高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省武漢市新洲區2023-2024學年高二下學期期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。在21世紀這個信息化、智能化時代，古老的經典還有什么用？還能給現代人什么啟示？朱自清借用“外國教授”的話說：“閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。”這確是一個明達的見解。然而，閱讀人文經典，除了“見識經典”，還應有關乎生命存在和生命價值的文化意義。《經典常談?序》中說：“經典訓練的價值不在實用，而在文化……做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典也有接觸的義務。”首先，經典是智慧的源泉，沒有經典，我們將停止思考。在關乎生命存在和生命價值的人文領域里，凡是值得思考的問題，前人都已經思考過了，準確地說“軸心時代”的先哲們都已經思考過了；我們要做的，只是重新加以思考而已。懷特海說：對歐洲哲學傳統的最保險的定性，莫過于它不過是對柏拉圖學說的一系列的闡釋。梁啟超說：《論語》為二千年來國人思想之總源泉。錢鍾書說：古人有言，明“體”達“用”。“用”之學問，日進千里，“體”之學問，仍守故步；亞里士多德之《物理學》，已無人問津，而亞里士多德之《倫理學》，仍可開卷有益。中西三位現代學人的話，表達了同一個意思：古老的人文經典具有永恒的價值，它在任何一個時代都會給人以心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力。其次，經典是心靈的導師，一個人精神的發育史，是經典的閱讀史。學習經典中的永恒真理，是智力訓練的最好途徑，也是獲得智慧的最好途徑。那么，閱讀人文經典，真有那么大的效用嗎？據說，弗洛伊德的墓碑上有一句話：“理性的聲音是微弱的。”這是這位杰出的心理學家洞察人性后得出的結論，似乎有點悲觀，卻不能否定其真實性。理性的聲音是微弱的，本能的力量是強大的；如果人人都能聽從理性的聲音，人人都能聽從德性的召喚，那么“圣人”就可以批量生產了。然而，實情并非如此。知識是可以傳授的，“德性”卻很難像知識一樣被接受。然而，人類就自甘墮落嗎？當然不。《唐子西文錄》記載了蜀道館舍壁間的兩句話：“天不生仲尼，萬古如長夜。”這兩句話表達了前人對孔子的無比崇敬之情，頌揚了孔子在民族精神史上的巨大作用。建設這個世界，離不開勞動者的雙手；治理這個世界，離不開政治家的智慧；點亮這個世界，離不開哲人的思想。在“‘四書’第七”章中，朱自清談《論語》說：“這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學習許多做學問做人的節目：如‘君子’‘仁’‘忠恕’,如‘時習’‘闕疑’‘好古’‘隅反’‘擇善’‘困學’等,都是可以終身應用的。”追求善的德性，是人類共同的價值。中國人說，止于至善是大學之道；費希特說，無限完善是人的使命。讀完《論語》，我內心涌出的第一句話就是：細讀《論語》，為人生鋪一道崇高的文化底色。子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”以經史子集培植根基，借詩文書畫展示才華，這是中國人的道德生活和藝術生活。歌德說，鑒賞力是靠閱讀最好的作品培育出來的。善的德性同樣是靠閱讀偉大的經典培育出來的。最后，經典是治學的起點，讀透一部經典，成就一門學問。不讀經典，學術研究就會游談無根。千年之前，蘇軾批評學者“束書不觀”：“近歲市人轉相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙。學者之于書，多且易致如此，其文辭學術，當倍蓰于昔。而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？”（《李氏山房藏書記》）千年之后，晚清學者陳澧再次批評學者“不肯讀一部書”：“學者之病，在懶而躁，不肯讀一部書，此病能使天下亂。讀經而詳味之，此學要大振興。”（《東塾讀書記》）今天的學人可能是明天的仕人，學術上的虛驕浮夸之風，往往會形成社會上的弄虛作假之風。所以陳澧強調：“讀經而詳味之，此學要大振興。”經典是治學的起點，在人文學領域還有其自身規律。簡言之，凡是值得思考的問題，軸心時代的先賢們已經思考過了。