PAGE課題3民族大交融——魏晉南北朝時期的政治、經濟和文化一、魏晉南北朝時期的政治1．中心官制：出現三省體制握有實權的先是尚書省，后有中書省和門下省，逐步形成三省體制。2．門閥政治的形成(1)緣由歷史根源東漢以來豪強地主勢力的發展政治緣由魏晉政權統治基礎是士族，皇帝依靠于士族的支持政治保障九品中正制是士族制度的政治保障(成為世家大族培植私家勢力、維護政治特權的工具)(2)特點政治上按門第凹凸共享特權，世代擔當重要官職經濟上士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經濟社會生活不與庶族通婚，甚至坐不同席文化上崇尚清談(3)評價：門閥政治雖在肯定的時期內有利于統治的穩定，但這種制度具有很大的消極作用。首先門閥士族長期把持朝廷要職，縮小了選官的范圍，降低了統治集團的素養；其次，門閥士族爭高官、搶要職，以致出現“因人設官”的現象，造成大量的冗官。3．九品中正制(1)含義：由品評官評定人才優劣，然后授官的制度。(2)盛行朝代：魏晉南北朝。(3)選官依據：門第出身。(4)弊端：不留意才能，真正有才學、但出身低微的人很難出任高官。二、魏晉南北朝時期經濟的復原與發展1．農業魏晉南北朝時期，北方旱地形成耕耙耱技術，南方水田也采納耕耙技術。2．手工業(1)冶金業：南北朝時出現灌鋼法。(2)制瓷業：北朝燒出成熟的白瓷。3．商業總體上商品經濟發展緩慢。北魏以后，北方有所復原，南方相對活躍。4．江南經濟的開發(1)緣由①北方長期戰亂，南方相對安定，為南方經濟發展供應了有利的社會環境。②北方大量勞動人民為了躲避戰亂而南遷，充溢了南方的勞動力，并且帶去先進的工具和技術。③南方統治者為了維護統治，實行了一系列有利于經濟發展的措施。④南方自然條件好，適合農業發展。(2)表現：江南土地大量開墾，耕作技術進步，興修了許多農田水利，農作物品種增多，單位面積產量提高。兩晉之際，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。(3)影響：使南北經濟趨于平衡，為以后我國經濟重心的南移打下了基礎。中國古代經濟重心南移中國古代經濟重心南移和南方經濟發展都是在北方戰亂而南方相對穩定的條件下完成的，這說明政治穩定是社會經濟發展的前提和基礎，戰亂、動蕩擔心的社會環境只能破壞社會生產力和摧毀經濟發展的成果。三、魏晉南北朝時期的思想和科技文化1．魏晉思想的覺醒(1)魏晉南北朝時期，社會的動蕩擔心造成人們對宗教信仰的渴求，佛教、道教相繼興盛并快速傳播，儒學因此受到沖擊。(2)玄學興起。道家老莊思想糅合儒家經義和名家邏輯，以“清談”為主要探討問題方式。2．科技：北魏賈思勰的《齊民要術》是我國現存最早、最完整、最系統的古代農業科學著作。3．書法(1)魏晉以前：基本上是自發階段。(2)魏晉時期：漢字發展成為自覺的書法藝術；“書圣”王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。4．繪畫魏晉時期：士大夫文人畫出現，代表人物是顧愷之，繪畫理念是“以形寫神”。文字不等同于書法漢字的發展體現了社會發展的不同階段，故其依據甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡演化發展，總的趨勢是由繁到簡。而書法兼具審美與好用功能，自覺地創建書法美成為中華民族文化特色的一種藝術形式。可以說，書法是漢字的藝術形式。1．魏晉南北朝時期儒道佛的融合(1)道教在民間廣為傳播，受到儒學的影響，主見“貴儒”和“尊道”。(2)佛教在中國盛行，并汲取儒、道的思想，漸趨本土化。(3)儒學起先汲取佛教和道教的精神，有了新的發展。2．魏晉玄學魏晉之際，統治階級內部的政治殘殺特別頻繁，社會上出現了躲避現實政治斗爭、崇尚老莊的玄學。玄學家用老莊的思想說明《周易》等儒家經典，主見虛無的“道”，宣揚“無”是產生萬物的根本。他們認為，政治上應當“無為”，生活作風上要任其“自然”，社會風氣上崇尚“清談”。魏晉時期儒學危機出現的緣由東漢末年至兩晉，儒學信仰日漸失效，據《漢書》載：“一經說至百余萬言，大師眾至千余人，蓋祿利之路然也。”同時，五經博士說明經文，讖緯附會，各家弟子只能嚴守家法。而且，身處亂世，人的生命有如草芥，所謂“民富則安鄉重家，敬上而從教；貧則危鄉輕家，相聚而犯上”。隨著東漢王朝的分崩離析，一些儒者起先逾越儒家禮度和經學家法，雜采老、莊之說，魏晉玄學興起。其仍奉孔子為圣人，力圖用道家語言說明儒家經典，并起先為儒學體系探求本體論基礎，即“名教出于自然”。