上巳節演講人：XXX目錄上巳節的來歷和傳說01上巳節風俗活動02上巳節詩詞鑒賞03上巳節的來歷和傳說01上巳節，俗稱三月三，是中國民間的傳統節日。該節在文字記述中可以追溯到春秋末期，是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內容。古代以“干支”紀日，三月上旬的第一個巳日，謂之“上巳”。魏晉以后，該節日改為三月初三，故又稱重三或三月三。后代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節日。傳統的上巳節，也是祓禊的日子，即“春浴日”，又稱女兒節。宋朝以后，上巳節和花朝節一樣，正逐漸被人們所淡忘。這是中國的情人節，記載于《詩經》中，比西方情人節早了1000年。先秦以后，三月三情人節在各代延傳開來。至唐朝，杜甫那句“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，更將其搖曳綺麗之風情烘至高處。自宋以后，理學盛行，禮教漸趨森嚴，三月三情人節風俗在中國文化中漸漸衰微。三月三里浪漫的情愛、美好的愿景，以及曲水流觴的雅趣，至今蕩然無存。別稱-——中國的情人節上巳節的主要活動之一就是男女相會，即男女表達愛慕之情的“情人節”。《詩經·鄭風·溱洧》有云：‘溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：“觀乎?”士曰：“既且。”且往觀乎?洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。別稱——女兒節三月三又叫女兒節，也叫“桃花節”，是一種古代少女的成人禮，一般在這個日子舉行成人禮。女兒們“上巳春嬉”，臨水而行，在水邊游玩采蘭，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驅除邪氣。而且女子春天最愛在水邊游玩與日本女兒節的區別，日本女兒節也在三月三，又叫“雛祭”。因為舊歷3月3日是桃花盛開的時節，因此又有“桃花節”的叫法，是跟中國上巳女兒節來的，中國則更側重未出閣的妙齡少女，這天，大人開始裝扮家中的小女孩，皆盛裝打扮，由媽媽領著互相串門，頭戴石榴花避邪求福。與之相對的是五月初五男孩節。五月初五本是中國的端午節，在是日本則是特有男孩的節日，這天，家家都要懸掛鯉魚旗，祝福男孩健康成長，鯉魚躍龍門，我們熟悉的《機器貓》中就有關于男孩節的篇章。上巳節的來歷可推到追念伏羲氏，伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，根據天地萬物的變化發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。傳說1——紀念伏羲氏上巳節是一個紀念黃帝的節日，相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭。三月三，生軒轅”的說法。傳說，黃帝一生下來就顯得異常的神靈，生下沒多久便能說話，到了15歲已經無所不通了。公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊國君的王位。在黃帝成為氏族首領之后，有熊氏的勢力得到迅速發展，并形成一個獨立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向東發展的過程中，繼承了神農以來的農業生產經驗，將原始農業發展到高度繁榮階段，使本部落迅速發展壯大。傳說2——紀念黃帝誕辰道教興起后認為農歷三月三為西王母蟠桃會之日，每年此日各路神仙都會赴瑤池獻禮祝壽，著名的“麻姑獻壽”由此產生。有一首北京竹枝詞是這樣描述蟠桃宮廟會盛況的，“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香。沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚”。傳說西王母原是中國西部一個原始部落的保護神，她有兩個法寶，一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃，神話傳說中的嫦娥就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。傳說3---慶祝西王母蟠桃會上巳節的風俗活動02在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。，最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有著非常發達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。后來高禖有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時還出現了性具崇拜，先女陰后男根崇拜。起初上巳節是一個巫教活動，通過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。從這種意義上說，上巳節又是一個求偶節、求育節。漢代以后，上巳節雖然仍舊是全民求子的宗教節日，并且傳說農歷三月三是西王母的生日，但已經是貴族炫耀財富和游春娛樂的盛會。上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災。史前人類認為生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。云南初春流傳的洗腳大會，就是古代祓禊的遺風。祓禊在上巳節中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動。在上述三種水上活動中，以臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來的。不過，這是一種比較文明的孕育巫術。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術的演變，成為文人雅士的娛樂活動。曲水流觴在上巳節中有一種奇特的風俗，即“會男女”。這種節日中的野合，由來已久，本來自氏族時期的季節性婚配——野合群婚，后來也有殘存，如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。后來的記載也多見此俗。在中國少數民族地區有不少會男女的風俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風。江蘇武進地區在初三游南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫；大蒜炒馬蘭，吃了游南山。上巳節詩詞鑒賞03畫堂三月初三日，絮撲窗紗燕拂檐。蓮子數杯嘗冷酒，柘枝一曲試春衫。階臨池面勝看鏡，戶映花叢當下簾。指點樓南玩新月，玉鉤素手兩纖纖。三月三日唐·白居易三日歡游辭曲水，二年愁臥在長沙。每登高處長相憶，何況茲樓屬庾家。三月三日登庾樓寄庾三十二唐·白居易良時光景長虛擲，壯歲風情已闇銷。忽憶同為校書日，每年同醉是今朝。三月三日懷微之唐·白居易暮春風景初三日，流世光陰半百年。欲作閑游無好伴，半江惆悵卻回船。三月三日唐·白居易三日歡游辭曲水，二年愁臥在長沙。每登高處長相憶，何況茲樓屬庾家。三月三日登庾樓寄庾三十二唐·白居易上巳日徐司錄林園宴集（唐·杜甫）鬢毛垂領白，花蕊亞枝紅。欹倒衰年廢，招尋令節同。薄衣臨積水，吹面受和風。有喜留攀桂，無勞問轉蓬。上巳浮江宴韻得阯字（唐·王勃）披觀玉京路，駐賞金臺阯。逸興懷九仙，良辰傾四美。松吟白云際，桂馥青溪里。