2025屆河南省開封市重點(diǎn)中學(xué)高考?xì)v史押題試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．黨的十五大把辛亥革命推翻清王朝稱作是20世紀(jì)中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的第一次歷史性巨大變化。以下民國時(shí)代的語錄中，最能說明這一觀點(diǎn)的是A．“敢有帝制自為者，天下共擊之！”B．“如無真正之公眾教育，真正之民國即不能存在”C．“真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”D．“吾國由專制為共和，實(shí)為五族人民之公意”2．下圖是1978年12月《時(shí)代周刊》封面，封面人物是美國總統(tǒng)吉米?卡特，標(biāo)題是：與中國打交道,與以色列免談。對此述材料解讀正確的是A．中美關(guān)系開始走向正常化B．美國贊成中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位C．美國將與中國建立外交關(guān)系D．這一事件促成了中日建交3．下圖為1958年1月我國《人民日報(bào)》發(fā)表的時(shí)政漫畫。該漫畫反映了當(dāng)時(shí)A．美蘇共同致力于推動世界和平B．美蘇已結(jié)成主宰世界的軍事聯(lián)盟C．中蘇關(guān)系處于良好的發(fā)展態(tài)勢D．和平與發(fā)展成為當(dāng)時(shí)世界的主題4．關(guān)于兩德統(tǒng)一，美國有關(guān)人物的回憶錄多將德國統(tǒng)一事件置于美蘇關(guān)系、美歐關(guān)系等大的政治框架之下，無限放大美國在統(tǒng)中的作用。而蘇聯(lián)有關(guān)人物的回憶錄，詳細(xì)地?cái)⑹隽说聡y(tǒng)一中戈?duì)柊蛦谭虻乃胨觯J(rèn)為德國的統(tǒng)一首先應(yīng)歸功于戈?duì)柊蛦谭蚝筒际病Ｓ纱丝梢姡貞涗涀鳛橐环N史料A．不能準(zhǔn)確記述歷史事實(shí) B．親歷者的回憶錄最為真實(shí)C．比其他史料可信度更高 D．難免受到敘述者主觀影響5．公元前5世紀(jì)雅典人阿里斯托芬在《阿卡奈人》中提到，公民狄開俄波利斯不愿意錯(cuò)過每一次公民大會，家又住得遠(yuǎn)，只得早早地趕來參會。但每次到了開會時(shí)間，會場上往往還沒幾個(gè)人，大家也就放放屁，伸伸懶腰，轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去，拔拔鼻毛。這史料反映出在當(dāng)時(shí)的雅典A．公民大會形同虛設(shè)B．民眾失去政治熱情C．政府喪失民眾信任D．公民時(shí)間觀念淡薄6．鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中指出：“我國欲安內(nèi)攘外，亟宜練兵將，制船炮，備有形之戰(zhàn)以治其標(biāo)；講求泰西士、農(nóng)、工、商之學(xué)，裕無形之戰(zhàn)以固其本”。該材料最能體現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)是A．在政治上主張實(shí)行君主立憲制度B．將發(fā)展工商業(yè)與增強(qiáng)軍力相結(jié)合C．對西方列強(qiáng)的侵略應(yīng)采取妥協(xié)政策D．主張發(fā)展軍事工業(yè)以維護(hù)封建制度7．某學(xué)者認(rèn)為，萬民法不但授予外邦人公民權(quán)，以便緩和其他民族對羅馬政府的不滿，而且還在帝國后期改善和提高了奴隸的地位。據(jù)此可知，萬民法的推行A．有利于維護(hù)羅馬帝國的統(tǒng)治 B．緩和了貴族與平民矛盾C．形成了完整的羅馬法律體系 D．廢除了羅馬的奴隸制度8．“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn)，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設(shè)官分職，而領(lǐng)之于帝師。”這里的“官”隸屬于A．宣政院 B．中書省 C．理藩院 D．行中書省9．意大利詩人但丁說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。”對此理解正確的是A．思想道德修養(yǎng)比知識文化修養(yǎng)更重要B．思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)無關(guān)C．思想道德修養(yǎng)可以取代知識文化修養(yǎng)D．知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相輔相成10．明清時(shí)期，中國人仍然以米、麥為主要糧食。從16世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，全國耕地面積約增加3億多畝，不到50%，而人口增加了近3倍。近代以前，中國解決人多糧少的最主要的方式是A．在全國廣泛種植國外高產(chǎn)農(nóng)作物B．發(fā)展租佃經(jīng)營，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性C．進(jìn)一步深化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作D．發(fā)展工商業(yè)，推動勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)11．如表是有關(guān)英法史上“君主專制與資本主義關(guān)系”的評論，其中較恰當(dāng)?shù)氖洽偈冀K是水火難容的。