常考的《韓非子》小古文匯總【韓非子篇】鄭武公伐胡昔1者鄭武公2欲伐3胡4,故5先以其女妻6胡君以?shī)势湟狻Ｒ?問(wèn)于8群臣曰：“吾欲用兵，誰(shuí)可伐者？”大夫關(guān)其思9對(duì)10曰：“胡可伐！”武公怒而EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(lù),戮)11之，曰：“胡，兄弟之國(guó)也。子言可伐，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。——《說(shuō)難》【注釋】1.昔：從前，以前。2.鄭武公：春秋時(shí)鄭國(guó)的國(guó)君。3.伐：討伐，攻打。4.胡：春秋時(shí)期諸侯國(guó)名，位于現(xiàn)在的河南省郾城西南。另外，胡在文言文中通常指北方的少數(shù)民族。5.故：故意。6.妻：以女嫁人。7.因：于是，就。8.于：向。9.關(guān)其思：人名，鄭國(guó)大夫。10.對(duì)：回答。11.戮：殺。【譯文】從前鄭武公想要討伐胡國(guó)，故意先把他的女兒嫁給胡國(guó)的君主來(lái)使胡國(guó)國(guó)君感到快樂(lè)。于是鄭武公向大臣們?cè)儐?wèn)說(shuō)："我想要打仗，哪個(gè)國(guó)家可以攻打？"大夫關(guān)其思回答說(shuō)："胡國(guó)可以討伐。"鄭武公大怒并且殺了關(guān)其思，說(shuō)："胡國(guó)，是鄭國(guó)的兄弟之國(guó)。你說(shuō)攻打它，是什么意思？"胡國(guó)君主聽(tīng)說(shuō)了這件事，認(rèn)為鄭國(guó)是親近自己，就不再防備鄭國(guó)。鄭國(guó)偷襲胡國(guó)，占領(lǐng)了它。智子疑鄰宋有富人，天雨1墻壞。其子曰：“不筑2，必將有盜3。”其鄰人之父4亦云5。暮6而果大亡7其財(cái)，其家甚智8其子，而疑鄰人之父。——《說(shuō)難》【注釋】1.雨：下雨。名詞作動(dòng)詞。2.筑：修補(bǔ)。3.盜：偷東西的人，小偷。4.父：古代對(duì)老年男子的尊稱(chēng)，這里譯為“老人”，指鄰居家的老人。5.云：說(shuō)。6.暮：晚上。7.亡：丟失。大亡，丟失了很多。8.智：認(rèn)為……聰明。意動(dòng)用法。【譯文】宋國(guó)有個(gè)富人，天下雨把墻毀壞了。他兒子說(shuō)：“不把墻修筑起來(lái)，一定會(huì)有盜賊的。”他鄰居家的老人也這么說(shuō)。晚上果然丟失了大量財(cái)物，這個(gè)富人家很認(rèn)為兒子很聰明，卻懷疑鄰居家的老人。彌子瑕有寵于衛(wèi)君昔者彌子瑕1有寵于衛(wèi)君2。衛(wèi)國(guó)之法：竊駕君車(chē)者罪EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(yuè),刖)3。彌子瑕母病，人間4往夜5告彌子，彌子矯6駕君車(chē)以出。君聞而賢7之，曰：“孝哉！為母之故8，忘其犯刖罪。”異日9，與君游于果園，食桃而甘10，不盡，以其半啖11君。君曰：“愛(ài)我哉！忘其口味以啖寡人12。”及13彌子色衰愛(ài)弛14，得罪于君，君曰：“是15固16嘗矯駕吾車(chē)，又嘗啖我以馀桃。”故17子瑕之行未變于初也，而以前之所以18見(jiàn)賢而后獲罪者，愛(ài)憎之變也。——《說(shuō)難》【注釋】1.彌子瑕：春秋時(shí)期衛(wèi)靈公的寵臣。2.衛(wèi)君：指春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的君主衛(wèi)靈公。3.罪刖：罪該處以刖刑。刖，古代砍掉腳的刑罰。4.間往：從小路前往。間，引申為秘密地，悄悄地。5.夜：在夜里。名詞作狀語(yǔ)。6.矯：假托（君命）。7.賢：認(rèn)為……賢良。8.故：原因。9.異日：日后，另一天。10.甘：認(rèn)為……甘甜。意動(dòng)用法。11.啖：吃。這里指給……吃。12.寡人：諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。13.及：等到。14.弛：淡薄，減退。15.是：這個(gè)（人）。16.固：本來(lái)。17.故：因此，所以。18.所以：……的原因。【譯文】從前彌子瑕受到衛(wèi)靈公寵信。衛(wèi)國(guó)的法令：偷駕國(guó)君車(chē)子的要受砍腳的刑罰。彌子瑕母親病了，有人抄小路連夜告訴彌子瑕，彌子瑕假托國(guó)君的命令駕著國(guó)君的車(chē)子出去了。衛(wèi)靈公聽(tīng)說(shuō)后認(rèn)為他很賢良，說(shuō)：“真孝順啊！為了母親的原因，忘記了他犯了砍腳的罪。”另一天，彌子瑕和衛(wèi)靈公在果園游玩，吃桃子覺(jué)得甘甜，沒(méi)有吃完，把剩下的半個(gè)給衛(wèi)靈公吃。衛(wèi)靈公說(shuō)：“多么愛(ài)我啊！忘記了這是他自己喜歡吃的東西把剩下的桃子來(lái)給我吃。”等到彌子瑕容貌衰老寵愛(ài)減退時(shí)，他得罪了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公說(shuō)：“這個(gè)人本來(lái)就曾經(jīng)假傳我的命令偷駕我的馬車(chē)，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃。”所以彌子瑕的行為和當(dāng)初沒(méi)有什么變化，以前被認(rèn)為是美德的行為后來(lái)卻獲罪的原因，是國(guó)君喜愛(ài)與憎惡的感情改變了。和氏之璧楚人和氏1得玉EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(pú),璞)2楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使3玉人4相5之。