學霸筆記I高考語文18文言虛詞用法詳解例析

01

【而】

（-）用作連詞。

1.表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄者（《勸

學》）螃蟹有六只腳兩只鉗頭，然而沒有蛇和黃蠟的

洞穴就無處藏身

②劍閣崢嫌而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道

難》）劍閣高峻崎嶇而突兀不平，一個人守住關

口，萬人也打不開。

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符

救趙》）向北解救趙國，向西擊退秦國，這是如同春

秋五霸那樣的功業。

2.表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）君子廣泛

地學習，并且經常把學到的東西拿來檢查自己的言行

②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）楚

懷王貪婪，相信了張儀，就和齊國絕交了

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳幅駁色，而

皆若僂（《登泰山記》）回頭看日觀亭以西的山峰，

好象都彎著腰，有些被太陽曬到，有些沒有，都呈現出

各種班駁的顏色.

④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）是

因為他們探究、思考深邃而且廣泛。

3.表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情

表》）因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄的俸

祿。

②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）把它放

在地上，拔出劍來將它擊碎

③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）人不是

生下來就知道一切道理的，誰能沒有疑難問題？

4.表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）青是一種

染料，從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深

②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國

論》）有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅

迫

③信也，吾兄之盛德而天其嗣乎（《陳情表》）如

果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早

早地絕后了呢？

5.表示假設關系。可譯為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）諸

位如果有意，看我馬頭的指向（聽從我來指揮）就

好了

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）死后如

果有知覺，那我們的分離還能有多久？

6.表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）

我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之

于國也》）冬冬敲響戰鼓，兵器剛一接觸，士兵就

拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。

③項王按劍而跟曰：“客何為者？”（《鴻門

宴》）項羽手握劍柄跪直身子說：“你是干什么

的？”

7.表不因果關系，

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山

記》）我也后悔，自己跟著他一起從洞里出來了，

未能極盡游洞的樂趣。

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）就是說劉表

厭惡（劉備的）的賢能，不能夠重用他。

8.表不目的關系，

①緩立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）久久地佇

立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）登記

官吏百姓的戶籍，查封官府金庫，等到將軍的駕

臨。

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的

偶爾也作主語，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒

志》）婆婆時常對我說：“這地方，你母親曾經站

在這兒。”