中國人文學強調“師承”，強調“傳統”，強調“薪火相傳”。所謂“有師承乃成其學術，由傳統乃成其學術”，其根源就在于此。從經典中提出的問題才可能是經典論題。事實上，人文學研究的經典論題無不是“老生常談”，無不是師承與創新、傳統與時代的統一；反之，只是“游談無根”的個人“意見”而已。一個真正的人文學者，應當“讀經而詳味之”。在此基礎上，面向時代，面對現實，深入社會，進行獨立自主的再思考，從而實現創新性發展和創造性轉化。（摘編自陳文忠《經典訓練是人生必要的項目—讀朱自清〈經典常談〉》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人文經典是關乎生命存在和生命價值的思想結晶，也是智慧的源泉，在任何時代都可以給人以心靈的啟示。B.在作者看來，人的本能力量強大，理性的聲音微弱，人們難以聽從理性的聲音，否則“圣人”就隨處可見。C.蘇軾批評學者“束書不觀”，陳澧批評學者“不肯讀一部書”，這對當今學者的治學仍然有警示、指導意義。D.明天的仕人即今天的學人，學者在學術上的虛驕浮夸之風，往往會形成社會上的弄虛作假之風，貽害無窮。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.文章引用中外名人言論，從不同角度闡釋了閱讀人文經典不只是“見識經典”的觀點。B.亞里士多德的《物理學》與《倫理學》受到不同的對待，主要是因為前者并非經典。C.文章第四段主要運用引用論證的方法，分析論證了孔子在民族精神史上的巨大作用。D.真正的人文學者理應“讀經而詳味之”，因為經典是治學的起點，學術也需要傳承。3.下列選項，最能支撐文章第一段中“經典訓練的價值不在實用，而在文化”觀點的一項是（）A.契訶夫說：“科學是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。”B.亞里士多德說：“世界上的一切事物皆可分為兩部分：以功利為目的的，和以美為目的的。”C.梁實秋說：“文化思想乃由于不斷的積累而成，欲面對現實則必須了解過去。讀古書，讀典籍，是認識傳統之最好的方法。”D.《唐宮夜宴》《洛神水賦》《中秋奇妙夜》等節目，用新穎的創意、絕美的形式、深厚的底蘊演繹了文物“活”起來何其動人。4.朱自清先生的《經典常談》已入選2023年的中學教材。請結合本文，簡要概括其入選理由。5.請結合本文作者對《論語》的評價，談談你對下面兩段話有怎樣的感悟。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《論語·學而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯》）〖答案〗1.D2.B3.C4.①《經典常談》能讓中學生了解經典，以獲得心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力；②經典是治學的起點，閱讀《經典常談》可以幫助中學生打下今后治學的堅實根基。5.①細讀《論語》，有助于自己夯實道德根基，接受好的教育，培育善的德性；②勤勉好學。不過分追求物質享受，應說話謹慎、做事勤勉，向有德行的人請教，提升自己的道德修養；③勇擔重任。人應該有理想，有抱負，應該具備剛毅的品格，應該勇于擔當時代重任，堅毅剛強，不懈奮斗。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生理解分析文章內容的能力。D.“明天的仕人即今天的學人”錯誤。原文第五段說的是“今天的學人可能是明天的仕人”，選項表述絕對，曲解文意。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“主要是因為前者并非經典”錯誤。根據原文第二段的說法，可知亞里士多德的《物理學》屬于“用”的學問，而“‘用’之學問，日進千里”，所以它現在“已無人問津”，這與它是否是“經典”無關。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。“經典訓練的價值不在實用，而在文化”強調的是經典的文化價值。C.談的是閱讀經典的文化意義，可以支撐題干中的觀點。A.談的是科學的價值。B.談的是以不同標準對世上事物的兩種劃分。D.談的是文物通過現代科技創新“活”起來。【4題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。