高一語文參考答案一、現代文閱讀（35分）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）1．A

2．C

3．B4．①中國哲學源遠流長，起源不落后于其他文明。在軸心時代，中國同其他世界文明一樣，產生了哲學并發展進步，先秦的儒、道、墨、兵、名各家，堪與古希臘哲學媲美。②中國哲學思想是開放、自由的。從春秋戰國開始，中國的哲學思想就呈現出了開放、包容、自由的特征，中華民族的愛智的和合生生道體與自由同在。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）5．①認識上，決定著我們把握科學技術之本質規定的反思能力。②實踐上，決定著我們引導和推動國家科技創新的方略水平。③價值追求上，決定著21世紀科技發展的精神深度。（答出一點給1分，兩點給3分，三點給4分。若有其他答案，合理亦可酌情給分）6．C

7．C8．①周萍與魯大海的矛盾。周萍計劃先離開家庭再做打算，魯大海認為周萍要拋棄四鳳。②周萍與周樸園的矛盾。周樸園會讓周萍娶一個門當戶對的闊小姐，而不是四鳳。③周萍與蘩漪的矛盾。周萍想要離開蘩漪，但是蘩漪不肯放手。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）9．①懦弱、妥協。周萍不敢直接反抗他的父親和家庭，選擇“出走”。②內心壓抑、痛苦。他對魯大海傾訴他與繼母蘩漪的關系時“苦惱地”“含著苦痛的眼淚，苦悶地”等舞臺說明呈現了他的內心世界。（每點3分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10．ACF

“善，子主其惡，寡人行其善，吾知不為諸侯笑矣。”

11．A

12．B13.（1）您也知道我喜歡打獵，野獸已經聚集在一起了，打獵的車已經合圍了，我可以打完獵之后再去吊唁嗎？（關鍵詞“卒”“吊”的翻譯各1分，大意2分）（2）老子說：“魚不可以從深潭中脫離，國家的權柄不可以借給他人。”這說的就是這件事啊。（關鍵詞“脫”及句式“此之謂也”的翻譯各1分，大意2分）14．①要居安思危。②要接受進諫。③不能一意孤行。④要愛護萬民的生命。⑤不能把刑罰殺戮的權力交給大臣。（每點1分，答出三點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)C（“表現出詩人跟孔子一樣對太平盛世圖景的向往”表述不當）①對陳氏園的喜愛之情，雖是晚春，但園中景色讓詩人欣喜；②與晚輩共同游園的快樂之情，用孔子與弟子的典故和白居易與裴洽的典故，寫出與晚輩相處時的樂趣；③對官場瑣事的厭倦之情，官府俗務纏身，不如一醉方休。（6分。每點2分，意思對即可）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）（1）異乎三子者之撰亦各言其志也千里澄江似練

翠峰如簇（示例一）醉不成歡慘江別別時茫茫江浸月（示例二）勸君更進一杯酒西出陽關無故人（6分。每空1分，錯字、漏字該句不得分）語言文字運用（20分）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）①垂涎三尺（垂涎欲滴

流連忘返）②出乎意料

（出人意料）③不足為奇

（順理成章）（3分。每空1分）19.B（都表強調）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，14分）20.示例：蔬菜在烹調時要經受高溫，并在加熱條件下與金屬炊具接觸，使許多維生素被氧化與破壞而受損。（5分。原句中有兩處語病，一是濫用介詞“由于”，造成主語缺失；二是“使許多維生素導致被氧化與破壞而受損”句式雜糅。改對一處得2分，改對兩處得5分）C（都表強調）①維生素

