2025屆浙江省寧海縣十校聯考語文高三上期末預測試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．近來，有些地方根據國家的相關規定，開始執行休假兩天半的規定。根據下面的圖畫概括一下，休假兩天半的限定內容有哪些？要求：語言表達簡明、連貫，不超過60個字。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。長期以來，一些傳統人士認為網絡交流的碎片化太不嚴肅，不值一提。一些新潮青年則認為傳統表達太過_________不好玩。兩個文化場域雖并行于世，卻_________，在一些問題上還互不買賬。（）同一個科學現象，用_________的相對論、量子力學理論去推導，用密密麻麻的公式去_________是一種方式，用輕松活潑的生活體驗去解釋，用有些俏皮的搞怪話語去通俗解答也是一種方式。“青絲與白發共勉，春華與秋實交輝。”學術研究上講究新老相繼、取長補短，文化交流上也應注重相互了解、交流互鑒。從這個意義上說，中科院物理所的年輕人和網民以網紅身份一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既有意義又好玩。1．橫線上依次填入的成語最恰當的一項是（）A．老氣橫秋涇渭分明高深莫測推演B．委靡不振大相徑庭高深莫測演繹C．委靡不振涇渭分明諱莫如深推演D．老氣橫秋大相徑庭諱莫如深演繹2．下列填人文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．“老派和潮流的沖突”往往只是一種表達方式的差異，很多時候看起來尖銳。B．“老派和潮流的沖突”很多時候看起來尖銳，往往只是一種表達方式的差異。C．“老派和潮流的沖突”看起來尖銳，很多時候往往只是一種表達方式的差異。D．“老派和潮流的沖突”很多時候只是一種表達方式的差異，看起來尖銳。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．中科院物理所的年輕人和網民以網紅身份一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既好玩又有意義。B．中科院物理所的年輕人以網紅身份和網民一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既好玩又有意義。C．中科院物理所的年輕人和網民以網紅身份一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既有意義又好玩。D．中科院物理所的年輕人以網紅身份和網民一起認真討論“如何炸掉月球”之類的荒誕問題，既有意義又好玩。3．閱讀下面的文言文，完成下面小題元調少時就童子試于松江，郡將堂邑許公，通經學古人也。一語意合，或旬日再三召，恒坐列肆中，以待門啟而入。有鬻《容齋隨筆》者，取閱一二，則喜其聞所未聞，千錢易之。然猶未悉容齋之為何等人，《隨筆》之為何等書也。歸以告本師子柔先生，先生曰：“此宋文敏洪公①之所著書，其考據精確，議論高簡，讀書作文之法盡是矣。”又曰：“吾向從丘子成先生見此書而不全，汝亟取以來，吾將卒業焉。”又曰：“考據議論之書，莫備于兩宋，然北則三劉、沈括，南則文敏兄弟，歐、曾輩似不及也。”元調謹受教，日夕浸灌其中，行李往來，未嘗不挾與之俱。壬子秋，寓長干報恩僧舍，得略識一時知名士，每集必數十人，論及古今成敗及文章得失，忿爭不決者，元調輒片言以解，此書之助為多。間以示玉繩周子，讀之盡卷，惘然曰：“古人學問如是，吾儕窮措大，縱欲留意，顧安所得書，又安所得暇日乎？雖然，吾來年將館丹陽荊氏，君游蹤務相近，頗載所藏書借我。”已而周子入翰林為修撰，寄語：“子今不患無書可讀矣。”周子謝不敏，報書：“吾則未暇，留以待子。”蓋戲之也。自后讀《隨筆》漸熟，又推其意以漸讀他書，如執權度稱量萬物，爽者鮮矣。每逢同儕，必勸令讀是書，而傳本甚少，慨然欲重梓以公同好。去年春，明府勾章謝公刻子柔先生等集，工匠稿不應手，屢欲散去。元調實董較勘，始謀翻刻，以寓羈糜。而所蓄本未免舛訛，適丘子成先生家鬻舊書，得向不全本，考其序，乃弘治中沁水侍御李公瀚所刻。又從友人沈子海惜得殘落數卷，會之良合。然舛訛較所蓄本尤多，參伍是正，為改定千余字，仍闕其疑，明府公遂為之序，復紀其重刻之故，以告我后人。嗟乎！二十年之間，曩時相與讀是書者，遭逢圣明，當古平章軍國之任，元調獨窮老不遇，啜粥飲水，優游江海之濱，聊以整頓舊書為樂事，曾不得信其舌而奮其筆，何托落之甚也。上有稷、離，下有巢、由，道并行而不相悖，均之為太平之象，亦各言其志也己矣。崇禎三年三月朔，嘉定馬元調書于僦居之紙窗竹屋。[注]①文敏洪公：即洪邁，南宋著名文學家，謚號“文敏”。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．子今不患無書可讀矣患：擔憂B．慨然欲重梓以公同好梓：刻印C．元調實董較勘董：明白D．曩時相與讀是書者曩：此前2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．元調購買《容齋隨筆》時并不知曉容齋是誰，也不清楚《隨筆》所寫的內容。B．《容齋隨筆》讓元調在文人辯論時調和紛爭，也讓他由此及彼，讀懂其他作品C．元調對多處的藏本考校核對，改定一部分，對有疑處暫時不下斷語，留待查考。D．元調感慨于少時同學與自己的不同遭際，只得以整頓舊書為樂事，心中頗為不平。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。⑴元調謹受教，日夕浸灌其中，行李往來，未嘗不挾與之俱。⑵周子謝不敏，報書：“吾則未暇，留以待子。”蓋戲之也。4．請簡要概括馬元調重刻容齋隨筆的原因。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:我們應該把焦點放在人類會話的形式上。我形象地使用“會話”這個詞，并不僅僅指語言，同時也指一切使某個文化中的人民得以交流信息的技巧和技術。在這樣的意義上，整個文化就是一次會話，或者更準確地說，是以不同象征方式展開的多次會話的組合。信息內容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是說，火災戰爭這些從來沒有在這個世界的任何地方發生過，我想說的是，如果沒有用來宣傳它們的技術，人們就無法了解，無法將這一切納入自己的日常生活，這些信息就不能作為文化的內容而存在。馬歇爾·麥克盧漢有一句著名的警句“媒介即信息”。他認為，深入一種文化最有效的途徑是了解這種文化用于會話的工具。語言無愧為一種原始而不可或缺的媒介，它使我們成為人，保持人的特點，事實上還定義了人的含義。但這并不是說，除了語言之外沒有任何其他媒介，人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事情。雖然文化多是語言的產物，但是每一種媒介都會對它進行再創造——從繪畫到象形符號，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達思想和抒發情感的方式提供了新的定位，從而創造出獨特的話語符號。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。摘編自尼爾·波茲曼《娛樂至死》材料二:最深的恐懼是對未知的恐懼，面對新型冠狀病毒這一全然陌生的敵人，閱讀新聞，成為一個公民在如此災難面前，保持知情、消解恐慌、積極防護最簡單最有效的辦法。這場災難影響多維復雜，涉及多個專業領域，在撬動事實時，媒體選擇讓誰發聲，成為了一個值得研究的問題。RUC新聞坊對2286篇相關報道做了全面的觀察、分析，有以下發現:……［數據說明］:（摘編自人大新聞系RUC新聞坊《2286篇肺炎報道觀察:誰在新聞里發聲？》材料三:我們需要培養這樣的一批媒介使用者，他們能夠時刻警醒：所有經過媒介傳播的內容都是高度選擇和組織的結果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。