第一章

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)程和基本特點(diǎn)

第一節(jié)現(xiàn)代文學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)程

第二節(jié)現(xiàn)代文學(xué)的三個(gè)階段的創(chuàng)作概貌

第三節(jié)

現(xiàn)代文學(xué)整體性的基本特點(diǎn)2概要3第一節(jié)現(xiàn)代文學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)程

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的近代文學(xué)為先導(dǎo)，真正發(fā)端于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。現(xiàn)代文學(xué)雖然只有30年左右的歷史，在中國(guó)幾千年文學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)河中只是極為短暫的一瞬，但它的意義和價(jià)值卻不能用時(shí)間來(lái)衡量，它所包蘊(yùn)的巨大豐厚的思想容量，它所象征的破舊立新的時(shí)代品格，使得現(xiàn)代文學(xué)具有中國(guó)文學(xué)史上前所未有的大氣象。現(xiàn)代文學(xué)的歷史發(fā)展過(guò)程，不僅是開(kāi)創(chuàng)新文學(xué)與新文化全新格局的建構(gòu)過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命文學(xué)與資產(chǎn)階級(jí)等的反動(dòng)文藝思想的斗爭(zhēng)，革命文學(xué)正是在抗擊各種腐朽、落后、反動(dòng)文藝的過(guò)程中不斷發(fā)展壯大的。

以“三個(gè)十年”認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文學(xué)的三十年，是目前對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史分段比較普遍的一種看法。“三段式”的文學(xué)史觀，即將現(xiàn)代文學(xué)的歷程描繪為：1917—1927年“五四”時(shí)期的文學(xué)；1928—1937年“左聯(lián)”時(shí)期的文學(xué)；1938—1949年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)。這種分法抓住了三十年內(nèi)不同時(shí)段社會(huì)的主流思潮，用社會(huì)思潮來(lái)概括文學(xué)發(fā)展的階段性特點(diǎn)。4

晚清的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)力圖讓文學(xué)成為承載政治革新理念、促進(jìn)思想啟蒙的利器。維新派的文學(xué)革新，從“詩(shī)界革命”“新文體”到“小說(shuō)界革命”，形成一種直面危機(jī)、抒寫(xiě)真情、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、促進(jìn)改革的風(fēng)尚。1899年，梁?jiǎn)⒊岢觥拔慕绺锩笨谔?hào)，借鑒日本和西方文章的思想內(nèi)容、語(yǔ)言形式，力求創(chuàng)造出一種“新文體”。戊戌變法失敗，梁?jiǎn)⒊油毡荆平枞照Z(yǔ)中“革命”一詞，提出“詩(shī)界革命”口號(hào)，力圖深化晚清已有的詩(shī)歌變革運(yùn)動(dòng)。1902年11月，梁?jiǎn)⒊鬓k的《新小說(shuō)》雜志在日本橫濱創(chuàng)刊。梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中，提出“今日欲改良群治，必自小說(shuō)界革命始，欲新民，必自新小說(shuō)始”，成為“小說(shuō)界革命”的正式開(kāi)端。56知識(shí)鏈接：

梁?jiǎn)⒊?873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。

幼年時(shí)從師學(xué)習(xí)，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車(chē)上書(shū)”運(yùn)動(dòng)，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的理論倡導(dǎo)者。逃亡日本后，梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞贰ⅰ断耐挠斡洝分欣^續(xù)推廣“詩(shī)界革命”，批判了以往那種詩(shī)中運(yùn)用新名詞以表新意的做法。在海外推動(dòng)君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔(dān)任司法總長(zhǎng)；之后對(duì)袁世凱稱(chēng)帝、張勛復(fù)辟等嚴(yán)詞抨擊，并加入段祺瑞政府。他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，支持五四運(yùn)動(dòng)。其著作合編為《飲冰室合集》。

用“五四”命名新文學(xué)，不但沒(méi)有限制新文學(xué)，反而賦予了新文學(xué)更深的內(nèi)涵。“五四”新文學(xué)誕生在中國(guó)文化生態(tài)巨變的革命時(shí)刻，新文學(xué)之“新”絕不僅僅在于語(yǔ)言文字的革新，更在于思想意識(shí)、理想抱負(fù)的革新。