②一體兩面，相輔相成③由相互支持到勢不兩立④由國內(nèi)妥協(xié)走向?qū)ν鈹U(kuò)展A．① B．② C．③ D．④12．羅馬法規(guī)定：”不法砍伐他人樹木的，每棵處二十五亞士（羅馬的一種貨幣單位）”，概不論樹本的種類質(zhì)量，也不問他的大小價(jià)值，這常會出現(xiàn)驚人的不公平和可笑的規(guī)象。材料主要反映出羅馬法A．注重保護(hù)當(dāng)事人利益 B．以保護(hù)私產(chǎn)為核心C．部分條款缺乏靈活 D．以私法裁決為主體13．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個(gè)區(qū)域創(chuàng)造了原始文化。這些早期先民的文化區(qū)，時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源………（）A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B．呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的姿態(tài)C．在諸多區(qū)域同時(shí)出現(xiàn)，各自發(fā)展 D．各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系14．中世紀(jì)，歐洲圣誕老人的形象人是主教圣·尼古拉斯，由他負(fù)責(zé)贈送禮物給民眾，也負(fù)責(zé)拿鞭子和棍棒抽打異教徒和為惡者。16世紀(jì)后，人們徹底摒棄尼古拉斯的存在，將妖怪、女巫等神話人物，塑造成了民間新的“圣誕禮物贈送者”。這一變化主要是因?yàn)锳．文藝復(fù)興的興起B(yǎng)．宗教改革的推動C．自然科學(xué)的勃興D．啟蒙運(yùn)動的傳播15．1948年6月24日，蘇聯(lián)切斷德國西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應(yīng)，形成了戰(zhàn)后轟動世界的第一次柏林危機(jī)。不過，蘇聯(lián)一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)模空運(yùn)得以實(shí)施，美國也沒有采取武力手段強(qiáng)迫蘇聯(lián)解除封鎖。這表明A．冷戰(zhàn)態(tài)勢尚未形成 B．兩極格局正式確立C．美蘇對峙中保持著理性 D．柏林危機(jī)中美國占優(yōu)勢16．20世紀(jì)50-70年代，受益于冷戰(zhàn)而經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展的國家是A．南斯拉夫 B．日本 C．中國 D．俄羅斯17．有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運(yùn)動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A．摧毀蒙昧和專制主義B．建設(shè)工業(yè)文明國家C．弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想D．創(chuàng)立民主法治社會18．據(jù)《夢溪筆談》記載，張?jiān)伻纬珀栔h時(shí)，因“民不務(wù)耕織”而唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻。有人入市買菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自種而費(fèi)錢買菜？”這反映出，宋代A．官府壟斷茶利，商業(yè)環(huán)境惡劣B．農(nóng)副產(chǎn)品較少，貨幣使用率低C．地方官員固守重農(nóng)抑商的思想D．商人社會地位較以往愈加低下19．下圖形象地反映了布雷頓森林體系的本質(zhì)內(nèi)涵。據(jù)此判斷，布雷頓森林體系的本質(zhì)內(nèi)涵是A．是國際貨幣基金組織和世界銀行B．使世界經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了體系化制度化C．是美元主導(dǎo)的國際貨幣金融體系D．是以美國為中心的國際貿(mào)易體系20．“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)”，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚(yáng)的主要是基督教信仰。僅以繪畫作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫共有2033件，其中87％是宗教畫。這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期A．人文主義者的宗教情懷 B．注重宣揚(yáng)宗教的權(quán)威C．以傳承傳統(tǒng)文化為宗旨 D．孕育享樂的現(xiàn)實(shí)主義21．下面是川、滇、黔、陜、甘、湘、桂等七省當(dāng)年工廠數(shù)量統(tǒng)計(jì)示意圖。從中可以得出的結(jié)論是A．官僚資本的大肆壟斷嚴(yán)重阻礙民族工業(yè)發(fā)展 B．民族戰(zhàn)爭在一定程度上改變了中國工業(yè)布局C．日本帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略嚴(yán)重摧殘了中國經(jīng)濟(jì) D．民族企業(yè)的發(fā)展說明中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日趨合理22．如圖是東漢紡織畫像石拓片，展示了漢代紡織的集體勞作：下邊女子在用絡(luò)車進(jìn)行“調(diào)絲”，中間女子在用緯車進(jìn)行“搖緯”，左邊是用織機(jī)制成絹帛。這塊畫像石反映的是A．