經過玄學掙扎在志向與現實間的洗禮，國人在兩晉時期突然擁有了少見的思辨實力和愛好，這為中國文化與佛教思想的對話奠定了基礎。——胡紹軍《魏晉玄學探討三十年》[命題思索]魏晉時期，社會動蕩侵蝕了儒學信仰的政治、物質基礎。佛道思想對學問階層和一般民眾具有較大的吸引力。由此來理解相識儒學出現危機的緣由。?探究1魏晉時期的思想文化史料魏晉風度是魏晉時期獨特的審美特征——它使人回來到了本真與自然。魏晉士人以放曠、恣意的人生看法——把作為文人學問分子對正義的理性思辨和堅守以藝術的、哲學的、人性的方式傳達于世，達到了真善美融為一體的極致之境。——居瑢《風流蘊藉：魏晉風度的文化內涵》依據史料并結合史實說明“魏晉風度”在思想、書法、繪畫方面是如何體現的。留意時間限制“魏晉”，限定范圍“思想”“書法”“繪畫”并依據所學學問回答即可。[提示]思想：道教、佛教盛行；書法：王羲之的行書；繪畫：顧愷之的《洛神賦圖》。佛教的傳入對魏晉時期思想文化的影響(1)佛教的傳入及傳播在肯定程度上沖擊了儒家思想。自魏晉以來，儒學不斷汲取佛教、道教思想的精華，有了新的發展。(2)佛教對中國的文學藝術等方面也有重大影響，魏晉南北朝時期，宗教畫也特別流行，我國聞名的石窟和佛像也大都集中于此時開鑿。?探究2魏晉時期的選官制度史料曹丕即位后，對選官制度進行了改革，建立了九品官人法，即九品中正制，為此后南北各朝所沿用。……九品中正制實行之初，尚能依據人才優劣確定品第，選出了一些有真才實學的人，取得了較好的效果。但在世家大族勢力的影響下，形勢很快就發生了改變。豪門貴族擔當中正官，評定人物、選官用人只重門第，不重人才……到了晉朝，最終形成所謂“上品無寒門，下品無士族”的局面，九品中正制最終成為門閥士族壟斷選舉的工具。——楊寧一《歷史學習新視野新學問》依據史料，歸納九品中正制存在的弊端。史料中的兩個省略號把史料分為三個層次，第一個層次從曹魏到南北朝都實行“九品官人法”即九品中正制，其次個層次九品中正制實行之初，尚能選出有真才實學的人，但在世家大族影響下，很快就發生了改變，第三個層次九品中正制最終成為門閥士族壟斷選舉的工具。[提示]依據門第凹凸選官，不能選拔真正的人才；世家大族把持選官權，不利于中心集權的加強；成為士族壟斷政治的工具。九品中正制品評的主要內容(1)家世：指祖父輩的資格仕宦狀況和爵位凹凸等，是中正官必需具體駕馭的。(2)行狀：即個人品德才能的總評，相當于品德評語。(3)定品：即確定品級。定品原則上依據的是行狀，家世只作參考。但晉以后完全以家世來定品級。以唯物史觀看待經濟重心的南移趨勢閱讀材料，回答問題。材料中國古代人口狀況示意圖閱讀圖示，指出中國古代人口改變的趨勢。并結合所學學問分析出現這一改變的主要緣由。【提示】趨勢：總人口整體不斷增加，區域人口呈現“南增北減”(黃河流域大幅削減，長江流域大幅增加，最終超過黃河流域，珠江流域有所增加)。緣由：經濟發展(耕地面積擴大；耕作技術提高等)；經濟重心南移(北方戰亂，南方相對穩定)。古代中國經濟重心南移的緣由(1)中原人口的南遷，不僅為南方地區補充了大量勞動力，也帶來了較為先進的生產工具和技術。(2)南方社會環境相對穩定，自然條件優越，蘊含著發展農耕經濟的巨大潛力。(3)統治者的政策：南方統治者為增加實力，重視發展經濟。(4)江南經濟發展：新的農作物在江南引種，推動了農業生產的發展；海外貿易的發展，促進了江南商品經濟的旺盛。(5)江南地區各族人民的共同勞動。挖掘歷史題源學科考核目標活學活用練點1：東漢末年，曹操大力發展屯田(2024·全國卷Ⅲ)東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發展屯田，以解決軍糧供應、田畝荒蕪和流民問題。“數年中所在積粟，倉廩皆滿。”曹操實行屯田，客觀上()A．助長了大土地全部制B．推動了農業商品化進程C．促進了中原人口南遷D．緩和了社會的主要沖突[嘗試解答]________D[曹操在許下和各地置田官，大力發展屯田，因而“數年中所在積粟，倉廩皆滿”，這有利于軍糧供應、田畝荒蕪和流民問題的解決，客觀上緩和了社會的主要沖突，有利于維護社會穩定，D項符合題意。]練點2：中國古代史書修撰的發展改變(2024·全國卷Ⅱ)《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負責修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參加，這反映出官修史書()A．記載的真實性 B．評價歷史的公正性C．修撰的政治性 D．