第一，新文學(xué)的發(fā)展雖然轟轟烈烈，無(wú)論如何它是一個(gè)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，影響的是與文學(xué)相關(guān)的人，是文學(xué)層面的事情。而“五四”代表著國(guó)家、民族的覺(jué)醒，“五四”影響的是全民族的生存，關(guān)乎全國(guó)各族人民的命運(yùn)，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文學(xué)運(yùn)動(dòng)。所以，以“五四”這一場(chǎng)全國(guó)性的、與世界產(chǎn)生呼應(yīng)的政治運(yùn)動(dòng)來(lái)命名新文學(xué)，提升了新文學(xué)的意義和境界。

第二，以“五四”命名新文學(xué)，賦予了文學(xué)超越文學(xué)本身的使命。“五四”新文學(xué)意在推翻傳統(tǒng)文學(xué)的格局和體制，更要從根本上建立新的知識(shí)話語(yǔ)體系和秩序，以“五四”命名新文學(xué)使文學(xué)革命具有社會(huì)革命的價(jià)值追求，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)革命與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的緊密聯(lián)系。7

“五四”以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，其中一些處于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)影響下的革命民主主義作家的創(chuàng)作獲得了巨大的成就。1930年3月，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成立更促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的發(fā)展，“左聯(lián)”以外的進(jìn)步作家，在現(xiàn)實(shí)主義精神的指導(dǎo)下，以揭露舊社會(huì)、舊家庭的弊病和反映社會(huì)各個(gè)階層的黑暗現(xiàn)實(shí)為使命，誕生了《家》《駱駝祥子》《雷雨》《日出》等經(jīng)典作品。8

1942年5月2日至23日，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上制定了革命文藝運(yùn)動(dòng)的路線和政策，從根本上解決了“五四”以來(lái)革命文學(xué)發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期存在的一系列問(wèn)題，解放區(qū)在文學(xué)與藝術(shù)各個(gè)方面呈現(xiàn)出一派嶄新的氣象。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的首尾兩端——“1919年”和“1949年”，連接著中國(guó)文學(xué)歷史發(fā)展進(jìn)程乃至整個(gè)中華民族歷史進(jìn)程中的兩個(gè)巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，賦予了現(xiàn)代文學(xué)獨(dú)特的價(jià)值和使命，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)正是在古今中外的歷史交匯點(diǎn)上，具有承前啟后的時(shí)代特質(zhì)，蘊(yùn)含了現(xiàn)代作家對(duì)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)、歷史與人性深沉的批判與反思。9延安文藝座談會(huì)上合影10第二節(jié)現(xiàn)代文學(xué)的三個(gè)階段的創(chuàng)作概貌一、第一個(gè)十年（１９１７—１９２７）的文學(xué)發(fā)展

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一個(gè)十年（１９１７—１９２７），通常又叫“五四”時(shí)期的文學(xué)，因?yàn)椤拔逅摹蔽膶W(xué)革命是這一階段的重要內(nèi)容。它是現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)拓與奠基的階段。魯迅、郭沫若等一批現(xiàn)代文學(xué)的奠基人及其現(xiàn)代文學(xué)的奠基作，文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社等最初一批重要的社團(tuán)流派，都出現(xiàn)在這一階段。這一時(shí)期文學(xué)的基本特征是：從文學(xué)革命向革命文學(xué)發(fā)展，即由文學(xué)形式的外在改革逐漸轉(zhuǎn)向思想內(nèi)涵的深刻變化。１９１７年初，胡適、陳獨(dú)秀分別在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的正式興起。胡、陳二人的文章作為理論先導(dǎo)，對(duì)文學(xué)革命的興起起到了鳴鑼開(kāi)道的作用。隨后，錢(qián)玄同、劉半農(nóng)、周作人、魯迅、李大釗等人積極響應(yīng)文學(xué)革命的主張，推進(jìn)文學(xué)革命的發(fā)11展。“十月革命”的炮聲、馬克思主義的傳播、五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，把文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)迅猛推向高潮。與此同時(shí)，以魯迅、郭沫若為代表的作家創(chuàng)作的新文學(xué)作品，顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，表明了新文學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