家庭手工業(yè)技術(shù)先進(jìn) B．民營手工業(yè)市場擴(kuò)大C．官營手工業(yè)管理規(guī)范 D．莊園手工業(yè)分工協(xié)作23．唐代，政府設(shè)置東西南北四個(gè)銅照，以受養(yǎng)民勸農(nóng)之事、諫論時(shí)政之書、陳冤訴屆之狀、舉報(bào)告密之信。這客觀上A．引入了社會監(jiān)督 B．防止了官員腐敗C．強(qiáng)化了君主權(quán)力 D．削弱了行政監(jiān)督24．朱熹認(rèn)為人性固然重要，但情為“未發(fā)”，把握自己的本性還需從“已發(fā)”處用力。“性無不善，但情遷于物，心所發(fā)為情，或有不善。”由此可知，朱熹認(rèn)為人性A．本質(zhì)是善 B．有善有惡 C．無善無惡 D．本善習(xí)遠(yuǎn)25．夏商西周時(shí)，營建王城先置宗廟、立社壇，宮城中東西并列有宗廟與宮殿，國之大事均在宗廟和社壇中進(jìn)行。東周時(shí)，諸侯國營建都城則將宮殿置于宮城中央，宗廟遷出宮城。這一變化反映出A．國家由分裂到統(tǒng)一 B．各諸侯國尊奉王室C．集權(quán)體制逐步確立 D．禮樂制度更為成熟26．18世紀(jì)的英國出現(xiàn)了一種“大眾消費(fèi)主義”。當(dāng)時(shí)的“英國所獨(dú)有的不是消費(fèi)的欲望，而是大多數(shù)人消費(fèi)的能力。……社會模仿的巧妙使用使本來只買‘體面商品’的人購買‘奢侈品’，使本來只買‘必需品’的人購買‘體面商品’……事實(shí)上，時(shí)尚及其利用者提高了人們‘金錢準(zhǔn)則’的水平。”造成上述消費(fèi)現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是()A．海外殖民擴(kuò)張帶來了豐厚的利潤 B．追求時(shí)尚是當(dāng)時(shí)消費(fèi)的主流C．人們普遍存在著從眾的消費(fèi)心理 D．工業(yè)革命導(dǎo)致生產(chǎn)效率和國民收入的提高27．20世紀(jì)90年代，“伙伴關(guān)系”成為中國外交中出現(xiàn)頻率最高的詞匯之一，我國政府在對外關(guān)系中，積極努力構(gòu)筑“伙伴關(guān)系”框架。中國做出這一外交政策調(diào)整的原因是A．不結(jié)盟政策已不合時(shí)宜 B．多極化趨勢的深度發(fā)展C．反殖反霸成為時(shí)代潮流 D．鄧小平發(fā)表“南方談話"28．張謇從“通州設(shè)紗廠，為通州民生計(jì)，亦即為中國利源計(jì)”的思想出發(fā)，于1895年冬開始籌辦大生紗廠，建成投產(chǎn)后精心經(jīng)營，取得了較好的效益。這反映了A．民族工業(yè)發(fā)展抵制了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略B．民族工業(yè)在甲午戰(zhàn)后獲得初步發(fā)展C．實(shí)業(yè)救國思潮推動了民族工業(yè)的發(fā)展D．個(gè)人努力程度決定民族工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r29．清末著名詩人丘逢甲在《元夕無月》中沉痛地寫道：“滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天。看到六鰲仙有淚，神山淪沒已三年！三年此夕月無光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)。欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。”其中“神山淪沒”事件A．使清政府成為列強(qiáng)的工具B．加劇了中國的半殖民地化C．刺激清政府學(xué)習(xí)軍事技術(shù)D．開啟了列強(qiáng)商品輸出進(jìn)程30．1864~1894年中國進(jìn)出口平均稅率的變動如圖所示。據(jù)此表明當(dāng)時(shí)中國A．民族工業(yè)獲得長足發(fā)展 B．殖民地化程度日趨嚴(yán)重C．對外貿(mào)易處于順差狀態(tài) D．海關(guān)行政權(quán)力尚未喪失二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．在人類歷史上，近代文明的演講過程異彩紛呈，特點(diǎn)鮮明，閱讀材料，回答問題。材料一英國諾丁漢大學(xué)教授鄭永年指出：所謂的一個(gè)國家外部的崛起，實(shí)際上是它內(nèi)部力量的一個(gè)外延，在一個(gè)國家內(nèi)部，自己的國家制度還沒有健全的情況下，就很難成為一個(gè)大國，即使成為一個(gè)大國，也不是可能持續(xù)的，……英國這個(gè)地外邊緣的小國，卻在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶占了先機(jī)，率先到達(dá)了現(xiàn)代文明的入口處。——《大國崛起》之“走向現(xiàn)代（英國）”（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)方面指出英國“率先到達(dá)了現(xiàn)代文明入口處”的具體表現(xiàn)，并分別說明其對促進(jìn)英國近代化所起的作用。材料二受制于“皇帝制度”兩千年，是這個(gè)民族不能逃避的命運(yùn)。中國現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的許多問題。比如“德先生”“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識，規(guī)則意識、寬容意識的缺乏。……其根源都可以追溯到三千年的夏商周時(shí)代或者更遠(yuǎn)的堯舜禹。從這個(gè)角度，我們可以更加深刻地理解中國文明轉(zhuǎn)型的艱難。