個人媒體崛起，數字化技術、交互技術對大眾的媒介素養提出了更高的要求，傳統媒體時代會看、會讀乃至會批判這些媒介素養已經不能適應新的傳播技術，因為傳播者與受傳者之間的界限已經含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無冕之王”，他們不僅僅要求具備信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想；對新傳播技術的掌握，并不意味著技術就能發生正向的效應，新媒介素養應將理性交往作為一種基本素養普及至每一個公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態、冷靜的態度、批判的視角和容納異見的胸懷回歸理性的討論。（摘編自茵必峰、陳夏蕊等的相關文章）1．下列說法中，不可以作為論據來支撐材料一主要觀點的一項是A．古時軍事防御，通常建有烽火臺。遇有敵情發生，則白天施煙夜間點火臺臺相連，傳遞消息。B．東漢末年，孫權、劉備聯軍在赤壁以少勝多、以弱勝強，大破曹操軍隊，奠定了三國鼎立的基礎。C．“一片甲骨驚天下”，甲骨文是目前我國發現最早的較成熟的文字，它的發現改寫了中國的歷史。D．民國期間，電報盛行，張兆和與沈從文的婚事得到張父同意后，張兆和二姐給沈從文發電報“允”。2．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．尼爾·波茲曼認為語言媒介原始而不可或缺，但也有豐富多樣的媒介創造出和語言不同的獨特話語符號。B．RUC新聞工作坊分析了不同性質的媒體表現差異、災難報道出現的新變化等，目的是尋找“誰在新聞里發聲”。C．新京報、中國青年報等媒體發布征文，向“風暴中心”的人征稿，這是“人在信源中的地位上升的最主要原因。D．市場類媒體中立報道占比高，自媒體負面傾向報道多，說明在質疑反思等方面，自媒體比市場類媒體做得更好。3．根據材料二和材料三，下面說法不正確的一項是A．官方公開信息不及時，不完善，造成疫情前期媒體發聲受限，預警滯后，可見“造成恐慌的不是真相，而是真相的缺席”。B．“一線”信源的稿件能關注個體的切身經歷和情感，可見，新聞工作者正努力通過"腳力”的勤快深入，以普通人為報道的主角。C．新媒介素養要求使用者能正確認知媒介，利用媒介解決問題，同時能冷靜選擇。如:網民為弄明白“雙盲測試”，點開醫學論文。D．新媒介素養要求使用者學會利用新媒介理性發聲。如:小學生因為“釘釘在線課堂”功能太強大，太好用，給予一星差評！4．RUC新聞坊是怎樣增強這篇“新聞觀察”結論的說服力的？請根據材料二簡要概括。5．“傳統媒體時代會看、會讀乃至會批判這些媒介素養已經不能適應新的傳播技術”，你同意這種說法嗎？請根據上面相關材料闡明你的觀點和理由。5．閱讀下面這首唐詩，完成各題。寄李儋元錫韋應物去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。（注）這首詩是韋應物晚年在滁州刺史任上的作品。韋應物在滁州任職的一年里，對朝政紊亂、國家衰弱、民生凋敝，極為憂慮。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．全詩塑造了一個有志而無奈、進退兩難的官員形象，披露了一個官員的思想矛盾。B．首聯點明分別的時間，“又”字說明距上次分別已經一年，強調了時間流逝之快。C．頷聯寫自己的煩惱苦悶，“世事茫茫”既指國家的前途,也包含詩人個人的前途。D．尾聯直抒胸臆，表達了詩人感激友人李儋的問候，急切盼望友人的來訪的情感。2．詩歌的頸聯備受贊揚，范仲淹嘆為,“仁者之言”，朱熹盛稱“賢矣”。請談談你對頸聯的理解。6．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。2019年10月27日晚，武漢兩江四岸燈火璀璨，武漢體育中心體育館內萬眾歡騰。一名中國軍人將火種保留在“和平尊”中，主火炬塔緩緩熄滅，在上萬名觀眾、運動員的注視下，第七屆世界軍人運動會在湖北省會武漢圓滿閉幕。本屆軍運會，中國人民解放竿體育代表團以頑強的毅力挑戰極限、攀越新高，共奪得133枚金牌，位列金牌榜第一。此外，中國代表團的健兒還摘取了64枚銀牌和42枚銅牌，以239枚獎牌位列獎牌榜第一。其中的軍事五項競賽，這個項目被視為“捍衛軍旗之戰”，是衙量各國單兵戰斗力的一種標志。中國隊屢破世界紀錄，先后打破男子障礙、女子障礙、男子團體、女子團體和女子個人全能等5個項目上的世界紀錄。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統詩論普遍認為，真正的好詩是“神品”“逸品”，其中有一種似乎是人力難以達到的“東西”，可稱之為“天機”“靈氣”等。如果用現代詩學術語說，這就是詩的潛在次序或深層結構。這種潛在次序或深層結構是怎樣發現的呢？中國古代詩學對此的回答是有分歧的，形成了“苦吟”和“快吟”的對立。“苦吟”派以中唐以后的幸郊、賈島等為代表，“快吟”派以蘇軾為代表。蘇軾認為寫詩不必冥思苦搜、琢刻藻繪，要快吟，要“沖口而出”，“無意于佳乃佳”。蘇軾的觀點作為古代詩學的一種理論，廣有影響。“無意于佳乃佳”“沖口而出”實際上提出了一個詩學悖論。一方面，詩人無意于詩，無意于佳；可另一方面卻在不經意間“沖口而出”，而有了詩，有了佳詩。這種思路并非蘇軾首創，《淮南子·說山訓》就有：“求美不得美，不求美則美矣。”《歷代名畫記》也有：“夫運思揮毫，自p以為畫，則失于畫矣；運思揮毫，意不在于畫，故得于畫矣。”蘇軾的“無意于佳乃佳”是對這一思路的新的發揮。從社會學的角度看，蘇軾的“無意于佳乃佳”是反對為寫詩而寫詩、為藝術而藝術，強調寫詩的社會功利目的，強調有感而發。這樣，詩就是不吐不快、無所避諱的率真之詞，無意為詩而終為傳世之佳作。從心理學的角度看，“無意于佳”，即在寫詩時精神完全放松，不把寫詩當作一回事，不去冥思苦想；“乃佳”，即是在這種不經意間“沖口而出”倒創作出了佳篇。表面上看，詩人的精神狀態與產生的結果是矛盾的，實際上卻符合心理活動規律。首先，覃思竭慮的精神狀態，對科學研究來說十分必要，但對寫詩這種審美創造活動來說有時就未必好。因為這種精神狀態意味著詩人處于有意識注意中。有意識注意，使詩人完全清醒，意識聚焦并高度活躍，這樣詩人的思維是準確的、謹嚴的、規范的，但也可能由于思維過于準確、謹嚴、規范而陷入狹隘，不能自由揮寫，無法尋找到“靈氣”與“天機”。格式塔心理學對意識聚焦作了詳盡的研究，證明人類的大腦有一種壓倒一切的需要，這就是從眼前任何雜亂形式中選擇出一種準確、集中、簡單的模式來。對于詩這種復雜的充滿自然靈氣的結構來說，意識聚焦的這種選擇性、集中性、規范性和準確性太缺乏伸縮性與張力了。這也正是蘇軾主張“無意于佳”“沖口而出”的原因。其次，詩歌創作是有意識與無意識結合的產物。對詩人來說意識誠然是重要的，但無意識是遼闊的“非洲大陸”，資源非常豐富，營養特別豐足，如果完全沒有無意識的滋養，詩歌創作也難以達到極致。蘇軾之所以強調“無意于佳乃佳”，強調“沖口而出”，其原因之一就是發現了無意識對詩歌創作的作用。如果說“苦吟”派更重視求助于意識的話，那么“快吟”派則更重視求助于無意識。因為在“無意”的情形下，人的精神放松了，意識對無意識的壓力減小了，這時無意識就可能沖破意識的“防衛”，出來施展它的才能。這樣，詩人就會出現一種神思恍惚的、彌散的、具有張力的審視和快捷的捕捉，這可能是最富于創造性的一瞬間，自然靈氣似乎不思而至，意外佳構仿佛縱手而成。當然，蘇軾強調“無意于佳”“沖口而出”，并不是無條件地亂嚷亂叫。他認為要達到“無意于佳乃佳”的創作境界，既要長期“科學”，又要為人豪爽，即以創作主體的學問與性格為條件。詩人只有在根柢深厚、自身強大而具有很強的駕馭能力的情況下，才能做到胸有成竹，達到“無意于佳乃佳”的境界。(摘編自童慶炳《詩的潛在次序的發現——釋“無意于佳乃佳”》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．中國傳統詩論認為，真正的好詩蘊含“天機”“靈氣”，而現代詩學不認同這種看法。B．社會學和心理學兩個角度的分析，都揭示了“無意于佳”的創作態度如何能產生佳作。C．格式塔心理學通過研究認為，對詩歌創作而言，意識聚焦存在缺乏伸縮性與張力之弊。D．