《永遇樂·京口北固亭懷古》（辛棄疾）教案一、課文導入【作者了解】我們首先猜個謎語，謎面是：良藥苦口利于病（打一宋代詞人）。這個人就是——辛棄疾。辛棄疾的祖父辛贊希望他成為大將之才，很崇拜西漢的名將霍去病，所以就給他取名叫“棄疾”。辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒。中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。如《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。他的詞不是用墨水來寫，而是用血和淚涂抹成的。如《菩薩蠻》:郁孤臺下清江水，中間多少行人淚，西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。【寫作背景】65歲高齡的辛棄疾于宋寧宗開禧元年（1205）在鎮江任知府時寫下《永遇樂·京口北固亭懷古》這首千古傳誦的詞作。辛棄疾文武雙全，從小經歷女真貴族的殘暴統治后滿懷強烈的民族情感，渴望收復中原。年僅二十一歲的他起義抗金，兩年間取得輝煌戰績，于宋高宗紹興三十二年（1162）率萬軍南歸，距寫下該詞時達四十三年。這四十三年間，辛棄疾仕途浮沉，卻始終憂國憂民，一心主張抗金，只可惜懷才不遇、壯志難酬。嘉泰四年，掌權大臣韓侂胄先后起用大批支持抗金之士以籌備北伐，閑廢數十年的辛棄疾繼而被任命為浙東安撫使，開禧元年春又被調任至鎮江防要地京口。由此，辛棄疾一方面在緊鑼密鼓的北伐聲中熊熊燃起恢復中原的壯志豪情，另一方面嘆息于自身無可奈何的孤危、憂心于韓侂胄輕敵冒進的作為。他登上京口北固亭懷古思今，抒發其復雜又真摯的情思，成就了這首氣魄雄大而又悲壯蒼涼的佳作。二、課文學習——從用典解讀《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾的詞好用典，《永遇樂˙京口北固亭懷古》更是通篇用典。什么是用典？即引用典故，凡是詩文中引用過去之有關人、地、事、物，或語言文字的，就是“用典”。用典，有言簡意豐，耐人尋味，表意委婉的作用。請從用典的角度入手，賞析作者運用了哪些典故，表達了什么情感？這首詞分為上、下兩闕，共八句，總共運用了孫仲謀、寄奴、劉義隆、佛貍、廉頗五個人物相關的歷史典故。（一）上片學習1、“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。”①千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。孫仲謀是誰？即孫權，字仲謀，三國時吳國的皇帝。孫權有四兄弟，根據孫權的字，你認為孫權在排第幾？為什么？古代兄弟排行按“伯、仲、叔、季”的順序來排列。孫策，字伯符；孫權，字仲謀；孫翊，字叔弼；孫匡，字季佐。“千古”，是時代感，照應題目“懷古”；“江山”是現實感，照應題目“京口北固亭”。三國時吳國的皇帝孫權，在遷都建業（現南京）以前，先在京口建“京城”，作為新都的屏障，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊。可是現在，像孫權這樣的英雄已無處尋覓的了。詩人起筆便抒發其江山依舊，英雄不再、后繼無人的感慨。辛棄疾對孫仲謀有溢于言表的欽佩之情，如在詞作《南鄉子·登京口北固亭有懷》中：何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪（代指士兵），坐斷（坐鎮，占據）東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。②舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。中國古代將地面上的夯土高墩稱為臺，臺上的木構房屋稱為榭，兩者合稱為臺榭。舞榭歌臺，指歌舞場所。這個句子在上句的基礎上推進一層，非但再也找不到孫權這樣的英雄人物，連他當年修建的“舞榭歌臺”，那些反映他光輝功業的遺物，也都被“雨打風吹去”，杳無蹤跡了。2、“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”①斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。尋常巷陌：極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引伸為普通、平常。寄奴：南朝宋武帝劉裕小字寄奴。劉裕的祖先由北方移居京口，他本人生于京口，并于京口起兵北伐，滅南燕、后秦，又廢晉帝，建立劉宋。一抹殘陽照射著雜亂的衰草和枯樹，這里有一條極窄狹的街道，人們傳說就是當年南朝宋武帝劉寄奴的故居遺址。這一句轉入寄奴劉裕的典故，實寫劉裕的故居以開啟下文。