《經典常談》能入選2023年的中學教材，必然因其對中學生成長有很大價值，其價值和經典名著對人的價值是一樣的，文中主體內容都在談名著的價值，篩選和中學生關系緊密的結合中學生的特點加以篩選概括整合即可。涉及的名著的價值關鍵信息有“給人以心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力”，《經典常談》能讓中學生了解經典，以獲得心靈的啟示、智慧的啟迪和精神的動力；“經典是治學的起點，讀透一部經典，成就一門學問”，經典是治學的起點，閱讀《經典常談》可以幫助中學生打下今后治學的堅實根基。【5題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。解答此題，首先要理解文中關于《論語》的評價，再結合所給的相關內容分析即可。文中關于對《論語》的評價的關鍵信息有，“以經史子集培植根基”，“《論語》……這部書不但顯示一個偉大的人……并且讓讀者學習許多做學問做人的節目……追求善的德性，是人類共同的價值……為人生鋪一道崇高的文化底色”。題干所給材料“君子食無求飽，居無求安”指向儉樸生活；“敏于事而慎于言，就有道而正焉”指向謹慎說話，勤勉做事，向有道德的人請教；“士不可以不弘毅，任重而道遠”“仁以為己任、死而后已”指向做人有責任有擔當，堅毅執著等品性。整合以上信息談感悟即可。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。破路孫犁黃昏時候，李佩鐘〖備注〗站在十字路口，送走那些出征的戰士。他們是第一次去作戰，一個緊跟一個，急急地走著，舉手向女縣長告別。將軍高慶山在最后拉著一匹馬，沉靜地走著。李佩鐘望著他走盡了東大街，走出了東城門，才轉身回到了縣政府。夜晚，她一個人在這大院落里，在南窗臺點起一支紅蠟燭。她好像聽見了寒風里夜晚行軍的腳步，看見霜雪在他們的面前飛攪。想到騎在馬上的將軍也不會想到愛情，她振作自己，在一張紙上，描畫破路拆城的計劃。她一個人在夜晚工作。在這樣的夜晚，有的母親正在拍哄著懷里的孩子；有的妻子，正把頭靠近她的丈夫。想到這些，很長時間，李佩鐘心里不能安定，拿起筆來又放下。她聽著院里的一棵老槐樹發出的冬天的風的響聲，她把想念引到那走在征途上的人們，她必定拿他們做自己的榜樣。眼望著蠟燭的火苗，女人的青春的一種苦惱，時時刻刻在心里騰起，她努力把它克服，像春雨打掉浮在天空的塵埃。她在一張從學校帶出來的圖畫紙上，設計著農民破路的圖樣。她用修得尖尖的鉛筆，細心地描畫，好像一個女學生在宿舍里抱著竹繃子做繡工。現在是嚴冬臘月，冰雪封凍著平原，從她們這一代青年起，今后經歷的冬天是殘酷戰斗的季節。她想，不過幾天，農民們就要抱著火熱的心腸，背著大鎬鐵鏟，破路拆城，用一切力量，阻止進犯的敵人。這是歷史的工程，她竟是一個設計人。在工作里，她忘記了自己的痛苦，充滿了高尚的希望。隔著五尺磚墻，縣政府的東鄰，是一個小印刷廠。半夜里，那架人搖的機器，正在嘩嘩地響動，工人們印刷著動員會編的抗日小報紙。李佩鐘想：等她把圖樣設計好，再加上一個說明，就可以在小報上登載。機器的響聲停止了，接著是工人們的嘈雜。不久，那個印刷廠的負責人，細高個子禿頭頂的老崔，跳墻跑到她的屋里來。“你們出了什么事？”李佩鐘停下工作轉身問，“半夜三更跑來做什么？”“李同志，你這里該安一個崗，”禿頭老崔說，“這么大院子，一個人就不害怕？”“一忙，什么也就忘了。”李佩鐘笑著說。“我是來問問你，有這么一件東西沒有？”禿頭老崔用手比劃著，“我們那機器上有一塊呢子，老朽得不能用了，沒有它機器就不能轉動，報就出不來，宣傳工作就完不成任務，這是抗戰工作的重大損失！找這么一小塊呢子，要在北京天津，像爛紙一樣，到處可以撿到，可是在這個小小的縣城，真比討換金剛鉆還費勁，有錢哪里去買？我想了半天，滿城里就許你有這個東西，因為你上過洋學！”“什么呢子？”他說了那么多，李佩鐘并沒有聽明白。“就是做衣服用的那個毛呢！”禿頭老崔說。“毛呢衣服可以不可以？”李佩鐘說著站起來，從床底下扯出一個包袱打開，抖出一件大紅的毛呢外氅來。“真算我走運！”禿頭老崔拍著巴掌說，“畫眉張變戲法，假神仙倒搬運，也來不了這么快！太好了。只是這不可惜了兒的嗎？這是十成新的衣裳呀！就算是你大方，我也下不得手把它割成碎塊，去裹那油黑的滾子呀！你再找塊別的吧，最好是布頭布尾！”“別的沒有，就只這件。”李佩鐘笑著說，“你就是這么婆婆媽媽的，既是用著它，就算沒糟蹋，有什么可惜的？再說，放著我也不穿，還不是叫蟲兒咬了？快拿去吧，別假張支了!”