肖申克的救贖主題角度觀后感肖申克的救贖主題角度觀后感篇一《肖申克的救贖》主要講述的是兩位主人公安迪和瑞德在監獄里發生的一系列事情以及安迪如何一步步救贖自我和監獄里的人。這部電影最令人感動的是安迪對待自由和期望的堅持與向往，無論在什么樣的情景下他都沒有放棄對期望的信念。安迪對自由和期望的追求是最令人贊賞的，對他來說即便只是片刻的心靈上的自由也是很珍貴的，為此他讓獄友們喝上了本不可能喝到的冰啤酒;他堅持刻石頭，即便進獄也沒有拋棄自我的興趣;為了重溫音樂的完美，他不惜違反監獄的規則而被獨自監禁2個星期;為了建立圖書館堅持每2個星期寫一封信，6年不間斷;為越獄，19年靠一根小小的鐵錘挖除了一條地道。這一切，無一部體現了他對自由的追求。安迪也是一個極為聰明的人，他懂得利用一切資源來到達自我的目的，他用他的智慧改變了監獄里的一切，同時也是很多人得到了心靈的救贖。瑞德是此部電影另一重要人物，而電影正是以他的角度來講述安迪的一切的。如果沒有安迪的出現，也許瑞德會步上老布的后塵。然安迪不僅僅解救了自我，更是解救了瑞德以及監獄里的很多人。而瑞德的存在也是安迪最終越獄成功的重要媒介之一。瑞德和老布的例子也讓我們認識到體制化的可怕，人一旦體制化了，那么一旦他離開了這個體制就會活不下去。影片主要是要告訴我們任何時候、任何地點都不要放棄期望，只要自我堅持下去，總有一天是能夠守得云開見月明的。正如安迪一步一步用自我的行動來救贖著眾人，同時也解救了自我，最終讓自我生活在自由的世界里。觀看這部影片，我們學習到了無論什么時間、什么地點，我們都不應當放棄自我的期望，僅有堅持下去，總有一天是能成功的。肖申克的救贖主題角度觀后感篇二肖申克的救贖是一部不可多得的優秀勵志型影片。我個人把它作為保留影片的原因就是因為它的深遠主題。它給人一種無形的力量，它讓我明白人的一生中所應當擁有的最寶貴的東西。從而珍惜你此刻還擁有它的機會。因為我們人類始終是這樣：僅有失去了，才真正意識到它的價值，才又拼命地去爭柔回來，然后又不去珍惜。期望、自由、友誼是我們最基本、最起碼的感覺和需要，如果自我不珍惜，那么難道還祈求別人去珍惜和維系嗎?本片在逃獄電影中突破了類型片的限制，拍出了同類作品罕見的人情味和溫馨感覺。蒂姆。羅賓斯扮演被誤控殺妻而判入獄二十年的銀行家，他定下了逃獄大計，但表面上不動聲色，反而利用他在稅務上的專業知識跟獄方職員打成一片，又跟囚犯中的老大摩根。弗里曼結成好友，從根本上改變了獄中文化。生活就像一盒巧克力，你永遠不明白你會得到什么。當一片羽毛緩緩飄蕩的時候，生活被幻化成了一首優美的圓舞曲，因為不管拿到的是什么，巧克力永遠都是可口的。僅有費加羅的婚禮響起的那個一刻，所有的犯人被這恍如隔世的聲音震撼了--一絲來自俗世的氣息帶著自由的感覺。忙著去活或是忙著去?肖申克的救贖把生命變成了一種殘酷的選擇。肖申克的救贖是我們簡單的生活中值得一再回味的東西。相信自我，不放棄期望，不放棄努力，耐心地等待生命中屬于自我的輝煌，這就是肖申克的救贖。肖申克的救贖主題角度觀后感篇三最近的熱點問題全國新型冠狀病毒疫情相信大家都在持續關注，所以我們聊聊其他的吧，這個問題不再多說。年后和高中好友聊天，無意中談到了電影《肖申克的救贖》，在空閑中把這部電影看完。《肖申克的救贖》豆瓣評分極高，其原因有很多方面。下面就個人這部電影談談觀后感。