——張宏杰《十國皇帝的五命運(yùn)》序（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國文明轉(zhuǎn)型艱難的主要原因。材料三新中國的建立，使中國實(shí)現(xiàn)了從兩千年的封建專制政治、近代以來照搬西方民主政治模式的失敗嘗試向新型人民民主政治的大跨越，中國現(xiàn)代化從此進(jìn)入一個(gè)新紀(jì)元。——《中國的民主政治建設(shè)》白皮書（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識。概括新中國成立初期“中國現(xiàn)代化進(jìn)入新紀(jì)元”在政治、經(jīng)濟(jì)方面的主要表現(xiàn)。（4）綜合以上材料，談?wù)勀銘?yīng)該如何看待中西近代化的不同發(fā)展道路？32．（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料：遼國為契丹族所建，神冊元年（916）阿保機(jī)稱帝建號伊始，即著手祀天禮神。他就首位尊奉對象征詢?nèi)撼迹疤嫱坛荚唬骸苊?dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？’皆以佛對。太祖曰：‘佛非中國教’.（耶律）倍曰：‘孔子大圣，萬事所尊，宜先太祖大悅，即建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠。”阿保機(jī)還吸收儒生參政，他任用薊州玉田人韓知古“總知漢兒司事，兼主諸國禮儀”，“授據(jù)故典，參酌國（契丹）俗，與漢儀雜就之，使國（契丹）人知而行之。”在此影響下，一些契丹貴族也主動推行儒教，如渤海人大公鼎在良鄉(xiāng)，“建孔子廟學(xué)，部民化服。”——摘編自賴美琴《文化認(rèn)同與中華民族凝聚力》（1）根據(jù)材料，指出阿保機(jī)尊祀孔子的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析阿保機(jī)的行為在文化融合方面的意義。33．閱讀材料，完成下列要求。材料：工業(yè)革命有一個(gè)非常驚人的“胚胎發(fā)育”模式，大多數(shù)工業(yè)化成功的國家都經(jīng)歷了這個(gè)階段。在16﹣18世紀(jì)的英國，鄉(xiāng)村企業(yè)在當(dāng)時(shí)的重商主義政府支持下實(shí)現(xiàn)繁榮；它們以農(nóng)村剩余勞動力為主力，以遠(yuǎn)距離貿(mào)易為生產(chǎn)目的。正是這個(gè)原始工業(yè)化階段最終在政府正確的產(chǎn)業(yè)政策（尤其是全面扶持紡織業(yè)）支持下啟動了第一次工業(yè)革命，用勞動密集型的規(guī)模化大生產(chǎn)方式（工廠體制），來生產(chǎn)終端的輕工消費(fèi)品或小商品并傾銷到全球，19世紀(jì)晚期，美國、德國采用電力與化工等新技術(shù)，大力發(fā)展重工業(yè)，通過巨型私企有效調(diào)控重工業(yè)的資金投入、生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)品銷售，從而引爆了第二次工業(yè)革命。中國的改革開放老老實(shí)實(shí)地從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)開始補(bǔ)課。1978——1988年，中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)數(shù)量增長了12倍，生產(chǎn)總值增長了將近14倍，GDP占比從14%上升到將近50%.1988﹣1998年，中國終于在原始工業(yè)化的基礎(chǔ)上引爆（復(fù)制）了第一次工業(yè)革命，遍布城鄉(xiāng)各地的勞動密集型工廠應(yīng)運(yùn)而生，農(nóng)民工開始大規(guī)模流動，生產(chǎn)了大量輕工業(yè)產(chǎn)品，以滿足國內(nèi)和國際市場的需求。從1998年至今，中國政府主導(dǎo)國內(nèi)、國外大市場建立，以漸進(jìn)精致的國家行為，通過基礎(chǔ)設(shè)施升級、高新技術(shù)創(chuàng)斯、高鐵聯(lián)網(wǎng)大動脈，逐步克服能源、動力、交通、通訊等瓶頸，開啟了第二次工業(yè)革命。中國崛起現(xiàn)象，是人類經(jīng)濟(jì)史上自英國工業(yè)革命以來，最為壯觀的歷史事件之一。工業(yè)革命到現(xiàn)在接近250年，但目前只有10%的人口生活在完全工業(yè)化的國家。如果中國能夠完成自己的工業(yè)革命，意味著又多了20%的人能夠進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)文明。——摘編自文一《偉大的中國工業(yè)革命》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中英兩國第一次工業(yè)革命的異同。（2）根據(jù)材料，指出中國第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識簡析其意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，“第一次歷史性巨大變化”指的是辛亥革命，革命推翻了封建君主專制制度，符合民意，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)表述反映辛亥革命后民主共和深入人心，不符合題意，排除；題干與公眾教育無關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)號召反抗封建專制，追求自由平等，與題干無關(guān)，排除。故選D。2、C【解析】

