《齊人有一妻一妾》文言文原文注釋翻譯

作品簡介《齊人有一妻一妾》是《孟子》散文中的名篇，詼諧幽默，耐人尋味。文章通過

一個生動的寓言故事，辛辣地諷刺了那種不顧禮義廉恥，以卑鄙的手段追求富貴利達的

人。這篇文章先是故事的序幕，簡單地交代了背景，引出了人物。再是故事的發(fā)生，寫齊

人的詭秘行動和對妻妾的夸耀。然后是故事的發(fā)展，寫妻子的懷疑和妻妾的商議。接著是

故事的高潮，寫妻子的追蹤偵察和齊人"魘酒肉”的真相。最后是故事的結(jié)局，寫妻妾的羞

慚憤恨和齊人恬不知恥的丑態(tài)。

作品原文

齊人有一妻一妾

齊人有一妻一妾而處室者1，其良人出2,則必耀酒肉而后反3。其妻問所與飲食者4,則

盡富貴也5。其妻告其妾曰：“良人出，則必庵酒肉而后反；問其與飲食者6,盡富貴

也，而未嘗有顯者來7,吾將聘良人之所之也8。”

蚤起9,施從良人之所之10,遍國中無與立談者11。卒之東郭燔間12,之祭者乞其余

不足，又顧而之他此其為魘足之道也

13；14?150

其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也16,今若此?！迸c其妾訕其良人17,

而相泣于中庭18,而良人未之知也，施施從外來19,驕其妻妾20。

由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣21。

詞句注釋

1.處室：居家過日子，共同生活。

2.良人：古時妻子對丈夫的稱呼。

3.磨：滿足、飽食。反：通“返”。

4.所與飲食者：與他在一起吃喝的人。

5.富貴：指富貴的人。

6.其：指良人。

7.未嘗：不曾。顯者：有地位有聲望的人。

8.瞄(jidn)良人之所之：暗中看他所去的地方。瞄，窺視，暗中看。前一個“之”是助

詞，后一個“之”是動詞。所之，所去的地方。

9.蚤:通“早”。

10.施(yi)：通“迤”，逶迤斜行。這里指暗中跟蹤。

11.國中：都城內(nèi)。國，國都、京城。

12.卒之東郭燔(fdn)間：最后到了東門外的墓地。卒，最后。之，去、往。東郭，城之

東門外。燔間，墳墓間。

13.之祭者乞其余：向祭墓的人乞討剩下來的食物。

14.顧而之他：掉頭到另一個墓地去。

15.道：方法。

16.終身：終身依靠

17.訕(shan)：譏諷。

18.中庭:庭院中。

19.施施(yiyi)：喜悅自得的樣子。

20.驕：驕傲。

21.幾希：幾乎沒有。希，通“稀”。

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齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必倭酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴

也。其妻告其妾曰："良人出，則必掩酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有

顯者來，吾將瞄良人之所之也?！?/p>

蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墻間，之祭者，乞其余；不足，又

顧而之他一一此其為庵足之道也。

其妻歸，告其妾，曰："良人者，所仰望而終身也，今若此！一一”與其妾訕其良人，而相

泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。

由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣！

白話譯文

齊國有個人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（說）是吃飽喝足才回家。妻子問跟

他一起吃飯的都是些什么人，（他就說）都是有錢有地位的人。妻子對妾說：“丈夫（每

次）出去，都是酒醉飯飽才回家，問是誰跟他在一起吃喝，都是有錢有地位的人?？墒?，

從來也不曾見有顯貴體面的人到家里來。我要暗中看看他到底去什么地方。”

（第二天）清早起來，（妻子）便拐彎抹角地跟蹤丈夫。（走遍）整個都城，沒有誰停下

來與他打招呼交談。最后（他）走到東門城外的墳墓中間，向那些掃墓的人乞討殘羹剩

飯。不夠，又四下里看看，到別的掃墓人那里。這就是他天天酒醉飯飽的方法。

妻子回去，（把看到的一切）告訴了妾，說：“丈夫，是我們指望依靠過一輩子的人?，F(xiàn)