電影以旁觀者瑞德的視角描述在監獄生活了二十七年的主角安迪，無罪卻被判刑謀殺的罪名，最終無法證明自身清白而進監獄。入獄第一天（1948年），典獄長就說過“把你們的精神交給上帝，把你們的身體交給我”，那一刻他沒有崩潰，人群中顯得尤其地沉著冷靜。剛進監獄時安迪看起來很冷酷，喜歡獨來獨往，表情也不多。第一次主動和瑞德說話是想讓他幫他弄一把錘子，因為在監獄里瑞德似乎什么都能弄到:口香糖，香煙。入獄三年來被“三姊妹”施暴，從未屈服，后來“三姊妹”被以惡制惡。慢慢的，安迪憑借自己出眾的才華，沉穩的性格和樂觀的態度讓獄友們能在廣場上聽到莫扎特的《費加羅的婚禮》，可以在老師的教導下進行考試，可以在屋頂上喝著啤酒干著活，這些時刻都讓他們重溫著作為一個社會人的自由身份。這位青年才俊利用自己銀行家理財服務的學識和智慧，幫助改造圖書館，大大改善監獄環境，得到監獄管理員的賞識，為典獄長提供免費理財服務。在監獄呆了五十年的老布出獄后因不能適應世界的改變而上吊自殺。正如瑞德所說：“開始，你恨他們，接著，你適應了他們，時間久了，你開始離不開他們，那就是被體制化了”。偶然間，新獄友湯米能夠證明自己無罪，他要求重審案子。為了讓他留在監獄幫典獄長逃稅、洗錢，典獄長拒絕了他重新審判的要求，并殺了湯米。他激動之下惹怒了典獄長，為此關了兩個月的禁閉。“我的人生，這是我的人生，你難道不懂嗎？”他在反抗，渴望離開這個應該不屬于自己的地方，可沒人理他。最終他不得不逃離肖申克監獄。安迪有著強大的內心，堅定的信念和對自由的無限向往。此前，他憑借一把錘子用17年（1949―1966）的時間和堅持不懈的精神從比基尼女郎海報后的墻壁中鑿出了一條隧道，于1975年逃出肖申克監獄，重獲了自由，當天晚上電閃雷鳴，風雨交加。“得救之道，就在其中！”這是圣經的原文，也是他越獄前最后的留言。越獄后他舉報了監獄的典獄長。和老布一樣，他的好友瑞德被釋放后因監獄的“體制化”而不能適應外面的世界。唯一活下去的希望就是遵守約定，找到答應幫安迪尋找到盒子。收到安迪放在盒子里的信后繼續行走到太平洋邊找到了安迪，和安迪在海邊走過余生。安迪并沒有開槍殺死妻子，但他認為是他的脾氣害死了妻子，他用了二十多年時間救贖了自己的罪惡的靈魂，而他只是被卷入了龍卷風中。他所追求的自由，是痛苦而漫長的自我救贖后體會到的自由，是有希望的自由。“希望是件好東西，也許是世上最好的東西。”電影最終以蔚藍的大海為結尾，象征著向往中的自由。肖申克的救贖主題角度觀后感篇四上周五王老師布置了看《肖申克的救贖》并寫觀后感的作業。由于周末安排也比較緊張，我只能在周五的晚上看這部電影。幸而我很快便找到了并開始觀看，此時差不多晚上七點半。我打算看看這部電影到底要看多久，一看，兩個半小時差不多。這時候我決定倍速播放，否則那可真叫一個漫長。恰巧倪立杭也在，他先前是看過兩三遍的，他不肯讓我這么做，于是我只好和他一起完完整整看了那么久。我是一個很討厭看到我不喜歡情節的人，大概是因為對于主角的代入感比較深，我在看到主角入獄和跟監獄里同性戀犯人打斗的環節時一點也不想看，很想要跳過去；但我在看越獄的那一段卻開心得很，恨不得回放十幾遍。這里我就要講到我和倪立杭的習慣了：我們兩人總是這樣，因為某些原因看了一本書或者一部電影，非常喜歡，于是就翻來覆去地看，特別是“爽”的部分，是會瘋狂地看的；有時也不是因為喜歡，比如《了不起的狐貍爸爸》是當時電腦里唯一的動畫片，我們只能反復看著這個。