若精神放松，無意識就可能在神思恍惚的審視中沖破意識的“防衛”，促成佳作誕生。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章圍繞蘇軾的詩學思想，無揭示內酒和思想淵源，再從不同角度深入分析，最后指出達成條件，邏輯上逐層遞進。B．文章引用《淮南子·說山訓》和《歷代名畫記》中的話語，意在論證“無意于佳乃佳”這一詩學悖論并非蘇軾首創。C．文章對兩種心理活動進行了深人分析，以此闡明詩人在“無意于佳”的狀態下能收獲佳作，實則符合心理活動規律。D．文章使用喻證法，以資源豐富、營養豐足的“非洲大陸”喻指無意識，形象地論述了無意識對詩歌創作的巨大作用。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．在進行詩歌創作時，以孟郊、賈島等人為代表的“苦吟”派冥思苦想，雕琢語言，反復推敲，更注重求助于意識。B．“無意于佳”“沖口而出”的創作方式，能讓意識聚焦無法形成，從而使詩人免于陷入狹隘，有利于發現“天機”。C．覃思竭慮的精神狀態之所以對詩歌創作和科學研究作用有別，是因為作詩與科研相比，二者的思維方式不盡相同。D．南宋詩人劉克莊認為：“不求工而自工者，非有大氣魄、大能量不能。”這種看法與本文論述的重點基本相同。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。招牌余顯斌我問：“有事嗎？”他的回答，險些讓我一耳光扇回去。你猜他說啥。他說，他是來幫我撐門面的。天啊，我是誰？豐陽玉的傳人啊。豐陽玉傳人，知道不？我一說，誰都清楚，“玉王”的弟子。哎，我還不怕你說，我不是“玉王”弟子，是他老人家的兒子王軒昂。現在，我王軒昂竟要人來撐門面，我呸！他說：“別砸了玉王的牌子。”我懶得理他，再答一句話，我估計我得被氣死。我忙，在雕一塊玉。我看著玉，本來準備雕一尊佛，可雕了一會兒，玉石一崩，里面出現一點紅，血紅。我傻眼了，這點血色咋辦啊？這點，我爹可沒教我。我愣住了，喝著茶，端詳著。他說：“我來。”我嘁一聲，告訴他，幾萬塊錢的東西，不是鬧著玩的。哪兒涼快哪兒歇著去。他站了一會兒道：“毀了我賠錢，不就三萬塊的料嗎？”我抬起頭望他一眼，他咋打聽得那么清楚啊？他一笑，這玉水色差不多，清、潤，市場價也就三萬。我嘆口氣道：“雕尊睡佛，毀了。”他哼一聲：“相信我，我來，讓你穩賺。”我不相信道：“你行？我可是‘玉王’的兒子王軒昂，知道不？”他不回答，反問：“信我不？”我不答話，讓開。他坐下，脫了鞋，雙腳掌著鏨子，左手拿錘，開始敲打起來。我這才注意到，天，他沒右胳膊，是個殘疾人。我忙說：“你沒……能行？”他哼一聲，指指鋪上刻著“玉王”的二字牌匾，告訴我，他雕的如果我滿意，他就摘走這塊招牌。如果輸了，就按這塊玉雕成后的市場價賠我，十萬。說著，他忙碌起來，動作行云流水，如風行水面。慢慢地，我的臥佛變了，變成個閨中少婦的樣子。慢慢地眉眼出現了，長長的睫毛，迷離蒙眬，好像三杯兩盞淡酒后春睡初醒的樣子。我提醒道：“那點血色咋辦啊？”他呵呵一笑，不說話，賣關子。不一會兒，女孩耳朵上出現一個墜飾，是顆血紅的紅豆。接著，女孩手里，出現一柄團扇。一個宋朝女子，雨打芭蕉，出現在我眼前。他得意一笑，問道：“咋樣？”我張張嘴，想說不行，可說不出口。我心里酸酸地想，我真沒用，竟然守不住我爹的招牌。我也恨我，平時總認為自己差不多了，沒事打麻將，打牌。我說：“你摘吧。”他說：“我真摘啊？”我吞口唾沫，許久道：“能不摘嗎？”他說不行，說我白糟蹋了“玉王”招牌。他說著，就搭著梯子，摘下招牌，走時留下一句話，如果我勝過他了，招牌歸我，否則，就放他那兒。我氣呼呼道：“你在哪兒，我到時哪兒去拿？”他說：“放心，你找得見我。”真的，第二天我就找見了他。第二天有一個玉器店開張，就在對面，鞭炮噼啪，我抬頭一看，一個人站在門前笑著，是他，門上掛著“玉王”招牌。我一看，險些吐血，這……這不是打我臉嗎？我想，我得努力，得為我爹爭氣，得為“軒昂”兩字爭氣。不然，我就不叫王軒昂了。我回去，對著爹的照片磕頭，我說：“爹你看著，我一定要勝過那家伙，將招牌奪回來。”此后，我不再打麻將打牌，坐在家里，認真研究我爹的一本手抄玉雕書籍。時間在流逝，我的生意紅火起來，慢慢和他的持平。有時，我也過去看看他的玉雕：知己知彼，才能百戰不殆啊。那天，他拿著塊玉打量，不停搖頭。那玉灰色里透黑色，還有淡紅色和綠色：這玉沒用，雕啥啥不成。我哼一聲道：“我救你。”我走過去，拿過家什，不一會兒，一串水靈靈的葡萄出現了，黑的如瑪瑙，紫的如水晶，綠的如翡翠。黃色咋辦啊？我在葡萄串上雕一只蝴蝶，黃色的，蝶粉毛茸茸的。他睜大眼道：“師弟，厲害啊！”我喊一聲：“誰是師弟啊？別套近乎。”他拿出一本手抄書，是我爹有關玉雕的。看我一臉傻相，他解釋，他是殘疾人，很喜歡玉雕，可自卑，怕見人的，就用手機給我爹發信息請教。我爹送他書籍，還在手機里指導他。他于是就學會玉雕，有了名氣，也有了信心，就開始闖世界。當他聽說，我整天玩麻將，荒廢了玉雕，快要砸了我爹招牌后，急了，從遠處趕來，就想出摘招牌一法激我。他得意地道：“沒想到，還成功了。”我紅著臉道：“我爹偏心，向著你。”他搖頭，許久道：“師父引進門，成功靠匠心。”他說著，將爹的招牌給我，他說：“端好了，別砸了。”我沒有拿招牌，我覺得招牌放在他那兒，更對得起我爹，對得起“玉王”二字。（選自《微型小說選刊》2018年第20期，有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“招牌”是全文的線索，小說圍繞著“爭奪”招牌而展開，同時“玉王”招牌象征著某種榮耀，暗含了小說的主旨。B．小說兩次描繪了雕玉的過程，意在展現玉雕這一傳統工藝品的美麗和手工匠人的巧思妙想，以此激發讀者對傳統藝術的熱愛。C．小說插敘“我”的父親幫助“他”的往事，揭示出“他”的身份和前面離奇行為的動機，說明“他”是一個知恩圖報的人。D．小說中多處人物語言內涵豐富。比如端好了，別砸了”一句，既指把父親留下的招牌拿好，別掉了，也暗指不要壞了玉王的名聲。2．請結合全文，簡要分析文中“我”的心理變化過程。3．小說以“我”把招牌留在“他”的店鋪結尾，有何作用？請結合作品簡要分析。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。現實主義精神是傳統戲曲的本質屬性之一，幾乎所有的古代經典戲曲劇目，都擁有現實主義的精神，即真實地表現人物的思想感情，完整地反映人物的性格，客觀地觀照時代特征，辯證地分析社會本質，具有明確的個人主張和社會教育意義。上世紀初，隨著新劇進入并風行中國，傳統戲曲也開始了改革，現實題材被大量采用，諸如革命暴動、婦女解放、時事新聞等。于是寫實與寫意之間不可避免地發生了碰撞，在藝術上取得成功的戲曲現代戲劇目，為數不多。但是，無論從文學性還是從戲劇性而言，現代戲曲完全可能發掘、塑造出符合歷史真實的“新”的人物形象。其所倚靠的，有對史料的新發現、對人性的再挖掘、對時代社會的再分析以及以此為基礎的理性推論和感性想象。上海京劇院的革命現代戲《浴火黎明》以“紅巖”故事為背景和構架，演繹了1949年前后幾位獄中共產黨員的形象。綜觀全劇，戲曲的寫意性與話劇的寫實化相匹配，純熟的音樂和唱腔，流利的身段與造型，觀眾可清晰地感到將高度技藝性與高度政治性相結合的京劇現代戲的底蘊。該劇的第一男主角范文華既不是一個堅定的革命者，也不是徹底的叛徒，他在獄中經歷了一場