試題分析：結(jié)合題目提供的：1978年12月、與中國打交道，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知C項(xiàng)符合題意。1972年2月,尼克松訪華,并在上海與中國簽訂了《中美聯(lián)合公報(bào)》.公報(bào)的發(fā)表標(biāo)志著中美兩國關(guān)系開始走向正常化。1971年10月25日中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位。1972年9月29日中日邦交正常化。根據(jù)時(shí)間即可排除ABD項(xiàng)。考點(diǎn)：新中國建立初期的重大外交活動與和平共處五項(xiàng)原則?建國初期的外交活動【詳解】3、C【解析】

從漫畫信息可知，中國對美國裁軍持批評態(tài)度，對蘇聯(lián)持表揚(yáng)態(tài)度，這反映出當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系處于良好的發(fā)展態(tài)勢，故答案為C項(xiàng)。漫畫中美國并未裁軍，不能說明美蘇共同推動世界和平，排除A項(xiàng)；漫畫反映的是美蘇裁軍，并未反映出美蘇結(jié)成軍事聯(lián)盟，且該說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨不符，故排除。4、D【解析】

根據(jù)材料可知對于德國的統(tǒng)一，美國人和蘇聯(lián)人的回憶錄有著截然不同的結(jié)論，都是從自己的主觀角度進(jìn)行看待問題，不易搞清歷史事實(shí)的真相，故選D；ABC的說法絕對化，排除。5、D【解析】“每次到了開會時(shí)間，會場上往往還沒幾個(gè)人”說明公民參加公民大會的時(shí)間觀念淡薄，D正確；其他說法不符合題意主旨，排除。6、B【解析】材料認(rèn)為學(xué)習(xí)西方軍事是形，“講求泰西士、農(nóng)、工、商之學(xué)”是本，故二者結(jié)合是最有效辦法，故B正確；材料沒有說明政治體制特點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；妥協(xié)不符合材料主旨，故C錯(cuò)誤；軍事工業(yè)只是材料部分信息，故D錯(cuò)誤。7、A【解析】

根據(jù)材料可知萬民法不但授予外邦人公民權(quán)，而且改善和提高了奴隸的地位，說明萬民法緩和了階級矛盾和民族矛盾，有利于維護(hù)羅馬帝國的統(tǒng)治，故選A；材料沒有體現(xiàn)緩和貴族和平民矛盾，排除B；《查士丁尼法典》形成了完整的羅馬法律體系，C錯(cuò)誤；D不符合史實(shí)，排除。8、A【解析】審題“元”“佛教”，元宣政院管轄西藏和全國的佛教。9、A【解析】

根據(jù)材料“智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷”可知但丁認(rèn)為道德比文化更重要，A選項(xiàng)符合題意；B選項(xiàng)說法與材料“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷”沖突，排除；C選項(xiàng)說法過于絕對，排除；D選項(xiàng)說法不符合材料主旨，排除。故答案為A。10、C【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，近代以前，中國解決人多糧少的最主要的方式是就是靠精耕細(xì)作，明清時(shí)期更是如此，進(jìn)一步深化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的“全國”表述不當(dāng)項(xiàng)，排除；在封建社會注重發(fā)展個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，故B項(xiàng)不符合史實(shí)；中國古代采取重農(nóng)抑商政策，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，英法兩國歷史上君主專制和資本主義的關(guān)系，從早期的相互支持發(fā)展到17—18世紀(jì)的勢不兩立，說法③正確，C選項(xiàng)符合題意；在早期資本主義發(fā)展時(shí)期，資本主義與專制君主結(jié)成同盟，一起反對天主教會和割據(jù)勢力，兩者并非始終水火不容，說法①不符合史實(shí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義生產(chǎn)方式和君主專制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即封建生產(chǎn)方式是對立的，并非相輔相成的一個(gè)事物的兩面，說法②錯(cuò)誤，B選項(xiàng)不符合題意；早期資本主義與君主專制先是合作向外擴(kuò)張，后來才有斗爭與妥協(xié)，說法④錯(cuò)誤，D選項(xiàng)不符合題意。12、C【解析】

根據(jù)材料中“不論樹木的種類質(zhì)量，也不問它的大小價(jià)值，這常會出現(xiàn)驚人的不公平和可笑的現(xiàn)象”可知，羅馬法在某些條款上過于僵化，不能客觀公正、結(jié)合實(shí)際的解決問題，缺乏靈活性，C項(xiàng)正確；題干規(guī)定并不能合理保護(hù)當(dāng)事人利益，排除A項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)羅馬法保護(hù)私產(chǎn)的核心與裁決案件所依據(jù)的法律主體，排除B、D兩項(xiàng)。故選C。13、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性”說明中華文明的起源是多文明中心共存的特點(diǎn)，答案選B，ACD三項(xiàng)與題意要求不符。