玉人曰：“石也。”王以和為EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(kuáng),誑)6，而EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(yuè),刖)7其左足。及8厲王EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(hōng),薨)9，武王即位。和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故10，曰：“天下之刖者多矣，子奚11哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}12之以石，貞士13而名之以誑，此吾所以14悲也。”王乃使玉人理15其璞而得寶焉，遂命16曰：“和氏之璧”。——《和氏》【注釋】1.和氏：卞和，春秋時(shí)期的楚國(guó)人。2.璞：含玉的石頭或未經(jīng)雕琢的玉石。3.使：派，讓。4.玉人：治玉的工匠。5.相：查看，鑒定。6.誑：欺騙。7.刖：砍去腳。古代的一種酷刑。先秦時(shí)期的刑法規(guī)定：初犯砍左腳，因左腳不為主要用力者。再犯，砍右腳。刑后做EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up11(hūn),閽)人，看大門(mén)。8.及：等到。9.薨：古時(shí)諸侯死叫薨。10.故：原因。11.奚：何，為什么。12.題：名，叫。13.貞士：精誠(chéng)的人。14.所以：……的原因。15.理：去掉玉外層的石質(zhì)，加工玉石。16.命：命名。【譯文】楚國(guó)人卞和在楚山中得到一塊璞玉，把它獻(xiàn)給楚厲王。厲王讓玉匠鑒定它。玉匠說(shuō)：“這是一塊石頭”。厲王認(rèn)為卞和是欺騙自己，砍掉了他的左腳。等到厲王死了，武王接替了王位。卞和又捧著那塊璞玉獻(xiàn)給武王。武王讓玉匠鑒定它。玉匠又說(shuō)：“這是塊石頭。”武王又認(rèn)為卞和是欺騙自己，又砍掉了他的右腳。武王死了，文王接替了王位。卞和就抱著那塊璞玉在楚山下痛哭，哭了三天三夜，淚哭干了又哭出了血。文王聽(tīng)說(shuō)這件事，派人去詢(xún)問(wèn)是什么原因，說(shuō)：“天下被治罪砍掉腳的人很多，你為什么哭得這么悲痛呢？”卞和說(shuō)：“我并不是悲傷失去了雙腳，我悲傷的是寶玉被稱(chēng)為石頭，正直的人被稱(chēng)作騙子，這是我悲傷的原因。”文王就派玉匠加工那塊玉璞，從里面得到了寶貝，于是就把它命名為“和氏之璧”。扁鵲見(jiàn)蔡桓公扁鵲1見(jiàn)蔡桓公2，立有間3。扁鵲曰：“君有疾4在EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(còu),腠)理5，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人6無(wú)。”扁鵲出。桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功7。”居8十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在肌膚，不治將益9深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(xuán),還)走10，桓侯故11使12人問(wèn)之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨13之所及14也；在肌膚，針石15之所及也；在腸胃，火齊16之所及也；在骨髓，司命17之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以18無(wú)請(qǐng)也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。——《喻老》【注釋】1.扁鵲：古代名醫(yī)，姓秦名越人。2.蔡桓公：春秋時(shí)期蔡國(guó)君主，名封人。一說(shuō)是齊國(guó)國(guó)君，田齊桓公，因遷移國(guó)都至河南上蔡被稱(chēng)為蔡桓公。3.有間：一會(huì)兒。4.疾：小病、輕病。5.腠理：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。6.寡人：古代君主對(duì)自己的謙稱(chēng)。7.醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病來(lái)作為自己的功勞。之，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。8.居：過(guò)了。9.益：更加。10.還走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”，轉(zhuǎn)身，旋轉(zhuǎn)。11.故：特意。12.使：派，讓。13.湯熨：中醫(yī)治病的方法之一。湯，用熱水或藥水敷治。這個(gè)意義后寫(xiě)作“燙”。熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。14.及：達(dá)到。15.針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針，這里指用針刺治病。16.火齊：火劑湯，一種清熱去火、治腸胃病的湯藥。齊，同“劑”。17.司命：傳說(shuō)中掌管生命的神。18.