說明歷史的客觀性[嘗試解答]________C[從魏晉之后官修史書的參加者來看，政治意味很強，政府主導修史的方向，反映了官修史書的政治性，故C項正確。]練點3：《三體石經》殘片體現了中國古代文字的演化(2024·全國卷Ⅱ)右圖為三國曹魏《三體石經》的殘片，經文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當時統一文字的努力B．漢字演化的歷史過程C．當時字體流行的實際狀況D．漢字尚未形成完整的體系[嘗試解答]________B[題干中的時間是曹魏時期，內容是《三體石經》，它由先秦古文、小篆、隸書三體書寫。三體皆工整精能，絲絲入扣，書法清爽挺秀，成為習作者之范本，于此亦可見漢字書法嬗遞演化的痕跡，故選B項；A項說法錯誤，秦始皇時統一了文字，故解除；小篆流行于秦朝，隸書流行于漢朝，故解除C項；商朝時，漢字已形成完整的體系，D項與史實不符，故解除。]題號命題特點練點1轉換思維題干材料反映曹操大力發展屯田這一史實，轉換思維要求分析推斷曹操數年屯田的客觀作用練點2彰顯素養堅持用唯物史觀作指導，辯證看待歷史現象，古代史書的修撰體現了政治性練點3設計奇妙題干點明白三種字體，卻僅敘述了先秦古文、小篆兩種，另一種則隱去。是什么字體，須要在圖片中獲得信息，找到了這個字體，也就找到了答案考向1魏晉南北朝時期的政治變革1．(2024·南昌模擬)漢朝時期，國家建立了以察舉為主的選官制度，由地方向中心舉薦人才。曹魏時，中心委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，朝廷依此授以相應的官職。這種改變()A．加強了中心權力 B．保障了公允公正C．迎合了豪強地主 D．催生了門閥士族A[材料“漢朝時期……由地方向中心舉薦人才。曹魏時，中心委任中正官為各地人才評定等級”說明中心對選官的限制加強，故選A項；依據所學學問可知，曹魏九品中正制的標準是門第，不能體現公允，解除B項；材料“中心委任中正官”說明是加強中心集權而不是迎合豪強，解除C項；依據所學學問可知，是察舉制催生了門閥士族，而不是九品中正制，解除D項。]2．(2024·山東一般中學學業水同等級考)《北史》載：“(北)魏之先，出自黃帝軒轅氏。”《遼史》載：“炎帝氏、黃帝氏子孫眾多……遼本炎帝之后。”這些記述體現出()A．國家統一的歷史趨勢 B．尊宗敬祖的宗法觀念C．多元一體的認同意識 D．家國同構的政治理念C[材料中北魏及遼的史書中都強調其祖先與漢族是一樣的，都是炎黃子孫，這反映的是少數民族對中華民族的認同意識，C項正確；材料強調意識的認同而不是政治上的統一，解除A項；宗法觀念強調的是血緣關系，不同民族間并沒有這層關系，況且北魏和遼這樣寫史本意是為了緩和階級沖突，防止漢民族的抗拒起義，解除B項；D項在材料中沒有體現，解除。]考向2魏晉南北朝時期經濟的復原與發展3．(2024·密云模擬)兩晉南朝時期，江南地區水稻由原來的直播變成育秧移栽，普遍實行麥稻兼作，還發展種桑養蠶、培植果樹、種植藥材等。這表明()A．南方賦輕役少，社會相對安定B．南方商業活躍，城市經濟旺盛C．江南開發加速，農業多種經營D．經濟重心南移，租佃關系發展C[依據材料“江南地區水稻由原來的直播變成育秧移栽，普遍實行麥稻兼作，還發展種桑養蠶、培植果樹、種植藥材”并結合所學學問可知，此時北方人口南遷并且帶去先進的生產技術，江南開發加速，實行農業的多種經營，故選C項；材料反映的是南方農業發展，并沒有體現賦役和社會狀況，解除A項；材料強調的是南方農業的發展，并不是商業和城市經濟，解除B項；租佃關系指的是農夫租種地主部分或全部土地，向地主繳納肯定的地租，而材料并未體現相關信息，解除D項。]4．(2024·成都模擬)西晉和東晉政權面臨著政治上與經濟上的雙重壓力，在長達近一個半世紀的時期內未曾鑄造銅錢。但在民間，漢五銖錢和各種舊錢并行，且盜鑄銅錢現象嚴峻。這表明當時()A．庶族掌控鑄幣實權 B．民間力氣制約皇權C．商品經濟仍具活力 D．抑商觀念上下背離C[貨幣是商業構成的要素之一，西晉和東晉時期，“漢五銖錢和各種舊錢并行，且盜鑄銅錢現象嚴峻”，表明民間貨幣流通通暢且需求量很大，這是商品經濟仍舊具有足夠活力的具體表現，故選C項；魏晉南北朝時士族把持政權，解除A項；魏晉南北朝時士族把持政權制約皇權，解除B項；材料未見“抑商觀念”，解除D項。]考向3魏晉南北朝時期豐富多彩的文化5．(2024·蚌埠質檢)中文里原來并無“塔”字，魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式，也就是一個半圓覆缽形的大土冢。而中國工匠將這種佛塔形式同中國傳統建筑藝術結合，