微閱讀中學生閱讀《古文觀止》精選80篇46.送李愿歸盤谷序韓愈李愿，號盤谷子，唐時隱士，韓愈的朋友。這是一篇贈序。贈序是惜別贈言，內容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉晚輩的贈序。太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木藂cóng茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環兩山之間，故曰‘盤’?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又＠钤?，號盤谷子，唐時隱士，韓愈的朋友。陽：山的南面，水的北面叫陽。藂：叢生。有版本作“叢”。叢茂即草木蔥蘢豐茂的樣子。鮮：少。或：有人，有的人。宅幽而勢阻：位置偏僻而地勢險要。宅，位置。勢，地勢。盤旋：盤桓，留止不去?！咀g文】太行山的南面有個盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說：“是說它盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’。”也有人說：“這個山谷幽靜而地勢險阻，是隱者盤桓的地方（所以叫‘盤’。）”我的朋友李愿住在這里。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時。坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄máo，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便pián體，秀外而惠中，飄輕裾jū，翳yì長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃shì，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。言：話，語言。昭：明顯，顯著。坐于廟朝：在宗廟和朝廷參議國家大事。廟，帝王的宗廟，是古代帝王祭祀和議事的地方。朝，朝廷。。指大官居于高位，發號施令、進退：使動用法，使……進退，即任免的意思。佐：輔佐。旗旄：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。這是大官出行的標志。羅弓矢：羅列弓箭，這是表示威儀。武夫前呵：武士呼喝開道。疾：快，急速。畯：同“俊”，才華出眾。入耳而不煩：形容愛聽阿諛奉承的話。便體：體態輕盈?；葜校郝敾鄣馁Y質?；荩盎邸?。裾：衣服的前后襟。翳：遮蔽，掩映，這里指拖著華麗的長袖。粉白黛綠：用來形容女子裝扮得嬌艷嫵媚，面容白皙，眉毛美麗。黛，古代女子畫眉用的青黑色的顏料。負恃：依靠，指依靠自己的色藝而藐視他人。妍：美麗。惡：厭惡。不可幸而致：不可以僥幸得到。幸，僥幸。致，取得、得到。【譯文】李愿的話是這樣的：“人們稱之為大丈夫的，我了解他們。他們把利益恩惠像雨露一樣施給別人，讓名望聲譽在當時顯著。他們坐在廟堂朝廷上，任免百官，輔佐天子發布命令。在朝廷外，就樹起旗幟，羅列弓箭，武士在前面吆喝開道，隨從人員塞滿道路，供應服侍的人，各自拿著他所需物品，在道路兩旁迅速奔跑。（他）高興起來就隨意賞賜，發起怒來就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，說古道今贊譽他盛大的功德，教人聽起來很入耳而不會厭煩。還有眉毛彎曲，面頰豐滿的美人們，聲音清脆，體態輕盈，外貌秀麗，內心聰慧，輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容。白粉搽臉，青黛畫眉的姬妾，舒舒服服地養在一排排的房屋中。失寵的妒忌別的姬妾得寵；受寵的仗著受寵，大家爭著比美，博取他的憐愛。（這就是）那些被天子賞識、掌握了當代權力的大丈夫的所作所為。我并非討厭這些而躲避這種事情，這是命中注定的，不是我能僥幸得到的。窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟zhì不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。窮居而野處：指居住在閉塞簡陋的山野中。濯：洗滌。茹：吃。起居無時，惟適之安：日常生活作息沒有固定的時間，只以舒適為準。車服：車馬和禮服。維：束縛，約束。刀鋸不加：刑罰不施于身。刀鋸，古代刑罰中所用的刀和鋸，這里泛指刑具。加，施加。理亂：指國家的安寧與動亂。理，即治，唐人避高宗李治諱，用“理”代“治”字。黜陟：官員的升降。黜，降職。陟，升職?！咀g文】窮困地居住在窮荒山野之間，登高望遠，整日坐在繁茂的樹下，用清澈的泉水洗臉洗腳。從山上采來的水果，甜美可食：從水中釣來的魚蝦，鮮美無比。作息沒有定時，只求安定舒適就可以了。與其被人贊譽，不如背后不受毀謗；與其身體受到享樂，不如心中沒有憂慮。