考點(diǎn)：中華文明的起源點(diǎn)評：中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點(diǎn)。在世界四大文明體系中，中華文明是唯一沒有中斷和不斷向前發(fā)展的獨(dú)立文明體系，這一早就了中華文明源遠(yuǎn)流長和博大精深的文明特征。14、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，中世紀(jì)將主教圣?尼古拉斯奉為圣誕老人體現(xiàn)了天主教會的統(tǒng)治地位。16世紀(jì)后，將妖怪、女巫等神話人物塑造成了民間新的“圣誕禮物贈送者”反映了宗教改革后，天主教會的權(quán)威被動搖，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)，僅局限于上流社會和知識階層，與16世紀(jì)后歐洲民間圣誕老人形象的變化沒有直接關(guān)系；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一現(xiàn)象與自然科學(xué)沒有直接聯(lián)系；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，啟蒙運(yùn)動出現(xiàn)于17、18世紀(jì)，與材料時(shí)間不符。故正確答案為B選項(xiàng)。15、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1947年美蘇開始冷戰(zhàn)，蘇聯(lián)雖然切斷德國西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應(yīng)，卻一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)模空運(yùn)得以實(shí)施，美國也沒有采取武力手段強(qiáng)迫蘇聯(lián)解除封鎖，說明美蘇對峙，但都采取了克制的理性態(tài)度，避免直接軍事沖突，故選C；1947年美蘇開始冷戰(zhàn)，排除A；1955年華沙條約組織建立，標(biāo)志兩極格局正式確立，排除B；材料信息無法體現(xiàn)美國占優(yōu)勢，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“蘇聯(lián)一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)模空運(yùn)得以實(shí)施，美國也沒有采取武力手段強(qiáng)迫蘇聯(lián)解除封鎖”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。16、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，日本在20世紀(jì)50-70年代利用朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，發(fā)展外貿(mào)，故B正確；南斯拉夫在20世紀(jì)50-70年代，擺脫蘇聯(lián)控制，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，與“冷戰(zhàn)”無關(guān)，排除A；中國20世紀(jì)50-70年代由于“左”傾思想，沒有快速發(fā)展，排除C；“冷戰(zhàn)”結(jié)束，才稱“俄羅斯”（1991-至今），排除D。故B。17、D【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙運(yùn)動知識點(diǎn)，旨在考查知識遷移．準(zhǔn)確判斷的的能力。文藝復(fù)興運(yùn)動沖破了基督教神學(xué)束縛，喚醒了人的自我意識，促進(jìn)歐洲人民的思想解放；啟蒙運(yùn)動強(qiáng)調(diào)“理性”，要求建立資產(chǎn)階級“理性王國”．按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度，為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。綜上可知，D項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，不僅僅是“摧毀專制主義”的問題，排除；B項(xiàng)提及的是工業(yè)革命，開始于18世紀(jì)60年代以后，與題干信息明顯不符，排除；C項(xiàng)與“大興土木”寓意，即確立資產(chǎn)階民主政治不符，排除。故選D。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動·啟蒙思想18、C【解析】

材料“唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻”“汝村民皆有土田，何不自種而費(fèi)錢買菜？”表明當(dāng)時(shí)宋朝地方官員比較重視耕織，阻礙了商業(yè)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出政府對茶利壟斷，故A項(xiàng)排除；材料沒有涉及到農(nóng)副產(chǎn)品和貨幣的使用情況，故B項(xiàng)排除；材料主要體現(xiàn)的是對農(nóng)民不種糧食的呵斥，沒有體現(xiàn)出商人地位的變化，也沒有與以往進(jìn)行比較，故D項(xiàng)排除。19、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。由圖片內(nèi)容及所學(xué)知識可知布雷頓森林體系的主要內(nèi)容是美元等同于黃金，確立了以美元為中心資本主義世界貨幣體系，所以本題答案選C項(xiàng)。A、B、D不符合題意。考點(diǎn)：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢·戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成·布雷頓森林體系。20、B【解析】