在卻是這個樣子?！庇谑莾扇艘黄鹪谠鹤永锎罅R，哭成一團。丈夫卻一點也不知道，還得

意洋洋地從外面回來，在妻妾面前大耍威風。

在君子看來，人們用來求取升官發(fā)財?shù)姆椒?，能夠不使他們的妻妾引以為恥而共同哭泣

的，是很少的！

作品鑒賞

這是一篇精彩的諷刺小品。孟子勾畫的，是一個內(nèi)心極其卑劣下賤，外表卻趾高氣揚，不

可一世的形象。他為了在妻妾面前擺闊氣，抖威風，自吹每天都有達官貴人請他吃喝，實

際上卻每天都在墳地里乞討。妻妾發(fā)現(xiàn)了他的秘密后痛苦不堪，而他卻并不知道事情已經(jīng)

敗露，還在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑，又有幾分惡心。

男主角“齊人”，分明是當時社會上一個為追求“富貴利達”而不擇手段的厚顏無恥的典

型人物的縮影。他自欺欺人，做著連自己妻妾也被欺騙隱瞞的見不得人的勾當，卻裝出一

副驕傲自滿的神氣。雖只寥寥幾筆，但他的丑惡嘴臉已暴露無遺了。

但在具體分析本文之前，先提個問題。即在《孟子》七篇中，每一章都有“孟子曰”字

樣，說明全書是孟軻的門徒及其后輩們追記下來的。惟獨這一章偏偏沒有“孟子曰”這三

個字。因此近人高步瀛在《孟子文法讀本》中認為，這一章應與它的前一章相連，不宜分

成兩截?，F(xiàn)在先把它的前一章抄在下面：儲子曰：“王使人瞄夫子，果有以異于人乎？”