此處的“斜陽草樹”、“尋常巷陌”化用了唐代劉禹錫的詩句“朱雀橋邊野草花，寫衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，由此隱喻一代梟雄劉裕孤寒（出身低微，家境貧寒）的身世，影射作者自己同樣出身貧寒的背景，引發生命的共鳴。這是寫眼前景，詞人聯想起與京口有關的第二個歷史人物劉裕。寫孫權，先想到他的功業再尋覓他的遺跡；寫劉裕，則由他的遺跡再聯想起他的功業。②想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。當年：指劉裕為了恢復中原大舉北伐的時候。劉裕曾兩次帥晉軍北伐，收復洛陽、長安等地。金戈鐵馬：金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰馬。都是當時精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊。這是回憶劉裕的功業。這三個句子，表達了辛棄疾對劉裕的功業無限景仰的感情。可是劉裕這樣的英雄，他的歷史遺跡，現在也是同樣地找不到了，只有那“斜陽草樹，尋常巷陌”，人們傳說曾是他的故居。這里暗含了當世無人的感慨。劉裕當年北伐的英姿颯爽，不由得激起辛棄疾恢復中原的熱切期望。作者當年“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的沙場氣概與“氣吞萬里如虎”的英勇殺敵何其相似。只是相比劉裕那般立下蓋世偉績并開創南宋朝，作者未免不嘆息于自身的懷才不遇、壯志未酬。上片四句中，辛棄疾借古人抒今情，追慕了曾在京口起兵的孫權、劉裕兩位英雄的豐功偉績，流露出作者對英雄欽佩與羨慕之情，傷感物是人非的滄桑。作者由此含蓄地感慨自身的壯志難酬，表達出收復中原的強烈心愿。（二）下片學習1、“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”元嘉草草：指南朝宋文帝劉義隆，劉裕的兒子，由于好大喜功，在元嘉二十七年，草率出師北伐。封狼居胥：狼居胥山，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，古時用這個方法慶祝勝利。贏得倉皇北顧：宋文帝劉義隆命王玄謨率師北伐，為北魏太武帝拓跋燾擊敗，魏趁機大舉南侵，直抵揚州，嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢。贏得，落得。北顧，向北觀望，宋文帝于兵敗后寫詩：“北顧涕交流”。后梁武帝將“北固亭”改名為“北顧亭”，寓“北望中原，企圖恢復”之意。北顧，在本詞中表示的意思是，元嘉以后再也不敢談論收復失地的事情，“對中原失土，僅能北顧而已”。元嘉年間，宋文帝草率用兵，興師北伐，想要再建漢朝霍去病封狼居胥山那樣的豐功偉業，卻落得“倉皇”逃竄，大敗而歸，從此再也不敢侈談什么收復，對中原失土僅能“北顧”而已。南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復河南之志”。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450年）最后一次，失敗得更慘。辛棄疾是在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇”與“北顧”的哀愁。這句中的“封狼居胥”是典中套典地用了漢代名將霍去病的典故。下片首句用史實影射現實，借譴責劉義隆倉促北伐而遭慘敗的謬舉來警示當權者忌草率出兵，展現了作者對北伐大業深謀遠慮的大智慧。但是，腐敗的南宋統治者聽不進辛棄疾的逆耳之言，執意盲目北伐，結果又一次大敗，韓侂胄也因此命歸黃泉。2、“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”四十三年：作者于公元1162年即宋高宗趙構紹興三十二年，從北方抗金南歸，至公元1205年即宋寧宗趙擴開禧元年，任鎮江知府登北固亭寫這首詞時，前后共四十三年。烽火揚州路：指當年揚州地區，到處都是抗擊金兵南侵的戰火烽煙。路，宋朝時的行政區劃，揚州屬淮南東路。四十三年過去了，現在向北遙望，記憶還很清晰，當年揚州一帶遍地烽火，四處狼煙，抗擊金兵的浪潮此伏彼起。從這一句開始，詞由懷古轉入傷今，從深遠的史實拉向作者的經歷。作者追憶四十三年前率萬軍南歸的場景，隨處是金兵入侵的戰況依舊歷歷在目，始終不能忘記戰爭的殘酷與國家所受的恥辱，永懷收復中原的心愿。該句并無用典，而是作者為國效力、戎馬生涯的縮影，既抒發因恢復中原的宿愿始終未能實現的苦悶，也流露出憂國憂民之情。3、“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”佛貍祠：佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小字。