是以：以是，因此。【譯文】扁鵲拜見(jiàn)蔡桓公，站了一會(huì)兒。扁鵲說(shuō)：“您有病在表皮里，不治療恐怕將會(huì)加深。”蔡桓侯說(shuō)：“我沒(méi)有病。”扁鵲出去了。蔡桓侯說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病來(lái)當(dāng)作自己的功勞。”過(guò)了十天，扁鵲又拜見(jiàn)蔡桓侯，說(shuō)：“您的病在肌肉里，不醫(yī)治將會(huì)更加嚴(yán)重。”蔡桓侯不答應(yīng)。扁鵲出去，蔡桓公又不高興。又過(guò)了十天，扁鵲又來(lái)拜見(jiàn)說(shuō)：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重。”蔡桓侯又不答應(yīng)。扁鵲出去。蔡桓侯又不高興。過(guò)了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)桓侯轉(zhuǎn)身就跑，蔡桓侯特意派人問(wèn)他。扁鵲說(shuō)：“疾病在表皮里，湯熨所能達(dá)到的；疾病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治療到；疾病在腸胃里，用火劑湯可以治療到；疾病在骨髓里，那是屬于掌管生命的神的領(lǐng)地，醫(yī)生是無(wú)可奈何了。現(xiàn)在疾病在骨髓里面，我因此不再請(qǐng)求了。”過(guò)了五天，蔡桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了，蔡桓侯就病死了。子罕不受玉宋之鄙人1得璞玉2而獻(xiàn)之子罕3，子罕不受。鄙人曰："此寶也，宜4為君子器，不宜為細(xì)人5用。"子罕曰："爾以玉為6寶，我以不受子玉為寶。"是7以8鄙人欲9玉，而子罕不欲玉。故10曰："欲不欲11，而不貴難得之貨12。"——《喻老》【注釋】1.鄙人：邊鄙之人，鄉(xiāng)下人。鄙，邊疆，邊遠(yuǎn)的地方。2.璞玉：沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的玉石。3.子罕：春秋時(shí)期宋國(guó)人。4.宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。5.細(xì)人：小人。6.以……為：把……當(dāng)作，把……作為。7.是：這。8.以：因?yàn)椤?.欲：想要。10.欲不欲：把沒(méi)有欲望當(dāng)作欲望。11.貨：錢(qián)，財(cái)物。【譯文】宋國(guó)有個(gè)鄉(xiāng)下人獲得了一塊璞玉把它獻(xiàn)給子罕，子罕不接受。鄉(xiāng)下人說(shuō):“這是一件寶玉，應(yīng)該成為君子的器物，不應(yīng)該被小人使用。”子罕說(shuō):“你把璞玉當(dāng)成寶物，我把不接受你的璞玉當(dāng)成寶物。”這是因?yàn)猷l(xiāng)下人想要得到寶玉，可子罕不想要寶玉。所以說(shuō)：“把沒(méi)有欲望當(dāng)成欲望，不看重難得的財(cái)物。”趙襄主學(xué)御趙襄主1學(xué)御2于王子于期3，俄而4與于期逐5，三易6馬而三后7。襄主曰：“子之教我御，術(shù)未盡8也？”對(duì)9曰：“術(shù)已盡，用之則過(guò)10也。凡御之所貴：馬體安于車(chē)，人心調(diào)11于馬，而后可以進(jìn)速致12遠(yuǎn)。今君后則欲逮13臣，先則恐逮于14臣。夫15誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)16，非先則后也。而先后心在于臣，上17何以調(diào)于馬？此君之所以18后也。”

——《喻老》【注釋】1.趙襄主：趙襄子，春秋時(shí)期晉國(guó)的六卿之一。2.御：駕車(chē)。3.王子于期：王良，古時(shí)善于駕車(chē)的人。4.俄而：不久。5.逐：追趕，這里指駕車(chē)賽馬。6.易：更改，更換。7.后：方位名詞做動(dòng)詞，落后。8.盡:窮盡。9.對(duì)：回答。10.過(guò)：錯(cuò)誤。11.調(diào)：相協(xié)調(diào)。12.致：達(dá)到。13.逮：追捕。這里是“追趕”的意思。14.于:被，表被動(dòng)。15.夫:句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯,表示將發(fā)議論。16.誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)：把馬拉到大道上去長(zhǎng)途競(jìng)賽。誘，引導(dǎo)，這里指沿著同一路線奔跑。17.上：同“尚”，尚且，還。18.所以：……的原因。【譯文】趙襄主向王子于期學(xué)習(xí)駕車(chē)技術(shù)，不久之后就和于期比賽，他多次更換馬匹卻多次落后。趙襄主說(shuō)：“你教我駕車(chē)，技術(shù)沒(méi)有全都教給我嗎？”于期回答說(shuō)：“技術(shù)已經(jīng)全都教給您了，只是您使用它時(shí)有錯(cuò)誤。凡是駕車(chē)需要注重的是：馬的身體要跟車(chē)輛配合穩(wěn)妥，人的注意力要和馬的動(dòng)作相協(xié)調(diào)，然后才可以快速奔跑到達(dá)很遠(yuǎn)的地方。如今您落后了就想追趕上我，領(lǐng)先了又怕被我追趕上。引導(dǎo)馬在路上進(jìn)行遠(yuǎn)程賽跑，不是跑在前面就是落在后面。但是您跑在前面跑在后面注意力全都集中在我的身上，還怎么讓自己和馬匹的奔跑協(xié)調(diào)一致？這就是您落后的原因了。”