她把衣服扔在禿頭老崔的懷里。禿頭老崔趕緊接住，還翻過來翻過去用手摸著，贊嘆地說：“真是抗日高于一切，這身衣裳，拿到北京，也能換五袋洋面！”李佩鐘說：“這個時候，你還是面兒面兒的，別叫面兒糊涂了你的心。這是我結婚那年做的，結過婚不順當，也就沒穿過，抗戰了，大家全是粗布棉衣，誰還穿這個！我是拿來夜晚壓風的。”“那我回頭給你送一條棉被來。”禿頭老崔說，“用不了這么多，有一個袖子也就夠了，太可惜！”“你扯去一個袖子，我留著它還做什么用？全拿去吧，你放著使個長遠！”李佩鐘說著，就又去畫她的圖樣。“你這樣熱心，我也就不能再說什么了。”禿頭老崔懷抱著大衣恭敬地說，“我要代表我們工廠，代表抗日小報廣大的讀者群眾，向你致謝：因為李同志的模范行為，我們的機器就又轉動起來了。”禿頭老崔走了以后，李佩鐘的圖樣畫成了，她計劃：在全縣縱橫的車行大道兩旁，每隔五尺，刨一個壕坑，五尺寬，三尺深。她想，這樣就可以使敵人的汽車寸步難行。她放下鉛筆，細心地看著自己的工作成績，蠟燭燒過了一半，火苗跳動。她閉著眼睛休息了一下，身上感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快。睜開眼睛，從窗紙的小破口，她看見有一個很大的流星斜過天空墜落了，像瀉下了一攤水銀，照著全院明亮。（節選自《風云初記》，有刪改）〖備注〗李佩鐘念過師范，后為封建家庭所迫，嫁給了地主的兒子田耀武，她內心極度痛苦，于是掙脫封建家庭的束縛投身革命，從地主的兒媳婦、鄉紳的女兒成長為革命的中堅力量。選文中她主要抓抗日動員會工作。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.李佩鐘送走出征的戰士后，想象出征士兵夜晚行軍的情形，想到將軍高慶山，想到別人家的溫馨，內心感到很苦惱。B.現在是冰雪封凍的嚴冬臘月，她們這一代青年今后的冬天都“是殘酷戰斗的季節”，這暗示了抗日斗爭工作的艱巨。C.想到自己是破路拆城這一歷史工程的“設計人”，李佩鐘“忘記了自己的痛苦”，說明她已暫時擺脫了情感上的糾結。D.老崔向李佩鐘討要一小塊毛呢，卻拿到了整件大衣，老崔對毛呢大衣的贊嘆從側面表現了李佩鐘不計小我的大局觀。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.選文中沒有描寫前線的硝煙戰場，而是通過后方抗戰的生活片段，來表現當時的社會現實。B.小說以“破路”為題，并以此為線索，圍繞這一事件講述故事，因而情節緊湊，形象鮮明。C.“像春雨打掉浮在天空的塵埃”運用了比喻的手法，形象地表現出李佩鐘克服苦惱的決心。D.“貢獻毛呢大衣”這一部分主要是通過對話完成，對話語言充滿個性色彩，富于鄉土氣息。8.有人說：“女性形象一直是孫犁小說的描寫重點，作者深入她們豐富、復雜的感情世界，從她們命運的變化中反映時代的風云變幻。”請結合文本對李佩鐘形象的塑造，談談你對這句話的理解。9.孫犁的《風云初記》具有鮮明的“詩化小說”特色，請結合選文最后一段簡要賞析其詩意美。〖答案〗6.B7.B8.①李佩鐘是一個擺脫了舊家庭羈絆、走上革命道路的青年女干部形象，她有著豐富的內心世界。作者對她的描寫細致入微，既寫出了她情感世界的矛盾與糾結，也寫出了她對敵斗爭的剛毅與堅決；②李佩鐘是千萬抗日戰士中的一個，也是知識分子的典型代表。作者對李佩鐘形象的塑造，特別關注她復雜的內心世界，通過揭示人物的心靈，表現人物的性格，寫出了戰爭年代的風云變幻和百姓對安寧生活的向往。9.①“蠟燭燒過了一半，火苗跳動”，渲染了溫馨、寧靜的氣氛，營造了一種富有詩意的畫面美；②“感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快”，運用心理細節描寫，表現了親情的美好與珍貴，充滿了詩意美；③“像瀉下了一攤水銀”，運用生動形象的比喻，描繪流星劃過天空的景象，含蓄蘊藉，富有浪漫氣息，給讀者留下想象的空間。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“今后的冬天都‘是殘酷戰斗的季節’”錯誤。原文“今后經歷的冬天是殘酷戰斗的季節”，是指抗戰時期的冬天，不是指所有的冬天。【7題詳析】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“圍繞這一事件講述故事”錯誤，李佩鐘設計“破路計劃”只是貫穿了小說的始終，但小說并沒有“圍繞這一事件講述故事”。