不受車馬和禮服的束縛，也不受刑罰的懲處，不用了解天下是治是亂，也不打聽官吏的升降。這是那些不得志大丈夫的所作所為，我就去做這樣的事。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄zījū，口將言而囁嚅nièrú，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，徼幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”形勢：權勢。趦趄：猶豫不前的樣子。囁嚅：吞吞吐吐，欲言又止的樣子。刑辟：刑法，法律。誅：懲罰，殺戮。徼：同“僥”。不肖：沒有才能。【譯文】有人在達官顯貴的門前伺候著，在通往權勢的路上來回奔走，剛要舉腳走路又不敢上前，想開口說話又吞吞吐吐，處于污濁卑下的地位而不覺得羞恥，觸犯了刑法，將要被誅殺，希望僥幸能夠萬一如愿，直到老死才罷休。這樣的人，哪種算賢良哪種算不肖如何評價呢？”昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼。盤之泉，可濯可沿。盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央?；⒈h跡兮，蛟龍遁藏。鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”壯：意動用法，表示以……為壯。與：給。維子之宮：是你居住的房室。維，句首助詞，無意義。宮，室、房屋。稼：種植農作物。這里指農業勞動。所：處所。窈：深遠、幽靜。廓：廣闊。央：盡、完。遁：逃。奚：什么，哪里。膏：油脂，這里用作動詞，指用油潤滑。秣：喂養（馬匹等）。徜徉：安閑自得的樣子?！咀g文】昌黎韓愈，聽了李愿的話認為他講得很豪邁，給他斟上酒，并為他作了一首歌說：“盤谷之中，是您的居所。盤谷的土地，供您種植。盤谷的清泉，可以洗滌，可以游覽。盤谷山勢險阻，誰會爭奪您的住所？盤谷曲折幽深，空闊廣大可以容身；盤谷環繞彎曲，往前走卻回到了原處。盤谷快樂啊，快樂綿長；虎豹遠離啊，蛟龍躲藏；鬼神守護啊，禁絕不祥。有吃有喝啊，長壽安康；沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？給我的車軸加油啊，用飼料喂飽我的馬，跟隨您到盤谷去啊，終生在那里自由自在地游逛?！?7.捕蛇者說柳宗元柳宗元：字子厚，唐朝文學家、哲學家、散文家和思想家。和韓愈一起領導了古文運動，與韓愈并稱為“韓柳”，是唐宋八大家之一。河東人，世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”?！恫渡哒哒f》是一篇寓言體散文。揭露了當時“賦斂之毒有甚于蛇毒”的社會現實。文章由異蛇引出異事，由異事導出異理，即由蛇、征蛇、捕蛇、捕蛇人、捕蛇人的話依次刻畫描寫，以蛇毒與賦斂之毒相對舉而成文。敘事開篇，因事而感，因感而議。永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以嚙niè人，無御之者。然得而臘xī之以為餌，可以已大風、攣踠luánwǎn、瘺lòu、癘lì，去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。永州：地名，在湖南。異：奇特的。黑質而白章：黑色的身體，白色的花紋。質：質地，底子，東西的本體，在這里指蛇的身體。章，花紋。盡：全。以：假設連詞，如果。嚙：用牙咬。然：然而，但是。臘：干肉，這里作動詞用，指把蛇肉晾干。以為餌：以，用來。為，作為。餌，糕餅，這里指藥餌，即藥引子。可以：可以用來。已：止，治愈。大風：麻風病。攣踠：手腳彎曲不能伸展。瘺：脖子腫。癘：毒瘡、惡瘡。去：去除。三蟲：泛指人體內的寄生蟲。道家把人的腦、胸、腹稱為“三尸”，蟲入三尸，就會生病。歲：每年。賦：征收、斂取。當：抵充。奔走：指忙著做某件事。焉：兼詞，于之，在捕蛇這件事上?！咀g文】永州的山野出產一種奇異的蛇，黑色的質地白色的花紋；它碰到草木，草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，沒有能夠抵擋蛇毒的辦法。然而捉到后把它晾干用來做成藥餌，可以用來治愈麻瘋、手腳拳曲、脖腫、惡瘡，去除壞死的肌肉，殺死人體內的寄生蟲。起初，太醫用皇帝的命令征集這種蛇，每年征收這種蛇兩次，招募有能力捕捉這種蛇的人，抵他的賦稅。永州的人都爭著去做這件事。有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣?！毖灾踩羯跗菡?。專其利：獨占這種（捕蛇而不用交稅的）好處。祖：祖父。是：代詞，這件事。嗣：繼承。幾：幾乎，差點兒。。數：屢次，多次。貌若甚戚者：表情好像非常悲傷的樣子。戚，悲傷?！咀g文】有個姓蔣的人，獨占這種（捕蛇而不納稅的）好處三代了。我問他，他卻說：“我的祖父死在捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上?