涸澤之蛇EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(chī),鴟)夷子皮1事2田成子3。田成子去4齊,走而之5燕,鴟夷子皮負(fù)EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(zhuàn),傳)6而從7。至望邑8,子皮曰：“子獨(dú)9不聞涸澤10之蛇乎?澤涸,蛇將徙。有小蛇謂大蛇曰：‘子行而我隨之,人以為蛇之行者耳,必有殺子。不如相銜負(fù)我以行,人以我為神君也。’乃相銜負(fù)以越公道11。人皆避之,曰：‘神君也’。今子美而我惡,以子為我上客,千EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(shèng),乘)12之君也；以子為我使者,萬(wàn)乘13之卿也。子不如為我舍人14。”田成子因負(fù)傳而隨之。至逆旅15,逆旅之君待之甚敬,因獻(xiàn)酒肉。——《說(shuō)林上》【注釋】1.鴟夷子皮：田成子的謀士。2.事：侍奉，為……服務(wù)。3.田成子：田常，春秋時(shí)期齊國(guó)的執(zhí)政，后來(lái)殺掉齊簡(jiǎn)公控制了齊國(guó)的政權(quán)。4.去：離開(kāi)。5.之：到，往。6.負(fù)傳：背著出入國(guó)境的文牒、憑證。負(fù)，背。傳，憑證，信符。7.從：跟從。8.望邑：地名。9.獨(dú)：表示反問(wèn)，相當(dāng)于難道。10.涸澤：干枯了的湖澤。11.公道：公共道路。12.千乘：千輛兵車(chē)，指中等諸侯國(guó)家。13.萬(wàn)乘：萬(wàn)輛兵車(chē)，指諸侯國(guó)里的大國(guó)。14.舍人：左右親信或門(mén)客的通稱(chēng)。15.逆旅：客店，旅館。【譯文】鴟夷子皮侍奉田成子。田成子離開(kāi)齊國(guó)，逃跑到燕國(guó)去，鴟夷子皮背著出入國(guó)境的文牒跟隨著他。到了望邑，子皮說(shuō)：“您難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)干涸的湖澤中的蛇嗎？湖澤干涸了，蛇將要遷徙。有小蛇對(duì)大蛇說(shuō)：‘您行走我跟隨在后面，人們認(rèn)為是在行走的蛇，一定會(huì)有人殺了您。不如我們嘴叼著嘴背著我行走，人們會(huì)認(rèn)為我是神君。’于是兩條蛇就互相用嘴叼著背負(fù)著來(lái)越過(guò)大道。人們都避開(kāi)他們，說(shuō)：‘這是神君’。現(xiàn)在您樣子華美而我丑陋，把您作為我上等的客人，人家只會(huì)把您看成中等國(guó)家的君主；把您作為我的使者，人家會(huì)把您看成大國(guó)的卿相。您不如做我的門(mén)客。”田成子于是就背著出入國(guó)境的文牒跟隨著他。到了旅店，旅店的主人招待他們非常恭敬，就給他們獻(xiàn)上酒肉。老馬識(shí)途管仲、EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(xí),隰)朋1從2于桓公而伐3孤竹4，春往冬反5，迷途失道6。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂7得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)8，夏居山之陰9。蟻壤10一寸而仞11有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難12師13于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)14乎？——《說(shuō)林上》【注釋】1.管仲、隰朋：齊桓公時(shí)的大臣。2.從：跟從，跟隨。3.伐：討伐，攻打。4.孤竹：古國(guó)名，在今河北。5.反：同“返”，返回。6.失道：迷路。7.遂：于是，就。8.陽(yáng)：山的南面水的北面。9.陰：山的北面水的南面。10.蟻壤：又叫“蟻封”，是蟻穴周?chē)叱龅孛娴姆浪母⊥痢?1.仞：古代八尺或七尺為一仞。12.難：以……為難。13.師：把……當(dāng)作老師，學(xué)習(xí)。14.過(guò)：錯(cuò)誤。【譯文】管仲、隰朋跟隨齊桓公討伐孤竹國(guó)，春天前去冬天返回，歸途中迷失了道路。管仲說(shuō)：“老馬的智慧可以利用。”于是（管仲）就放開(kāi)老馬跟在它的后面，就找到了道路。隊(duì)伍走在山里沒(méi)有水喝，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻窩的洞口高一寸，向下挖一仞深就有水。”就挖掘土地，找到了水。憑借著管仲的圣明和隰朋的智慧，遇到他們不知道的問(wèn)題，不以把老馬和螞蟻當(dāng)成老師為難。現(xiàn)在的人不知道用他們愚笨的心去學(xué)習(xí)圣人的智慧，不也是錯(cuò)誤的嗎？不死之藥有獻(xiàn)不死之藥于1荊王2者，EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(yè),謁)者3操4之以入。中射之士5問(wèn)曰：“可食6乎？”曰：“可。”因7奪而食之。王大怒，使人殺中射之士。中射之士使8人說(shuō)9王曰：“臣問(wèn)謁者，曰‘可食’，臣故10食之，是11臣無(wú)罪而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。夫12殺無(wú)罪之臣而明13人之欺王也，不如釋14臣。”王乃15不殺。——《說(shuō)林上》【注釋】1.于：向。2.荊王：楚王。3.謁者：古代宮廷中主管通報(bào)傳達(dá)的官。4.操：拿，持。5.中射之士：君主的武職侍從。6.食：吃。7.因：于是，就。8.