2024年中考語文二輪專題復習：文言文閱讀（讀書學習類）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。李氏山房藏書記蘇軾自孔子圣人，其學必始于觀書。當是時，惟周之柱下史①老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易象》與《魯春秋》。季札聃②于上國③，然后得聞《詩》之風、雅、頌。士之生于是時，得見《六經》者蓋無幾，其學可謂難矣！而皆習于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多，士莫不有，然學者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙。學者之于書，多且易致如此，其文詞學術，當倍蓰④于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？余友李公擇，少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實，而咀嚼其膏味，以為已有，發于文詞，見于行事，以聞名于當世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。余既衰且病無所用于世惟得數年之閑盡讀其所未見之書而廬山固所愿游而不得者，蓋將老焉。盡發公擇之藏，拾其余棄以自補，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而今之學者有書而不讀為可惜也。（節選自《蘇軾全集校注》，有刪節）（注）①柱下史：掌管王室藏書的官。老聃曾任東周王室柱下史。②季札聃：人名。③上國：中原地區的諸侯國，此指魯國。④倍蓰：超過數倍。1．下面是小娟同學對句中加點詞語境意義的理解與推斷，不正確的一項是（

）A．聯系成語“一絲不茍”，可推知“學者益以茍簡”中“茍”意義為“茍且”“馬虎”。B．古漢語有字同義不同的現象，“皆手自書”與“而書益多”中兩個“書”字同義不同。C．回顧課文“汝心之固，固不可徹”可推知“而書固自如也”中“固”意義為“固執”。D．查字典，“遺”有“遺留”“贈送”等義項，“將以遺來者”中“遺”應選擇“贈送”。2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．余既衰且病/無所用于世/惟得數年之閑盡讀/其所未見之書/B．余既衰且病/無所用于世/惟得數年之閑/盡讀其所未見之書/C．余既衰/且病無所用/于世惟得數年之閑/盡讀其所未見之書/D．余既衰/且病無所用于世/惟得數年之閑/盡讀其所未見之書/3．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（

）A．古代圣人的學問都始于認真讀書，他們的學問與道德修養都不是后人所能趕上的。B．近年來可讀之書多而易得，但科舉士子卻將書束之高閣，致使他們談吐沒有根底。C．李公擇藏書豐富，讀書精深，聞名當世：他藏書于僧房供后人閱讀，有仁者之心。D．蘇軾想讀完公擇藏書，他主動作記是希望后人知前人讀書不易從而更加努力讀書。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）士之生于是時，得見《六經》者蓋無幾，其學可謂難矣。（2）公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房。幫幫你：指：①手指；②指向：③指責；④意思，意圖；⑤指稱。——《古漢語詞典》（商務印書館）閱讀下文，回答問題。（王）拯十歲后就塾師學，朝出而暮歸。比夜，則姊恒執女紅，篝①一燈，使拯讀其旁。夏苦熱，輟夜課。天黎明輒呼拯起，持小幾就園樹下讀。樹根安二巨石一姊氏搗衣以為砧一使拯坐而讀。讀日出，乃遣入塾。故拯幼時，每朝入塾，所讀書乃熟于他童。【注釋】①篝：罩燈火的燈籠。用作動詞。5．文中“持小幾就園樹下讀”中“持”的意思是。6．下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是（

