獨抒性靈小品文-2024年中考古詩文細分文體及高效備考學案2024年中考古詩文備考

獨抒性靈小品文

教材相關必讀篇目：《三峽》《湖心亭看雪》《承天寺夜游》

文體小貼士

小品文的文體并無定制，尺牘、日記、游記、序跋等均可包含，其特點有三：一是通常篇幅不長；二是結構松散隨意；三是文筆輕松而富于情趣。小品文在文學史上具有重要的意義，尤其在明代。晚明小品文是當時社會生活的產物，它的核心為“性靈”，與唐宋古文的核心“道統”恰好相對，使散文得到了一次解放。

考題陣營

（2023·山東濟南·統考中考真題）閱讀下面文段，完成下面小題。

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。"

1．下列加點詞解釋不正確的一項是（）

A．不見曦月曦：日光，這里指太陽

B．沿溯阻絕溯：順流而下

C．清榮峻茂榮：茂盛

D．屬引凄異引：延長

2．下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A．其間千二百里其如土石何

B．雖乘奔御風，不以疾也生物之以息相吹也

C．則素湍綠潭出則無敵國外患者

D．故漁者歌曰后遂無問津者

3．下列對選文相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）

A．本文寫四季景象，未按時序來寫，而是借文脈之勢，先寫夏水襄陵之峻急雄壯。

B．作者描繪三峽沉靜優美的春冬景象時，運用了正側面描寫結合、動靜結合等手法。

C．本文寫景語言精確凝練，如“林寒澗肅”四字，營造出秋天的肅殺氛圍。

D．本文選自《水經注》。《水經注》是我國古代地理名著，有較高的文學價值。

（2022·甘肅蘭州·統考中考真題）閱讀【甲】【乙】兩段選文，完成下面小題。

【甲】

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！"拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

（選自張岱《湖心亭看雪》）

【乙】

三月一日，偕王生章甫、僧寂子①出游。時柳梢新翠，山色微嵐②，水與堤平，絲管夾岸。跌坐③古根上，茗飲④以為酒，浪紋樹影以為侑⑤，魚鳥之飛沉，人物之往來，以為戲具。堤上游人，見三人枯坐樹下若癡禪者，皆相視以為笑。而余等亦竊謂彼筵中人⑥，喧囂怒詬⑦，山情水意，了不相屬⑧，于樂何有也。

（節選自袁宏道《游高梁橋記》）

【注】①王生章甫、僧寂子：王生指王參（zhěn），袁氏兄弟的詩友。寂子，一和尚名，其人不詳。②微嵐：山中薄薄的霧氣，③跌（fū）坐：雙腳交疊而坐。④茗（níng）飲：飲茶。⑥侑（yòu）：用奏樂或獻玉帛勸人飲食。⑥筵（yán）中人：設席飲酒的人。⑦詬（gòu）：罵。⑧了不相屬（zhǔ）：全不相關。

1．解釋下面加點詞的意思。

（1）擁毳爐火，獨往湖心亭看雪擁：

（2）而余等亦竊謂彼筵中人謂：

2．下面是前人閱讀【甲】文后的兩處批注。你認為這兩處批注恰當嗎？請選擇其中一處，結合句子和批注加以評析。

（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（批注：景象寒氣逼人）

答：

（2）湖上影子，惟長提一痕、湖心亭一點、與余身一芥、舟中人兩三粒而已。（批注：文中有畫）

答：

3．【甲】文中舟子的話，你覺得適合用怎樣的語氣朗讀？為什么？

答：

4．【甲】【乙】兩段選文中主人公的“癡行"有多重內涵。請結合選文內容，說說你的理解。

答：

（2021·遼寧·統考中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

（選自《湖心亭看雪》）

【乙】四林皆雪，登眺時見。絮起風中，千峰堆玉；鴉翻城角，萬壑鋪銀。無樹飄花，片片繪子瞻之壁①；不妝散粉，點點糝②原憲③之羹。飛霰④入林，回風折竹。徘徊凝覽，以發奇思。畫冒雪出云之勢，呼松醪⑤茗飲之景，擁爐煨芋，欣然一飽隨作雪景一幅以寄僧賞。

（選自《小窗幽記》）

【注釋】①子瞻之壁：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之句。②糝：散開，散落。③原憲：孔子的弟子，安貧樂道，甘于淡泊。④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪（1áo）：濁酒，汁渣混合的酒。