１９２１年以后，隨著新文學(xué)理論和創(chuàng)作的深入發(fā)展，出現(xiàn)了大量的文學(xué)刊物，涌現(xiàn)出眾多的新文學(xué)社團(tuán)，較為重要的有：文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、語(yǔ)絲社、新月社，以及未名社、莽原社、南國(guó)社、淺草社和沉鐘社等。其中，文學(xué)研究會(huì)標(biāo)榜為人生的寫(xiě)實(shí)主義，創(chuàng)造社鼓吹重藝術(shù)的浪漫主義，形成了各具特色的兩大風(fēng)格流派，對(duì)后來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。此外，還出現(xiàn)了“問(wèn)題小說(shuō)”、“身邊小說(shuō)”、“鄉(xiāng)土文學(xué)”、“語(yǔ)絲文體”、“象征派”與“現(xiàn)代派”詩(shī)歌等豐富多彩的風(fēng)格和流派，這些社團(tuán)流派的出現(xiàn)表明了新文學(xué)的成熟和壯大。這一時(shí)期新文學(xué)作家們還通過(guò)各種渠道廣為譯介大量的外國(guó)文學(xué)作品和文學(xué)理論，從而擴(kuò)大了新文學(xué)的藝術(shù)視野，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)相聯(lián)系的格局。

這一時(shí)期文學(xué)的局限在于，一些作家生活視野還較狹窄，不太熟悉自己以外的天地，崇尚自我和自我表現(xiàn)的情緒成為一時(shí)的風(fēng)尚。有些作品還程度不同地帶有感傷頹廢情調(diào)，甚至有宿命論傾向。在譯介外國(guó)文學(xué)的過(guò)程中，有些譯者未能很好地區(qū)分精華和糟粕，缺乏應(yīng)有的分析批判能力；而在對(duì)待民族文學(xué)遺產(chǎn)上存在的某些形而上學(xué)、虛無(wú)主義傾向，又影響了文學(xué)創(chuàng)作更好地實(shí)現(xiàn)民族化、大眾化的藝術(shù)追求。12

二、第二個(gè)十年（１９２８—１９３７）的文學(xué)發(fā)展

第二個(gè)十年（１９２８—１９３７）的文學(xué)，也就是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)，通常也稱(chēng)“左聯(lián)”時(shí)期的文學(xué)。左翼文學(xué)在這一時(shí)期迅速發(fā)展、高漲，并成為文學(xué)發(fā)展的主潮。這一階段除了出現(xiàn)一批左翼作家作品之外，還出現(xiàn)了巴金、老舍、沈從文、曹禺等一大批風(fēng)格獨(dú)特的作家及其代表作，并出現(xiàn)了眾多的社團(tuán)流派，形成了現(xiàn)代文學(xué)的繁榮局面。３０年代初成立的“左聯(lián)”等左翼文學(xué)團(tuán)體，把這一運(yùn)動(dòng)全力推向高潮，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)成為這一時(shí)期的文學(xué)主潮。這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的思想性和戰(zhàn)斗性顯著增強(qiáng)。作品的題材擴(kuò)大了，很多作家注重正面反映轟轟烈烈的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)，揭露帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略的罪惡，批判半殖民地半封建的都市社會(huì)光怪陸離、紙醉金迷的腐朽生活。13

三、第三個(gè)十年（１９３８—１９４９）的文學(xué)發(fā)展

第三個(gè)十年（１９３８—１９４９）的文學(xué)，通常叫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)。這一階段的重要特點(diǎn)是民族斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)文學(xué)發(fā)展的作用和影響得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。

這一時(shí)期又以１９４２年延安文藝座談會(huì)的召開(kāi)為界，明顯分為前后兩個(gè)階段。前一階段是抗戰(zhàn)初期的文學(xué)，出現(xiàn)了大量通俗明快、短小精悍的文藝作品，如街頭詩(shī)、獨(dú)幕劇等，也出現(xiàn)了一些大型的集體創(chuàng)作。這一階段還出現(xiàn)了一系列歷史劇，其中，以郭沫若的《屈原》、《虎符》等歷史劇最為成功，影響最大。

后一階段文學(xué)分為解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)兩大區(qū)域的文學(xué)。在解放區(qū)，毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出了一套較為完整的馬克思主義文藝思想方針，明確了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新階段。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，作家的創(chuàng)作主要圍繞反壓迫、爭(zhēng)民主的民主革命運(yùn)動(dòng)展開(kāi)，出現(xiàn)了大量具有諷刺性、揭露性的作品，如茅盾的《腐蝕》、巴金的《寒夜》等等，作家從不同角度，運(yùn)用不同體裁，全面而深刻地暴露和批判了國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗現(xiàn)實(shí)。14