使：讓。9.說(shuō)：勸說(shuō)，說(shuō)服。10.故：因此，所以。11.是：這。12.夫：句首發(fā)語(yǔ)詞。13.明：證明，說(shuō)明。14.釋?zhuān)悍牛尫拧?5.乃：于是，就。【譯文】有人向楚王獻(xiàn)上長(zhǎng)生不死的藥，負(fù)責(zé)傳達(dá)的官員拿著藥走入宮中。楚王的武職侍從問(wèn)：“可以吃嗎？”官員說(shuō)：“可以。”武職侍從于是就搶過(guò)來(lái)吃了它。楚王非常生氣，派人來(lái)殺這個(gè)武職侍從。武職侍從讓人勸說(shuō)楚王說(shuō)：“我問(wèn)負(fù)責(zé)傳達(dá)的官員，他說(shuō)‘可以吃’，我因此吃掉了它，這是我沒(méi)有罪而罪過(guò)在負(fù)責(zé)傳遞的官員身上。況且客人獻(xiàn)的是長(zhǎng)生不死藥，我吃了藥大王殺掉我，這說(shuō)明仙藥是死藥，是客人欺騙大王。大王殺死一個(gè)沒(méi)有罪的臣子就證明客人在欺騙大王，不放了我。”楚王就不殺他了。魯人徙越魯人身1善2織EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(jù),屨)3，妻善織EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(gǎo),縞)4，而欲徙于越。或5謂之曰：“子必窮6矣。”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履之也，而越人EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(xiǎn),跣)行7，縞為冠之也，而越人EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(pī),被)8發(fā)。以9子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其10可得乎？”——《說(shuō)林上》【注釋】1.身：自身，自己。2.善：善于，擅長(zhǎng)。3.屨

:古時(shí)用麻葛等織成的草鞋。4.縞:古代的一種白絹，可以做帽子。5.或：有人，有的人。6.窮：困境，沒(méi)有出路。文言文中，不得志，沒(méi)有出路叫“窮"；缺乏衣物錢(qián)財(cái)一般叫“貧”。7.跣行：赤腳走路。跣，赤腳。8.被：通假字，同“披”。9.以：憑借。10.其：語(yǔ)氣詞，表示揣測(cè)、反問(wèn)、期望或命令。【譯文】魯國(guó)人自己善于織草鞋，妻子善于紡織白絹，想要遷徙到越國(guó)去。有人對(duì)他說(shuō)：“你一定會(huì)陷入困境的。”魯國(guó)人說(shuō)：“為什么呢？”那人說(shuō)：“草鞋是為了穿在腳上，但是越國(guó)人光著腳走路，白絹是做帽子戴在頭上的，但是越國(guó)人披散著頭發(fā)。憑借你擅長(zhǎng)的東西，游歷到不使用它的國(guó)家，想要不陷入困境，難道可以做得到嗎？”三人成虎龐恭1與2太子質(zhì)3于邯鄲4，謂魏王曰：“今一人言5市有虎，王信之6乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人7信之。”龐恭曰：“夫8市之無(wú)虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去9魏也遠(yuǎn)于10市，議臣者過(guò)11于三人，愿12王察之。”龐恭從邯鄲反13，竟不得見(jiàn)。——《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》【注釋】1.龐恭：人名，生平不祥。2.與：和。3.質(zhì)：做人質(zhì)。4.邯鄲：趙國(guó)的都城。5.言：說(shuō)。6.之：代詞，指集市上有老虎這件事。7.寡人：古代諸侯對(duì)自己的謙稱(chēng)。8.夫：句首發(fā)語(yǔ)詞。9.去：距離。10.于：比。11.過(guò)：超過(guò)。12.愿：希望。13.反：同“返”，返回。【譯文】龐恭和太子到趙國(guó)的邯鄲去做人質(zhì)，龐恭對(duì)魏王說(shuō)：“現(xiàn)在有一個(gè)人說(shuō)集市上有老虎，大王相信這件事嗎？”魏王說(shuō)：“不信。”“兩個(gè)人說(shuō)集市上有老虎，大王相信這件事嗎？”魏王說(shuō)：“不信。”“三個(gè)人說(shuō)集市上有老虎，大王相信這件事嗎？”魏王說(shuō)：“我相信這件事。”龐恭說(shuō)：“集市上沒(méi)有老虎是很明確的，但是三個(gè)人都說(shuō)就變成有老虎了。現(xiàn)在邯鄲距離魏國(guó)比市場(chǎng)要遠(yuǎn)得多，議論我的人也超過(guò)了三個(gè)，希望大王明察他們的話。”龐恭從邯鄲回來(lái)，最終不能見(jiàn)到魏王。魯人燒積澤魯人燒積澤1。天北風(fēng)，火南倚，恐燒國(guó)2。哀公懼，自將3眾趣4救火。左右5無(wú)人，盡6逐獸而火不救，乃召問(wèn)仲尼7。仲尼曰：“夫8逐獸者樂(lè)而無(wú)罰，救火者苦而無(wú)賞，此火之所以9無(wú)救也。”哀公曰：“善10。”仲尼曰：“事急，不及以賞;救火者盡賞之，則國(guó)不足以賞于人。請(qǐng)徒11行罰。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比12降北13之罪；逐獸者，比入禁之罪。”令下未遍而火已救矣。——《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》【注釋】1.積澤：日久形成的沼澤，指一個(gè)大柴蕩。2.國(guó)：都城。