（三）通“如”：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）軍隊驚亂如同大房

屋崩塌。

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于

“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘

記》）過了會兒搖頭、跺腳的人，就有了數十個

②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師

說》）知道道理有先有后，技能學業各有專門研

究，就這樣罷了

③我決起而飛，槍榆彷而止，時則不至，而控于地

而已矣（《逍遙游》）我從地面急速起飛，碰到榆

樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時如果飛不上去，

就掉在地上罷了。

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。指勤勤懇懇，竭盡心

力，到死為止。

②三月而后成。起碼得三個月

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層

的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石

乎！現在把鐘磬放到水里，雖然再大風大浪也不能

出聲。何況是石頭呢

②技經肯繁之未嘗，而況大瓠乎！筋脈經絡相連的

地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更

何況大骨呢！

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗

十思疏》）我雖然卑下愚蠢，知道這不可以，何況聰

明人呢。

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑

記》）按照皇帝或法律的依據，要殺造反人中的五個

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕

（《促織》）不久從井中打撈上來尸體，（那些

人）才轉怒為悲，開始哭天搶地，傷心欲絕

③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅

傳》）后來我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛自己的

兒子，管束不住他。

02

【何】

（一）用作疑問代詞。

1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯

為"為什么""什么原因"。

①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列

傳》）為什么這樣呢？為的尊重（你們）大國的威

嚴以表示敬意啊。

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

（《岳陽樓記》）我曾經探求過古代品德高尚的人

的思想，或許不同于以上兩種心情，為什么呢？

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國

論》）齊國人沒有資助秦國，最后卻跟著其他五國

后面而滅亡，這是為什么呢？

2.作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯

時，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）豫州（先生），現

在打算往哪兒去呢？

②大王來何操？（《鴻門宴》）大王來的時候帶了

什么？

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說

趙太后》）萬一有朝一日您（趙太后）駕崩了，長

安君憑什么在趙國立身呢？

3.作定語，可譯為"什么""哪"。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶

行》）在這里早晚能聽到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴

那些悲凄的哀鳴。

②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）那么什么時

候才能快樂呢？

（二）用作疑問副詞。

1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什

么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）

為什么不解除軍隊，向他投降呢？

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）徐公

怎么能比得上您呢？

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多

么""怎么這樣"。

①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官

傳序》）到了割下頭發來對天發誓，抱頭痛哭，眼

淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！

（三）作語助詞，相當于“啊”。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

新娘（劉蘭芝）的車行在后面，車子發出隱隱甸甸的響

聲

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰

何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）可靠的官

員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為

“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

（那士兵）逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的

人，〔他們）有什么不同呢？

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五

人墓碑記》）他們這種可恥的人格，卑賤的行為，比

起這五個人的死來，輕重之別到底怎么樣呢？

③沛公大驚，曰："為之奈何？"（《鴻門宴》）沛公

大吃一驚，說：“該怎么辦？

④奈何取之盡錨銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

為什么搜刮財寶時連一分一厘都不放過，揮霍起來

卻如同泥沙呢？

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作

狀語，根據"以"的不同用法，分別相當于"拿什么""

憑什么"等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙

太后》）萬一有朝一日您（趙太后）駕崩了，長安

君憑什么在趙國立身呢？

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之

事》）不去做和不能做的表現形式有什么不一樣呢

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟

子》）我們君王大概沒什么病吧，不然怎么能奏樂

呢

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成

役（《促織》）巡撫不忘記好處是從哪來的，不久,

縣官也以才能卓越而聞名了，縣官一高興，就免了成

名的差役。

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）焦

母對仲卿說："（你）怎么這樣沒見識！"

03

【乎】

（一）用作語氣助詞。

1.表疑問語氣。可譯為"嗎""呢、

①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）兒：孩子；

孩子是冷呢，還是想吃東西呢？

②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）你的技術怎么會

高明到這種程度呢？

③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）想要得到一個怎

樣的歸宿呢？

2.表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

平民百姓之間的往來都不會相互欺騙何況是國家之

間呢

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師

說》）夫：句首發語詞庸：反問語氣詞，豈，怎么

我是向他學習道理啊，何必知道他比我出生的還是出

生的晚呢？

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之

戰》）新敗：剛剛兵敗難：災難然而劉豫州剛剛戰

敗之后，還能對抗這次危難嗎？

3.表測度或商量語氣，可譯為"吧"。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟

子》）齊王您那么愛好音樂，那么齊國治理的應該

很好吧

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此

乎？圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，

大概都是由于這個原因吧！

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）平常的飲

食有沒有減少啊

④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？

（《陳涉世家》）亡：逃亡舉大計：猶舉大計“現

在逃跑被抓了回來是死，發動起義也是死，同樣是

死，（選擇）為國而死好嗎？”

⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）如果不能

不說，那么還是說說王道吧

4.用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）百姓

認為我很吝嗇是應該的

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）后

悔當初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼

（《赤壁賦》）相繆：相互交錯向西可以看到夏口，

向東可以望見武昌，山峰和江河相互盤繞，草木茂

盛蒼翠。

④長鐵歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）長劍

啊，我們回去吧，我們連車都沒有

5.用在句中的停頓處。

①于是乎書。從這里寫

（二）用作介詞，相當于"于"，在文中有不同的翻

譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓

記》）（乎：于）醉翁的情趣不在喝酒上、而在于

山水之中啊

②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。（《捕蛇

者說》）（乎：在）現在我即使死在這差事上，比

起我的鄰居，已經死在后面了

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說》）（前

一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對。）我曾經在這方面疑慮

⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：

對。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）也就不必奇怪

他們將天下據為私有了。

⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）已經

超出了對宰牛技術的追求

⑧以吾一日長乎爾。（爾：比。）我年齡比你們大一

些

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子””……

地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣

（《庖丁解牛》）用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨

節），寬寬綽綽地，對刀刃的運轉必然是有余地的啊！

②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺

世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）乘著輕風（在江

面上）無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得

似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。

04

【乃】

（一）用作副詞。

1.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，

可譯為“才”“這才”“就”等

①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列

傳》）在朝堂上安設“九賓”的禮節，我才敢獻上和

氏璧。

②悉使嬴兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之

戰》）全部讓弱兵背著草填到（坑洞中），騎馬的士兵

才得以過去

③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）（請你）

估計我到了軍營，你再進去（見項王）。

2.強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻

""竟（然）""反而"等；

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）現在他們的智

慧竟然不能及（巫醫樂師百工之人）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

（知識）淺薄的人，卻用斧頭去敲擊（湖岸邊水下

有空穴的石頭）去考證石鐘的來由

④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于

君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）趙

國強而燕國弱，而您又受到趙王重用，所以燕王想

和您交朋友。

3.可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"

等。

①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。

（《項羽本紀》）項羽于是帶領士兵往東去，到了東

城，只剩下二十八個騎兵。

4.用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"

等。

①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）如果

這件事不成功的話，這是老天的意思。

②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）侯

嬴（我）本是夷門的守門人

③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉

文之事》）沒有關系，這正是仁愛之道，（因為您

只）見到牛沒有見到羊。

（二）用作代詞。

1.用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主

語，譯為"你"。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示

兒》）宋朝的軍隊收復了北方失地，到了忌日不要忘

了告訴你的父親

2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文

之事》）我是根據我這個心理來辦事情的，做了之

后我回過來求我自己的心，可是國內的老百姓不了

解我的心。

3.還可作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。

（缺例文）

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。

①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后

乎（《勾踐滅吳》）現在君王您退守到會稽山上，

然后才尋求出謀劃策的大臣，恐怕太晚了吧？

②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）恐怕該責備

你吧？

③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎

（《報任安書》）現在你用選賢舉能的道理來教導

我，恐怕與我的個人意愿相違背吧！

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀

東南飛》）焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己

的空房里長聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了

05

【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1.第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的",

"它的"（包括復數）。

①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列

傳》）我聽從他（指給我出點子的那個部下）的建

議，大王您也赦免了我。

2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為

"他""它"（包括復數）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）秦王怕

他撞碎和氏璧

②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我

（自己）”或者“你的”“你”。

①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不

失下曹從事。（《赤壁之戰》）現在我魯肅迎順曹

操，曹操想必會把我送還鄉里，品評我的名位，還

少不得（讓我做一個）最低等的曹里的小差事

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒

禪山記》）

③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后

（《觸龍說趙太后》）老臣認為太后為長安君考慮

得太短淺了，所以認為你愛他不如愛燕后（深）

4.指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些

""那里"。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

（我們）出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）如今

曹操占領了荊州，并且擁有塊區域（指物資，人才

等）

③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

不嫁給這樣仁義的公子，往后你打算怎么辦？

5.指示代詞，表示近指，相當于“這”“這

個”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）有

一個姓蔣的家庭，連著三代人享受這樣的待遇

②今存其本不忍廢。（其：這）現在保存著它的底

稿，不忍心扔掉。

5.指示代詞，表示"其中的"，后面多為數詞。

①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）在亂

石中間選一兩處敲打它

（二）用作副詞。

1.加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

（其：可要）

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退

秦師》）攻又攻不下來，圍又圍不下去，我們回去

吧

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳

序》）

2.加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、

“大概”、“可能”o

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此

乎？（《師說》）

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟

子》）大王如果真的這樣愛好音樂，那么齊國應該

差不多（治理好了）吧？

3.加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

（《愚公移山》）憑你的力氣，連像魁父那樣的小山

都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？

況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢？”