【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力的能力。李佩鐘是一個個性鮮明的女性，由注釋“李佩鐘念過師范，后為封建家庭所迫，嫁給了地主的兒子田耀武，她內心極度痛苦，于是掙脫封建家庭的束縛投身革命，從地主的兒媳婦、鄉紳的女兒成長為革命的中堅力量。選文中她主要抓抗日動員會工作”可知，她竭力擺脫舊意識羈絆，并走上革命道路，有著豐富的內心世界。如原文對她的描寫“她好像聽見了寒風里夜晚行軍的腳步，看見霜雪在他們的面前飛攪。想到騎在馬上的將軍也不會想到愛情，她振作自己，在一張紙上，描畫破路拆城的計劃”“她一個人在夜晚工作。在這樣的夜晚，有的母親正在拍哄著懷里的孩子；有的妻子，正把頭靠近她的丈夫。想到這些，很長時間，李佩鐘心里不能安定，拿起筆來又放下。她聽著院里的一棵老槐樹發出的冬天的風的響聲，她把想念引到那走在征途上的人們，她必定拿他們做自己的榜樣”，細致入微地寫出了她情感世界的矛盾與糾結，又寫出了她對敵斗爭的剛毅與堅決。李佩鐘的人物形象具有代表性。她是千萬抗日戰士中的一個，也是知識分子的典型代表，如原文對她細致入微地刻畫“她振作自己，在一張紙上，描畫破路拆城的計劃”“她把衣服扔在禿頭老崔的懷里”“因為李同志的模范行為，我們的機器就又轉動起來了”“她閉著眼睛休息了一下，身上感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快。睜開眼睛，從窗紙的小破口，她看見有一個很大的流星斜過天空墜落了，像瀉下了一攤水銀，照著全院明亮”。小說對李佩鐘形象的塑造，特別關注她復雜的內心世界，通過揭示人物的心靈，表現人物的性格，書寫出戰爭年代的風云變幻以及戰爭年代百姓對安寧生活的向往。【9題詳析】本題考查學生分析作品的體裁特征和表現手法的能力。由原文“蠟燭燒過了一半，火苗跳動”，形容蠟燭的火苗跳動著，在夜晚營造出了溫馨寧靜的氣氛，讀者可以依據這句話想象出詩意的畫面，即一燭火，一個人，一個溫暖的屋子，表達了青年女干部青春詩意的美。由原文“她閉著眼睛休息了一下，身上感到一種像被親人撫慰般的輕輕的舒快”，運用了通感心理描繪，表達了人物舒適愜意的內心世界，展現出蘊藏在人物心靈的微動的詩意。由原文“睜開眼睛，從窗紙的小破口，她看見有一個很大的流星斜過天空墜落了，像瀉下了一攤水銀，照著全院明亮”，比喻句生動形象地寫出了屋外世界的詩意美，暗含美好愿望的流星劃過天空，作者以屋外的景物描寫，加上主觀的認識，情景交融，含蓄蘊藉，富有浪漫氣息，給讀者留下想象的空間。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：劉滂字德霖，武義人。滂自少誦說，能屈其師。與浦江梅執禮同游學，人士多傾下之，號“東梅西劉”。中大觀己丑進士第，調新昌縣令。縣在豫章山中，俗嗜斗，令到官輒移病去，以他吏攝之。滂臨以誠，未幾稱治，傍邑訟不能決者，乞從滂決之。豪鄒氏橫里中，挾貴婣誣人死，滂捕致械治之。部使者為請，不聽，卒傅以法，投豪于相州。蔡京①與滂祖為布衣交，滂至京師，京曰：“吾故人有孫耶？”除詳定勒令所刪定官，欲挽滂為黨。會常瓌書詩屏間，京疑其訕己，屬滂求其跡，且遷官。滂笑曰：“此胡為及我哉？”京聞之不悅，滂亦拂衣去。坐是不調者十余年。靖康初，詔除太常博士，不拜。建炎中，上問人才于近臣，學士詹乂、給事中汪藻、舍人李公彥皆云滂可用，用滂知建昌軍。建昌舊守多懦夫，威權不立，兵習悍驕，邀求無度。滂至，一以法繩之，兵不勝其忿，持戟入市掠人物，即拒者刺傷之。滂捕系追償，兵遂為變。滂及母、妻皆死，時紹興甲寅七月三日也。滂卒時年五十六。其妻湯氏侍姑側，兵及身猶不去，竟遇害。建昌人聞滂死，皆慟哭失聲。逾期，父老猶會佛祠哭之，有欲絕②者，且千里以書吊其孤。朝廷既誅始亂者復用御史言褒滂為朝請大夫官其一子墉。滂好學，善屬文，與人交，終始如一，聞有急，傾財赴之。居官嫉惡如仇，毅然不可回奪，以及于難云。（節選自宋濂《劉滂傳》）材料二：鼛微時與蔡京善，常曰：“蔡子，貴人也；然才不勝德，恐貽天下憂。”至是，京還朝，遇諸涂。既見，京逆謂曰：“我若用于天子，愿助我。”鼛曰：“公誠能謹守祖宗之法，以正論輔人主，示節儉以先百吏，而絕口不言兵，天下幸甚。鼛何為者？”京默然。既相，出提點江東刑獄。（節選自《宋史·孫鼛傳》）〖備注〗①蔡京：北宋末年奸相。②欲絕：感情極其強烈。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。朝廷既誅A始亂者B復用C御史言D褒滂為朝請大夫E官F其一子墉。