魯國(guó)的都城在現(xiàn)在的山東曲阜。3.將：帶領(lǐng)，率領(lǐng)。4.趣：同“促”，督促。5.左右：旁邊。6.盡：全部，都。7.仲尼：孔子。孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。8.夫：句首發(fā)語(yǔ)詞。9.所以：……的原因。10.善：好。表示同意。11.徒：只，僅僅。12.比：比擬，和……一樣。13.降北：投降和敗逃。北，打了敗仗往回跑，失敗。【譯文】魯國(guó)人焚燒日久積聚而成的沼澤。天刮北風(fēng)，火勢(shì)向南延伸，恐怕會(huì)燒到都城。魯哀公害怕了，親自率領(lǐng)眾人去督促救火。他旁邊沒(méi)有人了，都去追逐野獸而不去救火，于是哀公就把孔子召來(lái)詢(xún)問(wèn)。孔子說(shuō)：“追逐野獸的人快樂(lè)又沒(méi)有懲罰，救火的人辛苦又沒(méi)有獎(jiǎng)賞，這就是火沒(méi)人救的原因。”哀公說(shuō)：“說(shuō)得對(duì)。”孔子說(shuō)：“事情緊急，來(lái)不及談獎(jiǎng)賞了；救火的人全都給予獎(jiǎng)賞，那么把魯國(guó)拿來(lái)也還不夠獎(jiǎng)賞救火的人。我請(qǐng)求只用刑罰。”哀公說(shuō)：“好的。”于是孔子就下命令說(shuō)：“不救火的人，和在戰(zhàn)場(chǎng)上投降敗逃的人同罪；追逐野獸的，和擅入禁地的人同罪。”命令下達(dá)后還未傳遍，火已經(jīng)被撲滅了。濫竽充數(shù)齊宣王1使2人吹竽3，必4三百人。南郭5處士6請(qǐng)7為8王吹竽，宣王說(shuō)9之，EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(lǐn),廩)

EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(sì),食)以數(shù)百人10。宣王死，EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(mǐn),湣)王11立12，好13一一聽(tīng)之，處士逃。——《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》【注釋】1.齊宣王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君。姓田，名辟疆。2.使：讓。3.竽：一種古代樂(lè)器，即大笙。4.必：一定，必須，總是。5.南郭：復(fù)姓。住在南城的人就以自己的住處作為姓氏。類(lèi)似的還有東郭、南宮、西門(mén)等。6.處士：古代稱(chēng)有學(xué)問(wèn)、有品德而沒(méi)有做官的人為處士，相當(dāng)于“先生”。7.請(qǐng)：請(qǐng)求，要求。8.為：給，替。9.說(shuō)：通“悅”，對(duì)……感到高興。10.廩食以數(shù)百人：拿數(shù)百人的糧食供養(yǎng)他。廩，糧食。食，供養(yǎng)。數(shù)，幾。11.湣王：齊國(guó)國(guó)君，宣王的兒子。12.立：繼承王位。13.好：喜歡，喜悅。【譯文】齊宣王讓人吹竽，一定要三百人（合奏）。南郭先生請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王對(duì)這件事感到很高興，用幾百個(gè)人的糧食來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王死了，齊湣王登上王位，喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)地獨(dú)奏，南郭先生逃跑了。商太宰使少庶子之市商太宰1使2少庶子之3市4，顧反5而問(wèn)之曰：“何見(jiàn)于市？”對(duì)6曰：“無(wú)見(jiàn)也。”太宰曰：“雖然7，何見(jiàn)也？”對(duì)曰：“市南門(mén)之外甚眾8牛車(chē)，僅可以行耳。”太宰因9誡使者：“無(wú)敢告人吾所問(wèn)于女10。”因召市吏而EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(qiào),誚)11之曰：“市門(mén)之外何多牛矢12？”市吏甚怪太宰知之疾13也，乃EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(sǒng),悚)懼14其所也。——《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》【注釋】1.太宰：宋國(guó)官名，相當(dāng)于其他諸侯國(guó)的相。2.使：讓?zhuān)伞?.之：到，往。4.市：集市。5.顧反：回來(lái)。反，同“返”。6.對(duì)：回答。7.然：這樣。8.眾：多。9.因：于是，就。10.女：同“汝”，你。11.誚：責(zé)備。12.矢：同“屎”。13.疾：快，迅速。14.悚懼：害怕。【譯文】宋國(guó)（宋國(guó)是商朝后裔的封國(guó)）的太宰派少庶子到集市去，回來(lái)后問(wèn)他說(shuō)：“你在市場(chǎng)上見(jiàn)到什么？”少庶子回答說(shuō)：“沒(méi)有看到什么。”太宰說(shuō)：“雖然這樣，你究竟見(jiàn)到了什么？”少庶子回答說(shuō)：“集市南門(mén)的外邊有很多牛車(chē)，僅僅可以走過(guò)人去。”太宰就告誡使者說(shuō)：“不要告訴別人我向你問(wèn)了什么。”于是就召來(lái)管理市場(chǎng)的小吏并責(zé)備他說(shuō)：“集市的門(mén)外為什么有這么多牛屎？”