②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之

乎？（《游褒禪山記》）盡了我最大的努力，卻不

能到達目標，也就可以沒有悔恨了，難道還有誰能

譏笑我嗎？

③且行千里，其誰不知？況且行軍千里，那還有誰

不知道（軍隊來了呢）！

（三）用作連詞。

1.表示選擇關系，相當于“是……還是……”。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）難道

真的沒有千里馬嗎，其實是他們不識罷了

②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？

（《祭十二郎文》）哎！難道這是真的嗎？還是做

夢呢？還是傳信的弄錯了真實情況呢？

2.表示假設關系，相當于“如果”。

①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不

若余之專耳。他們學業如果有不精通的地方，品德

有沒有養成的地方，不是天資低下，就是用心不如

我專一罷了

②沛然下雨，則苗淳然興之矣。其若是，孰能御

之？（《孟子見梁襄王》）嘩啦啦地下起大雨，禾

苗便又蓬勃生長起來了。國君如果能這樣，又有誰

能對抗得他了呢

（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）

在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，

但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求

和探索。

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》佩帶

上好服飾多彩繽紛，香噴噴那氣味真是好聞.

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳

序》）到了割下頭發來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚

沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！

06

（一）用作連詞。

1.遞進關系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）并且在他

們的墓門立碑

②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備

日。（《赤壁之戰》）魯肅轉達孫權的意思，和他

討論天下大事的勢態，表示懇切慰問的心意，并且

問劉備說

③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤

壁之戰》）他率領的中土士兵，不超過十五六萬

人，況且軍隊早已經疲乏不堪了

2.遞進關系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世

家》）況且大丈夫不死則已，死就要干出一番大事

業

②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之

戰》）況且將軍在抵御曹操方面擁有的最大的便利

條件就是長江了

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）況且

燕趙是處在秦（把別國）消滅得差不多的時

侯，”“革”和“滅”意思相同

3.讓步關系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）面對

死我都不退讓怎么會推辭一杯酒呢

②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉

（《師說》）古代的圣人，他們超過一般人很遠

了，尚且跟從老師向老師請教

4.并列關系：又，又……又……，一面……，一

面……

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）表示趙

國弱小并且害怕（秦國）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）希

望母親的壽命能向南山的巨石一樣長，身體健康而且

強壯。

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

又有（發出）像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音

（人或動物）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑

記》）只要是來自四面八方的士人，沒有不來祭拜并

且哭泣的

（二）用作副詞。

1.將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒

禪山記》）有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出

去，火把將要熄滅了

②且為之奈何（《鴻門宴》）將要怎么辦呢

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）你們這些人都將

要被他所俘虜

④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

你只好暫時回娘家去，我現在暫且回太守府里辦事

2.暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）還生

存的，希望他能夠偷生吧；死去的，就永遠沒有

了！

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

發誓不和你分開，你暫時回娘家去。

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，

“況且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，能函之固，自若

也（《過秦論》）況且我們的天下沒有變小變弱，

雍州和肴函的城池牢固，也依舊沒有變化

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）何況天

地之間，凡物各有自己的歸屬

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎

（《報任安書》）再說奴隸婢妾尚且懂得自殺，何

況像我到了這樣不得已的地步

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）就象今

年已經是冬天了，關西守卒沒一個回家休息。

07

【若】

（-）動詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良

（《促織》）看它的形狀就像土狗，帶有梅花圖案

的翅膀，頭顯得方正，大腿很長，似乎是只（好蟋

蟀）

②吾不忍其轂解，若無罪而就死地（《齊桓晉文之

事》）我不忍心看它驚懼哆嗦的樣子，像這么毫無

罪過就被拉去殺掉。

③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）他如

果真的是這樣，誰又能有辦法控制他呢

（二）用作代詞。

1.表對稱，相當于"你""你們"；作定語時則譯為"你

的"。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）你

進去上前去祝壽，祝賀完畢之后，請求舞劍

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們

這些）不這樣做，你們這些人都會被俘虜

③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）改變

你的差役，恢復你的賦稅

2.表近指，相當于"這""這樣""如此"。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉

文之事》）以您這樣的作法，來求取你要達到的目

標，好像爬到樹上去捉魚一樣。

（三）用作連詞。

1.表假設，相當于"如果""假設"等。

①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）

如能占為已有，這是開創帝王之業的憑借

②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟

好。（《赤壁之戰》）如果劉備和劉表的部下們同

心協力，上下一致，就應當安慰他們，與他們結盟

友好

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁

之戰》）如果不能抵擋，為什么不收起軍隊解開甲

胄，向北面的中原國家稱臣。

2.表選擇，相當于"或""或者"。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝

紀》）帶領一萬人或者一個郡投降的，封為萬戶侯

3.至，至于。

①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之

事》）像一般人，只要失去了可以長久維持生計的

產業，就會動搖一貫向善的思想

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近

似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫淫雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）像