1．選出下列各項中加點詞意思相同的一項（）

A．上下一白/不敢出一言以復（《送東陽馬生序》）B．畫冒雪出云之勢/恢弘志士之氣（《出師表》）

C．是日更定矣/斯是陋室（《陋室銘》）D．回風折竹/斗折蛇行（《小石潭記》）

2．將下面的文言句子翻譯成現代漢語。

（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

答：

（2）四林皆雪，登眺時見。

答：

3．請用“/"給下面的句子斷句。（斷兩處）

欣然一飽隨作雪景一幅以寄僧賞。

4．寫出【乙】文中表現作者沉醉雪景、流連觀賞的語句。

答：

5．【甲】【乙】兩文作者同樣是賞雪，但所寄情感卻不盡相同。【甲】文寂寥空曠的意境隱含著作者的；【乙】文明麗鮮活的文字表達了作者的_________________。

（2023·北京·統考中考真題）閱讀《記承天寺夜游》，完成下面小題。

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

4．“水中藻、荇交橫”中的“交"與下列詞語中加點的字，意思相同的一項是（）

A．四季交替B．阡陌交通C．交口稱贊D．君子之交

5．文中的“閑人”意蘊豐富。下列對“閑人"的理解不正確的一項是（）

A．有雅趣的人。以“閑人”自稱，隱含著豁達的人生態度。

B．有閑暇的人。以“閑人"自稱，透露出兩人夜游的情致。

C．被閑置的人。以“閑人”自稱，反映了兩人的政治處境。

D．被貶謫的人。以“閑人"自稱，表現了空虛的精神狀態。

6．根據《記承天寺夜游》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。

材料一

乘興踏月，西入酒家。不覺人物兩忘，身在世外。

（李白《雜題》其一）

材料二

五月十四夜，湖風酣暢，月明如洗，繁星盡斂，天水一碧。偕內人系舟于寓樓下，剝菱煮芡，小飲達曙。人聲既絕，樓臺燈火，周視悄然，惟四山蒼翠，時時滴入杯底，千百年西湖，今夕始獨為吾有，徘徊顧戀，不謂人世也。子瞻有云：“何地無月，但少閑人如吾兩人。”予則謂何地無閑人，無事尋事如吾兩人者，未易多得爾。

（取材于徐釚《詞苑叢談》）

親近自然、從自然中獲得美感與精神力量，是中華民族的審美傳統。同樣是“乘興踏月”，蘇軾在空靈澄澈的月色下，自適其適，自樂其樂；李白在月光中以酒助興，產生了“①”的世外之感；月明如洗，“予"在西湖夜飲，覺得此刻的西湖“獨為吾有”、產生了“②"的感覺。

（2023·湖南永州·統考中考真題）閱讀下面文言文，完成各題。

【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老書生數人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民③夷④雜糅，屠沽⑤紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過⑥問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之⑦釣魚無得，更欲遠去，不知走海者未必得大魚也。

（蘇軾《書上元夜游》）

【注釋】①上元：農歷正月十五。②儋州：地名，現在屬于海南。③民：指漢族人。④夷：指當地少數民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥過：蘇軾的小兒子。⑦韓退之：唐朝文學家韓愈。

7．下列句子朗讀停頓正確的一項是（）

A．庭下如/積水空明B．蓋竹柏/影也

C．舍中/掩關熟睡D．不知走/海者未必得大魚也

8．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A．遂至承天寺尋張懷民/尋向所志B．予欣然從之/天子之怒，伏尸百萬

C．歸舍已三鼓矣/男有分，女有歸D．放杖而笑/可遠觀而不可褻玩焉

9．下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析恰當的一項是（）

A．【甲】文運用夸張的修辭，描繪了月光澄澈、竹影斑駁、幽靜迷人的月夜美景。

B．【乙】文寥寥數語就將人們帶回了千年前海南島的那個上元節之夜，韻味無窮。

C．【甲】【乙】兩文都是蘇軾被貶期間所作，都寫了蘇軾主動邀請友人月夜閑游之事。

D．【甲】文中“閑"字既有賞月的欣喜，也有自我排遣的達觀和些許自嘲；【乙】文中“笑”字暗含嘲笑韓愈境遇不好，不得志之意。

10．請將下列句子翻譯成現代漢語。

（1）懷民亦未寢，相與步于中庭。

答：

（2）良月嘉夜，先生能一出乎？

答：

拓展訓練

蝴蝶泉

徐霞客

半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。有樹大合抱倚崖而聳立下有泉東向漱根竅而出清洌可鑒。稍東，其下又有一小樹，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大樹，當四月初即發花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無異；又有真蝶千萬，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡繹，五色煥然。游人俱從此月，群①而觀之，過五月乃已。