管理集市的小吏對(duì)太宰那么快就知道了集市的情況感到很奇怪，就小心惶恐地對(duì)待自己的職守。買(mǎi)櫝還珠楚人有賣(mài)其珠于鄭1者,為2木蘭3之櫝4,薰5以桂椒6,綴以珠玉,飾以玫瑰7,輯8以翡翠9。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善10賣(mài)櫝矣,未可謂善EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(yù),鬻)11珠也。——《外儲(chǔ)說(shuō)左上》【注釋】1.鄭：鄭國(guó)。春秋時(shí)期諸侯國(guó)之一。2.為：制作。3.木蘭：樹(shù)名，皮有香氣，木質(zhì)優(yōu)良。4.櫝：木柜,木匣。5.薰：同“熏”。6.桂椒：指肉桂和花椒兩種香料。7.玫瑰：紅色的玉。8.輯：連綴。9.翡翠：綠色的玉。10.善：善于，擅長(zhǎng)。11.鬻：賣(mài)。【譯文】楚國(guó)有個(gè)在鄭國(guó)賣(mài)珠寶的人，制作了一個(gè)木蘭樹(shù)材質(zhì)的匣子，用肉桂和花椒兩種香料熏過(guò)，用珠子和寶玉點(diǎn)綴，用紅色的寶石裝飾，用綠色的玉石連綴。鄭國(guó)人買(mǎi)了他的匣子歸還了他的寶珠。這個(gè)楚國(guó)人可以說(shuō)是善于賣(mài)匣子的，不可以說(shuō)是善于賣(mài)寶珠的。畫(huà)鬼最易客1有為齊王畫(huà)者。齊王問(wèn)曰：“畫(huà)EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(shú),孰)2最難者？曰：“犬馬難。”“孰易3者？”曰：“鬼EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(mèi),魅)4最易。”EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(fú),夫)5犬馬，人所知也，旦6暮EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(qìng),罄)7于前，不可類(lèi)8之，故9難。鬼魅，無(wú)形者，不罄于前，故易之也。——《外儲(chǔ)說(shuō)左上》【注釋】1.客：門(mén)客。寄食于貴族門(mén)下并為之服務(wù)的人。2.孰：何，什么。3.易：容易。4.鬼魅：鬼怪。魅：舊時(shí)迷信認(rèn)為物老后變成的精怪。5.夫：句首發(fā)語(yǔ)詞。6.旦：早上，早晨。7.罄：顯現(xiàn)。8.類(lèi)：類(lèi)似，像。9.故：因此，所以。【譯文】有個(gè)給齊王畫(huà)畫(huà)的門(mén)客。齊王問(wèn)他說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)，畫(huà)什么是最難的？”門(mén)客說(shuō)：“畫(huà)狗畫(huà)馬是最難的。”“畫(huà)什么是最容易的？”門(mén)客說(shuō)：“畫(huà)鬼怪最容易。”狗、馬，是人們都知道的東西，從早到晚都在眼前出現(xiàn)，不容易畫(huà)得像它，所以難畫(huà)。鬼怪是無(wú)形的，不在眼前顯現(xiàn)，所以容易畫(huà)它。【道理】胡編亂造，胡寫(xiě)亂畫(huà)，很容易；但要真正認(rèn)識(shí)客觀事物，并恰如其分地表現(xiàn)它，就很難。吳起吮膿吳起1為2魏將3而攻中山。軍人有病EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(jū),疽)4者，吳起跪而自EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(shǔn),吮)其膿。傷者之母立泣，人問(wèn)曰：“將軍于5若6子如是7，尚8何為9而泣？”對(duì)10曰：“吳起吮其父之創(chuàng)而父死，今是子又將11死也，今吾是以12泣。”——《外儲(chǔ)說(shuō)左上》【注釋】1.吳起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兵家代表人物，著名的軍事家，和孫子并稱(chēng)為孫吳。2.為：擔(dān)任。3.將：將領(lǐng)。4.疽：一種毒瘡。5.于：對(duì)。6.若：你，你的。7.如是：像這樣。是，這，這樣。8.尚：尚且，還。9.何為：為什么。10.對(duì)：回答。11.將：將要。12.是以：因此。【譯文】吳起擔(dān)任魏國(guó)的將領(lǐng)去攻打中山國(guó)。軍人中有個(gè)人生了毒瘡，吳起跪下親自吸吮軍人毒瘡里的膿血。受傷軍人的母親立刻哭了，別人問(wèn)他說(shuō)：“將軍對(duì)你的兒子像這樣（好），你為什么還哭呢？”軍人的母親回答說(shuō)：“吳起吸吮他父親的創(chuàng)口他父親就戰(zhàn)死了，如今這個(gè)兒子又將要戰(zhàn)死，我因此哭泣。”鄭人買(mǎi)履鄭人有且1置2履者，先自EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(duó),度)3其足而置4之其坐5，至之6市而忘操7之。已得履，乃曰：“吾忘持8EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(dù),度)9。”反10歸取之。及11反，市罷12，遂13不得履。人曰：“何不試之以14足？