“不堅定的革命者——不徹底的叛徒——堅定的革命者”的精神“過山車”。范文華這一人物不僅擔當了全劇矛盾沖突和情節突轉的動力，更是建構了全劇的多元主題，即“信仰的堅持或放棄”的傳統主題和“信仰的迷失和爭奪”的新主題。飾演范文華的傅希如則藉劇本之力，表現了強烈的精神痛苦和意志迷惘，不少觀眾認為，這位不堅定的共產黨人從惶惑到抉擇的過程，要比眾多純正面和純反面的人物形象更可信，對革命勝利主題的詮釋也就更有力。看來，對于這一經過對歷史的分析、對人性的詮釋而虛構出來的人物形象，當代戲曲現代戲的觀演雙方都有審美的需求。回顧小說《紅巖》問世后3年間所出現的優秀改編或延伸作品，無論英雄、叛徒還是敵人，許多藝術形象都成了后世可復制卻難超越的現實主義的典型，不僅因人物鮮活、藝術精湛，且因彼時的政治經濟社會環境已經遠去、不能復返。現實主義的核心任務，是塑造典型環境中的典型人物，以求最形象、最真實和最深刻地反映人與時代、社會生活的本質。既然要以高度提煉的典型取勝，那么其典型性必為不斷變化和發展的時代所牽制和限制。這也許就是一些經典現實主義劇作被原封不動地搬到當代舞臺時，頻遭笑場的原因。現實主義創作永遠處于社會變化、時代變遷的危機之中，始終經歷著不斷發現典型、創造典型的過程。（摘編自胡曉軍《戲曲的現代性及現實主義》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．現實主義精神體現在幾乎所有的古代經典戲曲劇目中，屬傳統戲曲的本質屬性。B．現代戲曲可以通過對歷史的分析、對人性的詮釋等手段創作出“新”人物形象。C．以“紅巖”為背景的《浴火黎明》以高度政治性，建構了關于信仰的多元主題。D．因政治經濟社會環境已難復返，許多現實主義的藝術形象成為難以逾越的高峰。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章中采用了舉例論證的手法，闡述了現代戲曲對現實主義精神的發揚與傳承。B．文章從角色的重新演繹和觀眾評價兩方面，論證《浴火黎明》的現實主義精神。C．文章指出現實主義的核心任務有兩個方面，并就二者的關系進行了嚴密的論證。D．一些經典現實主義劇作照搬到當代舞臺頻遭笑場，證明典型性受時代性的限制。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．新劇風行中國前，傳統戲曲缺乏現實題材和符合歷史真實的“新”的人物形象。B．范文華這個經歷了精神“過山車”的人物形象，符合當代觀演雙方的審美需求。C．《浴火黎明》的現實主義精神體現在其“紅巖”的革命題材、虛構的人物形象。D．作為《紅巖》中的眾多典型人物形象，只能被后世戲劇復制，而不可能被超越。10．閱讀下文，完成下面小題。野鶴軒壁記①［明］歸有光①嘉靖戊戌之春，余與諸友會文于野鶴軒。吾昆之馬鞍山②，小而實奇。軒在山之麓，旁有泉，芳冽可飲。稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲③墓，以宋劉過葬于此。墓在亂石中，從墓間仰視，蒼碧嶙峋，不見有土。惟石壁旁有小徑，蜿蜒出其上，莫測所在，意其間有仙人居□。②始，慈溪楊子器名父創此軒。令能好文愛士，不為俗吏者，稱名父。今奉以為名父祠。嗟夫！名父豈知四十余年之后，吾黨之聚于此耶？③時會者六人，后至者二人。潘士英自嘉定來，汲泉煮茗，翻為主人。余等時時散去，士英獨與其徒處。烈風暴雨，崖崩石落，山鬼夜號，可念也。[注]①野鶴軒：在昆山境內。寫作此文時歸有光32歲。②昆：昆山。馬鞍山在昆山西北。③劉龍洲：南宋愛國詩人，號龍洲道人。積極要求抗金北伐，詩風豪放。死后葬于馬鞍山。1．可填入第①段方框內的虛詞是（）。A．耳 B．乎 C．矣 D．也2．對第②段的理解和分析不正確的一項是（）。A．浙江慈溪人楊子器是野鶴軒的創建人，曾任昆山縣令。B．楊子器為政清廉，賢能有德，喜愛富有文學才華的士人。C．作者稱楊子器“不為俗吏者”，贊嘆了楊氏官品和人品。D．作者與友人相聚于楊子器墓側，暗含其追慕先賢之意。3．第①段寫劉過的墓，用意是_________________________。4．賞析第③段畫線句。5．本文為題寫于野鶴軒壁上的短文，全文圍繞與野鶴軒有關的人事展開，章法謹嚴，請對此加以分析。11．閱讀下面的文言文，完成各題。翼奉字少君，東海下邳人也。治《齊詩》，與蕭望之、匡衡同師。三人經術皆明，衡為后進，望之施之政事，而奉惇學不仕，好律歷陰陽之占。元帝初即位，諸儒薦之,征待詔宦者署，數言事宴見，天子敬焉。時，平昌侯王臨以宣帝外屬侍中，稱詔欲從奉學其術。奉不肯與言，而上封事曰：“臣聞之于師，治道要務,在知下之邪正。人誠鄉正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。愚臣誠不敢以語邪人。”是歲，關東大水,郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治；太仆、少府減食谷馬，水衡省食肉獸。明年二月戊午，地震。其夏，齊地人相食。七月己酉，地復震。上曰：“比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔焉。已詔吏虛倉廩，開府臧,振救貧民,群司其茂思天地之戒，有可躅除減省以便萬姓者，各條奏。悉意陳朕過失，靡有所諱。”因赦天下，舉直言極諫之士。奉奏封事曰：“諸侯王園，與其后宮，宜為設員，出其過制者，此損陰氣應天救邪之道也。今異至不應，災將隨之。唯陛下財察。”上復延問以得失。奉以為祭天地于云陽汾陰，及諸寢廟不以親疏迭毀（注），皆煩費，違古制。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡累年之畜。所繇來久，不改其本，難以末正，乃上疏遷都正本。書奏，天子異其意，簽曰：“問奉:今園廟有七，云東徙，狀何如?”奉對曰“昔成王徙洛，般庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一變天下之道。臣奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦。”其后，貢禹亦言當定迭毀禮，上遂從之。年老以壽終。（選自《漢書?翼奉傳》，有刪改）（注）迭毀,古宗廟制度。天子設七廟供奉七代祖先,諸侯設五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國帝王之廟，世世不毀，余則親過高祖而毀其廟，遷其牌位于太廟中。親廟依次而毀，故稱“迭毀"。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館/稀御幸者勿繕治/B．郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官/膳減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/C．郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館稀御/幸者勿繕治/D．郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．封事，文中指密封的奏章，古時臣下上書奏事，為了防止泄漏,用皂囊封緘。B．關東，秦漢時指山海關以東地區。“沛公欲王關中”的“關中”則指其西地區。C．水衡，官名，水衡都尉、水衡丞的簡稱。漢武帝時期所置，掌管皇家上林苑。D．般庚，商朝君主，他繼位后把都城遷到殷（今河南安陽），史稱“般庚遷殷”。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．翼奉勤奮學習，不愿追求仕進。他和蕭望之是同學，研究《齊詩》，精通經術*蕭望之把經術運用于政事，而他卻不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術。B．翼奉被人推薦，受到皇帝尊敬。元帝即位不久，許多儒者就推薦了他。他被征召在待詔宦者署，多次上書言事并被皇帝在閑暇時召見，皇帝很尊敬他。C．翼奉積極進言，指出朝政過失。因為連年發生災禍，皇帝憂懼不安,廣開言路，翼奉生奏指出，要對諸侯王的園林和后宮加以改變，以此來應天救邪。D．翼奉稽古鑒今，改革朝廷禮制。翼奉認為長安寢廟不行迭毀禮，花費很多，豪華的宮室園囿又致民困國虛，他引述歷史建議遷都,皇上實施了其建議。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）人誠鄉正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。（2）比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟。12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、休兩天半小短假具備條件才能休，雖然國家鼓勵但并非統一，還需要單位有條件，并且在夏季實行而非全年實行。