）A．樹根安二巨石一/姊氏搗衣以為砧一使拯/坐而讀 B．樹根安二巨石/一姊氏搗衣以為砧/一使拯坐而讀C．樹根安/二巨石一姊氏搗衣/以為砧一使拯坐而讀 D．樹根安/二巨石一姊氏搗衣以為砧/一使拯坐而讀7．選文中，王拯讀書“熟于他童”，小博分享了自己的啟示，請你補充一則。小博：在學習過程中，我要像王拯一樣，聽從家人的督促。我的啟示：8．閱讀下面文字，回答問題。王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊①入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田，父怒撻②之，已而復如初。母曰：“兒癡③如此，曷④不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛⑤出，坐佛膝上，挾策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像土偶，獰惡可怖⑥；冕小兒，恬⑦若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。（節選自宋濂《王冕傳》）【注釋】①竊：偷偷地。②撻：用鞭子、棍子等打人。③癡：此指入迷。④曷：同“何”，為什么。⑤潛：暗暗地、悄悄地走。⑥獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。⑦恬：安靜的樣子。(1)為相應語句中的“諸”字選擇恰當的含義。“諸”的含義①眾，許多；②“之于”或“之乎”的合音；③語助，無實在意義；④姓。語句假諸人而后見也聽諸生誦書日居月諸，照臨下土句中含義①②③(2)優秀傳統文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求。宋濂自述艱苦求學，講述王冕勤奮好學，身為學生的你從中獲得了什么有益啟示，請結合選文作答。（板橋）讀書能自刻苦，自憤激①，自豎立②，不茍同俗，深自屈曲委蛇③，由淺入深，由卑及高，由邇及遠，以赴古人之奧區④，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當食忘匕箸或對客不聽其語并自忘其所語皆記書默誦也。書有弗記者乎？（節選自鄭燮《板橋自序》）【注】①憤激：發奮激勵。②豎立：同“樹立”。自豎立，指有自己獨到的見解。③屈曲委蛇：彎曲，這里指書中曲折難盡的深意。④奧區：奧妙的境界。9．請用“/”標出文中畫橫線語句的停頓處。（標3處）或當食忘匕箸或對客不聽其語并自忘其所語皆記書默誦也。10．文中寫了鄭板橋的讀書方法和讀書態度，哪一點對你的啟發最大？請結合選文，簡要闡述。閱讀下面的文言文，完成下面小題。古人勤學，有握錐投斧①，照雪聚螢②，鋤則帶經③，牧則編簡④，亦為勤篤。梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然⑤明夜讀。孝元初出會稽，精選寮寀⑥，綺以才華，為國常侍兼記室，殊蒙禮遇，終于金紫光祿。義陽朱詹，世居江陵，后出揚都，好學，家貧無資，累日不爨⑦，乃時吞紙以實腹，寒無氈被，抱犬而臥。犬亦饑虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰，猶不廢業，卒成學士，官至鎮南錄事參軍，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學之一人。東莞臧逢世，年二十余，欲讀班固《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺書翰紙末⑧，手寫一本，軍府服其志尚，卒以《漢書》聞。（節選自《傳世家訓》）【注釋】①握錐：用錐刺股。投斧：西漢時文黨和別人一起進山伐木，說自己想遠出學習，試投斧樹上，斧掛住就去，結果斧真的掛住了，他就去長安。②照雪：孫康映雪讀書。聚螢：車胤取螢光讀書。③鋤則帶經：帶著經書鋤地。④牧則編簡：溫舒牧羊時取澤中蒲作簡，編連起來書寫。⑤然：同“燃”。⑥寮寀：僚屬，即幕僚屬官。后文中的“國常侍”“記室”“金紫光祿”“錄事參軍”都是官名。⑦爨（cuàn）：燒火做飯。⑧乞丐：乞求，向人討。客刺：名帖，相當于今天的名片，不過紙幅寬大。11．解釋下列句子中加著重號的詞語。（1）亦為勤篤