據(jù)材料“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚(yáng)的主要是基督教信仰。僅以繪畫作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫共有2033件，其中87％是宗教畫。”可知，文藝復(fù)興時(shí)期的作品所張揚(yáng)的主要是基督教信仰，B符合題意；A不是材料主旨；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興傳承傳統(tǒng)文化主要是希臘羅馬文化，材料沒有涉及，C與題意無關(guān)；材料沒有涉及“孕育享樂的現(xiàn)實(shí)主義”，D錯(cuò)誤。21、B【解析】

抗戰(zhàn)前期國民黨在正面戰(zhàn)場抗戰(zhàn)不利，導(dǎo)致中國大片領(lǐng)土淪陷，大量民族企業(yè)由東部沿海地區(qū)遷往西部地區(qū)，從圖中數(shù)據(jù)顯示的1937年7月～1943年，川、滇、黔、陜、甘、湘、桂等七省工廠數(shù)量增長很快可以看出，這在一定程度上改變了中國工業(yè)布局，故答案為B項(xiàng)；A項(xiàng)材料信息不能反映，排除；材料反映的是川、滇、黔、陜、甘、湘、桂等七省的狀況，不能說明淪陷區(qū)日本帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略對中國經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重摧殘，排除C項(xiàng)；材料反映的是工業(yè)布局，不是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】解答示意圖類型的歷史試題關(guān)鍵是審讀示意圖，明確示意圖反映的歷史事件或現(xiàn)象，特別是圖片中變化的因素。此類歷史試題一般由圖片、文字說明、標(biāo)題三部分構(gòu)成。圖片是主體，直觀的再現(xiàn)歷史史實(shí)。標(biāo)題是圖片的眼睛，直接說明圖片的主體。文字或數(shù)字說明部分是對圖片所反映歷史史實(shí)的有效補(bǔ)充。但文字或數(shù)字部分往往是解答問題的突破口，解答問題時(shí)要注意從中提取有效信息，實(shí)現(xiàn)與歷史課本史實(shí)的有效鏈接，然后根據(jù)問題設(shè)計(jì)來解答。22、D【解析】

根據(jù)題干“集體勞作……絡(luò)車進(jìn)行“調(diào)絲”……緯車進(jìn)行“搖緯……織機(jī)制成絹帛”可見圖片反映的是漢代莊園手工業(yè)規(guī)模較大并集體協(xié)作的情景，D項(xiàng)正確；家庭手工業(yè)為個(gè)體勞作，排除A項(xiàng)；圖片反映的是集體勞作與分工協(xié)作，不能體現(xiàn)民營手工業(yè)的市場規(guī)模及官營手工業(yè)的管理規(guī)范問題，排除BC兩項(xiàng)。故選D。23、A【解析】

材料中“養(yǎng)民勸農(nóng)"“諫論時(shí)政”“陳冤訴屈”“舉報(bào)告密“表明，政府重視民意的表達(dá)和傳遞，客觀上引入了民間參與和社會監(jiān)督，A項(xiàng)正確；“防止”表述絕對，排除B；題干列舉的舉措未涉及中樞體制變化，與強(qiáng)化君主權(quán)力無關(guān)，排除C；社會監(jiān)督并不能削弱行政監(jiān)督，兩者不是此消彼長的關(guān)系，排除D。24、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，朱熹認(rèn)為人的本性是善良的，但是人性容易受到外界的影響，由此可見朱熹認(rèn)為人性本善習(xí)遠(yuǎn)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)并未體現(xiàn)外界對人性的影響；朱熹認(rèn)為人性本善，習(xí)性卻相差很遠(yuǎn)，并非有善有惡和無善無惡，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為D選項(xiàng)。25、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，東周時(shí)期都城營建突出了國君宮殿的地位，彰顯了國君的權(quán)威，反映出集權(quán)體制的逐步確立，因此C選項(xiàng)正確；這一變化不能反映統(tǒng)一的趨勢，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；東周時(shí)期王室衰微，諸侯爭霸，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；東周是禮樂制度的崩潰時(shí)期，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。26、D【解析】

材料信息“社會模仿的巧妙使用使本來只買‘體面商品’的人購買‘奢侈品’，使本來只買‘必需品’的人購買‘體面商品’”說明人們消費(fèi)能力的提升，其原因在于工業(yè)革命提高了生產(chǎn)效率和國民收入，故D項(xiàng)正確；海外殖民擴(kuò)張給資本家?guī)砹素S厚的利潤，這和普通民眾的消費(fèi)能力無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息體現(xiàn)不出追求時(shí)尚是當(dāng)時(shí)消費(fèi)的主流，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息體現(xiàn)出從眾的消費(fèi)心理，但這不是根本原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是把握“根本原因”，世界近現(xiàn)代史上的根本原因一般從經(jīng)濟(jì)角度考慮。27、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，世界格局呈多極化趨勢并深入發(fā)展，“要對話而非對抗，要合作而非沖突”，所以我國政府積極發(fā)展平等、合作、互利和依存的伙伴關(guān)系，因此B選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)是新時(shí)期我國采取的外交政策，并非不合時(shí)宜，排除；此時(shí)的時(shí)代潮流是和平與發(fā)展，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)是在改革開放處在關(guān)鍵時(shí)期的重要談話，與該政策調(diào)整沒有直接關(guān)系，排除。故選B。28、C【解析】“取得了較好的效益”等字眼意在強(qiáng)調(diào)實(shí)業(yè)救國思潮的確推動了民族工業(yè)的發(fā)展，選C是符合題意的，正確；材料未涉及抵制了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略方面的信息，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料的主旨是強(qiáng)調(diào)實(shí)業(yè)救國思潮推動了民族工業(yè)的發(fā)展而非強(qiáng)調(diào)民族工業(yè)在甲午戰(zhàn)后獲得初步發(fā)展，不符合題意，排除；個(gè)人努力程度不能“決定”民族工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。29、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“神山淪沒”事件指甲午戰(zhàn)后中日簽訂《馬關(guān)條約》割讓，中國半殖民地程度大大加深，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后《辛丑條約》的簽訂使清政府成為列強(qiáng)的工具，排除。C項(xiàng)，甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著向西方學(xué)習(xí)軍事技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動走向破產(chǎn)，排除。D項(xiàng)，鴉片戰(zhàn)爭后通商口岸的開放開啟了列強(qiáng)商品輸出進(jìn)程，排除。30、B【解析】

1864年至1894年正是鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束至甲午戰(zhàn)爭期間，這一時(shí)期列強(qiáng)積極開拓國際市場，中國進(jìn)出口關(guān)稅呈現(xiàn)下降趨勢，說明中國日益卷入資本主義世界市場，意味著中國逐漸淪為資本主義世界市場中提供原料和市場的重要區(qū)域，即殖民地化程度日趨嚴(yán)重，B正確；民族資本主義初步發(fā)展是在甲午戰(zhàn)爭后，排除A；通過稅率變化無法得出中國貿(mào)易順差或者逆差，排除C；鴉片戰(zhàn)爭后中國逐漸喪失海關(guān)權(quán)力，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）政治上，確立并完善了君主立憲制，為英國的近代化提供了政治前提。經(jīng)濟(jì)上，率先完成了工業(yè)革命，成為“世界工廠”，為鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治和近代化進(jìn)程奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2）原因：政治上專制制度的阻礙；經(jīng)濟(jì)上資本主義發(fā)展不充分，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；思想上傳統(tǒng)思想文化的制約和禁錮。（3）表現(xiàn)：政治上，建立了以人民代表大會制度、中共領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度為核心的民主政治制度，頒布了《中華人民共和國憲法》；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)施“一五”計(jì)劃，進(jìn)行了工業(yè)化建設(shè)和三大改造。（4）世界是多元的，各國應(yīng)尊重彼此的選擇；在近代化進(jìn)程中，應(yīng)立足國情，走自己的路，不能機(jī)械照搬別國模式。【解析】

（1）表現(xiàn)和原因，據(jù)材料“自己的國家制度還沒有健全的情況下，就很難成為一個(gè)大國”結(jié)合所學(xué)知識可知，英國光榮革命后頒布《權(quán)利法案》，建立資產(chǎn)階級代議制，為英國的近代化提供了政治前提。經(jīng)濟(jì)方面，18世紀(jì)中后期率先開始了工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，成為“世界工廠”，為鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治和近代化進(jìn)程奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2）據(jù)材料“受制于‘皇帝制度’兩千年”可得