【解析】【詳解】本題考查學生圖文轉換的能力。解答此題，首先要明確圖的類型，如本題所給的是漫畫，然后審清題干的要求，如本題“根據下面的圖畫概括一下，休假兩天半的限定內容有哪些”，接著就要觀察漫畫，找出休假兩天半的限定內容有哪些，并進行概括即可。從圖上來看，圖由兩部分組成，一部分是圖，一部分是文字，圖中包括請求休假之人和代表準假的手，文字包括請求休假之人的感嘆“具備條件才能休啊”和批假之手批示的內容，批示內容由三個圓圈組成，即“鼓勵而非統一”“有條件的單位”“夏季而非全年”，同時這三個圓圈還有相交之處，即“休兩天半小短假具備條件才能休”，把這些內容進行組合即可。2、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。委靡不振：形容精神不振，意志消沉。用于人。老氣橫秋：形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。語句是說“傳統表達”缺乏朝氣，故用“老氣橫秋”。涇渭分明：比喻界限清楚或是非分明。大相徑庭：比喻相差很遠，大不相同。根據后句“二者互不買賬”應選“涇渭分明”。高深莫測：髙深的程度無法揣測。形容使人難以理解。諱莫如深：原意為事件重大，諱而不言。后指把事情隱瞞得很緊。作為定語來修飾“相對論、量子力學理論”明顯應用“高深莫測”。演繹：從一些假設的命題出發，運用邏輯的規則，導出另一命題的過程。推演：推論演繹；推移演變。語句強調根據公式推論，當用“推演”。故選A。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。根據“承前啟后”原則來判斷，上文強調二者之間“矛盾”，后文強調二者之間只是表達上的不同，故首先排除A、D。“沖突看起來很尖銳”，不能用“很多時候”來限定，排除B。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結構規律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結構混亂、不合邏輯等。本題中，陳述對象和以“以網紅身份”參與討論的都應該是“中科院物理所的年輕人”，故排除A、C。末句落腳點應為“有意義”，排除D。故選B。3、1．C2．D3．（1）我恭敬地接受他的指教，早晚沉浸在書中，出行沒有不帶書與它一起來去。（2）周子恭敬地表示能力不夠，回信說：“我如果沒有空閑（讀書），就留著等你（讀）吧。”大概是開玩笑的話。4．書極好；傳本太少；實現自己志向。【解析】【分析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法。文言實詞的含義可以運用代入法、課內遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實詞的用法應結合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。C項，董：督查。句意：元調實際上督查校勘工作。故選C。2．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。D項，“心中頗為不平”錯誤。原文“聊以整頓舊書為樂事，曾不得信其舌而奮其筆，何托落之甚也”，只是強調他因不能實現志向而失落，“頗為不平”說法不當。故選D。3．本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：（1）謹，恭敬地；浸灌，沉浸；行李，出行；挾，帶著。（2）謝不敏，恭敬地表示能力不夠；報，回復；則，如果；暇，空閑。4．本題考查篩選整合文中信息的能力。做此題的答題步驟為：認真審題，弄清楚問的是什么；對篩選出來的信息源進行分類集中、合并組合或歸納概括；根據題目要求，對整合的信息，用自己的話組織成答案。馬元調重刻容齋隨筆的原因，主要體現在：“有鬻《容齋隨筆》者，取閱一二，則喜其聞所未聞，千錢易之”概括出“書極好”；“每逢同儕，必勸令讀是書，而傳本甚少，慨然欲重梓以公同好”概括出“傳本極少”；“聊以整頓舊書為樂事”概括出“實現自己的志向”。【點睛】文言中的實詞。此類題一定要結合語境理解選項句的含義，將所給的義項代入句子，看是否合乎語境。通常可采用以下方法進行推斷：（1）常識識記法。文言實詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識，如“乞骸骨”（告老還鄉）、“下車”（官員剛到任）、“春秋”（年齡）、“結發”（男子成年）等。（2）聯想遷移。近幾年文言文考查都堅持“課外材料課內考”這一原則，即考查的語段和內容是學生陌生的，但知識點卻是課內的，可從學過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關依據。（3）通假代入法。有時對文言文中某個實詞無法理解時，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對舉。幾個結構相同或相似的句子，其相同位置上的詞語往往具有相同、相近或相對、相反的關系。（6）語法推斷法。用語法分析法分析實詞所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。參考譯文：元調年輕時到松江參加童子考試，郡中將軍堂邑人許公，是一個通曉經學的前輩。他和我一說話就情投意合，有時十天就召喚我多次，長時間的在茶樓酒肆中閑坐，總是等著開門就進入。有一個人賣《容齋隨筆》，我就拿來閱讀一兩篇，很喜歡它聞所未聞的內容，花一千錢買下了它。可是還是不知道容齋是什么樣的人，《隨筆》是什么樣的書。回來把這件事告訴老師子柔先生，先生說：“這是宋朝文敏洪公的著作，文章考據精細準確，議論高深精煉，讀書寫文章的方法都在里邊。”又說“從前我跟丘子成先生見過這本書可是不全，你趕快拿來，我將要完成學業了。”又說：“考據議論的著作，沒有比兩宋完備的，可是宋朝北有三劉、沈括，南有文敏兄弟，歐陽修、曾鞏這些人好像還比不上。”我恭敬地接受他的指教，早晚沉浸在書中，出行沒有不帶書與它一起來去。壬子年秋天，我寄居在長干報恩寺的僧舍中，得以認識當時的知名人士，每次集會一定數十個人，談論古往今來的成敗事情和文章的得失，群情激奮爭執不能解決的地方，元調只言片語就能解決，是這本書幫助的很多。中間把它給玉繩周子看，讀完一卷后，心情迷惘的說：“古人的學問如此精深，我們這些窮苦的讀書人，縱然想留心，可是哪里得到書呢，又怎么得到空閑時間呢？雖然這樣，但是我明年將要到丹陽荊氏開館，您交游尋訪務必到到我附近，多帶點藏書借給我。”不久周子進入翰林做修撰，托人告訴他說：“您現在不擔心沒有書讀啊。”周子婉言推辭，回信說：“我現在沒有時間，留著書等著您讀吧。”大概是戲言。從此后我讀《隨筆》漸漸熟悉，又推測它的思想來逐漸讀其他的書，就像拿著秤和尺子稱量萬物一樣，出差錯的時候很少。每次碰到同輩人，一定勸勉讓他們讀這本書，但是流傳下來的書卻很少，我無所吝惜想重新刻印來傳播共同的愛好。去年春天，明府勾章謝公刻印子柔先生等人的集子，工匠們的書稿不能滿足，多次想散伙離開。元調實際上督查校勘工作，才開始計劃翻印這本書，來寄托不自由的心情。但是自己收藏的書籍未免有錯誤，正趕上丘子成先生家賣舊書，得到從前不全的本子，考證它的序言，是弘治年間沁水侍御史李公瀚刻印的。又從友人沈子海那里得到殘破遺落的幾卷，收集到一起正好相合。可是跟我收藏的刻本比較錯誤更多，錯綜比較，加以印證，改正勘定了一千多個字，仍然對有懷疑的事情暫時不下斷語，留待查考，明府公于是給它寫序言，又記述重刻的緣故，來告訴后人。哎！二十年間，此前一起讀這本書的人，趕上圣明的時代，有的已經擔任平章軍國這樣的重任，唯獨我終身不得志，生活艱苦，在五湖四海飄蕩，姑且以整理舊書為樂趣，竟然不能信口講話奮筆寫書，這是多么的孤獨不遇呀。上古有稷、離，近古有巢、由，他們的學說并行不悖，都是太平盛世的表征，也就是各言其志罷了。崇禎三年三月初一，嘉定人馬元調寫于租賃的陋室之中。4、1．B2．A3．D4．①選擇的媒體樣本覆蓋面全、代表性強。②選用的新聞報道樣本均為原創。③界定重要概念。④注重數據分析。⑤表述客觀。