2024年春國家開放大學《馬克思主義基本原理》大作業試題：理論聯系實際，談談你對商品的理解。【附2份答案】供參考國家開放大學24春《馬克思主義基本原理》大作業:試卷C馬克思主義基本原理+2024春+試題C一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)在資本主義制度下，社會財富表現為一種驚人的龐大的商品堆積，單個商品表現為它的元素形式。商品是資本主義經濟的細胞，馬克思正是從解剖這個細胞開始，創立了科學的勞動價值論，通過揭示商品經濟的基本規律即價值規律，為揭開資本主義剝削的秘密奠定了科學基礎。理論聯系實際，談一談你對商品的理解。答:商品是用來交換、能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素或兩種屬性，是使用價值和價值的矛盾統一體。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的有用性。使用價值反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性，是一切勞動產品所共有的屬性，使用價值由商品本身的自然屬性決定，離開了商品它就不復存在。使用價值構成社會財富的物質內容。馬克思指出:“不論財富的社會的形式如何，使用價值總是構成財富的物質的內容。”商品的使用價值，不是用來滿足生產者自身需要的，而是通過交換用來滿足別人的、社會的需要的。使用價值是交換價值的物質承擔者。交換價值首先表現為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系或比例。決定商品交換的比例的，不是商品的使用價值，而是價值。價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。任何有用物品都具有使用價值，但只有這種有用物品是勞動產品并作為商品時，它才具有價值。使用價值不同的商品之所以能按一定比例相交換，就是因為它們都具有價值商品的價值在質上是相同的，因而它們可以相互比較。價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現形式。商品的價值是勞動創造的，其實質是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，商品交換實際上是商品生產者之間相互交換勞動的關系，商品的價值在本質上體現了生產者之間一定的社會關系。商品的價值和使價鎮之間是對立統一的關系。其對立性表現在商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價值，就必須放棄商品的使用價值:要得到商品的使用價值，就不能得到商品的價值。商品生產者生產商品并不是為了取得使用價值，而是為了取得價值，只是為了取得價值，才關心使用價值。商品生產者只有將商品的使用價值讓渡給商品購買者，才能取得價值。其統一性表現在:作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。一種物品如果沒有使用價值，就是無用之物，即使人們為它付出了大量的勞動，也沒有價值。一種物品盡管具有使用價值，但如果不是勞動產品，也沒有價值。商品是勞動產品，生產商品的勞動可區分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動。抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力的消耗。生產商品的具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規定。任何一種勞動，方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。正是勞動的二重性決定了商品的二因素。具體勞動和抽象勞動也是對立統一的關系。具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時間上和空間上是統一的，是商品生產者的同一勞動過程不可分割的兩個方面:一方面，具體勞動與抽象勞動又分別反映勞動的不同屬性，具.休勞動所反映的是人與自然的關系，是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，是勞動的社會屬性。國家開放大學2024春《馬克思主義基本原理》大作業：理論聯系實際，談一談你對商品的理解。