篤：（2）好學，家貧無資

好：（3）猶不廢業

猶：（4）卒以《漢書》聞

卒：12．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）常買荻尺寸折之，然明夜讀。（2）此乃不可為之事，亦是勤學之一人。13．文章中列舉的事例有何共同之處？14．你認為上面所選文字中哪個細節最令你感動？并闡明理由。15．閱讀下面的文段，然后回答問題。諭紀鴻①凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約②，此君子也。余服③官二十年，不敢稍染官宦習氣，飲食起居，尚守寒素家風。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。爾讀書寫字不可間斷，莫墜高、曾、祖、考④以來相傳之家風。（節選自《曾國藩家書》，有刪改）注釋：①諭紀鴻：諭，上對下的文告、指示。紀鴻，曾紀鴻，曾國藩次子。本文是曾國藩寫給兒子的信。②約：貧困、困頓。③服：被任命。④考：舊稱已死的父親。這里指曾國藩的父親。(1)諸葛亮的《誡子書》和曾國藩的《諭紀鴻》都是對兒子的諄諄告誡。《誡子書》認為會導致做人治學的失敗，《諭紀鴻》告誡兒子不能沾染的官宦習氣。(2)結合你對《諭紀鴻》一文內容的理解，說說信中所指的“家風”具體指什么。16．閱讀下面的文段，然后回答問題。任末年十四，負笈從師，不懼險阻。每言：人若不學，則何以成？或依林木之下。編茅為庵①，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則墫麻蒿②自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒③悅其勤學，常以凈衣易之。臨終誠曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。”（節選自《拾遺記》）【注釋】①庵：茅草小屋。②麻蒿：植物名，點燃后可照明。③門徒：一同求學的人。(1)請解釋下列加點詞的意思。①負笈從師()②常以凈衣易之()(2)任末的好學體現在哪些地方？王育少孤貧為人傭牧羊豕①近學堂。育常有暇拾薪，以雇書生抄書。后截蒲②以學書，日夜不止。亡失羊豕，其主笞③之。育將鬻④己以償，于是郛子敬聞而嘉之，代育還羊豕，給其衣食，令育與其子同學。育遂博通經史，仕偽漢，官至太傅。（節選自《太平御覽·學部》，有刪改）【注】①冢（shǐ）：豬。②截蒲：截斷水楊樹枝條。③苔（chī）：用鞭、杖或竹板子打。④囂（yù）：賣。17．請用“/”標出文中畫線句子的停頓處。（標3處）王育少孤貧為人傭牧羊豕近學堂18．選文記敘了主人公王育最終學有所成的故事，你從中得到了什么啟示？參考答案：1．C2．B3．D4．（1）讀書人生在這個時代，能見到《六經》的大概沒有多少，他們的求學是多么困難啊。（2）李公擇離開后，山中人懷念他，將他住過的僧房稱為“李氏山房”。【解析】1．本題考查重點文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。C.“而書固自如也”的意思是：然而書還是和先前一樣。這里的“固”是“本來”的意思。故選C。2．考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句子“余既衰且病無所用于世惟得數年之閑盡讀其所未見之書”的意思是：我既衰弱又生病，沒有什么可給世人用，希望能有數年的空閑，全部讀完那些未曾見過的書。根據句意，正確的句讀是：余既衰且病/無所用于世/惟得數年之閑/盡讀其所未見之書。“余既衰且病”中“衰”和“病”是并列關系，可知CD錯誤。“盡讀其所未見之書”表示要將李公擇的書讀完，“盡讀”后應有賓語，可知A項錯誤。故選B。3．考查對文章內容的理解與分析。D.依據原文“而公擇求余文以為記”可知，并不是蘇軾“主動作記”，而是李公擇要求蘇軾寫一篇文章。故選D。4．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。（1）句中的“士（指讀書人）、是（這）、蓋（大概）”幾個詞是重點詞語。