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展是以“五四”以來(lái)的現(xiàn)實(shí)生活為土壤的，但也充分吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的、外來(lái)文學(xué)的豐富營(yíng)養(yǎng)：它一方面與中國(guó)民族文學(xué)遺產(chǎn)保持著承繼的關(guān)系，另一方面又汲取了世界文學(xué)潮流中有益的成分，現(xiàn)代文學(xué)批判地繼承了中國(guó)古典文學(xué)的精華，而且直接以近代文學(xué)為其先導(dǎo)。廣大現(xiàn)代作家身上厚實(shí)的古典文學(xué)根基，深刻地影響著他們的新文學(xué)創(chuàng)作。同時(shí)，現(xiàn)代作家又廣泛譯介了世界各國(guó)文學(xué)，打通了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)走向世界文學(xué)的道路。現(xiàn)代文學(xué)史上幾乎所有重要的作家如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、周作人、郁達(dá)夫、瞿秋白等等，都參加了對(duì)外國(guó)文學(xué)的傳播介紹。這種介紹在思想傾向、藝術(shù)觀念及創(chuàng)作技法上，對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用和影響。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史，從某種意義上講，也是中外文學(xué)互相交融的歷史，是在交融過(guò)程中建立民族新文學(xué)的歷史。1516第三節(jié)現(xiàn)代文學(xué)整體性的基本特點(diǎn)一、現(xiàn)代文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的沖突與承傳

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在“五四”時(shí)期新的歷史條件下產(chǎn)生的，它體現(xiàn)出全新的現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人生的精神風(fēng)貌和嶄新的文學(xué)表述方式，但它也是幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的必然結(jié)果。中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)與它幾千年的文學(xué)母體有著難以分割的聯(lián)系。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的出現(xiàn)既體現(xiàn)了現(xiàn)代新文學(xué)、新文化與傳統(tǒng)舊文學(xué)、舊文化的根本沖突和根本轉(zhuǎn)折，也體現(xiàn)了兩者之間的相互關(guān)聯(lián)，新文學(xué)、新文化與舊文學(xué)、舊文化是在聯(lián)系中更新發(fā)展的。譬如現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展，中國(guó)小說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，明清以來(lái)更是出現(xiàn)了眾多白話小說(shuō)，然而以“五四”新文學(xué)為起點(diǎn)，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)以全新的思想內(nèi)涵和前所未有的表現(xiàn)形式，掀開(kāi)了中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上嶄新的一頁(yè)，展示了現(xiàn)代人的行為方式與思維方式。雖然它是全新的，但這并不意味著它是孤立的，恰恰相反，它得益于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承與吸取。17二、中外文學(xué)的相互交融

“五四”時(shí)期外國(guó)文學(xué)在中國(guó)的譯介、傳播和影響，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的誕生和發(fā)展，毫無(wú)疑問(wèn)地起到了重要的作用。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在充分吸收了外來(lái)各國(guó)文學(xué)與文化的情況下發(fā)展起來(lái)的。“五四”新文學(xué)的這一特點(diǎn)是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代特征的一個(gè)具體體現(xiàn)，而這一點(diǎn)又使中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)表現(xiàn)出了與以往幾千年傳統(tǒng)舊文學(xué)的根本不同。整個(gè)中國(guó)新文學(xué)的形成與世界文學(xué)大潮的沖擊有著密切關(guān)聯(lián)。客觀地說(shuō)，現(xiàn)代新詩(shī)的誕生在更大程度上是受到了外來(lái)文化思潮的撞擊和刺激。當(dāng)最初一些批判現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的外國(guó)作家作品被介紹到中國(guó)之后，那種自由開(kāi)放的思想追求與藝術(shù)形態(tài)，正契合了“五四”新文學(xué)的歷史使命，催發(fā)了中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的誕生。18三、伴隨始終的使命感和責(zé)任感