余在粵西三里城，陸參戎②即為余言其異，至此又以時早未花。詢土人，或言蝴蝶卻其花所變，或言以花形相似，故引類③而來，未知孰是。（選自《徐霞客游記》）

【注釋】①群：聚集，會合。②陸參戎：作者的友人。③引類：招引同類。

1.選出朗讀時停頓更恰當的一項______（只填序號）

①有樹大合抱倚崖/而聳立/下有泉東向/漱根竅而出/清洌可鑒。

②有樹大合抱/倚崖而聳立/下有泉/東向漱根竅而出/清洌可鑒。

2.解釋下列句中加點的詞語。

（1）抵山麓________（2）過五月乃已________（3）或言以花形相似________（4）未知孰是________

3.用現代漢語翻譯下列句子。

（1）游人俱從此月，群而觀之，過五月乃已。

答：

（2）余在粵西三里城，陸參戎即為余言其異，至此又以時早未花。

答：

4.蝴蝶泉的“異"表現在哪里？（用原文回答）

答：

5.徐霞客是明代著名的地理學家，文章結尾處的“未知孰是”體現了他怎樣的態度？

答：

備考方略

一、知識梳理

1.重點詞匯：對《湖心亭看雪》、《記承天寺夜游》和《三峽》中的重點實詞、虛詞進行梳理，掌握其含義和用法。

2.特殊句式：理解并掌握這幾篇文言文中的特殊句式，如倒裝句、被動句、省略句等。

3.文言語法：熟悉文言文的語法特點，如詞類活用、一詞多義等。

二、深入理解

1.文章主旨：《湖心亭看雪》表達了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式；《記承天寺夜游》反映了作者善于自我排遣的豁達態度；《三峽》則描繪了三峽的壯麗風光，表達了作者對大自然的贊嘆。

2.藝術手法：分析這幾篇文言文的寫作手法，如白描、借景抒情、情景交融等。

3.文化內涵：結合時代背景，理解這些文言文中蘊含的文化內涵和思想意義。

三、實踐應用

1.文言翻譯：將這幾篇文言文中的重要段落進行翻譯，培養文言文翻譯的能力。

2.篇章結構：分析這幾篇文言文的篇章結構，理解其謀篇布局的技巧。

3.寫作訓練：根據這幾篇文言文的寫作手法和技巧，進行仿寫或創作練習，提高文言文寫作水平。

四、模擬測試

1.模擬試題：收集或編制與這幾篇文言文相關的模擬試題，進行有針對性的練習。

2.答題技巧：總結答題技巧，提高解題效率。例如，在回答關于文章主旨的問題時，要結合時代背景、作者生平及文章內容進行分析；在回答關于藝術手法的問題時，要注意區分不同手法之間的差異，并舉例說明。

參考答案

考題陣營

（2023·山東濟南·統考中考真題）

【答案】1．B2．D3．B

【解析】1．考查文言詞語理解。

B.有誤，句意：下行和上行船只的航路都被阻斷。溯：逆流而上；

故選B。

2．考查一詞多義。

A.代詞，這/在“如……何"前，表反問語氣；

B.動詞，認為/介詞，用；

C.連詞，就/連詞，如果；

D.都是名詞，“……的人”；

故選D。

3．考查內容理解。

B.有誤，作者描繪三峽沉靜優美的春冬景象時，運用了正面描寫和動靜結合的手法，并未運用“正側面描寫結合"手法；

故選B。

【參考譯文】

在三峽七百里之間，兩岸都是相連的高山，完全沒有中斷的地方。重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮擋了天空和太陽。如果不是正午或午夜，就看不見太陽或月亮。

等到夏天江水漫上山陵的時候，下行和上行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風，也不如船快。

等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，趣味無窮。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳。”

（2022·甘肅蘭州·統考中考真題）

【答案】1．穿著，帶著認為2．（1）示例：這個批注是合適的。“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕"寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結了，讀來如覺寒氣逼人。

（2）示例：這個批注是合適的。”一痕、一點、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，簡潔概括，人與自然共同構成悠遠脫俗的藝術畫面。3．自言自語、大惑不解的語氣。因為舟子對于作者在“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕"的環境下獨去看雪、癡迷于山水的行為是不理解的。4．（1）癡迷山水，表達對山水美景的喜愛；（2）表達超脫世俗的高雅情懷。