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.屈，指使屈服，“舞幽壑之潛蛟”的“舞”指使起舞，兩者用法相同。B.布衣，本指布制衣服，文中指平民。古代平民不能穿錦繡衣服，故稱。C.坐，指因為，與《蘇武傳》中“副有罪，當相坐”的“坐”詞義相同。D.祖宗，特指帝王的祖先，與成語“祖宗法度”中的“祖宗”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.劉滂喜好學習，擅長寫文章，曾與浦江人梅執禮一同外出求學，后來考中進士踏上仕途。他輕財仗義，與朋友交往自始至終都不會改變。B.新昌縣民風好勇斗狠，縣令到任后常常因難以治理而患病離職，朝廷只好委派其他官員暫代縣令之職。劉滂上任后很快改變了這一局面。C.劉滂逮捕強橫不法的士兵，追索搶劫之物償還給物主。士兵于是發動兵變，殺害了劉滂和他的母親和妻子，百姓聽到噩耗后都深感悲痛。D.蔡京在回京途中遇到舊時好友孫鼛，希望他以后有機會幫助自己，孫鼛對蔡京提出了不少勸誡。蔡京不悅，執政后將孫鼛外放為地方官。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）建昌舊守多懦夫，威權不立，兵習悍驕，邀求無度。（2）蔡子，貴人也；然才不勝德，恐貽天下憂。14.從劉滂、孫鼛拒絕蔡京要求的兩件事中，可以看出古代士人的哪些優良品質？請簡要概括。〖答案〗10.BDF11.C12.B13.（1）從前的建昌郡守大多是軟弱無能的人，沒有威勢與權力，士兵向來驕橫，索求沒有節制。（2）蔡子，是身份顯貴的人；然而才學與德行不相稱，恐怕會給國家帶來禍患。14.①剛正不阿；②不計名利。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：朝廷誅殺帶頭作亂的士兵后，又采納御史的建議，褒獎、追贈劉滂為朝請大夫，讓劉滂的一個兒子劉墉做官。“朝廷既誅始亂者”，“始亂者”作“誅”的賓語，其后斷開，即B處。“復用御史言”，“御史言”作“復用”的賓語，其后斷開，即D處。“褒滂為朝請大夫”，“朝請大夫”作“為”的賓語，其后斷開，即E處。【11題詳析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義、詞類活用現象的能力。A.正確。都是使動用法。句意：就能使老師屈服。/能使深谷中的蛟龍起舞。B.正確。C.錯誤。因為；連坐治罪。句意：因為這十余年沒有升職。/副官犯法，直管他的主官要受連坐之罪。D.正確。都指帝王的祖先。句意：您如能謹慎守帝王的祖先的法度。/指先代帝王所制定而為后世沿襲、應用的法則。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“因難以治理而患病離職”錯誤。原文“移病”指舊時官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。從事理上說，官員因地方難以治理而患病之事也不可能經常發生。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“威權”，威勢與權力；“悍驕”，驕橫；“邀求”，定索求。（2）“蔡子，貴人也”，判斷句；“勝”，相稱；“貽”，給。【14題詳析】本題考查學生概括、分析人物形象的能力。文中的劉滂、孫鼛是古代士人的杰出代表，故只要提煉出他們的優良品質即可。①由原文“會常瓌書詩屏間，京疑其訕己，屬滂求其跡，且遷官。滂笑曰：‘此胡為及我哉？’京聞之不悅，滂亦拂衣去”可知，劉滂為人正直（剛正不阿）。②由原文“鼛曰：‘公誠能謹守祖宗之法，以正論輔人主，示節儉以先百吏，而絕口不言兵，天下幸甚。鼛何為者？’”可知，孫鼛不計名利。參考譯文：材料一：劉滂字德霖，是武義縣人。他從小時候誦讀、講說詩書，就能使老師屈服。與浦江梅執禮一同到外地求學，所遇文士大多甘拜下風，兩人號稱“東梅西劉”。大觀己丑年考中進士，調任新昌縣令。新昌縣在豫章山中，民俗好斗，縣令到任后，總是上書稱病離職，（朝廷）派其他官員暫代縣令之職。劉滂用誠心治理百姓，不久縣內就太平無事，鄰縣有無法判決的訴訟，也請求由劉滂裁決。土豪鄒氏橫行鄉里，仗著宮中貴人之勢，誣陷他人致死，劉滂逮捕他，給他戴上刑具，審理此案。監司替他說情，（劉滂）沒有聽從，最終依法治罪，將他流放相州。蔡京與劉滂的祖父是貧賤之交，劉滂來到京城，蔡京說：“我的老友有孫子啊？”