拿來主義魯迅預習問題“拿來主義”的觀點是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開始詳細闡述的?在第二段提出，直到第七段才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。提問明確課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作出鋪墊。課文的前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關系？提問明確魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文》等。

作者簡介《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實。清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰爭以后，清朝政府和北洋軍閥以及后來的國民政府奉行賣國政策即“送去主義”；當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態度。寫作背景自詡（xǔ）殘羹（gēng)冷炙（zhì)冠冕（guānmiǎn)堂皇骨髓（suǐ)吝嗇（lìnsè)蹩（bié)

孱頭（càn)禮尚往來：崇尚，重視。自詡：自我夸耀。譬如（pì)：比如。課文字詞作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”。

作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”?思考第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。第二部分(第5—9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。第三部分(第10段)：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的學識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。文章結構弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現力。研習第一部分作者是怎樣批判“送去主義”的?閉關主義送去主義槍炮打開大門碰了一串釘子古董展覽繪畫展覽梅博士出國賣國主義第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態的?這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態的?“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。對“送去主義”的批判，作者進行了辛辣的諷刺，請找出相關語句，結合語境，揣摩起其感情色彩。近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終不知后事如何。——在調侃中暗示反動當局借展覽之名，行盜賣之實。活人代替了古董，這也算得顯出一點進步了。——“進步”是反語，實為后退。能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見得豐富，二者見得大度。——反動政府實際上并不豐富也無力大度，這里是反語，深含蔑視、嘲諷之意。一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害?作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發了瘋”；中國若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“拋來”和“拋給”有何區別?拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。閉關主義送去主義拿來主義特點不送不拿只送不拿送去之外還得拿來實質懼外、排外媚外、賣國愛國和平交往利弊喪權辱國割地賠款導致送去主義文化墮落主權喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝對照表閉關主義送去主義只是送去，有往而無來。只是送去，必淪為乞丐。聽憑“送來”，大受其禍害。（應重視現實教訓）（要正視歷史邏輯）（有悖于交往原則）因為所以“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。研讀第二部分第6段的“送來”與“拿來”有何區別?“送來”是帝國主義對我國進行的經濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據需要自己拿，二者本質不同，內容迥異。第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?“運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，自己拿。對待外來文化的錯誤態度種類表現實質孱頭怕被染污徘徊不敢走進門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無主義，左派幼稚病患者廢物欣欣然蹩進臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義“大宅子”比喻什么?對待文化遺產,文章一共列舉了幾種態度?是怎樣說理的?大宅子文化遺產不敢進門接受一切放火燒光“拿來”!形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產”逃避害怕全盤否定辯證吸收全盤肯定喻體魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太本體外國文化中的精華部分外國文化中精華和糟粕共存的部分外國文化中沒有使用價值但適當保存一點可以作反面教材的部分外國文化中反動腐朽應該完全摒棄的部分“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產的?是怎樣說理的?魚翅

鴉片

姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來主義”者對待文化遺產是：吸取精華，剔除糟粕。比喻說理:形象生動，幽默含蓄，而鋒芒畢露!拿來主義破閉關主義(排外)送去主義(媚外)立拿來主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立新人占有挑選魚翅使用鴉片存放姨太太毀滅舉例論證（1）比喻論證（8、9）——用有相似點的事物打比方類比論證（3）——用同類事物相比較對比論證（8、9）——用性質相反的事物作比較論證藝術因為

第一層：只是送去，有往而無來（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）

第三層：聽憑“送來“，大受禍害（應重視現實教訓）

所以——因果論證“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”1－7段的論證方法或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭虛無主義是昏蛋投降主義更是廢物對文化遺產要批判地繼承不敢面對全盤否定全盤肯定占有挑選8－9段的論證方法——比喻論證①有破有立，破立結合，以立為主。②廣用比喻，生動形象。③嬉笑怒罵，犀利幽默。寫作特點諷刺辛辣，妙趣橫生反語：“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進步了。”“能夠只是送去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過去，”叫做“發揚國光”語言藝術一“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態，又寫出了他們的寒傖。分析下列語句，體會本文的語言特色。1.活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。“進步”實為倒退——反語2.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做“發揚國光”。語言揣摩與送去主義類比，進行揶揄與嘲諷。3.一者見得豐富，二者見得大度。諷刺了某些不切實際的幻想和可笑的自詡。4.尼采究竟不是太陽，他發了瘋。為什么要實行拿來主義？第一層：只是送去，有往無來（有悖于交往原則）第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）第三層：聽憑“送來”大受其禍害。（應重視現實教訓）因為所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。魯迅名言Thebestclassroomintheworldisatthefeetofanelderlyperson.世界上最好的課堂在老人的腳下.Havingachildfallasleepinyourarmsisoneofthemostpeacefulfeelingintheworld.讓一個孩子在你的臂彎入睡,你會體會到世間最安寧的感覺.Beingkindismoreimportantthanbeingright.善良比真理更重要.Youshouldneversaynotoagiftfro