，F在我繼承祖業干這差事也已十二年了，險些喪命也有好幾次了?！彼f這些話時，神情像是很悲傷。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙cù，殫dān其地之出，竭其廬之入。號呼而轉徙，饑渴而頓踣bó。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉jiè也。若：你。毒：怨恨。余：我。蒞事者：管理政事的人，負責的人，指地方官。則何如：那么怎么樣。涕：眼淚。生：使……活下去。斯：此，這。若：比得上。向：從前，這里有假使的意思。?。豪Э嗖豢?。自：自從。積于今：算到現在。積，一年一年累積起來。日：一天天。蹙：窘迫。殫：盡，竭盡。竭：盡。徙：遷移。頓踣：困頓倒斃，（勞累地）跌倒在地上。犯：冒。癘：這里指疫氣。藉：枕、墊。死者相藉，形容尸體互相壓著?！咀g文】我為他傷悲，就說：“你怨恨這差事嗎？我將向管理政事的人報告，讓他更換你的差事，恢復你的賦稅，那么怎么樣？”蔣氏（聽了），更加悲傷，眼淚汪汪地說：“您是哀憐（我），想要使我活下去嗎？那么我這差事的不幸，還不如恢復我的賦稅遭受的不幸那么厲害呀。如果從前我不干這差事，那我早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個地方，累計到現在已經六十年了，可鄉鄰們的生活一天比一天地窘迫，把他們土地上生產出來的都拿去，把他們家里的收入也盡數拿去（交租稅仍不夠），只得號啕痛哭輾轉逃亡，又饑又渴倒在地上，（一路上）頂著狂風暴雨，冒著嚴寒酷暑，呼吸著帶毒的疫氣，一個接一個死去，尸積成堆。曩nǎng與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳huī突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂xún恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食sì之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣，又安敢毒邪？”曩：從前，當初。其室：他們的家。非…則…：不是…就是…。以：因為。囂：叫喊。隳突：騷擾。雖：即使。恂恂：小心謹慎的樣子。弛然：放心的樣子。食：喂養、飼養。時：到時候。甘：有味地。齒：年齡。蓋：用于句首，帶有估計的語氣。犯：冒著。熙熙：快樂的樣子。旦旦：天天。乎：相當于于。安：怎么，哪里。邪：有版本作“耶”。語氣助詞，表反問語氣?！咀g文】從前和我祖父同住在這里的，現在十戶當中剩不下一戶了；和我父親住在一起的人家，現在十戶當中只有不到兩三戶了；和我一起住了十二年的人家，現在十戶當中只有不到四五戶了。那些人家不是死了就是遷徙走了?？墒俏覅s由于捕蛇這個差事才活了下來。兇暴的官吏來到我們村里，到處吵嚷叫囂，到處騷擾，那種喧鬧的樣子驚擾了鄉間的平靜，即使是雞狗也不得安寧呢！我就小心翼翼地起來，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就安然躺下。我小心地喂養蛇，到規定的日子把它獻上去?；丶液笥凶逃形兜爻灾锏乩锍霎a的東西，來度過我的余年。估計一年當中冒死的情況只是兩次,其余時間我都可以快快樂樂地過日子。哪像我的鄉鄰們天天都在危險之中呢！現在我即使死在這差事上，比起我的鄉鄰就已經死在（他們）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇這件事）呢？”余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說，以俟sì夫觀人風者得焉。苛：苛刻。于：比。乎：相當“于”，對。甚：厲害。故：所以。為：寫作。以：用來。俟：等待。人風：即民風。唐代為了避李世民的諱，用“人”字代“民”字。【譯文】我聽了更加悲傷。孔子說：“嚴苛的政治比老虎還要兇猛?。　蔽以洃岩蛇^這句話，現在從蔣氏的遭遇來看，還真是可信的。唉！誰知道搜刮老百姓的毒害有比這種毒蛇更厲害呢！所以寫了這篇文章，以期待那些考察民情的人從這里得到它。48.種樹郭橐駝傳柳宗元郭橐tuó駝，不知始何名，病僂lǚ，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝云。橐駝：駱駝。這里指駝背。病僂：患了脊背彎曲的病。僂，脊柱彎曲，俗稱駝背。伏行：脊背突起而彎腰行走。類：像。號之：給他起個外號叫。號，起外號。聞：聽說，聽到。之：代詞，指起外號事。善：好。名：稱呼，名詞作動詞，意動用法。固：確實。因：于是，就。謂：稱為。云：句末語氣詞，此處可譯“了”?！咀g文】郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“非常好啊，這樣稱呼我確實恰當。”于是他舍棄了他原來的名字，也自稱“橐駝”。其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。