大眾傳播學主講：王建彥大眾傳播學緒論QQ：173882513郵箱：whxjy-電話：大眾傳播學緒論課程簡介專業基礎課學位課程學時：51；學分：3大眾傳播學緒論課程簡介傳播學的基礎理論傳播學的系統理論傳播學的研究方法大眾傳播學緒論1、《傳播學引論·修訂版》，李彬著，新華出版社2003…………生動流暢2、《現代大眾傳播學》，張國良著，四川人民出版社1998………通俗易懂3、《傳播學總論》，胡正榮著，北京廣播學院出版社1997……豐富翔實4、《傳播學教程》，郭慶光著，中國人民大學出版社2001………成熟完備參考書目大眾傳播學緒論5、《傳播學概論》，施拉姆著，新華出版社1984…………理論源頭6、《傳播理論:起源、方法與應用》,賽弗林等著，華夏出版社………經典教材7、《傳播學史》，羅杰斯著，上海譯文出版社2002………學科歷史8、《20世紀傳播學經典文本》，張國良主編，復旦大學出版社………資料匯總參考書目大眾傳播學緒論《現代傳播》《國際新聞界》《新聞大學》《新聞與傳播研究》《聲屏世界》推薦學術期刊大眾傳播學緒論南方都市報對比1：南方日報傳媒集團下屬的其它報紙：南方周末、21世紀經濟報道、南方農村報對比2：人民日報推薦報紙大眾傳播學緒論湖南衛視對比1：中央電視臺對比2：鳳凰衛視對比3：江蘇衛視推薦電視大眾傳播學緒論緒論：傳播與傳播學Problem1

什么是傳播？什么是大眾傳播？大眾傳播學的研究對象是什么？Problem2

大眾傳播學研究的發展歷程？Problem3

傳播學與新聞學之間的差異？大眾傳播學緒論思考題

生活中的傳播現象有哪些，你留意了嗎？請你列舉一至兩種傳播現象。大眾傳播學緒論豐富的傳播現象大眾傳播學緒論豐富的傳播現象大眾傳播學緒論豐富的傳播現象大眾傳播學緒論豐富的傳播現象大眾傳播學緒論豐富的傳播現象大眾傳播學緒論豐富的傳播現象大眾傳播學緒論孕婦諮詢中心的廣告。形象的表達令人叫絕…..豐富的傳播現象大眾傳播學緒論豐富的傳播現象大眾傳播學緒論豐富的傳播現象大眾傳播學緒論豐富的傳播現象大眾傳播學緒論豐富的傳播現象大眾傳播學緒論傳播的定義傳播的中文：傳播

傳播中外，咸使知聞。

——《北史·突厥傳》傳播的英文對照為：

com-munication人們為了到達一定的目的而進行的傳遞或接受信息的行為。大眾傳播學緒論傳播的構成要素傳播主體傳播客體傳播信息傳播渠道傳播效果——傳播者——受傳者（或受眾）——內容——媒介——反饋大眾傳播學緒論大眾傳播的定義大眾傳播：masscommunication專業的媒介組織，運用先進的傳播技術和產業化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規模的信息生產和傳播活動。大眾傳播能載舟，亦能覆舟大眾傳播學緒論大眾傳播學的研究對象大眾傳播學緒論傳播學興起的背景政治背景經濟背景社會背景學科背景大眾傳播學緒論傳播學的五大先驅拉斯韋爾

美國著名的政治學家，畢業于芝加哥大學哲學系，后赴倫敦大學、巴黎大學和柏林大學等歐洲多所大學攻讀碩士學位，1926年獲博士學位，博士論文為《世界大戰期間的宣傳》。后返回母校任教。二戰期間曾在美國國會圖書館戰時通訊委員會等機構從事戰爭期間的宣傳研究。戰后長期在耶魯大學任教，曾到很多國外大學講學，其中也包括我國解放前的燕京大學，1978年在美國去世。大眾傳播學緒論拉斯韋爾的貢獻提出傳播的五“W”模式提出“社會傳播”的概念，在此基礎上提出了傳播的三功能說倡導并親身實踐了內容分析法大眾傳播學緒論傳播學的五大先驅盧因著名的社會心理學家，原籍德國，1914年畢業于柏林大學獲哲學博士學位，后因不堪忍受納粹的統治而在1932年移居美國，先后在斯坦福大學、康奈爾大學、愛荷華大學等校任教，培養出了費斯廷格、卡特萊特、懷特等一批出色的、橫跨傳播和社會心理研究領域的弟子，為傳播學的發展做出了巨大貢獻。1944年他還在麻省理工學院創建了“群體動力學研究中心”并任主任，1947年去世。大眾傳播學緒論盧因的貢獻首創了“場論”和“群體動力學”，強調群體對個體的影響和作用提出了著名的“把關人”概念大眾傳播學緒論傳播學的五大先驅拉扎斯菲爾德

社會心理學家，原籍奧地利，1925年畢業于維也納大學，獲哲學博士學位。為躲避納粹的迫害而遷居美國。1940年-1976年，以美國哥倫比亞大學應用社會學研究所為基地，潛心于傳播學的研究達30年之久，形成了傳播學的“哥倫比亞學派”，1970年獲哥倫比亞榮譽教授稱號，1976年在美國去世。大眾傳播學緒論拉扎斯菲爾德的貢獻創建了“輿論領袖”和“兩級傳播”理論倡導并確立了實地調查法大眾傳播學緒論傳播學的五大先驅霍夫蘭

美國社會心理學家，畢業于美國西北大學，1936年在耶魯大學獲哲學博士學位并留校任教。

窮其短暫的一生研究人的心理對人的行為的影響，成就卓著。1942年-1945年二戰期間，應美國陸軍部的邀請為美軍進行作戰心理研究，并從事軍事教育電影對新兵的影響等研究。戰后一直在耶魯大學主持“勸服傳播與態度改變”的研究課題，形成傳播學的“耶魯學派”。大眾傳播學緒論霍夫蘭的貢獻系統研究了“勸服傳播與態度改變”倡導并確立控制實驗法大眾傳播學緒論傳播學的五大先驅施拉姆

美國著名的傳播學者，也是國際公認的人類歷史上第一個把傳播學系統化、理論化的大師。1907年8月出生于美國俄亥俄州，1928年獲文學學士，1930年獲文學碩士，1932年獲哲學博士。曾從事新聞傳播工作，當過記者、編輯，后來從事新聞教育工作，自30年代起轉入傳播學研究領域，他第一次把傳播學作為一門獨立的學科提出來，并在使之系統化方面殫精竭慮。大眾傳播學緒論施拉姆的貢獻創辦了第一批被稱為“傳播”的大學教學機構撰寫了第一部傳播學課程的教科書第一個被授予“傳播學博士”、“傳播學教授”頭銜的人先后建立四個專門的傳播學研究機構出版了近30部著述大眾傳播學緒論施拉姆的貢獻歸納、總結、修正并使之系統化、結構化，形成了傳播學不斷著書立說，推進傳播學壯大大力推進傳播學教育大眾傳播學緒論傳播學的兩大學派美國經驗學派

經驗學派，顧名思義是主張從經驗事實出發、運用經驗性方法研究傳播現象的學派。所謂經驗性方法，是一種運用可觀察、可測定、可量化的經驗材料來對社會現象或社會行為進行實證考察的方法。大眾傳播學緒論傳播學的兩大學派歐洲批判學派批判學派是在社會科學的法蘭克福學派的影響下，以歐洲學者為主形成和發展起來的學派。批判學派注重從宏觀上研究傳播和社會制度、政治經濟結構的關系，對資本主義體制下的政府和傳播持嚴厲的批判態度。大眾傳播學緒論兩大學派的比較經驗學派VS批判學派：①研究內容：如何傳播VS為何傳播②研究方法：經驗事實VS價值判斷、思辨全面③研究取向：只知拜佛VS只想拆廟大眾傳播學緒論我國傳播學的發展開端時期：

東京大學新聞學院院長內川芳美訪問北京大學等高校，系統講授新聞與傳播學知識。施拉姆1981年前后在香港中文大學余也魯的陪同下先后兩次訪問北京。大眾傳播學緒論我國傳播學的發展引進和介紹、學習階段（20世紀70年代末——90年代初）推廣、普及和自主研究階段（1993——1997年）學科地位的標志性確立和傳播學學術繁榮的開始階段（1997年至今）大眾傳播學緒論我國傳播學的發展大眾傳播學緒論我國傳播學的發展大眾傳播學緒論我國傳播學研究的現狀中國傳播學人才培養方式與傳媒市場的需求不匹配

資本和技術主宰一切的時代已經過去，創意的時代已經來臨。

——美國流行語資源有限，創意無限——韓國口號創意關系國家興亡——日本口號

大眾傳播學緒論我國傳播學研究的現狀文化創意產業從個人的創造力、技能和天分中獲取發展動力的企業，以及那些通過對知識產權的開發可創造潛在財富和就業機會。大眾傳播學緒論我國傳播學研究的現狀大眾傳播學緒論我國傳播學研究的現狀大眾傳播學緒論我國傳播學研究的現狀大眾傳播學緒論我國傳播學研究的現狀大眾傳播學緒論我國傳播學研究的現狀中國傳播學人才培養方式與傳媒市場的需求不匹配傳播學人才培養方式：

應試型為主，應用型為輔重理論教學輕實踐教學課程的安排脫離市場需求與社會接觸少難以得到真正的鍛煉大眾傳播學緒論我國傳播學研究的現狀中國古代文化傳播的繼承和發揚①儒、釋、道三足鼎立

以佛養心，以道養身，以儒治國。

大眾傳播學緒論我國傳播學研究的現狀中國古代文化傳播的繼承和發揚②我們該學習

東方智慧？Or

西方智慧？大眾傳播學緒論我國傳播學研究的現狀大眾傳播學緒論我國傳播學研究的現狀大眾傳播學緒