C含量最高的是甜椒

②又能保留更多的維生素

C

③吃辣和長痘之間并沒有明確的關系（6分。每處2分，意思對即可）四、寫作（60分）23.閱卷標準參照高考作文評閱細則。建議基準分為43分。明晰概念內涵和外延：筋骨交錯，是指解牛中遇到的難以分解的地方，以此喻指生活中的困難，具體而言，于個人而言，是生活成長中困難、糾結，學習上的困難，具體科目上的難題；于科研而言，是研發中的瓶頸，是技術的關卡；于社會而言，是社會中的難以處理的問題；與國家而言，是發展中的阻礙、磨難、挫折。避開，是繞過難解之處，而不是一味地逃避、躲避。順其自然，是遵循本來的樣子，是指對規律的把握，順應規律解牛，是對“避開”的界定。兩者結合，可以理解為遇到困難時不蠻干，要懂得遵循規律。明知：是指對事件提前的了解，知曉事件的難易程度、解決方法、價值意義，甚至是后果代價；不遺余力：是指全力以赴，明知是前提，不遺余力是踐行過程。明知不可為而為之是對這句話的總結，不可為，是不能去做，與為之形成對立，在對立中凸顯出人的精神品質和意志。確定立意：兩者之間是辯證統一的，可以從辯證看待兩者的關系入手，兩者各有側重，兼而有之方成大器；也可以側重一方，一主一輔。從兩者的并列對舉而言，更側重于孟子的知其不可為而為之的民族精神。積極有為而不違背規律。迎難而上時要學會避其鋒芒。面對規律要順應自然，面對困境要“知其不可而為之”。處世有順其自然之心，為國應有“有為”“敢為”之志。5.以順其自然蓄勢，方能成積極有為之事。參考標題：遇事順其自然，做事迎難而上回避一時得利，直面一生得意知難而退明事理，迎難而上顯擔當巧避展智慧，勇為展風采參考譯文：

楚莊王見上天未降示怪異，地上也沒有發生災禍，就在向山川禱告說：“上天難道忘記我了嗎？”這說明他能向上天請求譴責，這種人一定不會拒絕忠言諫勸。居安能夠思危，所以最終能夠建立霸王的功業。

有人對趙簡子說：“您為什么不改正呢？”趙簡子說：“好。”左右的人說：“您沒有過失，改正什么呢？”趙簡子說：“我回答‘好’，不一定有過失，我將用它來尋求進諫的人；如果今天我拒絕了，這是讓進諫者退卻，進諫的人一定會停止進諫，我的過失不久就會產生了。”

韓武子打獵，野獸已經聚集在一起了，打獵的車已經集合了，驛使傳來消息說：“晉公去世了?！表n武子對欒懷子說：“您也知道我喜歡打獵，野獸已經聚集在一起了，打獵的車已經合圍了，我可以打完獵之后再去吊唁嗎？”欒懷子回答說：“范氏的滅亡，是由于輔佐的人多而直言敢諫的人很少，現在我對于您來說，是輔助的人；畾對于您來說，是直言敢諫的人，您為什么不問問畾呢？”韓武子說：“欒懷子，你想要勸諫我嗎？你已經勸諫我了，何必再問畾呢？”于是停止打獵。

齊人殺死了他們的國君，魯襄公聽到消息拿起戈站起來說：“哪有臣子敢殺害他的國君呢？”師懼說：“齊國的國君沒有能力治國，任用沒有才華的人，放縱自己一個人的欲望，來虐待萬民的天性，不是應該成為國君的人。他被人殺死，是咎由自取?，F在您不愛護萬民的性命卻為一個人的死而傷心，多么錯誤啊。齊國的臣子已經不守臣道，那齊君也不值得惋惜?！?/p>

司城子罕做宋國的相，對宋國的國君說：“國家的危險和安定，百姓的安定和動蕩，在于國君實行的賞罰制度。賞賜合適那么賢能的人就勤勉，懲罰得當就能制止奸邪的人作亂；賞罰不得當，那么賢能的人不會勤勉，奸邪的人就不會停止作亂，周圍都是奸邪的人，欺騙蒙蔽君主，來爭奪爵位俸祿，不可以不謹慎啊。那獎賞、恩賜、推舉之類的事，是人們喜歡的，國君自己可以推行；懲處殺伐之類的事，是人們厭惡的，我請求承擔它?！彼螄鴩f：“好，您判決那