【附全答案】國家開放大學24春《馬克思主義基本原理》大作業:試卷C2馬克思主義基本原理+2024春+試題C一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)在資本主義制度下，社會財富表現為一種驚人的龐大的商品堆積，單個商品表現為它的元素形式。商品是資本主義經濟的細胞，馬克思正是從解剖這個細胞開始，創立了科學的勞動價值論，通過揭示商品經濟的基本規律即價值規律，為揭開資本主義剝削的秘密奠定了科學基礎。理論聯系實際，談一談你對商品的理解。答:商品是通過市場交換，能滿足人們某種需要的勞動產品。商品具有使用價值和價值兩個因素，它體現一定的社會生產關系，是一個歷史范疇。商品首先具有使用價值，能夠滿足人們的某種需要，對人類或社會有用。馬克思在《資本論》中指出，商品是我們外界的一個對象，它有許多性質，可以滿足人類的某種欲望。其次，商品是勞動產品，但是勞動產品不一定都是商品。如果某種勞動產品直接用于勞動者自己或家庭成員的生產消費或生活消費，或無償地供他人使用，就不是商品。相互交換的禮品也不是商品，通過市場交換的產品才是商品。可見，商品就是通過市場交換而供他人或社會使用的勞動產品。在現代社會中，廣義的商品并不單單包含有形的物品，還包括各類服務。商品的使用價值是交換價值和價值的物質承擔者。馬克思分析商品，重在分析商品的價值。商品是用于交換的勞動產品。根據商品的含義，一種物品要成為商品必須符合兩個條件，即判斷一件物品是不是商品，就要從兩個條件著手:勞動產品和交換、前提條件必須是勞動產品非勞動產品不是商品，因為它無人類勞動，不反映生產者之間的關系。但在實際生活中，經常出現非勞動產品商品化的情況，這又如何理解呢？非勞動產品商品化是指把非勞動產品，諸如自然資源的開發權、開采權，姓名使用權、名譽等等當作商品來交換，這是當前社會生活中一個非常普遍的現象。非勞動產品為什么能“化”為商品呢？在買賣雙方的交換中，買者的目的是為了取得使用價值:只要所頭的東西對他有用就行，至于它是不是勞動產品，有沒有價值，他不會介意。而使用價值不是勞動產品的特有屈性。在有用物范圍內，勞動產品有使用價值，非勞動產品也有使用價值，因此，勞動產品有人買，非勞動產品也有人買，而賣者讓渡物品的使用價值是為了取得貨幣。只要手中的東西能賣錢就行，至于它是不是勞動產品、有沒有價值，他同樣不介意。因此，為了取得金錢，可以出賣勞動產品，也可以出賣非勞動產品。由此可知，非勞動產品雖然不是商品，但由于買賣雙方都有把它作為商品進行交換的需要，所以非勞動產品就能披上商品的外衣，以假亂真，混跡于商品交換之中，取得商品的形式。不過，非勞動產品并沒有因此而成為真的商品，因為用于交換的非勞動產品沒有凝結人類勞動，也就沒有價值，人們只是根據需要賦予它一個價值形態，這個價值形態僅僅是一件沒有價值內容的外衣。可見，非勞動產品的商品化并沒有違背“商品是用于交換的勞動產品”。當然，非勞動產品的商品化，有的是積極的，如自然資源的開發權、歷史名人姓名使用權的出讓等:有的是消極的，如權力、官職、良心的買賣等等。因此，我們對非勞動產品的商品化要到具體分析，辯證地看待它的作用:二、一種物品要成為商品，關鍵條件是交換關于交換，我們可以從以下兒個方面來理解:一要看交換的基本含義。交換的基本含義是指買賣關系，不是買買關系的交換絕不是商品交渙。如送給人的禮物。禮品，顧名思義，它是無償贈給別人的物品，是為了表達自己的心意，贈送不屬于“交換”行為，沒有體現有償的買賣關系或交換勞動的關系，因此，送給人的禮品就不是商品。二要理解交換的現象和本質。商品交換從現象上是物物交換，即不同使用價值的交換，在本質上卻是勞動者互換勞動的社會關。不用于交換的勞動產品不是商品，因為產品不用于交換，就沒有必要探討它到底凝結了多少人類勞動，即沒有價值，也就不反映勞動者互換勞動的社會關系。例如，自家種的蔬菜目的是留給自己食用，它不用于交換，也就不是商品。但工廠生產的電腦，即使沒有走出廠門，其目的是用于交換的，因而是商品。三要掌握交換的存在領域，商品只存在與流通領域，存在于交換過程中，商品一日完成交換，離開了流通領域，講入消費領域，就不是商品。具體可分為兩種情形:一是只要商品最后終止了交換，就不再是商品。例如，商品羽繼服幾經銷售者轉手，最后落到消費者手里，不再用于交換，羽絨服就成了一般物品，又如，商品棉花進入棉紡廠，先紡成紗，再織成布:棉布又被制衣廠買去制成衣服:衣服轉手到消費者手上，最后被消費者買去穿了。到此，交換終止，我們看到了商品使用價值形態的多次變化，最后落實在人們所需要的衣服這一使用價值上，也就是說商品走到了“終