那陰雨連綿不斷，一連幾個月都不放晴

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，

彼且惡乎待哉（《逍遙游》）至于順應天地萬物的

本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨

游的人，他們還仰賴什么呢

【若定】心中有數，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《靖之戰》）讓敝國得到安

寧，怎么樣

【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。

①車后若干遞送夫。車后面有幾個專管遞送的仆人

08

【所】

（―）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

又暗中讓吳廣到戍卒們停留的處所旁的祠堂中

②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

成名反復自言自語，（這畫）莫不是向我暗示捕捉蟋

蟀的地方嗎

③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）這個地

方，是你母親曾經站立的地方。

（二）助詞

1.放在動詞前同動詞組成"所"字結構，表示"

所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"

等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促

織》）恰逢征收促織，成不敢壓榨相親，又沒有錢

可以賠償

②道之所存，師之所存也。（《師說》）道理存在

的地方，就是老師存在的地方。

③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀

（《陳情表》）承蒙您破格提拔，而且恩命十分優厚,

我怎敢徘徊而有什么另外的企求呢！

2.“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所

字結構起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）夜

晚派兵包圍我所住地地方

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）我所拜

訪的屠夫朱亥。

【為……所】“為”和“所”呼應，組成"為……

所……"的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

嬴聽說如姬的父親被人所殺

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人

（《報任安書》）我因為多嘴說了幾句話而遭遇這

場大禍，又被鄉里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了

祖宗。

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于

“用來……的方法”“是用來……的””等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊

符救趙》）我用來禮待侯贏的方法已經足夠完備

了，天下沒有誰不知道。

②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

（《廉頗藺相如列傳》）我之所以遠離親人而去侍

奉你的原因，是因為仰慕您的高尚的道義

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

（《廉頗藺相如列傳》）我之所以這么做，是把國

家大事放在第一位，把個人恩怨放在后面

③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。

（《鴻門宴》）我派遣將領把守函谷關的原因，是

防備其他盜賊的出入和意外的變故

【所謂】所說的。

①此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）這

就是在朝廷上戰勝別國

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）不是

我所說的傳授那些道理，解決那些疑難問題的

【所在】

1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山

記》）石頭被敲打時鏗鏘作響的，到處都是這樣

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）原

來還有一個這么好的地方，就先回府衙去

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）急

忙追它，轉過墻角，又不知它的去向了

09

【為】

（-）動詞。

1.有''做”“作為”“充當”“變成”“成為”等

義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，靖函為宮。（《過秦論》）然

后將天下作為一家私產，用靖山、函谷關作為宮墻

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列

傳》）最終相互和好，成為誓同生死的朋友

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相

如列傳》）趙王私下里聽說，秦王很擅長演奏秦地

的樂曲

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符

救趙》）今天我侯生幫助公子也差不多夠了

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。

（《過秦論》）

⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。

（《論語》）治理國家要以社會行為規范，他說話

不謙讓，因此要譏諷地笑他

2.以為，認為。

①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

這樣做是滅亡的秦朝的繼續，我私下里認為大王不

能采取這樣的做法

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯

日》）兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說你見多

識廣呢？”

3.判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列

傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

不是我織布織的慢，是你家的媳婦太難做

（二）介詞。

1.表被動，有時跟"所"結合，構成"為所"或"