⑥精確歸納，分類梳理。5．答案一：同意。①傳統媒介素養過于偏重“認識”與“評判”，不能適應“傳播者”的身份需求。②新的傳播技術，需要有“創造”和“傳播”信息的素養，這是傳統媒介素養缺失的。③面對新的傳播技術，作為使用者需要更理性的思維、平和的心態、冷靜的態度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷，這些在傳統媒介素養中是缺失的。答案二：不認同。①傳統的媒介素養尚未完全普及，仍有存在的價值。②新的傳播技術降低傳播者門檻，媒介傳播的信息泥沙俱下，在信息的接受過程中更需要“會看、會讀乃至會批判”這些傳統媒介素養。③傳統的媒介素養是形成新媒體素養的基礎，使得新媒介使用者在利用媒介發聲的過程中能更好地保持理性的思維、平和的心態、冷靜的態度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷。【解析】【分析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。材料一中說“但這并不是說，除了語言之外沒有任何其他媒介，人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事情”，材料一的觀點是“除了語言之外，其他文化也可以傳遞信息”。A項，“烽火”在戰爭中傳遞了信息，可以作為論據；B項，這只是一場以少勝多的戰役，沒有提到哪種事物作為文化傳遞了信息，不能作為論據；C項，“甲骨文”傳遞了信息，可以作為論據；D項，“電報”也傳遞了信息，可以作為論據。故選B。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關內容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內容，進行比對。B項，“目的是尋找‘誰在新聞里發聲’”錯，原文是“這場災難影響多維復雜，涉及多個專業領域，在撬動事實時，媒體選擇讓誰發聲，成為了一個值得研究的問題”，應當是為了研究“媒體選擇讓誰發聲”。C項，“這是‘人在信源中的地位上升的最主要原因’錯，原文是“新京報、中國青年報等多家媒體發布征文，給有切身體會的“風暴中心”的人提供了發聲的平臺。他們作為歷史的見證者，更主動地參與到內容生產之中，大大豐富了報道的體裁和主題，提供了多元的視角，為歷史留下更為鮮活的底稿”，可見他們之所以向“風暴中心”的人征稿，主要原因是讓他們主動參與進來，豐富報道主題，提供多元視角等，這是“人在信源中的地位上升”的“體現”，而不是“原因”。D項，“說明在質疑反思等方面，自媒體比市場類媒體做得更好”錯，原文是“相比之下，市場化媒體和自媒體正面報道比負面報道少。市場類媒體中立報道比例最高，接近4％。自媒體負面傾向的報道接近正面的2倍。說明這兩類媒體更多地著力于對疫情中存在的問題的揭示、質疑和反思”，可見沒有“自媒體比市場媒體做得更好”的比較。故選A。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。D項，小學生因為“釘釘在線課堂”功能太強大，太好用，給予一星差評，恰恰體現的是新媒體使用者不夠理性，素養有待提升。故選D。4．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題答題區間在材料二以及“數據說明”部分。根據“為了對比不同性質媒體的報道差異，選取了新華社、人民日報、中國青年報、中國新聞周刊（隸屬中新社）、健康報（國家衛健委旗下報紙）5家媒體作為黨媒樣本，財新、界面新聞、澎湃新聞、三聯生活周刊、人物、第一財經6家媒體作為市場化媒體樣本，丁香園、八點健聞作為垂直領域權威自媒體樣本”，可概括出“選擇的媒體樣本覆蓋面全、代表性強”；根據“在具體樣本選取上，本研究以電子版報紙及官方微信公眾號作為主要樣本收集來源，過濾掉直接轉載、無信源標注的簡單網絡信息整合等非原創報道”可概括出“選用的新聞報道樣本均為原創”；根據“有專家認為，從廣義上看，我國境內所有公開發行的媒體都可以算是黨媒，本研究中采用的是狹義的‘黨媒’概念，即本研究中的‘黨媒’相對‘市場化媒體’偏機關報刊性質，后者對前者偏市場化運營”，可概括出“界定重要概念”；根據“市場類媒體中立報道比例最高，接近4％。自媒體負面傾向的報道接近正面的2倍”可概括出“注重數據分析”；根據“三類媒體中，黨媒的報道更偏正面，從疫情中尋找正能量，對疫情中的做法、成績進行肯定，是整塊抗疫情緒版圖中情感色彩最鮮亮的模塊。相比之下，市場化媒體和自媒體正面報道比負面報道少”等語言可概括出“表述客觀”；根據“數據說明”部分的“一”“二”“三”可以概括出“精確歸納，分類梳理”。5．本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發揮。本題問，“傳統媒體時代會看、會讀乃至會批判這些媒介素養已經不能適應新的傳播技術”，你同意這種說法嗎？如果認同這一說法，可從材料三中找根據。如“傳播者與受傳者之間的界限已經含混不清，以往的‘受眾’成為匿名的‘無冕之王’”，傳統媒介素養過于偏重“認識”與“評判”，不能適應“傳播者”的身份需求；再比如“他們不僅僅要求具備信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想”，新的傳播技術，需要有“創造”和“傳播”信息的素養，這是傳統媒介素養缺失的；還有“對新傳播技術的掌握，并不意味著技術就能發生正向的效應，新媒介素養應將理性交往作為一種基本素養普及至每一個公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態、冷靜的態度、批判的視角和容納異見的胸懷回歸理性的討論”，面對新的傳播技術，作為使用者需要更理性的思維、平和的心態、冷靜的態度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷，這些在傳統媒介素養中是缺失的。如果不認同這一說法，就要說明傳統的媒介素養的價值還存在，可從當前信息多而亂，仍然需要“會看、會讀乃至會批判”這些傳統媒介素養；傳統的媒介素養是形成新媒體素養的基礎等方面分析即可。【點睛】歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。5、1．D2．①頸聯是心理描寫,具體寫出了詩人內心的矛盾和痛苦。多病的身軀讓詩人想歸隱田園，但想到轄境內還有流亡的災民，又充滿了對朝廷的愧疚之情，觸動了他匡世濟民之心，流露出進退兩難的苦悶。②頸聯真實地再現了一個清廉正直、忠于職守、憂國憂民的官員形象。這些評論都是從思想性著眼的，贊美的是韋應物的思想品格。【解析】【分析】1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法。再對照選項一一確認，得出答案。D項，“尾聯直抒胸臆……”錯誤，尾聯以景結情，“西樓望月”，借月光來傳遞互相關照之情，盼望對方來訪；“幾回圓”，寄托盼望朋友團圓的拳拳之心。故選D。2．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處。翻譯：去年那花開時節我們依依惜別，如今花開時節我們分別已一年。世事渺茫自我的命運怎能預料，只有黯然的春愁讓我孤枕難眠。多病的身軀讓我想歸隱田園間，看著流亡的百姓愧對國家俸祿。早聽說你將要來此地與我相見，我到西樓眺望幾度看到明月圓。《寄李儋元錫》是唐代詩人韋應物的作品。此詩描述了詩人與友人分別之后的思念。開首二句即景生情，花開花落，引起對茫茫世事的感嘆。接著直抒情懷，寫因多病而想辭官歸田，反映內心的矛盾。“邑有流亡愧俸錢”，不僅是仁人自嘆未能盡責，也流露進退兩難的苦悶。結尾道出寄詩的用意，是極需友情的慰勉，渴望和友人暢敘。這首詩的思想境界較高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”兩句，自宋代以來，甚受贊揚。從思想性著眼，贊美的韋應物的思想品格。詩人親身接觸到人民生活情況，對朝政紊亂、軍閥囂張、國家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認識，深為感慨，嚴重憂慮。但也反映出這詩的中間兩聯，在封建時代確有較高的典型性和較強的現實性。事實上也正如此，詩人能夠寫出這樣真實、典型、動人的詩句，正由于他有較高的思想境界和較深的生活體驗。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、①2019年10月27日晚；②第七屆世界軍人運動會在武漢網滿閉幕；③中國代表團位列金牌榜和獎牌榜第一；④中國隊屢破軍事五項競賽世界紀錄。【解析】【詳解】本題考查壓縮語段的能力。解答本題，考生要有較強的語言轉換能力，這段屬于敘述類材料。在理解材料的基礎上對文段進行壓縮，壓縮語段的過程中要保留主要信息，也就是時間、地點、人物、事件、結果，在壓縮信息的過程中要在字數允許的范圍內保留更多的信息。本文段主要圍繞第七屆軍人運動會閉幕式來說的，材料中說到閉幕會的時間為2019年10月27日晚，地點為武漢體育中心體育館，然后又說到中國代表團取得的成就：中國代表團位列金牌榜和獎牌榜第一，中國隊屢破軍事五項競賽世界紀錄。7、1．B2．B3．D【解析】【分析】1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，曲解文意。“現代詩學不認同這種看法”錯誤，根據文意，現代詩學給了“天機”“靈氣”新的術語，而非“不認同這種看法”。C項，觀點混淆。“對詩歌創作而言，意識聚焦存在缺乏伸縮性與張力之弊”是作者在格式塔心理學研究的基礎之上得出的結論。D項，邏輯關系紊亂。“無意識就可能在神思恍惚的審視中沖破意識的‘防衛’”錯誤，根據原文，應該是先“沖破意識的‘防衛’”，再出現“神思恍惚的審視”。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。B項，材料與觀點不契合。“這一詩學悖論并非蘇軾首創”錯誤，根據文本第二段文意，論證的應是“這種思路并非蘇軾首創”。故選B。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。D項，文內文外關聯錯誤。“這種看法與本文論述的重點基本相同”錯誤，劉克莊的話重在揭示實現“不求工而自工”的條件，即要有“大氣魄、大能量”；而本文論述的重點是“無意于佳”為何能得到佳作，即揭示原因。故選D。8、1．B2．①初次見面，“他”的話讓“我”心生憤怒。②雕佛時遭遇血紅斑點，“我”頓感無助。③“他”和“我”打賭時，“我”自恃身份而輕視“他。④輸了招牌，“我”感到自責和愧疚。⑤“他”的挑釁，激起了“我”的好勝心，決定要拿回招牌。⑥明白了“他”的苦心后，“我”心生感激，對“他”頓生敬佩。3．①側面表現出“他”技藝高超，品德高尚，突出了小說主題。②表現了“我”思想的轉變，豐富了人物形象。③結尾出人意料，引起讀者的思考。【解析】1．本題考查對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答本題，應從語句理解、手法分析、人物環境情節分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“以此激發讀者對傳統藝術的熱愛”分析錯誤，這兩個情節的安排，意在展現玉雕這一傳統工藝品的美麗和手工匠人的巧思妙想，同時也為了突出“我”心理變化過程，開始的慚愧，到后來的自信。故選B。2．本題考查學生把握人物心理變化的能力。心理描寫就是把人物的思想感情、心理活動通過文字描繪出來。心理描寫的作用能充分展示人物的思想、品質、性格和作風，突出中心思想。分析人物的心理變化，做題時要注意人物的神態描寫、動作變化、語言表現等，從而得出人物心理變化特征。本題，“我”的心理變化過程是憤怒——無助——輕視——自責、愧疚——感激、敬佩。結合文本簡要分析。①初次見面，“他說，他是來幫我撐門面的。”他的話讓“我”心生憤怒。②“我”在雕佛時，玉石崩掉，里面出現一點血紅斑點，“我”頓感無助。③他和“我”打賭時，要幫“我”挽救玉雕，“我”自恃身份而輕視他。④他成功地挽救玉雕，“我”輸了招牌，感到自責和愧疚。⑤他在對面開店，掛起“玉王”招牌，激起了“我”的好勝心，決定要拿回招牌。⑥在他對一塊玉沒有辦法時，“我”幫他雕玉，贏得了“玉王”招牌，明白了“他”的苦心后，“我”心生感激，對“他”頓生敬佩。3．本題考查分析結尾語段作用的能力。解答本題要對文章的內容和思路有準確的把握，從內容、結構等幾個方面分析其作用。結尾段落的作用：篇末點題；總結全文，深化中心；首尾呼應，或與標題呼應；結尾令人深思，給人啟示，讓人覺得回味無窮。小說以“我”把招牌留在他的店鋪結尾的作用要結合文本從人物、主旨、效果等方面進行分析。①從人物形象塑造角度分析，由小說開始時“我”的憤怒，到這時“我”甘愿把招牌留在他的店鋪，寫出了“我”思想的轉變，這一轉變是他使激將法的結果，也從側面表現了他技藝高超，品德高尚。②從主題的角度分析，小說圍繞著“爭奪”招牌而展開，同時“玉王”招牌象征著某種榮耀，“我”勤學苦練玉雕技藝，最終傳承了玉王的手藝，在實際上也贏得了“玉王”的招牌，暗含了小說的主旨。③從表達效果分析，“我”失去招牌后，苦練技藝，為的是“爭奪”招牌，最后，“我”卻甘愿把招牌留在他的店鋪，這樣的結尾出人意料，引起讀者的思考。【點睛】小說中情節的作用方法指導：（1）交代人物活動的環境；（2）設置懸念，引起讀者閱讀的興趣；（3）側面烘托，為后面的情節發展作鋪墊或埋下伏筆；（4）照應前文；（5）線索或推動情節發展；（6）刻畫人物性格；（7）表現主旨或深化主題。9、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，考生要首先瀏覽選項，然后到文中辨明檢索區間，找到與選項相關的語句，進行比較辨析。聯系上下文體會時，要死摳字眼，尋找細微的差別。C項，強加因果。依據第三段“范文華這一人物不僅……，更是建構了全劇的多元主題”可知，“建構了全劇關于信仰的傳統主題與多元主題”的不是“高度政治性”，而是對范文華多面性格、內心矛盾掙扎的形象的塑造。故選C。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項，“就二者的關系進行了嚴密的論證”錯誤，原文無據，文章沒有論證現實主義的核心任務兩方面的關系。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真比對選項和原文在觀點態度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。A項，“傳統戲曲缺乏現實題材和符合歷史真實的‘新’的人物形象”錯誤，依據第一段，“現實主義精神是傳統戲曲的本質屬性之一，幾乎所有的古代經典戲曲劇目，都擁有現實主義的精神，……客觀地觀照時代特征”可知，A項推斷絕對；C項，“虛構的人物形象”有誤，依據第三段“這位不堅定的共產黨人從惶惑到抉擇的過程，要比眾多純正面和純反面的人物形象更可信，對革命勝利主題的詮釋也就更有力”可知，《浴火黎明》的現實主義精神體現在人物的“可信”；D項，“而不可能被超越”錯誤，依據第四段“現代戲曲完全可能發掘、塑造出符合歷史真實的‘新’的人物形象”可知，文中說“難超越”，并不是說不可能超越。故選B【點睛】解答論點論據論證的試題，首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據，分析論證方法，明辨論據與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據之間的關系，更要明辨各個分論點與論據之間的關系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設題常見陷阱：以偏概全、混淆時態、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對于試題選項內容一定要在原文中找到對應信息區間，然后再進行判斷。10、1．D2．B3．表達對劉過的敬慕之情；劉過乃愛國志士，作者引以為同類。4．四字短語，簡潔迫促，渲染出驚心動魄的場景，暗示聚會諸君的不同凡響。5．野鶴軒在馬鞍山腳下，文章從馬鞍山寫起，以芳冽泉水、嶙峋磐石襯托劉過墓地；然后寫建造此軒的縣令的美政；最后寫聚會軒中的場景；全文沒有寫野鶴軒的建筑結構，但借助此軒有關的劉過、楊子器、友人，聚焦了作者奮發有為的心志，結撰有力。【解析】【分析】1．本題考查文言虛詞的意義用法的能力。解答此類題，先根據語境判斷此處需要什么作用的虛詞，然后再根據虛詞的作用和意義來確定答案。“意其間有仙人居”的意識是：在那里面像是有神仙居住的樣子。此句在這里是判斷語氣，所以需要一個表判斷語氣的虛詞，四個虛詞里面只有“也”表判斷，所以此處應該用“也”。故選D。2．本題考查篩選文中信息、歸納內容要點的能力。選項內容多是命題者對原文的概括、轉述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發現選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。B項，“喜愛富有文學才華的士人”錯誤，由原文“令能好文愛士，不為俗吏者，稱名父”可知，他重視文化，關愛讀書人，不是世俗的官吏，所以后世人很稱贊他。由此可知，他是關愛讀書人，而不是“喜愛富有文學才華的士人”；“楊子器為政清廉，賢能有德”于文無據。B錯誤。故選B。3．本題考查理解文章內容情節作用的能力。作答時，首先讀懂文章，把握作者寫作的意圖，然后依據上下文，理解這一情節在文章中的作用，往往是從結構、內容和主旨方面來考慮。由文章注釋“劉龍洲：南宋愛國詩人，號龍洲道人。積極要求抗金北伐，詩風豪放。死后葬于馬鞍山”可知，劉過要求抗金北伐，乃愛國志士，作者引以為同類，表達對劉過的敬慕之情。4．本題考查賞析句子的能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法，然后結合具體內容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達效果，或者表達作者什么情感。句子“烈風暴雨，崖崩石落，山鬼夜號，可念也”四字短語，簡潔迫促；天氣很不好，狂風暴雨，山石崩落，像是山鬼夜號，環境描寫渲染出驚心動魄的場景，暗示聚會諸君的不同凡響。5．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時，閱讀全文，理清文本層次，依據作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內容間的關聯，在文中找到題干信息，將相關內容概括出來。由第①段中“吾昆之馬鞍山，小而實奇。軒在山之麓，旁有泉，芳冽可飲”可知，野鶴軒在馬鞍山腳下，文章從馬鞍山寫起，以芳冽泉水、嶙峋磐石襯托劉過墓地；由第②段中“始，慈溪楊子器名父創此軒。令能好文愛士，不為俗吏者，稱名父。今奉以為名父祠”可知，然后寫建造此軒的縣令的美政；由原文“稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲墓，以宋劉過葬于此”和“潘士英自嘉定來，汲泉煮茗，翻為主人。余等時時散去，士英獨與其徒處。烈風暴雨，崖崩石落，山鬼夜號，可念也”可知，全文沒有寫野鶴軒的建筑結構，但借助此軒有關的劉過、楊子器、友人，聚焦了作者奮發有為的心志，結撰有力。【點睛】文言虛詞，的語法分析法是根據語法知識判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來說，代詞充當句子的主語、賓語和定浯；副詞充當句子的狀語；介詞往往與名詞、代詞組合構成介賓短語充當句子的狀語、補語;連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動態或語氣。翻譯：嘉靖戊戌年的春天，我和各位友人在野鶴軒那里聚會。我家鄉昆山的馬鞍山，雖然小，然而風景卻很奇特。野鶴軒在山腳下，軒旁有山泉，泉水清澈甘甜。略微拐彎向東邊不遠，有很多大石頭，山上風景最美的地方，俗稱東崖，也叫劉龍洲墓，因為宋朝的劉龍洲葬在這里。劉龍洲墓在亂石之間，站在墓邊往上看，只見怪石嶙峋，看不見有土。只是石壁旁有一條小路，蜿蜿蜒蜒的從它的上面出來，看不見頭，在那里面像是有神仙居住的樣子。最初，楊子器，浙江慈溪人，字名父，野鶴軒是他修建的。他重視文化，關愛讀書人，不是世俗的官吏，所以后世人很稱贊他。今人在此修建了名父祠供奉他。嗟夫，楊子器先生怎么會料到，四十多年之后，我們這些人會在這里聚會。

這次聚會，開始有六個人，后來又來了兩個。潘士英從嘉定縣來。他興致很高，忙著去打來泉水煮茶，倒像成了這里的主人。常常我們都走了，士英還和他的隨從留下來。天氣很不好，狂風暴雨，山石崩落，像是山鬼夜號，我很惦記他們。11、1．D2．B3．D4．（1）人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的;如果他懷著奸邪之心，那么知識越多，危害越大。（2）連年沒有豐收（好的收成），百姓饑困貧乏，受不了饑餓寒冷，以致于觸犯刑法（刑律）。【解析】【分析】1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，注意句子結構的對稱性，注意文中詞語充當何種成分，注意句子成分的省略以及敘事內容的變化等。如本題中，“郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治”，這段話是說“十分之一的郡國發生了饑荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓，不收賦稅；減損太官負責供應的御膳，裁減樂府中的成員，減少苑中馬匹的數量，皇帝很少臨幸的各個宮殿館閣不再修繕；”由上文“關東大水”，可知“十分之一的郡國發生了饑荒”，然后又導致“瘟疫更加盛行”，因此“饑”“疫”之間應該斷開，排除選項A、C；再比較B、D兩項，其中“租”“損”“減”“省”都為動詞，它們支配的賓語分別為“稅”“大官膳”“樂府員”“苑馬”，即“勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬”。故選D。2．本題考查學生理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂及官職的變遷，建筑的名稱，年號、謚號、廟號，一些文書的名稱，官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃，還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容一定要記牢，答題時還要注意結合語境的具體含義作答。本題中，B項，“關東，秦漢時指山海關以東地區”錯誤，秦漢時，關東應為函谷關以東。故選B。3．本題考查學生對文本內容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，如本題“下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是”，即要求選出“不正確”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中，D項“他引述歷史建議遷都,皇上實施了其建議”錯誤，根據原文“其后，貢禹亦言當定迭毀禮，上遂從之。”由此可知，皇上采納的是貢禹“定迭毀禮”，并沒有采納實施翼奉提出的遷都建議。故選D。4．本題考查學生理解文章內容并翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先把需要翻譯的句子放回文本，以便結合上下文的語境理解句子含義，然后分析句子中是否存在詞類活用、特殊句式、重點實詞、虛詞、古今異義詞或通假字等，接下來再按照不同的句式進行調、換、刪，并采取對譯法，逐字逐句進行翻譯。本題中，第一句中，“誠”，表假設，如果；“鄉”，通“向”，追求、向往；雖，即使。第二句中，“比年”，連年；“登”，豐收；“元元”，平民、老百姓；“刑辟”，刑法、刑律。【點睛】參考譯文：翼奉字少君，東海下邳人。研究《齊詩》，和蕭望之、匡衡師從同一個老師。三個人對經術都很精通，匡衡是后輩，望之把經術運用到政事上，而