孟子曰：“何以異于人哉！堯舜與人同耳?！?/p>

正因為齊宣王派人對孟軻窺伺盯梢，才引起孟子講出了“齊人有一妻一妾”的故事。如把

兩章連到一起，自然不存在惟獨這一章沒有“孟子曰”字樣的疑問了。另外，我們還可以

從文章修辭的角度來看?！睹献印窌杏眠@的地方只有這兩處，而這兩段文字又恰好彼此

銜接；如果孟子不是用齊人之妻的“良人之所之”來與儲子說的“王使人夫子”相呼應，

而是分成全無關(guān)涉的兩章，那么這兩個字的出現(xiàn)也未免太湊巧了。但上述兩點還不是兩章

書應合為一章的最有力的證明，后面將做進一步的探究。

故事的敘述部分沒有什么有意突出的筆墨，作者態(tài)度的冷靜客觀有點像契訶夫在寫短篇。

但文章卻是由淺入深，由先果而后因（即先寫現(xiàn)象后點出這種現(xiàn)象發(fā)生的背景）的手法，

層層揭示出“齊人”齷齪的靈魂，剝?nèi)ニ搨蔚耐庖隆摹褒R人”口頭上的吹牛（“所與

飲食者”“盡富貴也”）引起了“其妻”的疑心，用“未嘗有顯者來”點出可疑的癥結(jié)所

在。接著筆鋒卻從其妻的角度由側(cè)面往深處揭露：“遍國中無與立談者”，是說這個

自吹自擂的家伙連普通老百姓都沒有一個搭理他的，可見“盡富貴也”的話是純屬吹牛；

然后寫他“卒之東郭燔間”，跑到墓地上去了，這不能不令人奇怪，最后謎底揭曉，原來

他不過是個乞丐，而且是個死皮賴臉的痞子，“乞其余，不足，又顧而之他”。這種抽蕉

剝繭的手法還不夠，更在下面一段的末尾補上一句“施施從外來，驕其妻妾”，寫“齊

人”的厚顏無恥不但只停留在口頭上，而且還表露在神態(tài)上和精神狀態(tài)中，此之謂“頰上

添毫”。這種形象刻畫真是躍然紙上了。

讀這篇文章，應注意以下四點。第一，要注意其文章的繁與簡的處理。如寫“良人出”至

“盡富貴也”一節(jié)，竟不厭其煩地重復一遍。這主要是為了突出寫這一現(xiàn)象。特別是第二

次寫時加上了一句“而未嘗有顯者來”，這就點出了可疑的關(guān)鍵，為下文的“”做好了鋪

墊。同時，這一重復是為了與后文對照，相反而又相成?！按似錇殁肿阒酪病迸c“盡富

貴也”恰好相反，而“魘酒肉而后反”則又與“施施從外來，驕其妻妾”相成。前面的重

復正是為了使下文反跌時更有力。而當其妻“告其妾”時，卻沒有把她所的全部過程

重說一遍，只用了“今若此”三字，好像把話說到半截便咽了回去。這個“此”字竟包括

了從“蚤起”以下44字描寫的內(nèi)容，真是簡到不能再簡。這是因為前面的筆墨已寫得淋

漓盡致，精彩的鏡頭如再度出現(xiàn)就反而乏味了；何況其妻的內(nèi)心感情之復雜絕非重述其所

見的種種丑惡現(xiàn)象所能盡，反不如只說半句話更為含蓄有力。即在下文，也只用了一個

“訕”和一個“泣”字也已足夠，至于“訕”什么和為什么“泣”，都無須細表了?？梢?/p>

作者對文章的繁與簡確用過一番心思。

第二，這個“齊人”窮得討飯，怎么還有“一妻一妾”？“妾”這個人物的出現(xiàn)是為了主

題突出和情節(jié)安排的需要。比如妻發(fā)現(xiàn)了疑點，便對妾傾訴自己的心事；盯梢回來，把所

的結(jié)果又告訴了妾；妻妾二人互訕互泣，顯然比一個女人的自怨自艾效果更突出。沒

有“妾”，“妻”的言行舉止就會受到較大限制，故事的諷刺力量也會大大削弱。比如只

說“驕其妻”，就遠不如說“驕其妻妾”顯得傳神盡態(tài)。

第三，"此其為魘足之道也”一句是說故事者的解釋之詞呢，還是“齊人”之妻說出來的

話？這有點類似于魯迅《孔乙己》中的一段文字：孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有

他，別人也便這么過。

對這幾句話，過去曾有過爭論，有人說是作者站出來說話，有人則以為應該是酒店小伙計

說的。其實這是作者在替作品中的主人公表達他內(nèi)心的獨白。這兒的“此其為魘足之道

也”也正是“齊人”之妻在恍然大悟后的一句內(nèi)心獨白，由說故事的人代她表達出來罷

To

第四，要注意這篇中“而”字的用法。這篇文章里的“而”字有兩種用法。一種起連接作

用，即“而”字的前后兩部分是并列的，如“其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣”的

“而”，乃是連接“不羞”和“不相泣”這兩個并列成分的，意思說她們是既羞又泣，不

羞不泣的是太少見了。另一種則起轉(zhuǎn)折作用，使文章顯得透辟有力。如“而未嘗有顯者

來"''而良人未之知也”兩句，要是沒有這兩個“而”字，便缺乏喚醒和點破的作用，文

章也就沒有波瀾而軟弱無力了。這兩種“而”字的用法必須分清，而后一種用現(xiàn)代漢語寫

文章也是可以借鑒的。

最末一段是作者對故事的總結(jié)性的斷語。它只對“齊人”做了批判，卻沒有照應前面回答

儲子的話。這正是被后人把一章書誤分為兩章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看

法，所持的理由也正在這里。其實這是作者有意識的寫法，本不要求再回到原來的論題上

去。因為只要一照應前文，就會成為對齊王的謾罵，對自己的表揚，并把全篇諷刺的意義

大大削弱。分析一下：“”本身并非光明磊落的行動，“”人則更屬非禮。一個人之所以

要被人"”，想必他做出了見不得人的事，不是內(nèi)挾陰私，就是外充偽善。齊宣王以王者

之尊，竟派人去孟子，孟子當然很有反感，所以一上來就用“何以異于人哉”針鋒相

對地進行了駁斥。但如果從修養(yǎng)、學問、見識、閱歷來看，作為學者的孟軻，當然有“異

于人”之處。但這種“異于人”的地方是不