長安：今西安市，唐朝首都。業：以……為業。這里是意動用法。為觀游：經營園林游覽。為，從事，經營。爭迎取養：爭著迎接雇用（郭橐駝）。取養：雇用?；颍河械?。碩茂：高大茂盛。蚤：同“早”。實：結果實，名詞做動詞。蕃：多。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。莫：沒有誰，代詞。如：比得上，動詞。【譯文】他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業，凡是長安城里經營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家里奉養。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳zī也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔shì也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”對：回答。孳：滋生，繁殖。天：指自然生長規律。焉爾：罷了，句末語氣詞連用。凡：凡是，所有，表示概括，副詞。本：樹根。故：舊。既然：已經這樣。已：（做）完了。去：離開。顧：回頭看。蒔：栽種。若子：像對待子女一樣精心。而已：罷了，句末語氣詞連用。碩茂：使動用法，使高大茂盛。其實：它的果實。早而蕃：使動用法，使……（結實）早而且多。易：更換。茍：如果。旦：早上。其實：他實際上。若：及，趕得上?！咀g文】有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要均勻，根上要帶舊土，筑土要結實。已經這樣做了，就不要再動，不要再擔心它，離開它不再回頭看。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣不管，那么樹木的天性就得以保全，從而按它的本性生長。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的果實罷了，也并不是有能使它果實結得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲，又換了生土；他培土的時候，不是過多就是過少。如果有能夠和這種做法相反的人，就又愛得太深，擔心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖xù爾植，督爾獲，蚤繅sāo而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧sūn饔yōng以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”道：指種樹的經驗。官理：為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。而已：罷了。長人者：為人之長者，指當官治民的地方官。大縣的長官稱“令”，小縣的長官稱“長”。卒：最終。官命：官府的命令。勖：勉勵。督：督促?？墸褐罄O抽絲。緒：絲頭。縷：線。字：養育。遂：成長。豚：豬。輟：停止。飧：晚飯。饔：早飯。勞吏者：慰勞當差的。暇：空暇。何以：以何，靠什么。病：困苦。若是：像這樣。其：大概，語氣詞。類：相似?！咀g文】問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可以嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！粫捍蚬恼芯鄞蠹遥粫汗陌鹫偌蠹?，我們這些小百姓停止吃早飯、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空閑，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養樹，得養人術?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。嘻：感嘆詞，表示高興。不亦善夫：不是很好嗎？夫，句末語氣詞。養人：養民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。以為：以（之）為，把它作為?！咀g文】問的人贊嘆說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事記載下來，把它作為官吏們的鑒戒。49.梓人傳柳宗元梓人：木工，建筑工匠。裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引、規矩、繩墨，家不居礱lóng斫zhuó之器。問其能，曰：“吾善度duó材，視棟宇之制，高深、圓方、短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍，作于私家，吾收其直大（有版本作“太”）半焉?！