讓（劉滂）擔任詳定勒令所刪定官，想要拉攏他成為自己的黨羽。恰逢常瓌在屏風上寫詩，蔡京懷疑他譏諷自己，囑咐劉滂搜尋證據，將要給劉滂升遷官職。劉滂笑著說：“這種事為什么找到我身上呢？”蔡京聽后不高興，劉滂也拂衣而去。因為這十余年沒有升職。靖康初年，詔命授官太常博士，（劉滂）沒有接受任命。建炎年間，皇上向身邊的大臣詢問人才，學士詹乂、給事中汪藻、舍人李公彥都說劉滂可以重用，（朝廷于是）任命劉滂為建昌軍知軍。建昌從前的郡守大多是懦弱的人，沒有威勢與權力，士兵向來驕橫不法，索求無度。劉滂到任，全部將其繩之以法，士兵非常憤恨，手持武器到市面上搶劫東西，有反抗者就刺傷他們。劉滂逮捕、拘系行兇的士兵，追索、償還搶劫之物，士兵于是發動叛變。劉滂和母親、妻子都死于兵變，當時是紹興甲寅年七月三日。劉滂去世時五十六歲。他的妻子湯氏侍奉在婆母身邊，武器及身也不離開，最終被殺。建昌百姓聽說劉滂被殺，都痛哭失聲。過了一年，父老還聚集在佛堂中哭祭他，有感情極其強烈的人，在千里之外寫信慰問他的遺孤。朝廷誅殺帶頭作亂的士兵后，又采納御史的建議，褒獎、追贈劉滂為朝請大夫，讓劉滂的一個兒子劉墉做官。劉滂好學，擅長寫文章，與朋友交往，始終不渝，聽說（朋友）有急難，傾盡家財趕去幫忙。為官嫉惡如仇，剛毅果斷，不會改變主張，以致在兵變中遇難。材料二：孫鼛未顯達時與蔡京交好，常說：“蔡先生，是身份顯貴的人；然而才學與德行不相稱，恐怕會給國家帶來禍患。”到了這時，蔡京回朝（任職），在途中（與孫鼛）相遇。已經相見，蔡京迎上前說：“我若受到天子重用，希望（您）能幫助我。”孫鼛說：“您如能謹慎守帝王的祖先的法度，以正直的言論輔佐主上，以自奉節儉來垂范百官，而絕口不提（對外）用兵之事，那么天下就會大幸。我又能干什么呢？”蔡京默然不語。等到蔡京任宰相后，他就將（孫鼛）調出朝廷，外任提點江東刑獄。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。踏莎行吳潛紅藥將殘，綠荷初展。森森竹里閑庭院。一爐香燼一甌茶，隔墻聽得黃鸝囀。陌上春歸，水邊人遠。盡將前事思量遍。流光冉冉為誰忙，小橋佇立斜陽晚。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋前二句以白描手法寫初夏景物，蘊含時光流逝之感。“紅藥”即芍藥。B.上闋后二句以聲襯靜，“黃鸝囀”打破了庭院的岑寂，又使庭院更顯寂靜。C.春天已經歸去，遠方的人仍未回來，女主人公只能一遍又一遍地回想往事。D.光陰一刻不停地流逝，女主人公竟會責問它為誰而忙，可謂“無理而妙”。16.“森森竹里閑庭院”中的“閑”字很有意味，請結合全詞簡要分析。〖答案〗15.C16.①“閑”字本是安靜、清靜的意思。初夏時節，花事已謝，綠竹森森，庭院里顯得十分冷清，安靜。②“閑”字在詞中還有“空虛”的意思。白晝漸長，詞中女主人公無法打發時間，只能焚香品茶，思念遠方的愛人。她心中感到無比空虛，在小橋上久久站立，直到天晚。③總之，“閑”字一語雙關，兼寫物我，含蓄委婉地傳達了女主人公內心的閑愁。〖解析〗【15題詳析】本題考查學生對詩歌的理解和賞析的能力。C.“女主人公只能一遍又一遍地回想往事”不對。“盡將前事思量遍”的“遍”是“全面、普遍”的意思，不是“一遍又一遍”的意思。【16題詳析】本題考查學生賞析詩歌語言風格之練字的能力。先看“閑”字的本意，即安靜、清靜的意思。結合“紅藥將殘，綠荷初展。森森竹里閑庭院”的語境來看，紅色的花瓣已經凋謝，翠綠的荷葉初次展開。茂密的竹林中有一個寧靜的庭院。故“閑”首先指的是庭院冷清，安靜。“閑”字在詞中還有“空虛”的意思。結合“一爐香燼一甌茶，隔墻聽得黃鸝囀”的語境可知，一爐香煙，一甌清茶，透過圍墻傳來黃鸝歡歌。白日漸長，“一爐香燼一甌茶”寫出女主人公無法打發時間，只能焚香品茶，思念遠方的愛人。“陌上春歸，水邊人遠”，春天的歸人走在路上，水邊的行人遙遠。女主人公思念的遠人不知身在何處，更不知何時歸來，故“閑”亦指內心因思念而產生的空虛。總之，“閑”字一語雙關，兼寫物我，既寫了庭院之閑，又寫出主人公之閑，含蓄委婉地傳達了女主人公內心的閑愁。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中“__________，__________”兩句，運用比喻、夸張的手法，描繪了陳勝起義得到廣大人民熱烈響應的情形。（2）杜甫在《蜀相》中用“__________，__________”兩句，抒發了對諸葛亮才智品德的崇敬景仰之情。