【解析】1．本題考查理解文言詞義。

（1）句意為：裹著細毛皮衣，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。擁：穿著，帶著。

（2）句意為：而我們私下認為他們在這里設下宴席。謂：認為。

2．本題考查批注的評析，注意結合文章內容分析。

（1）“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”寫出了大雪封湖之狀，讀來如覺寒氣逼人。作者妙在不從視覺寫大雪，而通過聽覺來寫，“湖中人鳥聲俱絕”，寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結了。一個“絕”字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴。故“景象寒氣逼人"的批注是合適。

（2）“湖上影子，惟長提一痕、湖心亭一點、與余身一芥、舟中人兩三粒而已”，作者以空靈之筆來寫描繪湖中雪景，一個個詩意盎然的特寫鏡頭：“長堤一痕"、“湖心亭一點”、“余舟一芥’、“舟中人兩三粒"等等，構成一幅悠遠脫俗的藝術畫面。這是簡約的畫，夢幻般的詩，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。故“文中有畫”的批注是合適。

3．本文考查文意理解。“喃喃"二字，形容舟子自言自語、大惑不解之狀，故此處的語調是自言自語、大惑不解的。“莫說相公癡，更有癡似相公者！”舟子說作者“癡”，體現了俗人之見，舟子無法理解作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。

4．本題考查情感主旨的理解。

甲文作者在大雪三日、夜深人靜之后，小舟獨往。不期亭中遇客，三人對酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人為癡，殊不知這三人正是性情中人。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”采用了白描的手法，表達了作者癡迷山水的美麗。“癡"字（以漁者的身份）表達出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致。

乙文“時柳梢新翠，山色微嵐，水與提平，絲管夾岸。跌坐古根上，茗飲以為酒，浪紋樹影以為侑，魚鳥之飛沉，人物之往來，以為戲具”描寫了作者與友人春日出游的美麗景色，表達了作者對山水美景的癡迷。“而余等亦竊謂彼筵中人，喧囂怒詬，山情水意，了不相屬，于樂何有也"意思是“而我們是在笑他們在這里設下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂從何來”，寫出了作者和俗人對待美景的不同方式，認為擺宴設席與美景絲毫無關，表達了作者超脫世俗的高雅情懷。

【參考譯文】

甲：崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，裹著細毛皮衣，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！"于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”

乙：三月一號那一天，帶著王王生章甫、和尚寂子一起去游覽。當時的楊柳剛剛抽芽，山中有薄薄的霧氣，水與河堤齊平，兩岸音樂聲不斷。盤腿坐在古樹根上，把茶當作酒來品飲，綠樹浪影好似勸人暢飲的音樂和錦帛一般，清清的水讓我產生錯覺，仿佛魚在天上飛，鳥在水里游一般，人來人往，也好似這景致的一部分。河堤上的游人看到我們三個人呆坐在古樹上，像傻和尚一樣，紛紛相視而笑。而我們是在笑他們在這里設下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂從何來。

（2021·遼寧·統考中考真題）

【答案】1．B2．（1）接連下了三天大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。（2）四周的樹林都是積雪，登高遠眺時時可見。3．欣然一飽/隨作雪景一幅/以寄僧賞。4．徘徊凝覽，以發奇思。5．家國之思；自然之樂。

【解析】1．本題考查一詞多義。

A.一：全，都/數量詞，一；

B.之：助詞，的/助詞，的；

C.是：這/判斷詞，是；

D.折：折斷/曲折；

故選B。

2．本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。

（1）重點字詞：俱，都；絕，消失。

（2）重點字詞：皆，都；雪，積雪；見，看見。

3．本題考查文言文斷句。可根據句意及語法結構等斷句。翻譯為：愉快地吃飽，然后畫一幅雪景圖，以寄給高僧欣賞。故可斷句為：欣然一飽/隨作雪景一幅/以寄僧賞。

4．本題考查對文本內容的分析。根據“徘徊凝覽，以發奇思"的意思“徘徊其間，仔細凝視觀覽，以萌生奇思異想”分析，符合“沉醉雪景、流連觀賞"的要求。據此回答即可。

5．本題考查文本表達情感。甲文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧靜清絕的景象，表現了作者的志趣，同時含蓄地表達了作者對故國（明朝）的懷念之情。據此得出答案：家國之思（故國之思等）。乙文通過描寫雪后的景色，表達了作者對自然美景的喜愛之情。據此得出答案：自然之樂。

【參考譯文】

（甲）崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，裹著細毛皮衣，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