彼眨肫涫?，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。裴封叔：名瑾，柳宗元的姊夫（一說妹夫），，曾擔任長安縣令。第：住宅。光德里：舊址在今陜西西安西南郊。款：敲，叩。傭：雇傭，指用勞力抵房租。隙宇：空閑的房子。職：掌管。尋引：長度單位，八尺為“尋”，十丈為“引”，此指測量工具。規矩：木工工具，校正圓形的叫“規”，校正方形的叫“矩”。繩墨：木工畫直線的工具。居：積。礱：磨礪用的工具。斫：砍。度：量長短，測量。就：完成。食于官府：受官府雇用。直：通“值”，報酬。闕：通“缺”，殘缺。貨：錢物。【譯文】裴封叔的住宅，在光德里。有位木匠敲他的門，希望租間空屋子居住，（用給屋主人勞動來代替房租。）他持有尋引、規矩、繩墨，但是屋子里卻不存放磨礪、砍削的工具。問他有什么本領，他說：“我善于計算測量木材，審查房屋的規模以及高深，圓方，短長的適合不適合；我指揮驅使，由眾工匠去干活。沒有我，誰也不能建成一棟房子。所以我在官府做工，我得到的奉祿比別人多三倍；在私人家里干活，我取全部報酬的一大半?！庇幸淮?，我進了他的房間。他的床缺了腿卻不能自己修理，說：“將要請別的工匠來修理。”我覺得他十分可笑，認為他是沒有才能卻貪圖俸祿，喜愛錢財的人。其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工?；驁谈铮驁痰朵彛原h立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斫zhuó，刀者削，皆視其色，俟sì其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍yùn焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書于上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執用之工不在列。余圜huán視大駭hài，然后知其術之工大矣。京兆尹：京兆府的長官，管理京城的最高長官。過：探望，拜訪。委：堆積。斧斤：泛指各種斧子。斤，一種斧頭，刀刃是橫向的。蘇軾《石鐘山記》中有“而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實?！币簻y量用的工具。中處：處于中間。棟宇之任：房屋的規模。舉：承擔。顧：回頭。俄而：一會兒。斫：砍。俟：等待。慍：怨恨。畫宮于堵：把房屋的設計圖畫在墻壁上。堵，墻。進退：等于說“入”。棟：房屋的正梁。圜視：互相顧看；向四周看。工大：技藝之作用甚大。【譯文】后來，京兆伊將要修飾官衙，我到過那里探望。在那里蓄積了大量木材，招集了許多工匠。有的拿著斧斤，有的拿著刀鋸，都圍成一圈站著，面朝著那位木匠。木匠左手拿著長尺，右手拿著木杖，站在中間。他估算房屋的負荷，察看木料的承受力，揮動他的木杖說：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑到右邊去砍；回頭指著木材說：“用鋸子鋸！”那拿鋸的就跑到左邊去鋸。不一會，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看著他的臉色，等待他的發話，沒有一個敢自做主張的。那些不能勝任的人，被他憤怒地斥退了，也不敢有一點怨恨。他在墻上繪了官署房子的圖形，剛滿一尺大小的圖樣卻細致詳盡地畫出了它的建筑構造。計算出房子的一毫一厘，建造起的高樓大廈，沒有一點出入。建成之后,他在正梁上寫道：某年某月某日某某修建，原來是他的姓名，那些干活的工匠都不在上面列名。我環視一周后大吃一驚，然后我才懂得他技術的精湛和偉大??！繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執役者，為徒隸，為鄉師、里胥xū；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率?？び惺?，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹yǐn，以就役焉，猶眾工之各有執技以食力也。歟：語氣詞。勞心者：指腦力勞動者。役：役使，驅使。勞力者：體力勞動者。于：被。其：或許，大概。足：足夠。相：輔佐。徒隸：服役的犯人。這里指社會底層從事各種體力勞動的人。鄉師：一鄉之長。里胥：一里之長。指基層的小官吏。下士：西周時期統治階級中的最低等級。其上有中士、上士、大夫、卿、公等各級官僚，借以指統治階級中的各階級官吏。六職：治、教、禮、敬、刑、事六種職事，泛指這種不同的事務。也有說法是指王公、士大夫、百工、商旅、農夫、婦功六種職別。薄：迫近，接近。方伯：一方諸侯中的領袖。連率：即“連帥”，統轄十國的諸侯。宰：官職名，縣宰相當于縣令。嗇夫：佐助縣令管理賦稅、訴訟等事務的鄉官。版尹：主管戶籍的官吏。版：即戶籍?！咀g文】后來我就感嘆地說，那個木匠就是放棄他的手藝，專門使用他的智力，就能抓住全局要領的人吧？我聽說“勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使”；他大概是勞心的人吧？有一般技藝的人出力勞動，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧？這足夠可以為輔佐天子，治理天下的人所效法學習！天下的事情沒有比這再相近似的了。治理天下以人為根本。那些具體供職服役的人，是勞工仆隸，是鄉長里長，再往上是下士，又往上是中士，是上士，再往上是大夫，是卿，是公。可以分為六種職別，再分工就是各種具體工作。京城之外一直到四海邊境，有方伯、連帥等高級官員。州郡有太守，縣有縣宰，都有輔佐的官吏，下面又有小吏，下面又有主管賦稅和戶口的工作人員，而各就各位。這就好像工匠們各自有自己的手藝，憑自己的手藝吃飯一樣。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒xuàn能，不矜jīn名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。舉而加焉：選拔各種官吏，賦予他們各種職務。舉，選拔，推舉。條其綱紀：整理綱紀使其有條理。盈縮：增減。居：安置。都：都城。野：曠野，指鄉村。國：諸侯王的封地。邇：近。細：小?？冇诔桑褐阜课菰O計圖經實施而業績完成。由：用。德：感激。炫：賣弄才能。矜：夸耀，自夸。不親小勞：不親自去做小事。大經：根本的原則、法則。伐：自夸。相道：當宰相的方法。治理天下的方法。萬國：萬方，指整個國家。理：治。【譯文】那輔佐天子而治理天下的人，推舉并提拔他們，指揮并役使他們，制定出各種規章制度而有一定增加縮減（調整），規范法令制度而進行整頓，這就好像梓人有規矩、繩墨用來確定格局、規模一樣。他選擇天下的官吏，使他們能夠稱職；安置天下的老百姓，使他們安居樂業。看了國都就了解了鄉村，看了鄉村就了解了諸侯國，看了諸侯國就了解整個國家。那些遠近大小的地方，可以根據手中的圖本來研究和了解，這就好像梓人在墻上繪畫官署房子的圖樣而完成工程一樣。有才能的人，按照正常途徑推薦他，使他不必感激誰的恩德；沒有能力的人，就把他罷免回鄉，讓他休息，他也不敢惱恨。他不炫耀才能，不夸大名聲，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下杰出的人才一起討論治理國家的根本道理。這就像梓人善于運用眾工匠而不自夸手藝一樣。這樣以后，才算懂得了做宰相的道理，整個國家也就得到了治理。相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也！”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也！”士或談殷、周之理者，曰伊、傅、周、召shào。其百執事之勤勞而不得紀焉；猶梓人自名其功而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪kè勤為公，以簿書為尊，衒能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽yín聽于府庭，而遺其大者、遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！殷：指商朝。伊：伊尹，商朝開國元勛，杰出的政治家、思想家，中華廚祖。他擔任尹(相當于秦朝時期的丞相)，用“以鼎調羹”、“調和五味”的理論治理天下。積極整頓吏治，洞察民心國情，推動經濟繁榮、政治清明。伊尹輔佐了成湯等五代君主，尊號"阿衡"，輔政五十余年，為商朝的建立和興盛富強立下汗馬功勞。傅：傅說（yuè），商朝政治家、軍事家，輔佐殷商高宗武丁安邦治國，形成了歷史上有名“武丁中興”的輝煌盛世，留有“知之非艱，行之惟艱”的名句，被尊稱為“圣人”。周：周公，周武王的弟弟，他是西周開國元勛，杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，“元圣”、儒學先驅。周武王死后，周成王年幼，周公攝政。他平定了叛亂，營建成周洛邑（今河南洛陽），又制禮作樂，為西周典章制度的主要創制者，以“禮”治國，奠定了“成康之治”的基礎。。召：召公，姓姫，名奭（shì），曾佐武王滅商，后與周公一起輔佐成王。恪勤：嚴謹勤懇。簿書：文書。泛指具體事務。聽聽：通“龂龂”，爭辯的樣子。備：完備，完成。敗績：失敗。謬：極端錯誤，非常不合情理，錯誤的，不合情理的，差錯。【譯文】得到了做宰相的方法，全國各地也就得到了治理，天下的人就會敬仰他說:“這是我們宰相的功勞?。　焙笕艘矔鶕窌涊d的事跡而羨慕地說:“那宰相真有才能??！”讀書人有談到商周之大治的盛事時，都說是伊尹、傅說、周公、召公。那些具體辛苦辦事的人，而不能被歷史記載。這就好像那位工匠自己記載他的功勞，而那些具體干活的人不能列名一樣。偉大啊宰相。明白和能夠駕馭這個道理的人，只有宰相而已。那些不知道全局要領的人卻與此相反。他們把恭謹勞苦當作功業，把處理官署中的文書，簿冊當作重責，夸耀自己的才能，夸大自己的名聲，親自去做那些微小瑣碎的事情，侵奪各級官員的職權，不恰當地包攬各種差事，還在廳堂上為此辯論，爭吵，為此丟掉了那些重大的、長遠的事情，這是所說的不懂得做宰相的道理的人。這就像工匠不懂得繩墨可正曲直，規矩可畫方圓，尋引可量短長，暫且奪取工匠們的斧子刀鋸來幫助他們發揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至于事情失敗，因而沒有成就一樣。這難道不是荒謬的嗎？或曰：“彼主為室者，儻tǎng或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守而道謀是用，雖不能成功，豈其罪邪？亦在任之而已！”余曰：“不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮pǐ。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈náo屋壞，則曰：‘非我罪也！’可乎哉？可乎哉？”或：有人，有的人。儻或：同“倘或”，假如。慮：思考，謀劃。世守：指固有的經驗法則。道謀是用：聽信過路不負責任的議論。指造屋的主人，不信任梓人的方案而同過路的人商量，結果屋子終于造不成。任之：是否信任梓人。然：這樣。誠：確實。圮：倒塌。悠爾：遠的樣子。爾：形容詞詞尾，無義。屈：受壓而彎曲。橈：彎曲變形。【譯文】有人說：“如果主持建造房子的主人，為了表現自己的聰明，而去干涉木匠的智慧，不采用木匠世代相傳的悠久經驗，卻采信過路人的建議，那么雖然房子不能建成，難道是木匠師傅的過錯嗎？成功與否，不過在信任程度如何而已?。　蔽艺f：“不是這樣！因為繩子、墨汁、圓規和尺的測量都很明確，高的地方不能隨意變低，狹小的不能隨意擴大。如果按照我的意見，房子就很堅固，不按照我的意見辦，房子就會倒塌。如果主人樂意放棄堅固而寧愿選擇倒塌，那么木匠就該收回自己的方法，不暴露自己的智慧，悠然自得地離開。堅持自己的主張，不妥協，才是真正的好木匠呀！如果他貪圖主人的錢財，容忍主人的干涉不舍得離去，那就喪失了自己的原則，屈從他人不能堅持自己的職守，有一天，棟柱或橫梁歪了，房子傾倒了，木匠卻說：‘這不是我的過錯呀！’可以這樣嗎？可以這樣嗎？”余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之“審曲面勢”者，今謂之“都料匠”云。余所遇者，楊氏，潛其名。類：類似，像。書：寫，書寫。審曲面勢：視材料的曲直形狀。都料匠：總管材料和施工的匠人潛：一說是工匠的名，也有一說是隱藏?！咀g文】我認為木匠的方法和做宰相的方法很類似，所以寫下來，然后收藏起來。在古代，木匠師傅又稱呼為“審曲面勢”的人，在今天，則被稱為“監督建筑之人”。我所遇到的這位木匠姓楊，名字是潛（隱去了他的名字）。50.愚溪詩序柳宗元灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂yín龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。陽：水的北面。焉：于之，在那里，在這里。或：有人，有的人。名：命名。謫：貶謫，貶官。尤絕：尤其好的，風景極其美的。家：名詞作動詞，安家，居住。龂龂然：爭辯的樣子?！咀g文】灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的人曾經住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名，所以稱它為染溪。我因為愚昧無知而犯了罪，被貶謫到瀟水來。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發現一個風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當地的居民還在爭論不休，看來不能不改名了，所以更改它的名字為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。凡：總共。負：背。嘉：美好。錯置：交錯布置，以求變化。故：原因。咸：全都。辱：使受屈辱?！咀g文】我在愚溪的上游買了個小丘，叫它愚丘。從愚丘往東北走六十步，發現一處泉水，又買下來，稱它為愚泉。愚泉總共有六個泉眼，都涌出于山下的平地，原來泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，形成水溝，我叫它愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，積水成池，叫它愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石交錯排列。這些都是山水中奇麗的東西，因為我的緣故他們都被屈辱地蒙受了愚的名號。夫水，智者樂yào也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻chí石