雖貌似相同，但其實都是新的，每一個端午節都深深地帶給她新鮮的感受，根本無須去想那些老氣橫秋的“照例”。同時，沒有“照例”，“例外”就還比較遙遠，“邊城”就可以繼續沉浸在世外桃源般的夢里。《長河》正是在這個意義上，與《邊城》構成了對照，將“常”與“變”的悲劇性更替更加顯明地呈現了出來。

答案①社戲作為當地民俗活動、民間儀式，傳承已久，各個步驟都有例可循；②社戲各步驟循例展開，代表著一種秩序井然、

安穩平和的生活常態；③多次強調“照例”，也暗示“例外”或將出現。本文寫蘿卜溪的社戲，多次出現“依照往年成例”“照習慣”“照例”這樣的字眼，未免有重復之感。重復，意味著強調；強調，就說明有意味存乎其間。有什么意味呢？首先，我們把“照例”落實到社戲過程中。可以看到，社戲的全過程是沒有所謂創新出奇之處的，任何一個環節、步驟都可以照例進行。跟《邊城》中的端午節一樣，歷來如此，“直到現在，還毫無什么變化”。這說明，端午也好，社戲也罷，都是古老的習俗，傳承已久。即參考答案中的第①點。其次，我們可以從社戲再擴展到蘿卜溪這個鄉村社會。儀式化的社戲沿襲慣例這么演著，人們年年歲歲這么看著，蘿卜溪人們的生活也就這么日復一日、年復一年地過著，平安無事，歲月靜好，構成了生活的常態。即參考答案中的第②點。最后，需要將思考擴展到“照例”的外延層面。刻意強調“照例”，其實隱含著對“例外”的審視，也就是說，“例外”或將、甚至已經出現了。如前文分析過的保安隊隊長的訛詐，“省里向上調兵開拔的事”，都屬“例外”。這些“例外”打破了“照例”之“常”，彰顯了“變”的出現。這是參考答案中的第③點。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。

活動三研練2022年新高考Ⅰ卷試題(2022·新高考Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面任務。江上[注]馮至子胥望著昭關以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生命。時節正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結束。向南望去，是一片人煙稀少的平原。他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現了，子胥穿過幾個村落，最后到了江邊。太陽已經西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個上了年紀的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔。”“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦。”一個年輕人憤恨地說。那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎？——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖！”季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個愿望：“我這時若有一個朋友，我也愿意把我的劍，當作一個友情的贈品，——而我永久只是一個人。”子胥這樣想時，也就和那些人的談話隔遠了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環不斷地唱著歌：日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的風塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急驟了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。他望著江水發呆，不知這里邊含有多少故鄉流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……他再看那漁夫有時抬起頭望望遠方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個人呢？一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個異鄉的、素不相識的人的口里。船緩緩地前進著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉。他看那漁夫搖櫓的姿態，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領會這美好的時刻。船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀念呢？”漁夫倒有些驚奇了。這時子胥已經解下他的劍，捧在漁夫的面前。漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了。”“你要拿這當作報酬嗎？”漁夫的生活是有限的，他常常看見有些行人，不知為什么離鄉背井要走得那么遠。既然遠行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲。“這值得什么報酬呢？”子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。”漁夫聽了這句話，一點也不懂，他只撥轉船頭，向下游駛去。子胥獨自立在江邊，望著那只船越走越遠了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳墓。”他再一看他手中的劍，覺得這劍已經不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍。(有刪改)注歷史小說《伍子胥》寫于1942—1943年，取材于春秋時期伍子胥的復仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉逃亡。小說共九節，《江上》為第六節，伍子胥過了昭關，繼續跋涉，前往吳國。1.梳理思路導圖在完成文本的初步閱讀后，填寫下面導圖中的空缺部分。整體把握(約10分鐘)答案①被漁夫的歌聲吸引，他上了船②下船想以劍相贈，卻被漁夫拒絕2.理解歷史小說文體歷史小說是小說的一種，通過描寫歷史人物和事件，再現一定時期的生活面貌和歷史發展趨勢。它有三個重要特征：(1)符合歷史真實(重要人物、事件、場景必須真實)。(2)適當藝術虛構。(3)貼合當今時代。雖然寫的是歷史，但可為后人提供某種借鑒，為現實生活服務。代表作品尤多，如歷史上的《三國演義》《水滸傳》，當代的《紅巖》等。賞析歷史小說，要注意三點：(1)聯系歷史，通過比較，留意作者改編和創造之處。(2)知人論世，理解作者創作的現實背景和創作意圖。(3)賞析藝術技巧，尤其是真實與虛構、歷史與現實、人稱視角等技巧。[說明：此文也是詩化小說(散文化小說)。]1.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.子胥過了昭關，所見風景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子

胥再次“獲得了真實的生命”的心情寫照。B.“唯恐把這段江水渡完”，表現了逃亡中的子胥的心態，只有在江上

的這段短暫時光，他才能夠平和地欣賞風景。C.子胥同漁夫道別，說話時“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現的是子胥

渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法敞開心扉。D.“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領會到漁夫

的“世界”，他對自己的使命有了更深的理解。√精做試題(約15分鐘)B項來自子胥渡江即將抵達對岸時的心理，關鍵句是“往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領會這美好的時刻”。將“唯恐把這段江水渡完”的心態，解讀為想要停留在江上“平和地欣賞風景”，理解有偏差。子胥臨近上岸離開時產生的不舍之情，來自對漁夫“世界”的領會，對“柔情”的留戀，而非平和悠閑地欣賞風景。2.關于文中江邊人們談論季札的部分，下列說法不正確的一項是(3分)A.那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動了世人。B.那位年輕人認為季札不顧百姓死活，只顧獨善其身，逃避了濟世的責任。C.季札掛劍一事進一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈劍做了鋪墊。D.季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達出本文的隱逸主題。√D項利用傳統詩文的隱逸主題常有歸隱漁樵這一情節模式或者文化符號來設題，是干擾選項。引導考生要具體文本具體看待，不要一看到漁樵耕夫就“自動歸檔”到“隱逸”。文中漁夫的生活狀態是不能表現隱逸的主題的，漁夫與季札二人之事也不能共同表達隱逸的主題。3.舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發展開。請結合文中相關部分簡要分析。(6分)答案①子胥登上漁船，清新的空氣、和諧的櫓聲等都使他感到安寧；②船到江中央，月涌江流，子胥的思緒隨江水奔涌，復仇的情緒漸趨激昂；③漁船緩緩前行，子胥觀察搖櫓漁夫，體會漁夫的世界，感念漁夫的恩惠，享受到不曾體驗過的柔情。《伍子胥》被譽為詩、思之美兼具的作品，《江上》一節在這一點上也極具代表性，尤其是舟行江上那幾段，寫得極為優美，大多數考生能感受到其中的“情景交融”或者“寓情于景”的效果。那么這種效果是如何達到的呢？這里涉及至少三個層面的問題：一個是子胥所見所感之“景”，如月色、江水、櫓聲，搖櫓漁夫作為被子胥注視、揣想的對象也在其中；一個是“情”與“思”，就是子胥的浮想聯翩；還有一個是“文”，即行文的節奏、文氣的從容，音節舒徐又轉換自如的長句與江流的連綿激蕩，與子胥思緒的起伏波