（乙）四周的樹林都被積雪覆蓋，登高遠眺看到白雪如同柳絮一樣在風中起舞，山峰積雪如同堆砌的玉，寒鴉在城角翻飛，山中萬壑都鋪上了一層銀色。沒有樹木，卻在飄花，片片如同蘇子瞻所描繪的赤壁景色；不用裝點，散落之粉點點如同原憲藜羹中的糝。飛散的雪花飄入林中，強勁的回風折斷竹子，徘徊其間，仔細凝視觀覽，以萌生奇思異想。描繪飄著雪冒出云彩之景致，呼喚松子、茶茗的情景。圍著火爐烤山芋，美美地吃飽，隨后畫了一幅雪景，以便寄給名僧評賞。

（2023·北京·統考中考真題）

【答案】4．B5．D6．物我兩忘留戀徘徊，似在仙境

【解析】4．本題考查一詞多義。

“水中藻、荇交橫”中的“交"是“交錯”的意思。

A.交接；

B.交錯；

C.一齊，同時；

D.交往；

故選B。

5．本題考查概念的理解。

D.“空虛的精神狀態"表述錯誤，文章表現了作者樂觀豁達的精神；

故選D。

6．本題考查內容的理解。

①結合“不覺人物兩忘，身在世外”句可知，產生了“物我兩忘"的世外之感。

②結合“今夕始獨為吾有，徘徊顧戀，不謂人世也”句可知，產生了“留戀徘徊，似在仙境"的感覺。

【參考譯文】

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地起身出門。考慮到沒有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

材料一

趁一時高興踏著月色，向西進入酒家。不知不覺忘卻了自己，好像置身在人世之外。

材料二

五月十四夜晚，湖風舒暢，月光明亮得像洗過一樣，繁星都消散了，天像水一樣碧綠。在寄居的房屋處帶著妻子在小艇子游玩，剝煮菱芡，喝酒到天亮。人聲已經消失了，樓臺燈火，環顧四周靜悄悄的，只有蒼翠的青山，時時倒映杯底，千百年的西湖，今晚才只為我擁有，徘徊顧念留戀，不像是在人間啊。子瞻曾說：“何地無月，但少閑人如吾兩人。”我則認為什么地方沒有閑人，沒事找事像我們倆這樣的，也不容易多得啊。

（2023·湖南永州·統考中考真題）

【答案】7．C8．A9．B10．懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。今晚月亮正美，夜色很好，先生您能和我一起出去嗎？

【解析】7．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。

A.句意為：月光照在庭院里，像積滿了清水一樣澄澈透明；句子中“庭下"是主語，故停頓為：庭下/如積水空明；

B.句意為：原來是竹子和柏樹的影子；句子中“蓋”是句首發語詞，“竹柏影"是句子主體，故停頓為：蓋/竹柏影也；

D.句意為：不知道走到海邊的人也未必能釣到大魚；句子中“不知走海者”是主語，“者"表示句中停頓，故停頓為：不知走海者/未必得大魚也；

故選C。

8．本題考查一詞多義。

A.尋：動詞，尋找/動詞，尋找；

B.之：代詞，指代老書生/結構助詞，的；

C.歸：動詞，回去/名詞，歸宿；

D.而：助詞，表修飾/連詞，表轉折，但，卻；

故選A。

9．本題考查對文言文內容的理解。

A.有誤，根據“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，這里運用了比喻的修辭，“夸張"表述不正確；

C.有誤，根據乙文“有老書生數人來過，曰：‘良月嘉夜，先生能一出乎？’”可知，乙文中蘇軾是被邀請的一方；

D.根據乙文“然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知走海者未必得大魚也"可知，蘇軾借韓愈的詩歌內容表示不贊同他強求多得的做法，“嘲笑韓愈境遇不好，不得志之意”表述有誤；

故選B。

10．本題考查文言文語句的翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。

（1）重點詞有：亦，也；相與，一起；

（2）重點詞有：良，美好的；嘉，美好的；一，一起；出，外出。

【參考譯文】

【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到沒有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、水草縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

【乙】已卯年上元之夜，我在儋州，有幾個老書生過來對我說：“如此好的月夜，先生能一起出去嗎？"我很高興地跟從他們。步行到了城西,進入了僧舍，走過了小巷，看到漢族和少數民族的百姓聚居在一起，賣肉的賣酒的多得很。回到家中已經三更了。家里的人閉門熟睡，已經響起了鼾聲。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？蘇過(醒來)問我為什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韓退之釣魚沒有釣到，還想要到更遠的地方釣魚