時(shí)代歷史所賦予中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特殊使命，使之出現(xiàn)了一大批大家與名作，并在整體上形成了自己特有的風(fēng)格。小說(shuō)方面有現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義雙峰并峙的魯迅與郭沫若，還有在長(zhǎng)篇小說(shuō)領(lǐng)域卓有建樹(shù)的茅盾、巴金、老舍等諸位大家。有為人生寫(xiě)實(shí)派的小說(shuō)作家代表葉紹鈞、許地山；鄉(xiāng)土小說(shuō)的作家代表沈從文、王魯彥等；幽默諷刺的小說(shuō)作家代表沙汀、張?zhí)煲怼㈠X(qián)鍾書(shū)等；風(fēng)格多樣的女作家冰心、丁玲、蕭紅、張愛(ài)玲、蘇青等；平和沖淡的學(xué)者式散文的代表周作人、廢名等；各具特點(diǎn)的詩(shī)人聞一多、徐志摩、戴望舒、穆旦等；戲劇大師曹禺、夏衍等。３０年的時(shí)間里出現(xiàn)了如此眾多的在中國(guó)文學(xué)史上留下深深痕跡乃至蜚聲世界文壇的作家作品，我們只能說(shuō)這是時(shí)代歷史對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特別賜予。1920知識(shí)鏈接：晚年歲月1972年，張愛(ài)玲移居洛杉磯，開(kāi)始了幽居生活。1973年，張愛(ài)玲在《皇冠》發(fā)表《初評(píng)紅樓夢(mèng)》，張愛(ài)玲的一些散文，小說(shuō)也由臺(tái)灣重刊。1974年，張愛(ài)玲在中國(guó)時(shí)報(bào)“人間”副刊發(fā)表《談看書(shū)》與《談看書(shū)后記》，在皇冠發(fā)表《二詳紅樓夢(mèng)》，完成英譯《海上花列傳》（未出版，后來(lái)因?yàn)榘峒疫z失譯稿）。1976年，張愛(ài)玲出版自己的第二部散文集《張看》，同時(shí)發(fā)表《三詳紅樓夢(mèng)》。1977-1993年，張愛(ài)玲陸續(xù)完成了《色，戒》、《惘然記》、《對(duì)照記》的創(chuàng)作，并出版了《紅樓夢(mèng)》評(píng)論文集《紅樓夢(mèng)魘》。1995年9月8日，張愛(ài)玲在洛杉磯西木區(qū)家中寓所死后一星期才被發(fā)現(xiàn)，享年75歲。生前指定林式同為遺囑執(zhí)行人。9月19日，遺體在洛杉磯惠澤爾市玫瑰崗墓園火化。9月30日，骨灰由林式同、張錯(cuò)、高全之、張紹遷、許媛翔等人攜帶出海，撒于太平洋。思考題

1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一個(gè)十年是開(kāi)拓和奠基的階段，請(qǐng)具體論述這一開(kāi)創(chuàng)性特征具體體現(xiàn)在哪些領(lǐng)域。2、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)主要經(jīng)歷了哪些階段性發(fā)展，各階段分別體現(xiàn)出怎樣的歷史特征？3、現(xiàn)代文學(xué)作為中國(guó)文學(xué)承前啟后的獨(dú)特一段，體現(xiàn)出怎樣的整體性基本特點(diǎn)？21延展閱讀

多方面地深入了解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史進(jìn)程及基本特點(diǎn)，你可以將閱讀的視野進(jìn)一步向下延伸：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（程光煒、劉勇等主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002）、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》（洪子誠(chéng)主編，北京大學(xué)出版社，1999）、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品精選》（嚴(yán)家炎等主編，北京大學(xué)出版社，2001）等。22文學(xué)·人生·社會(huì)

1、新文化運(yùn)動(dòng)是五四運(yùn)動(dòng)的一部分。新文化運(yùn)動(dòng)從“五四”前夕興起到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，其間經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，是中國(guó)知識(shí)分子和廣大群眾日益覺(jué)醒的過(guò)程，是反封建的文化革命與反帝反封建的政治革命日益結(jié)合的過(guò)程，是中國(guó)先進(jìn)分子由向西方尋找真理而轉(zhuǎn)到“走俄國(guó)人的路”的過(guò)程，是來(lái)自國(guó)外的各派思潮在中國(guó)同時(shí)傳播并引起思想界開(kāi)始分化的過(guò)程，同時(shí)也是