（3）中國古代有“烏鴉反哺”的說法，李密在《陳情表》中化用這一說法，表達為祖母養老送終心愿的二句是“__________，__________”。〖答案〗（1）天下云集響應贏糧而景從（2）三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心（3）烏鳥私情愿乞終養三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。①我們應向一切虔信的民族學習一個基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，無論人類創造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。人可以親近自然，可以認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密。虔信的民族把這秘密稱作神，我們應當尊重這秘密。②人類曾經以地球的主人自居，對地球A，結果破壞了地球上的生態環境，并最終使自身受到傷害，這可謂B。于是，人類開始反省自己的行為。反省的初步認識是，人不能像奴隸主對待奴隸那樣，C地奴役和蹂躪地球，否則必將遭到地球的報復。更高的認識是，人作為地球主人的地位真的不容置疑嗎？與地球上別的生物相比，人真的擁有特權嗎？③人是自然之子，在自然的規定范圍內，可制作，可創造，可施展聰明才智。但是，自然的規定不可違背，人不可背離土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。④人習慣于把萬物視為自己認知和利用的對象。海德格爾則呼吁我們與萬物平等相處，擺脫認知和被認知、利用和被利用的關系。這樣，人不再是主體，物不再是客體，而都成了宇宙大家庭中的平等成員。要知道，在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當觀賞停止，而交流和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這句話放在段首，最合適的位置是（）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處20.文中畫波浪線處連續使用“可”和“不可”，請簡要分析其表達效果。〖答案〗18.A.為所欲為（恣意妄為）B.自食其果（自作自受）C.肆無忌憚（無所顧忌）19.C20.①“可”與“不可”形成對比，突出“自然的規定不可違背”的道理；②句中反復使用“可”與“不可”，構成兩組排比句，句式整齊，強調了人的行為的自由與不自由。〖解析〗【18題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，根據語境“地球的主人自居”“結果破壞了地球上的生態環境，并最終使自身受到傷害”看，要填的成語是要說明人類對地球做的不好的行為，可用“為所欲為（恣意妄為）”。“為所欲為”，原指做自己想做的事，后指很隨意地想干什么就干什么（常用于貶義）。“恣意妄為”，隨心所欲，胡作非為。B處，根據語境看，要填的成語是要說明人破壞環境，然后最終卻傷害自己的情況，可用“自食其果（自作自受）”。“自食其果”，指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。“自作自受”，指由自己的不良行為招致的后果，應由自己承擔。C處，根據語境看，所填詞語是要說明人“奴役和蹂躪地球”的狀態，該狀態類似于奴隸主對待奴隸，聯系前文“人類曾經以地球的主人自居，對地球為所欲為”，可推知成語可用“肆無忌憚（無所顧忌）”。“肆無忌憚”，指恣意妄行，毫無顧忌。“無所顧忌”，非常放肆，毫無顧忌和畏懼。【19題詳析】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。老子的意思是人應該取法于地，地取法于天，天取法于道，而道具有順其自然的本性。他強調的是人應該遵循自然。A.第①處，其后由“我們應向一切虔信的民族學習一個基本信念”談起人應該敬畏自然。與老子的話的側重點不一致。B.第②處，其后是指出人應該在為自己破壞了地球上的生態環境反省的事實。與老子的話的側重點不一致。C.第③處，其后是在肯定人是自然之子的基礎上，講不可違背自然之道，這和老子的話是相關聯的。D.第④處，其后是說“人習慣于把萬物視為自己認知和利用的對象”