他擊敗宋文帝，率軍追到瓜步山，即在現在江蘇省六合縣東南，在山上建立行宮，后來改為祠廟，稱佛貍祠。神鴉社鼓：吃祭品的烏鴉和社日祭神的鼓聲。說明中原人們已經忘卻戰敗的歷史。社日，古代祭土神的日子。哪忍心回想往事啊，如今在敵占區里，北魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，烏鴉爭吃祭神的供物，人們歡呼雀躍，社日的鼓聲震天動地！“回首”應接上句，由回憶往昔轉入寫眼前實景。佛貍，后魏太武帝拓跋燾的小名。他擊敗宋文帝，率軍追到瓜步山，在山上建立行宮，即后來的佛貍祠。佛貍是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當作神來供奉，辛棄疾看到這個情景，為什么就不忍回首當年的“烽火揚州路”？原來辛棄疾是用“佛貍”代指金主完顏亮。四十三年前，完顏亮發兵南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，監督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。今天“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，烽火揚州路”形成鮮明的對比，當年淪陷區的人民與異族統治者進行不屈不撓的斗爭，烽煙四起，但現在的中原早已風平浪靜，淪陷區的人民已經安于異族的統治，忘記了自己是宋室的臣民，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是多么痛心的事情啊。以此正告南宋統治者，收復失土，刻不容緩，如果繼續拖延，民心日去，中原也就非我所屬了！4、“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否。”廉頗：戰國時趙國名將，被讒入魏。后來秦兵攻打趙國，趙王有意起用，遣使問訊。廉頗一飯斗米，肉十斤，披甲上馬，以示能戰。使者受廉頗政敵郭開賄賂，回來謊報趙王說：“與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王以為老，遂罷。三遺矢，多次拉屎。最后借用廉頗的典故自況，嘆息自身境遇的悲哀。這個典用得很貼切，內蘊非常豐富。一是表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，忠心耿耿；二是顯示能力，自己和當年廉頗一樣，老當益壯；三是抒寫憂慮，廉頗為奸人所害，雖愿為國效勞，卻是報國無門，作者憂心自己可能重蹈覆轍。辛棄疾的憂慮不是空穴來風，果然韓侂胄一伙人不能采納他的意見，對他疑忌不滿，在北伐前夕，以“用人不當”為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復大業出力的愿望又一次落空。三、結束辛棄疾報效國家的心愿在他的詞中經常提到，如《水龍吟·登建康賞心亭》：楚天千里清秋，水隨天去秋無際。（寫水）遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。（寫山）落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。（寫自己）休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？（季鷹典：我不會思念家鄉）求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。（許汜典：我不是貪圖名利）可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！（桓溫典：我不忍虛度時光）倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”但世上的事并不能心想事成。南歸以后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一羊毫軟筆，他也再沒有機會奔走沙場，血濺戰袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。（楚地遼闊千里，時值清爽秋節，大江滔滔流向天際，秋色無涯無邊。縱目望去，遠方群山，姿態萬千，蒼翠挺拔的青山有如碧簪，層巒疊嶂的山峰好比螺髻。但現在，它們正在訴怨說苦，獻愁供恨。夕陽正在西沉，空中傳來孤雁陣陣凄厲的叫聲，一位江南游子佇立樓上向中原故土瞭望。寶刀吳鉤在手中把玩，看了又看，把欄干拍了，一遍又一遍，但是沒有人能夠領會，我登臨樓臺的用意。不要說切碎煮熟的鱸魚味道鮮美，膾炙人口，秋風早已吹遍大地，張季鷹有沒有回鄉歸隱呢？如果像許汜一樣，在山河破碎、國難當頭的時候，只管自家發財致富，買田置屋，怕會羞于看見才氣橫溢的劉備吧