”曰：“寧信EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(dù),度)，無(wú)自信15也。”——《外儲(chǔ)說(shuō)左上》【注釋】1.且：將要。2.置：購(gòu)置，添置。3.度：測(cè)量。4.置：放置，擱在。5.坐：同“座”，座位。6.之：到，往。7.操：拿，持。8.持：拿。9.度：尺碼，尺子。10.反：同“返”，返回。11.及：等到。12.罷：結(jié)束，完了。13.遂：就。14.以：用。15.無(wú)自信：不相信自己。【譯文】鄭國(guó)有個(gè)將要購(gòu)置鞋子的人，先自己測(cè)量好他的腳的尺碼放到座位上，到了前往集市的時(shí)候卻忘記了拿著它。已經(jīng)得到了鞋子，才想起來(lái)說(shuō)：“我忘記拿尺碼了。”他返回家里去取尺碼。等到回來(lái)，集市已經(jīng)結(jié)束了，就沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。有人說(shuō)：“為什么不用腳試試它呢？”鄭國(guó)人說(shuō)：“我寧愿相信尺碼，也不相信自己的腳。”齊桓公好服紫齊桓公1好2服3紫，一國(guó)盡服紫。當(dāng)是時(shí)也，五素4不得一紫。桓公患5之，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國(guó)百姓好服紫不已6，寡人奈何7？”管仲曰：“君欲止之，何不試勿衣8紫也？謂左右9曰：‘吾甚惡10紫之EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(xiù),臭)11。’于是左右適12有衣紫而進(jìn)者，公必曰：‘少卻13！吾惡紫臭。’”公曰：“諾!”于是日，郎中14莫衣紫；其明日15，國(guó)16中莫衣紫；三日，境內(nèi)17莫衣紫也。——《外儲(chǔ)說(shuō)左上》【注釋】1.齊桓公:春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，春秋五霸之一，姓姜，名小白。2.好：喜好。3.服:穿，名詞作動(dòng)詞。4.素:未染色的絹。5.患：擔(dān)心，憂慮。6.已：停止。7.奈何：怎么辦。8.衣：穿。9.左右：旁邊的人，身邊的近臣。10.惡：討厭，厭惡。11.臭：氣味。12.適：正好，恰好。13.少卻：稍微后退（一點(diǎn)兒）。14.郎中:官名,君主的侍從官，掌管通報(bào)和警衛(wèi)。15.明日：第二天。16.國(guó)：國(guó)都。17.境內(nèi)：國(guó)境內(nèi)，整個(gè)國(guó)家。【譯文】齊桓公喜歡穿紫色的衣服，整個(gè)國(guó)家的人都穿紫色的衣服。在這個(gè)時(shí)候，五匹沒(méi)染色的布都抵不上一匹紫色的布。齊桓公對(duì)此感到憂慮，對(duì)管仲說(shuō)：“我喜歡穿紫色的衣服，紫色的布料很貴，整個(gè)國(guó)家的百姓喜歡穿紫色衣服的風(fēng)氣不停止，我該怎么辦？”管仲說(shuō)：“您想制止這種情況，為什么不試試不穿紫色衣服呢？您對(duì)身邊的侍從說(shuō)：‘我非常厭惡紫色衣服的氣味。’在這個(gè)時(shí)候身邊的侍從正好有穿紫色衣服來(lái)進(jìn)見(jiàn)，您一定要說(shuō)：‘稍微退后點(diǎn)，我厭惡紫色衣服的氣味。’”齊桓公說(shuō):“好。”從這天開(kāi)始，郎中沒(méi)有人穿紫色衣服了，到第二天，國(guó)都中沒(méi)有人穿紫色衣服了，第三天，國(guó)境之內(nèi)沒(méi)有人再穿紫色衣服了。吳起守信吳起出，遇故人1而止2之食3。故人曰：“諾，今返而御4。”吳子曰：“待公而食。”故人至暮不來(lái)，起不食待之。明日5早，令6人求7故人。故人來(lái)，方8與9之食。——《外儲(chǔ)說(shuō)左上》【注釋】1.故人：老朋友。2.止：使……停下來(lái)。3.食：吃，吃飯。4.返而御：回來(lái)和你一起吃飯。御，有侍奉的意思。5.明日：第二天。6.令：讓?zhuān)伞?.求：找。8.方：才。9.與：和。【譯文】吳起外出，遇到老朋友于是讓他留下來(lái)吃飯。老朋友說(shuō)：“好，今天我回來(lái)就和你一塊兒吃飯。”吳起說(shuō)：“我等待你回來(lái)吃飯。”老朋友到晚上沒(méi)有來(lái)，吳起不吃飯等待他。第二天早上，吳起讓人去找老朋友。老朋友來(lái)了，才和他一起吃飯。曾子殺彘曾子1之妻之2市，其子隨之而泣。其母曰：“EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(rǔ),女)3還，顧反4為女殺EQ\*jc2\*hps16\o\ad(\s\up13(zhì),彘)5。”適6市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特7與嬰兒8戲9耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知10也，待11父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以12成教13。”遂烹彘也。——《外儲(chǔ)說(shuō)左上》【注釋】1.曾子：曾參，孔子的弟子，被儒家稱(chēng)為“宗圣”。2.之：到，往。3.女：同“汝”，你。4.顧反：回來(lái)。反：同“返”，返回。顧與返同義。5.彘：豬。6.適：到，往。7.特：只，不過(guò)。8.嬰兒：兒童，幼兒。9.戲：開(kāi)玩笑。10.知：同“智”，心智，此指判斷能力。11.待：依靠。12.所以：用來(lái)……的。13.成教：教育有效果。【譯文】曾子的妻子到集市去，她的兒子跟隨在后面哭泣。他的母親（曾子的妻子）說(shuō)：“你回去，我回來(lái)給你殺豬吃。”曾子的妻子到集市后回來(lái)，曾子想要去抓豬殺掉它。他的妻子阻止他說(shuō)：“我只不過(guò)是和小孩子開(kāi)玩笑罷了。”曾子說(shuō)