（2）句中的“既去（已經離開）、思（思念）、為（稱作，稱為）”幾個詞是重點詞語。【點睛】參考譯文：從孔子開始，圣人的學習一定從讀書開始。在這個時候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多書。韓宣子到魯國，然后見到《易象》和《魯春秋》。季札聃被中原諸侯國邀請，然后才能聽到《詩經》的風、雅、頌。讀書人生在這個時代，能見到《六經》的大概沒有多少，他們的學習可說是很困難的。然而他們對禮樂都很熟悉，道德修養都很深厚，不是后代的君子所能趕上的。從秦漢以來，寫文章的人更多，造紙方法和文字筆畫一天比一天趨向簡便，而書也更多，世人沒有誰不擁有，然而學習的人愈加地馬虎不認真，什么原因呢？我還趕上看見老儒先輩，自稱他們年輕時，要想求取《史記》《漢書》而不能得到，僥幸得到了，都親手抄寫，日夜誦讀，惟恐來不及讀。近年書商輾轉翻刻，諸子百家的書，一天要流傳一萬張紙。書對學習的人來說，多而且容易獲取到這樣的地步，他們的文章學術，理應超過前人好多倍，然而年輕的科舉士子，都把書捆起來不讀，談吐沒有根底，這又是什么道理呢？我的朋友李公擇，年輕時在廬山五老峰下白石庵的僧房中讀書。公擇離開后，山中人懷念他，把他住過的僧房命名為“李氏山房”。藏書共九千多卷。公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉化為自己的學養，表述在文章上，落實在行動上，而在當代出名了。然而書還是和先前一樣，未曾稍有損壞。他將它贈送給后來之人，供他們無窮無盡地索求，而滿足不同才分的人各自相應的需求。因此不把書藏在家中，而藏在先前所居的僧房。這是仁者的心思啊！我既衰弱又生病，沒有什么可給世人用，希望能有數年的空閑，全部讀完那些未曾見過的書。而本來想去廬山游覽但不能成行，（如能成行）大概我將終老在那里了。我將全部打開公擇的藏書，拾取他丟棄的書來充實自己，或許有益吧？公擇要求我寫篇文章以作藏書記，我于是替他寫了幾句，讓后來的人知道從前君子讀書的困難，而現在求學的人有書卻不讀是可惜的。5．拿著6．B7．示例：在學習態度上，我要勤奮刻苦，在時間分配方面，我要合理分配時間，合理利用時間。【分析】5．本題考查文言詞語。句意：王拯拿著一個小凳子坐在花園樹下讀書。持：拿著。6．本題考查文言文斷句。句意：樹根下有兩塊巨大的石頭：一塊姐姐用來作為搗衣服的石砧，一塊讓王拯坐在上面讀書。“樹根安二巨石”是總寫，“一姊氏搗衣以為砧”“一使拯坐而讀”是分寫兩塊石頭的作用。故斷為：樹根安二巨石/一姊氏搗衣以為砧/一使拯坐而讀。故選B。7．本題考查閱讀啟示。根據“天黎明輒呼拯起，持小幾就園樹下讀”“讀日出，乃遣入塾。故拯幼時，每朝入塾，所讀書乃熟于他童”可知，王拯每天早早起床讀書，等日出后才去私塾學習，因此對所讀的書比其他學生更為熟悉。由此可見，學習要勤奮刻苦，合理分配時間、利用時間，比別人付出的努力多，成績自然就會比別人更好。【點睛】參考譯文：王拯十歲以后，到私塾跟著老師學習，早晨出來傍晚回家。到了晚上，姐姐常常手持女紅，點一盞燈，讓王拯在她的身旁讀書。夏天很熱，就停止了晚上學習。天剛亮，（姐姐）就叫王拯起床，王拯拿著一個小凳子坐在花園樹下讀書。樹根下有兩塊巨大的石頭：一塊姐姐用來作為搗衣服的石砧，一塊讓王拯坐在上面讀書。太陽出來，（姐姐）就催王拯去私塾。所以王拯小時候每天早晨進入書塾，（對）讀過的書就比其他小孩子更熟悉。8．(1)①“之于”或“之乎”的合音；②眾，許多；③語助，無實在意義。(2)從“竊入學舍”“夜潛出”都能看出文中的王冕勤奮好學。從王冕身上我明白了，做學問一定要勤學好問，才能提高自我，學有所成。【詳解】（1）本題考查對文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。①句意：從別人處借來然后才能看到了。諸：“之于”或“之乎”的合音。②句意：去聽學生念書。諸：眾，許多。③句意：太陽啊月亮，你們的光芒照耀著大地。諸：語助，無實在意義。（2）本題考查學生表達閱讀感悟的能力。答題時只要圍繞文中的相關內容即可。文中的王冕“七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記”“冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦”表現他勤奮好學。因此，我明白了，做學問一定要勤學好問，才能提高自我，學有所成。【點睛】參考譯文：王冕是諸暨縣的人。七八歲時，父親叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。晚上回家，他把放牧的牛都忘記了，有個人牽了牛來責備牛踩了莊稼。父親大怒，打了王冕一頓。過后，王冕仍是這樣。王冕的母親說：“這孩子對讀書如此入迷，為什么不（何不）就讓他去讀書呢？”王冕于是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就悄悄地走出去，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的亮光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色坦然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝，收他做弟子，后來他成了大學問家。9．或當食忘匙箸/或對客不聽其語/并自忘其所語/皆記書默誦也。10．示例：對我啟發最大的是學習要有自己獨到的見解。鄭板橋說“自豎立，不茍同俗”，就是指讀書要有自己獨特的見解，不隨大流。今天，面對紛繁復雜的信息能保持清醒的頭腦、獨立的人格，對當代中學生而言尤為重要。【解析】9．考查斷句。句意：有的時候在吃飯的時忘記了勺子筷子，有的時候對著客人不聽他們的話，并且忘記了他們說的話，都在記憶書并且默默的背誦。故斷句為：或當食忘匙箸/或對客不聽其語/并自忘其所語/皆記書默誦也。10．考查閱讀啟示，開放類試題，聯系文本內容與自身實際，言之成理即可。如：“板橋每讀一書，必千百遍”對我的啟發最大。俗語說“書讀百遍，其義自見”，只有不斷反復的誦讀，才能深刻領會書中的要旨。對于那些經典名著，只有不斷誦讀，才能對于書中深邃的意旨有獨到的領會，進而對于自己的成長產生深遠的積極的影響。【點睛】參考譯文：（板橋）讀書能夠自己刻苦，自己憤激，有自己獨到的見解，不同于世俗，深刻研究書中曲折難盡的深意。從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠，到達古人學問深奧的地方，使自己不多的性情才能力氣得到昌盛。人們都說板橋讀書善于記憶，不知道不容易記憶的地方，就善于背誦。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時候在吃飯的時忘記了勺子筷子，有的時候對著客人不聽他們的話，并且忘記了他們說的話，都在記憶書并且默默的背誦。書有不被記住的地方嗎？11．（1）堅定，專一（2）喜好、喜歡（3）仍然，還（4）最終12．（1）常買了荻一尺一寸地折斷，點著照明夜讀。（2）這個人所做的是別人做不到的事情，也真是一位勤學者。13．上面所列舉的事例中的人物都是在條件艱苦的情況下，勤奮刻苦學習，最終走向成功。14．示例：“乃時吞紙以實腹，寒無氈被，抱犬而臥”這個細節最值得我感動，主人公沒有飯吃，吞紙填飽肚子；冬天寒冷沒有棉被，和狗一起睡取暖。古人在如此艱苦的條件下仍堅持讀書學習，作為現代的中學生更應該不怕困難，刻苦學習。（意思對即可）【解析】11．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。（1）句意：他們也算勤奮學習的人。篤：堅定。（2）句意：他十分好學，家中貧窮無錢。好：喜好。（3）句意：他依舊沒有荒廢學業。猶：依舊。（4）句意：他終于以研究《漢書》聞名。卒：最終。12．本題考查翻譯文言文句子的能力。翻譯時，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句中的關鍵詞匯。本題重點詞：（1）荻：荻草；然：點燃；明：照明。（2）此：這；為：做；亦：也。13．本題考查對文章的理解與分析。分析文章內容，由“握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經，牧則編簡，亦為勤篤。”和“梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然明夜讀”可知，這些人雖然經歷的事件不一樣，但是他們有著同一種優良品德——勤奮好學。正因如此，他們才能在貧寒窘迫的環境中，刻苦學習，奮發拼搏，最終得以成功，實現自己的人生價值。14．本題考查語言表達能力。本題是主觀題，結合自己的理解，言之成理即可。示例：由“梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然明夜讀”這個細節最令我感動，劉綺家境貧寒，沒有錢購買燈燭，便想著利用荻草來點燈夜讀。古人在如此艱苦的環境下仍堅持刻苦學習，這讓我深受感動。作為新時代的中學生，我們的生活物質條件非常富足，這就更需要我們樹立高遠的精神目標，克服學習中的種種困難，奮發進取。【點睛】參考譯文：古代的勤學的人，有用錐子刺大腿以防止瞌睡的蘇秦；有投斧于高樹、下決心到長安求學的文黨；有映雪勤讀的孫康；有用袋子收聚螢火蟲用來照讀的車武子；漢代的倪寬、常林耕種時也不忘帶上經書；還有路溫舒，在放羊時就摘蒲草截成小簡，用來寫字。他們也算勤奮學習的人。梁朝彭城的劉綺，是交州刺史劉勃的孫子，從小死了父親，家境貧寒無錢購買燈燭，就買來荻草，用它的莖折成尺把長，點燃后照明夜讀。梁元帝在任會稽太守時，精心選拔官吏，劉綺以其才華當上了太子府中的國常侍兼記室，很受尊重，最后官至金紫光祿大夫。義陽的朱詹，祖居江陵，后來到了建業。他十分勤學，家中貧窮無錢，有時連續幾天都不能生火煮飯，就經常吞食廢紙棄饑。天冷沒有被蓋，就抱著狗睡覺。養的狗也十分饑餓，就跑到外面去偷東西吃，朱詹大聲呼喚也不見它回家，哀聲驚動鄰里。盡管如此，他依舊沒有荒廢學業，終于成為學士，官至鎮南錄事參軍，為元帝所尊重。這不是一般人所能做到的，也是一個勤學的典型。東莞人藏逢世，二十歲時，想讀班固的《漢書》，但苦于借來的書不能長久閱讀，就向姐夫劉緩要來名片、書札的邊幅紙頭，親手抄得一本。軍府中的人都佩服他的志氣，后來他終于以研究《漢書》聞名。15．(1)淫慢險躁奢華懶惰(2)家風具體指勤儉節約、勤奮好學（持之以恒）的品質。【詳解】（1）本題考查文章內容的理解。《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。《諭紀鴻》是曾國藩寫給自己兒子的家書，目的是勸解自己的兒子勤苦儉約，說明“勤儉自持”的益處，告誡其子“切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰”（1）根據《誡子書》“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”可知，“淫慢險躁”會導致做人治學的失敗；（2）根據《諭紀鴻》“切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰”可知，告誡兒子不能沾染“奢華懶惰”的官宦習氣。（2）本題考查內容概括。根據《諭紀鴻》“勤儉自持，習勞習苦”和“飲食起居，尚守寒素家風”可知：曾國藩勸勉兒子要勤儉節約。根據《諭紀鴻》“爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。爾讀書寫字不可間斷”可知：曾國藩勸勉兒子要勤奮好學（持之以恒）。【點睛】參考譯文普通人大多希望子孫們能當大官，我不愿（自己的子孫）當大官，只求你們能成為讀書而明白事理的君子。勤儉自持，習慣勞苦，既能身處安樂之中，又可身處困頓之中，這就是有才德的人。我為官二十年，從來不敢沾染半點官僚習氣，飲食起居，還遵循簡樸的家風。凡是官宦人家，從節儉走向奢侈很容易，而從奢侈轉到節儉卻相當難。你的年紀還小，千萬不可以貪戀奢華，不可以習慣懶惰。你讀書寫字不可以間斷，不要丟掉從我高祖、曾祖、祖父、和我父親那里一貫相傳的家風。16．(1)背著、背負交換(2)①背著書籍去拜師，不怕路上的危險困阻；②晚上在星月照耀下讀書，或晚上用麻嵩照明來談書；③看書有領會時，寫在衣服上，用來記住這件事。【詳解】（1）本題考查文言詞語。作答此題，在平時積累的基