為……所"，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）我們這些人就

要被他俘虜了

②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）竟然被狡猾

的差役充當鄉里服役的人員

③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）不這樣

做，你們這些人都會被俘虜

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁

之戰》）瘦弱無力的兵士被人馬踐踏，陷在泥中，

死傷的很多。

2.介紹原因或目的。為了，因為。

①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）千

萬不要為了（一個）婦人去尋死，（你和她）貴濺

不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？

②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟

（《莊暴見孟子》）是為了住宅的華麗，妻妾的侍

奉和熟識的窮人感激我嗎？

③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）如今

（您）卻為了宮殿房屋的美麗這樣做

3.介紹涉及的對象。給，替。

①于是秦王不怪，為一擊缶。（《廉頗藺相如列

傳》）于是秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦缶

②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列

傳》）

③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）請讓我為國

王說些關于音樂的事吧

4.對，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5.表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使

楚》）在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，

從大王面前走過

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門

宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓

臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

是什么原因（讓你）謹守美好的品德，而使自己被

流放呢？

010

【焉】

（一）兼詞。

1.相當于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）

②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）

③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉

（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2.相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”

等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？（如果）不是再一次來到

這里，（又）哪里知道它竟然奇妙（或者神奇）到

這個地步。

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之

事》）

哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事

呢？

（二）代詞。

1.相當于“之”。

①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）以等待

那些考察民風的人知道看到它。意思是希望唐王朝

最高統治者能知道這種情況

②猶且從師而問焉。（《師說》）尚且跟從老師向

老師請教

③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五

人墓碑記》）距離現在建墓安葬，時間只不過十一

個月罷了

2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

lo句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）等

到燕太子丹想出了派荊柯去刺殺秦王的計謀，燕國

便馬上招來了禍端

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之

事》）一根羽毛舉不起來是不用力的結果

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）那牛或羊

都是一樣的，又有什么選擇的必要呢？

2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學

而大遺（《師說》）斷句都不知道，迷惑就不能解

開，去（向老師）請教吧，小聰明而沒有大學問的人

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤

壁賦》）不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿

與牛宿之間。

3.作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣

子”“……地”。

①盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落

（《阿房宮賦》）盤旋著，曲折著，密接如蜂房，

回旋如水渦，佇立著不知道他們有幾千萬座。

②于亂石間擇其一二扣之，荏硅焉（《石鐘山

記》）廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一

兩處敲打它，石空硅地發出聲響，

011

【也】

（一）句末語氣詞，

1.表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納

諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門

宴》）他是沛公的衛士樊噲

2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其轂蛛，若無罪而就死地，故以羊易之也

（《齊桓晉文之事》）

就是不忍看它那副恐懼發抖的樣子，毫無罪過而走

向受死的地方，所以用羊去換它。

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，

非天下也。（《過秦論》）

②至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳

序》）

③古之人不余欺也（《石鐘山記》）古代的人沒有

欺騙我

4.用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見

孟子》）我們君王大概沒什么病吧，不然怎么能奏

樂呢

③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，

誰得而族滅也？

5.用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《靖之

戰》）進攻嘛又進攻不下來，包圍它吧又沒有足夠

的存糧來繼續，我還是把它還給你吧

②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘

怒沉百寶箱》）

應當一起謀劃這件事，不要使姐有走投無路的憂慮

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）這種說

法，人們常常對它存在疑問

②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

[……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂

乎】意思是“說的就是……啊”

①詩云：“他人有心，予忖度之。”一一夫子之謂

也（《齊桓晉文之事》）詩經上說：別人有（什

么）心思，我能夠（通過）揣摩（知道）它。一一

這句話說得就是夫子（指孟子）您吧

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或

反詰之意。例：

①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說

趙太后》）（這）難道不是做長久的打算，可以使后代

子孫相繼世襲為王的（遠見）啊

②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）

用盡我一生的時光來治療那些已成為病態的梅樹

③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）哪里僅僅是伶

人（的導致的）呢？伶人：指演藝人。豈：哪，表

示反問。也：語氣助詞

012

【以】

（—）介詞

1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山

記》）

士大夫（因自恃身份）始終不愿深夜停船在峭壁下

（探索石鐘山的名字由來）

2.表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞于