我與地壇史鐵生——生命的突圍與救贖導

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15歲我第二喜歡足球，第三喜歡文學，第一喜歡田徑。

——《我的夢想》導

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18歲

少年狂熱古今無異。

——《記憶與印象》導

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21歲

上帝為鍛煉生命，將布設下一個殘酷的謎語。

——《我二十一歲那年》導

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40歲

上帝從來不對人施舍“最幸福”三個字，他在所有人的欲望面前設下永恒的距離，公平的給每一個人以局限。如果不能在超越自我局限的無盡路途中去理解幸福，那么史鐵生的不能跑和劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪和痛苦的根源。——《我的夢想》導

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45歲

左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。

——《病隙碎筆》導

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華語傳媒大獎頒獎詞：

他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。壹預習檢測

史鐵生(1951-2010),北京人,中國著名作家。1983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。其作品多次在全國獲獎，并有英、法、日文譯本在國外出版。他的作品呈現(xiàn)出平淡質(zhì)樸而意蘊深沉的“散文化”的傾向，一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。他說：“寫作不是為了反映生活，而是以尋找以創(chuàng)造去實現(xiàn)人生，生命就是一個尋找和創(chuàng)造的過程，人以此過程而為人。”主要作品：《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《合歡樹》《我與地壇》《命若琴弦》《務虛筆記》等。作者簡介

生平經(jīng)歷

1951年，1月4日生于北京。從小跟奶奶生活。

1964年，畢業(yè)于東城區(qū)王大人胡同小學。

1967年，畢業(yè)于清華大學附屬中學。

1969年，上山下鄉(xiāng)運動展開，自愿到陜北延安農(nóng)村插隊。

1971年，9月史鐵生腰疼加重，回北京治病。

1972年，1月5日住北京友誼醫(yī)院，治療結束之時即輪椅生涯開始之日。

1974年，到某街道工廠做工。

1981年，因患腎病回家療養(yǎng)。后從事寫作。

1998年，被確診為尿毒癥，自己戲稱“專業(yè)生病，業(yè)余寫作”。

2010年，12月31日凌晨3點46分，史鐵生因突發(fā)腦溢血在北京宣武醫(yī)院去世。器官捐獻給醫(yī)學研究，其肝臟移植給天津的一位病人。史鐵生用文學與思想完成了對自己生命不公的突圍。獲

獎

記

錄史鐵生用文學與思想完成了對自己生命不公的突圍。生字詞剝蝕（shí）

恪守（kè）

亙古（gèn）撅（juē）

肆意（sì）

坍圮（tānpǐ）

窸窣（xīsū）

譬如（pì）

熨帖（yùtiē）猝然（cù）

步履（lǚ）

倔強（jué）雋永（juàn）

頹墻（tuí）

捋（lǚ）聲名狼藉：形容名聲極壞。失魂落魄：形容心神不定非常驚慌的樣子。亙古不變：形容永遠也不會改變。亙古：整個古代。窸窸窣窣：形容細小的摩擦聲。《我與地壇》是史鐵生在1991年所寫的一篇長篇散文，首發(fā)于1991年第1期《上海文學》。史鐵生于1969年作為知青，到陜西省延安地區(qū)“插隊”，1972年因病致癱而回京。他是在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時候“走”進地壇的，從此便與地壇結下了不解之緣，直到寫這篇散文時的十五年間，“就再沒長久地離開過它”。寫作背景貳壹整體感知

1.節(jié)選部分主要描寫了哪些景和人？請簡要概括每章節(jié)的主要內(nèi)容。

第一節(jié)主要寫“我”與“地壇”，通過觀察地壇而產(chǎn)生對生死的思考。“地壇”、“我”、“母親”。第二節(jié)主要寫“我”與“母親”，通過回憶母親對我所做的事而產(chǎn)生對母親的懷念。叁貳壹文本研讀——第一節(jié)

1.文章描繪了一個怎樣的“我”？描繪了一個怎樣的“地壇”？

①“十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。”——失魂落魄。②“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”——頹廢迷茫、逃避。③“我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。”——意志消沉。④“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”“這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”——找到安慰，獲得新生。我：失魂落魄、頹廢迷茫，但又獲得新生。

①“園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起”

——荒蕪冷落，被人遺忘。

②“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄……”

——歷史悠久，陳舊。

③“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去……”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”

——充滿生機。

④“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼……”

——充滿生命活力的、充滿生機的。地壇：荒蕪但不衰敗

2.在作者眼里，地壇“荒蕪但并不衰敗”，那這樣的地壇和“我”又有什么關系呢？

我與地壇之間是有緣分的，距離相近。我和地壇同病相憐，境遇相似。我和地壇仍積極樂觀面對生活，態(tài)度相同。3.文章第一部分有三處地壇的景物描寫，說說這些景物描寫有什么樣的作用？①“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄……”——動詞本身含有一種力度，作者把“剝蝕了”“淡褪了”“坍圮了”“散落了”這些動詞提前，更強化了動作，更有了力度。同時，構成排比，強烈地表達出時間的無情與自然風雨的力量。為我對生命的思索提供了靜謐、荒蕪的背景。——這幾個短句與上文“我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的句子結構是一致，句型上就構成了一種呼應關系。同時也讓殘缺不全的“我”和殘敗不堪的地壇形成了一種呼應關系，也襯托“我”此時的頹廢的心境②“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去……”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”——擬人，賦予螞蟻、瓢蟲等人格力量，滲透了作者對地壇中景物和人生意義的思考；比喻，將蜂兒比作小霧、露水的落地比作摔開的萬道金芒，極力表現(xiàn)了地壇的生命力。——地壇里小昆蟲與草木的生生不息向“我”展示了一個鮮活靈動的生命世界，使我意識到不管怎樣微弱的生命主體都有它自身的價值，面對苦難，我們要勇敢地活下去，頑強地活下去，體會人生的味道。這種充滿活力、生氣，正是作者心境的真實寫照。這些景物就是作者對“生命”的解讀，作者將自己的思考，自己的“新生”投射到這些景物當中。③“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼……”——六個“譬如”句中所選意象都表現(xiàn)了生活中種種不屈服于命運，充滿生命活力、恒久、坦然的生命存在。這段文字從“不屈”到“活力”，再到“恒久”，最后是“坦然”。用六個“譬如”領起，把豐富的生活場景和細節(jié)組織起來，給人一種綿綿不絕的感性沖擊，啟發(fā)人們思考生命的價值和活著的意義。3.文章第一部分有三處地壇的景物描寫，說說這些景物描寫有什么樣的作用？①襯托作者心境：地壇是破敗、荒蕪、古舊的，同時又寧靜，充滿活力、生氣。正是作者心境的真實寫照。②為作者的思考提供了特定的“情緒背景”，在那樣一個靜謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思索。③景物本身就是對“生命”的解讀。作者對生命思考是什么樣的，文中所呈現(xiàn)的地壇景物狀態(tài)就是什么樣的。地壇的景色讓作者獲得新生。4.在地壇的這十五年里，作者每天都在回憶、思考，他主要思考了哪些問題？得到了什么答案？①“關于死”②“為什么出生”依據(jù)：“我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。”③“怎樣活”依據(jù)：“剩下的就是怎樣活的問題了。”4.在地壇的這十五年里，作者每天都在回憶、思考，他主要思考了哪些問題？得到了什么答案？①“上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”（關于死）——“死”不再令人恐懼，“死”與其說是生命的結束，倒不如說成是一個漫長的節(jié)日。正是由于獲得了這種認識，作者可以安然于生命的逆轉(zhuǎn)與命運的安排，可以坦然地面對人生的重大問題。②“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”（為什么出生）——人生的頓悟不是一朝一夕之事，人從出生到死亡是一個注定的過程。——樹立積極的人生態(tài)度。4.在地壇的這十五年里，作者每天都在回憶、思考，他主要思考了哪些問題？得到了什么答案？③“不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事”——“怎樣活”是一個需要經(jīng)常思考的問題，“地壇”靜謐的環(huán)境給了史鐵生足夠的思考空間，而“地壇”的一切生命給了他思考的方向。“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。”——盡管古園的形體被肆意雕琢，但是有些東西卻永遠不會改變，譬如“落日”、“高歌的雨燕”、“孩子的腳印”、“古柏”、“草木和泥土的氣味”、“滿園落葉”，這些任誰也不能改變的東西印證了古園歷久彌堅的活力，見證的卻是生命永恒的一面。這種活力正是作者參悟的自然法則下生生不息的生命力所在，它是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極的人生態(tài)度的力量的源泉。叁貳壹文本研讀——第二節(jié)5.史鐵生在第二節(jié)寫到母親為我做了什么事？描繪了一個怎樣的“母親”？二回憶：送我去地壇

到地壇找我一想象：在家擔憂我母親為我做的事①“她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親”——“她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結果會更糟……母親知道有些事不宜問……她知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。”五個連續(xù)的“她知道”突出母親對“我”的尊重與愛護。

②母親是“聰慧且堅忍”的，對“我”的愛是“毫不張揚”的——搖車出了小院又回來看到母親仍然保持送“我”出門時的姿勢；在“我”不在家時，母親“心神不定坐臥難寧”、“空落的”、“不眠的”的這種焦慮和痛苦，從未在兒子面前表現(xiàn)。

③母親是“活得最苦”的母親——唯一的兒子在最燦爛的年紀截了肢，她理解尊重兒子想要獨處的心思，她也希望兒子能自己找到一條幸福的路，可是出于母親的本能，她又不得不為兒子擔憂，害怕兒子突然想不開，驚恐害怕充斥著母親的內(nèi)心，這種矛盾反復糾纏著一個母親的內(nèi)心。

④母親是“不幸”的——在兒子找到人生出路，重新獲得幸福的時候，她卻已經(jīng)不在了。尊重兒子聰慧且堅忍活得最苦“不幸”母親6.這樣的母親帶給”我“什么人生啟示？母親對待兒子的愛，啟示“我”要理解包容他人。母親對待苦難的態(tài)度，讓我明白面對苦難要堅忍。7.文章分兩個部分，一寫地壇，一寫母親，兩者究竟有什么關聯(lián)？母親與地壇融為一體，地壇是“我”虛化了的“母親”，而母親是“我”心中永遠的“地壇”，兩者構成了我的精神支點。地壇不僅是作者獲得生存信念的地方，也是作者感受母愛最深的地方。古老蒼涼沉靜超然包容一切生機勃勃寬容沉靜無私堅忍地壇母親“我”包容沉靜生機平和坦然積極勇氣堅忍無私總結：“我”“母親”和“地壇”三者緊密聯(lián)系在一起。“地壇”是自然之景，使“我”看到生命的永恒和力量，讓我學會平靜地以積極的態(tài)度看待生死，回答了生死的問題，是“我”的精神家園；而“母親”是深愛之人，使我看到了生存的意義，學會回答“怎樣活”的問題，是“我”的精神支柱。可以毫不夸張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人——作者的母親，不斷包容、理解、支持著作者。三者因殘疾的“我”而緊密聯(lián)系在一起。肆壹拓展延伸1.《荷塘月色》、《我與地壇》都寫的是同一個城市的景色，在這兩位作者的