這樣的翻來覆去，總是會厭倦的。于是不看了，再去換一部新的重復如上操作，如此反復反復。翻來覆去看的習慣造成了我們這樣的本能：一部書或電影，先快速看一遍劇情，看看是不是自己喜歡的；如若喜歡，便細細地看它幾遍。這樣先倍速，后細看的方法，我自認為還是很有用的：不至于在不喜歡的東西上浪費時間，也不至于放過一些好的細節。所以我們的生活，是否也是這樣，有倍速和普通之區別呢？我想是有的。就如高鐵和綠皮車的區別，我們的生活和從前的生活已經大不一樣了，節奏越來越快，越來越快。這是一個信息的時代，信息的交流速度已經是從前的幾十倍，上百倍。在這樣的時代中，倍速與否，是我們必須要做出的抉擇。現在，科技的發達，社會的進步使得我們在有限的時間，有限的一生中能做出更多的事情，但是與此同時，我們也失去了更多思考的時間。我們無法停下來思考，這是最傷心的事情。試想，我們的生活是不是就是從一個車站，奔赴另一個車站，而現在車開得越來越快，來得也越來越快。古人可以在站臺上思考他們更喜歡哪一班車，哪一班車途徑的風景更美麗；而我們沒有任何時間思考，下一班車便來了。在這樣的生活中，我們常常會哀嘆自己的選擇錯誤――但是又有誰會肯比別人落下一班車呢？人生的節點之間間隔實在太小了，太小了，我們對它一無所知便只能作出選擇。因此，像看電影一樣生活，我認為是很有益的：倍速是需要的，因為這個社會一直在快速地飛奔著；而放下腳步也是必要的，因為我們需要時間去思考我們之后的選擇以及一些更深層面的問題：我究竟要去哪里？我為了什么？這樣你便有可能不會將你短暫生命的一部分浪費在忙忙碌碌卻一無所獲上面。對自己有限的人生作出規劃，這是思考的意義，也是在這個倍速時代中，可選項變成了必選項的原因。《蘇菲的世界》中說：“但我們生命中的意義必須由我們自己來創造，存在的意義就是要創造自己的生命。”停下來思考，在這個倍速的時代。思考如何做更多有意義的事，這就是這一刻你所創造的價值，你所創造的，完完全全屬于你自己的生命。肖申克的救贖主題角度觀后感篇五《肖申克的救贖》是美國作家斯蒂芬?金的代表作，經達拉邦特改編并拍攝，于1994年搬上大熒幕，成為電影史上最光輝的一筆。本片描述的是20世紀40年代末，小有成就的青年銀行家安迪因涉嫌殺害妻子及她的情人而蒙冤入獄。在這座名為肖申克的監獄內，希望似乎虛無縹緲，終身監禁的懲罰無疑注定了安迪接下來灰暗絕望的人生。未過多久，安迪嘗試接近囚犯中頗有聲望的瑞德，請求對方幫自己搞來小錘子。以此為契機，二人逐漸熟稔，安迪也仿佛在魚龍混雜、罪惡橫生、黑白混淆的牢獄中找到屬于自己的求生之道。他利用自身的專業知識，幫助監獄管理層逃稅、_____，同時憑借與瑞德的交往在犯人中間也漸漸受到禮遇。表面看來，他已如瑞德那樣對那堵高墻從憎恨轉變為處之泰然，但是對自由的渴望仍促使他朝著心中的希望和目標前進。而關于其罪行的真相，似乎更使這一切朝前推進了一步。看完以后，我的腦子里首先蹦出一個詞：體制化。體制化是什么?借用瑞德的說法：“這些墻很有趣。剛入獄的時候，你痛恨周圍的高墻;慢慢地，你習慣了生活在其中;最終你會發現自己不得不依靠它而生存。這就叫體制化。”簡單說，體制化是我們對某一環境由不接受到接受的過程，本質在于消滅人的能力，將人變為一個器物。為何這么說呢?老布出獄后的自殺，其原因是認為自己喪失了價值，處于茫然中無法自拔;而瑞德在出獄后也無法適應外界的環境。他們的這些行為的根本來源在于：他們喪失了能力。他們喪失了工作的能力，喪失了與人交往的能力，喪失了適應社會的能力，喪失了融入社會的能力。在監獄這個相對穩定固定而不流通的環境下，犯人無法習得新的能力，同時舊的能力得不到溫習，他們的能力就喪失了。他們作為人的價值、能力和特征在消失，取而代之的是他們作為工具的存在。這就是體制化。其實我們來到人世間，面對的人世間不就是一座密不透風而且昏暗的肖申克嗎?世俗要求我們必須在一定的年齡坐著該做的事情，許多的東西捆綁著我們，可是我們不得不面對，不得不活著，因為我們還有責任，還有需要扮演的角色，很多枯燥無味惹人厭惡的事情堆砌在一起，是肖申克那堵冰冷的石墻。影片反映的另一主題是希望。這樣一個簡單的詞并不簡單，它籠統的涵蓋了許多，卻能在一部倆小時的電影里詮釋出來。有石墻，就有小石錘，我們無法逃離，但廉價的小石錘依然可以人手一把。有的人看不起，一邊不愿拿起，一邊疑惑著生活為什么一天天變得沒有希望;有的人緊攥在手，一邊面對，一邊把“希望”這個石縫鑿成海洋，乘著鯨達到與藍天最近的地方，感受著一切的美好。我們常常把“希望”掛在嘴邊、寄托在生活里，可是我們對于“希望”的定義又總是那樣簡單而單薄：看不見的時候又總渴望看見，看得見又總覺得無法實現，我們總是在坐等“希望”的成全，卻從未去主動成全我們所看見的“希望”，自我救贖。那么，體制化又與希望有什么關系呢?希望，是人類最偉大的情感之一。它使得人類有了反抗自然、改變自然的勇氣。它代表了人身上那些高尚的品格，是人的特征。在無限的體制化中，是希望保留了人類尊嚴能力生命的火種。人作為人而非工具的能力就被保留。如果沒有希望，安迪就不會如此地渴望自由，他就不會做出努力。在不同時期看這部影片會有不同的觀影感悟，但它總能給你的心靈注入力量，讓你重新燃起對生活的熱情與渴望。偉大的肖申克，偉大的斯蒂芬金！肖申克的救贖主題角度觀后感篇六近日讀熊培云的《重新發現社會》，其中多次提到美國電影《肖申克的救贖》，熊培云的書是把電影來論述自由的。想起自己的影庫里早就下載了這部電影，礙于該影片屬于兩個小時以上的超長片，一直擱置著想找空閑的時間看，今日忽得空閑，一個人找出影片靜靜地看完。原來，電影是可以這樣拍，電影是可以這樣看，電影更是可以各人各有各的解讀！先說電影是可以這樣拍的：劇本來自一個短篇小說的改編，長達兩小時二十分鐘的電影可以把長達二十年的冤案發生、入獄、越獄簡練到總共不到十分鐘的交代，剩下的所有的時間，都交給了人性、自由的描寫！雖然沒有看過原著小說，但是憑借常識，想必靠情節吸引讀者的小說應該無法做到這樣的結構，但是電影做到了。再說電影是可以這樣看的：類似題材的電影不少，記得前幾年還有過特別火的美式長篇電視連續劇《越獄》，想必大家記憶猶新，一般此類題材，賣點都是冤案的本身、越獄或者翻案的過程、以及越獄或者翻案后或光明或黑暗的結局，劇情反應的人性、感情之類的，觀眾必須通過情節去了解、理解。可是，熊培云因為《重新發現社會》一書主題的需要，從電影中看到了自由和限制這一哲學的矛盾，如果按照《重新發現社會》一書的邏輯，你的確會把電影中隱含的這一主題放大。可是我相信，熊培云只是出于他的著作論點的需要才這樣寫的，其實他和我，或者和你們大家一樣，從電影中看到了人性，當然也看到了自由和限制的矛盾。最后說一下，電影是可以各人