2024年下學(xué)期高一期末考試模擬練習(xí)（新高考Ⅱ卷地區(qū)專用）語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。適用地區(qū)：山西、遼寧、吉林、黑龍江、廣西、海南、重慶、貴州、云南、甘肅、新疆。建議使用時(shí)間：2024年6月—7月。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。5．命題范圍：《必修

下冊(cè)》一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在平面布置上，中國(guó)所稱為一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯(lián)系性的建筑物，如回廊、抱廈、廂、耳、過(guò)廳等等，圍繞著一個(gè)或若干個(gè)庭院或天井建造而成的。在這種布置中，往往左右均齊對(duì)稱，構(gòu)成顯著的軸線。這同一原則，也常應(yīng)用在城市規(guī)劃上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的陽(yáng)光。這樣的庭院或天井里雖然往往也種植樹木花草，但主要部分一般地都有磚石墁地，成為日常生活所常用的一種戶外的空間，我們也可以說(shuō)它是很好的“戶外起居室”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。（摘編自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）材料二：中國(guó)古典建筑從很早便開始確立理性精神的建筑藝術(shù)總體特征。西方古建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等。中國(guó)則大都是宮殿建筑，即供世俗中的君主們居住的場(chǎng)所，是與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的。具體到建筑內(nèi)部，不是使人產(chǎn)生某種恐懼感的異常空曠，而是平易的，表現(xiàn)出濃厚的生活情趣；選材上不以陰冷的石頭為主，而多用暖和的木質(zhì)。另外，中國(guó)古典建筑工于整體布局，講究嚴(yán)格對(duì)稱，展現(xiàn)出嚴(yán)肅、方正、井井有條的特色。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌取勝，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。在局部組成中，則形成在嚴(yán)格對(duì)稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。如萬(wàn)里長(zhǎng)城，雖然它的每段體制是類同的，像一條巨龍橫亙于大地，但每一段又仿佛一條獨(dú)立的龍?jiān)陲w舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，整個(gè)長(zhǎng)城如同無(wú)數(shù)的龍蛇在作永恒的飛舞。再者，中國(guó)古典建筑歷來(lái)重視以親近自然山水為目標(biāo)的園林建筑。皇室不必說(shuō)，民間諸如“吸江亭”“面花軒”的名目比比皆是，但始終沒(méi)有太多越出古典理性的范圍，實(shí)際上，它們只是以玩賞的自由園林來(lái)補(bǔ)足居住的整齊屋宇罷了。（選自李澤厚《中國(guó)古典建筑的理性精神》，有刪改）材料三：近30年，中國(guó)建筑業(yè)經(jīng)歷了前所未有的高速發(fā)展，特別是近10年，大體量、超高層的新特建筑在各個(gè)城市拔地而起。無(wú)論走到哪個(gè)城市，全是清一色的大高樓、霓虹燈、寬?cǎi)R路，并配有所謂的中央商務(wù)區(qū)。與此同時(shí)，傳承著中華文化的古建筑群卻在毀滅性消失。“北京的四合院、上海的石庫(kù)門……傳統(tǒng)建筑越來(lái)越少，倒是山寨型的標(biāo)志性建筑比比皆是，歐陸風(fēng)情大行其道，導(dǎo)致城市個(gè)性丟失、品位低下。”國(guó)家發(fā)改委城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心副主任喬潤(rùn)令直言，“我們的人均住房面積提高了，卻失去了自己的文化與傳統(tǒng)，難覓心靈的歸宿。”面對(duì)城市“千城一面”的尷尬，作為城市面貌與靈魂塑造者的中國(guó)建筑師們，似乎難辭其咎。“建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)大文化的概念。建筑師不僅僅需要接受技術(shù)層面的教育。建筑創(chuàng)作是否有豐富的建筑語(yǔ)言，取決于建筑師本身的文化修養(yǎng)。”上海現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)副總裁曹嘉明認(rèn)為，“千村一面”“千城一面”的問(wèn)題，就是建筑設(shè)計(jì)缺少豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，沒(méi)能將地方文化特色融入建筑之中，這個(gè)問(wèn)題的解決主要還應(yīng)依靠建筑師加強(qiáng)自身的文化熏陶。在中國(guó)，與“千城一面”相對(duì)應(yīng)的，是大量山寨建筑及奇特建筑的不斷興起。阜寧的“悉尼歌劇院”、蘇州的“大秋褲”、沈陽(yáng)的“大銅錢”……這些年涌現(xiàn)出的“建筑創(chuàng)新”，不斷成為被市民吐槽的熱點(diǎn)。“建筑創(chuàng)新的三大動(dòng)力是人的審美疲勞、創(chuàng)作環(huán)境的改變和創(chuàng)作者的自我批判。中國(guó)目前最需要做的，不是去模仿建筑大師的作品，而是去感知他們的精神。”中國(guó)電子工程設(shè)計(jì)院總建筑師王振軍說(shuō)。“設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的。我們大量的建筑設(shè)計(jì)還應(yīng)站在社會(huì)公眾的角度，以適宜人居為標(biāo)準(zhǔn)。”清華大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)莊惟敏認(rèn)為，“中國(guó)的建筑師在蓬勃發(fā)展的房地產(chǎn)大浪潮里面，總覺(jué)得自己像個(gè)被雇傭的打工者，這主要源于設(shè)計(jì)師本身沒(méi)有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。建筑師不僅要有專業(yè)知識(shí)背景，更要有人文關(guān)懷，特別是關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，維護(hù)公共利益。其實(shí)設(shè)計(jì)的力量是巨大的。好的設(shè)計(jì)會(huì)感動(dòng)一代人，甚至是幾代人。”（摘編自《“千城一面”與山寨建筑遍地，誰(shuí)來(lái)塑造有靈魂的城市》，“人民網(wǎng)”2013年8月19日）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國(guó)傳統(tǒng)建筑的多樣性主要取決于中國(guó)建筑中“詞匯”的豐富性和“文法”的靈活性。B．中國(guó)的古典建筑，大到宮殿廟宇，小到亭臺(tái)水榭，都在多樣變化中保持著共同的特色。C．我國(guó)長(zhǎng)城是古典建筑中時(shí)間和空間概念的完美結(jié)合，也是局部和整體和諧統(tǒng)一的典范。D．隨著古建筑群逐漸消失，中國(guó)城市建筑便失去了自己的文化和傳統(tǒng)，變得沒(méi)有了靈魂。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國(guó)的房子多有顯著的軸線，主要的房屋一般向南，常在庭院或天井種植樹木花草，這在李澤厚看來(lái)都是源于中國(guó)人的理性精神。B．怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣布置并聯(lián)系不同的個(gè)別建筑組成庭院，這就是中國(guó)建筑上所說(shuō)的“文法”。C．中國(guó)古人淡于宗教而重于現(xiàn)世，具體到建筑內(nèi)部則表現(xiàn)出濃厚的生活情趣，展現(xiàn)出一種與人和生活的親和力，人是所有建筑的中心。D．追求建筑創(chuàng)新，會(huì)導(dǎo)致山寨建筑的泛濫和奇特建筑的大量興起，最終將導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)建筑的“詞匯”和“文法”逐漸退出歷史舞臺(tái)。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一以“詞匯”和“文法”為喻，從重要的概念入手，目的是為了深入淺出地說(shuō)明中國(guó)建筑的構(gòu)成原理。B．材料二按照總分結(jié)構(gòu)，從三個(gè)角度分別闡述了中國(guó)古典建筑中所體現(xiàn)出的理性精神，由表及里，層次清晰。C．材料三從現(xiàn)象入手，多次引用權(quán)威專家的言論，意在客觀地分析現(xiàn)代建筑中存在問(wèn)題的原因，尋求解決辦法。D．三則材料都使用了“往往”“一般地”“似乎”這類的詞語(yǔ)，這體現(xiàn)了作者思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和語(yǔ)言的分寸感。4．建筑師們應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)建筑的傳統(tǒng)才能塑造有靈魂的現(xiàn)代城市建筑？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5．下面兩個(gè)選段中分別表現(xiàn)出了上述材料中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的哪些具體特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（1）林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖鴤€(gè)紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過(guò)插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。（2）六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，1

6分）閱讀下面的文字，完成6~9題。普里希別耶夫中士

（俄）契訶夫“普里希別耶夫中士！你被指控于今年九月三日出言冒犯并動(dòng)手毆打了本縣警察日金、村長(zhǎng)阿利亞波夫、鄉(xiāng)村警察葉菲莫夫，見證人伊凡諾夫和加夫里洛夫，以及另外六個(gè)農(nóng)民。你承認(rèn)自己有罪嗎？”普里希別耶夫，一個(gè)滿臉皺紋和肉刺的退伍中士，手貼褲縫立正，操起沙啞而低沉的嗓子，回答時(shí)咬清每一個(gè)字，像發(fā)布命令似的：“調(diào)解法官先生！有罪的不是我，而是另外那些人。那一天，我同老婆安菲莎安安靜靜、規(guī)規(guī)矩矩地走著，一看——河岸上聚了一大堆各式各樣的人。我請(qǐng)問(wèn)：老百姓有什么權(quán)利在這地方集會(huì)？什么目的？我喊了一聲：散開！開始推開眾人，要他們回家去，還下令鄉(xiāng)村警察揪住他們的脖領(lǐng)，把他們轟走……”“對(duì)不起，要知道你既不是本縣警察，也不是村長(zhǎng)，難道你管得著趕散人群這種事嗎？”“他管不著，管不著！”審訊室里各個(gè)角落里的人齊聲喊道，“他攪得人不得安生，大人！我們?nèi)塘怂迥炅耍∽詮乃宋榛剜l(xiāng)，從那時(shí)起，弄得人簡(jiǎn)直想從村里逃走。他把大家害苦了！”“正是這樣，大人！”村長(zhǎng)作證說(shuō)，“全村人都在抱怨。真沒(méi)法跟他在一起生活！處處都有他，還大喊大叫，吵吵鬧鬧，總得由他來(lái)維持秩序。他揪小伙子的耳朵，跟蹤監(jiān)視婆娘們，生怕她們出事，倒像是她們的老公公……前幾天，他挨家挨戶下令不許唱歌，不許點(diǎn)燈。他說(shuō)，沒(méi)見法律規(guī)定可以唱歌的。”“請(qǐng)等一下，”調(diào)解法官打斷他的活，“現(xiàn)在，讓普里希別耶夫繼續(xù)陳述。”“遵命，”中士操著啞嗓子說(shuō)，“長(zhǎng)官，剛才說(shuō)到，趕散人群不關(guān)我的事……好，先生……可要是民眾鬧事呢？難道能允許鄉(xiāng)民胡作非為嗎？我絕不許可。我不是莊稼漢，我是中士軍官，退役的軍輸給養(yǎng)員，在華沙當(dāng)過(guò)差，還在司令部呢，所有的規(guī)章秩序我都知道，先生。可是莊稼漢都是粗人，啥也不懂，就應(yīng)該聽我的，因?yàn)椤且彩菫樗麄兒谩＞湍醚矍斑@件事來(lái)說(shuō)吧……興許這個(gè)淹死的人是投水自盡，說(shuō)不定是一樁刑事兇殺案……可是本縣警察日金滿不在乎，只顧抽他的煙。這個(gè)本縣警察，光是聽著笑。那些莊稼漢也一樣。我說(shuō)，你們都呲牙咧嘴做什么，可是縣警察開口了，‘這類案子調(diào)解法官管不著。’我一聽這話就冒火了。縣警察，你是這么說(shuō)的吧？”中士轉(zhuǎn)身問(wèn)縣警察。“說(shuō)過(guò)。”“大家都聽見了，你當(dāng)著眾人的面就是這么說(shuō)的：‘這類案子調(diào)解法官管不著。’大家都聽見了，你就是這么說(shuō)的……我火冒三丈，長(zhǎng)官，我甚至嚇著了。我跑到他跟前。我責(zé)問(wèn)：‘你怎么能這樣說(shuō)調(diào)解法官先生？你是本縣警察，怎么反對(duì)官府？啊？’可是村長(zhǎng)說(shuō)話了：‘調(diào)解法官超出權(quán)限的事一樣也做不來(lái)。他只能管管小事。’他就是這么說(shuō)的，大家都聽見了……我就說(shuō)：‘你怎么敢蔑視官府？嘿，你可別跟我開玩笑，否則，老弟，事情就不妙！’想當(dāng)初我在華沙當(dāng)過(guò)差，那個(gè)時(shí)候，只要我一聽到這類不成體統(tǒng)的話，我就朝大街上張望，看有沒(méi)有憲兵。‘老總，’我喊，‘你上這兒來(lái)！’于是把事情原原本本都報(bào)告他。現(xiàn)如今在鄉(xiāng)下你跟誰(shuí)說(shuō)去？我氣憤極了。一想到如今的老百姓放肆得很，想怎么干就怎么干，不服從命令，我心里就有氣，我掄起拳頭……當(dāng)然我沒(méi)有使勁，真的，就這么輕輕地打了一下，好叫他下次不敢再說(shuō)您長(zhǎng)官的壞話……本縣警察這時(shí)出來(lái)為村長(zhǎng)保駕。我因此連縣警察也……就這樣一個(gè)接一個(gè)……你要是見著蠢人不打他，那就昧了良心了。何況遇到人命案子……民眾鬧事……”“可是你要知道，這不關(guān)你的事！”“什么，先生？這怎么不關(guān)我的事？奇怪，先生……有人胡作非為，還不關(guān)我的事！剛才他們向您訴苦，說(shuō)我禁止唱歌……這唱歌又有什么好處？他們放著正經(jīng)事不干，就知道唱歌……如今還時(shí)興晚上點(diǎn)著燈閑坐著。該睡覺(jué)了，他們卻閑聊，還嘻嘻哈哈。這事我都記下來(lái)了，先生！”“你記下什么了？”“哪些人點(diǎn)燈閑坐著。”說(shuō)罷，普里希別耶夫從衣袋里摸出一張油污的小紙片，戴上眼鏡，念道：點(diǎn)燈閑坐的農(nóng)民計(jì)有……“夠了！”法官說(shuō)完開始詢問(wèn)證人。普里希別耶夫把眼鏡推到額頭上，不勝驚訝地望著調(diào)解法官。他那雙瞪大的眼睛發(fā)亮，鼻子變得通紅。他怎么也弄不明白，為什么審訊室里各個(gè)角落一片不滿的埋怨聲和壓抑著的笑聲。他更是弄不明白最后竟是這樣的判決：拘禁一個(gè)月。“什么罪？”他大惑不解地?cái)傞_雙手問(wèn)，“我犯了哪條王法？”但有一點(diǎn)他是清楚的，那就是這世界變了，他在這個(gè)世界沒(méi)法子活下去了。種種陰暗、沮喪的念頭困擾著他。但是，當(dāng)他走出審訊室，看到一群鄉(xiāng)民聚在一起談?wù)撌裁吹臅r(shí)候，他不由得手貼褲縫立正，操起沙啞的嗓子，生氣地喊道：“平民百姓，散開！不準(zhǔn)聚會(huì)！都給我回家去！”（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本縣警察、當(dāng)?shù)卮彘L(zhǎng)甚至法官都對(duì)普里希別耶夫表現(xiàn)出不滿，可見沙皇統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的尖銳和爭(zhēng)權(quán)奪利的激烈。B．普里希別耶夫的話語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“規(guī)章秩序”“命令”“官府”等這些詞，說(shuō)明他作為沙皇專制統(tǒng)治的衛(wèi)道士對(duì)當(dāng)?shù)厝说妮犞啤．普里希別耶夫最終被判決“拘禁一個(gè)月”，這暗示當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)也興起了變革之風(fēng)，要求民主自由，改良專制秩序。D．普里希別耶夫雖然不明白自己被判拘禁是犯了什么罪，但他也認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)變了，他在這個(gè)世界沒(méi)法生存了。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．村民說(shuō)普里希別耶夫“攪得人人不得安生”卻不得不他“忍”十五年之久，這是側(cè)面表現(xiàn)普里希別耶夫是沙皇專制衛(wèi)道士的形象。B．小說(shuō)語(yǔ)言幽默諷刺，“滿臉皺紋和肉刺”“手貼褲縫立正”“摸出一張油污的小紙片，戴上眼鏡”等塑造出普里希別耶夫漫畫式形象。C．小說(shuō)敘述角度新穎，將普里希別耶夫如何同當(dāng)時(shí)不作為的官員和違反政府規(guī)章制度的村民的矛盾故事集中在一場(chǎng)官司的判決上。D．普里希別耶夫在審理中說(shuō)的辯詞多次停頓或轉(zhuǎn)換內(nèi)容，且用很多推測(cè)性的詞語(yǔ)，展示了他竭力辯護(hù)的窘境，也表現(xiàn)出他的丑態(tài)。8．小說(shuō)結(jié)尾句“平民百姓，散開！不準(zhǔn)聚會(huì)！都給我回家去！”在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．有人說(shuō)，小說(shuō)中的普里希別耶夫和《裝在套子里的人》中別里科夫是一對(duì)孿生兄弟。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)表明你的觀點(diǎn)并簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一：（宋仁宗）慶歷三年正月春癸巳，元昊上書請(qǐng)和時(shí)西鄙用兵日久帝心厭之乃密詔龐籍招納之籍遣李文貴還以通意，元昊聞之大喜，仍使文貴至延州議和，然猶倔強(qiáng)不肯削僭號(hào)，且云：“如日方中，止可順天西行，安可逆天東下？”籍以其言未服，乃令自請(qǐng)。詔籍復(fù)書許之。元昊知朝廷許和有緒，乃遣其六宅使賀從勖與文貴至延州上書，自稱“男邦泥定國(guó)兀卒，上書父大宋皇帝”。籍送使者闕下。夏四月癸卯，賀從勖至京師，帝命著作佐郎邵良佐如夏州，許冊(cè)封元昊為夏國(guó)主，歲賜絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。富弼言：“元昊臣契丹而不臣我朝，則是謂契丹無(wú)敵于天下矣。須令稱臣，乃可許和。”蔡襄亦言：“元昊自稱兀卒，既又譯為吾祖，特以侮慢朝廷。使朝廷賜之詔而亦曰吾祖，是何等語(yǔ)邪！不可許其請(qǐng)。”帝皆不聽。時(shí)元昊倚契丹，邀索無(wú)厭，晏殊等厭兵，將一切從之。韓琦力陳其不便，帝嘉納之。良佐至夏州，元昊亦遣嘉鼎聿舍、張延壽等來(lái)議和及歲幣。四年五月，元昊復(fù)遣使上誓表，乞畫番、漢所居中為界，于內(nèi)聽筑城堡；凡歲賜銀、綺、絹、茶二十五萬(wàn)五千，乞如常數(shù)；乞頒誓詔，世世遵守，永以為好。帝遣使賜元昊詔，從之。十二月，遣尚書員外郎張子奭充冊(cè)禮使，冊(cè)元昊為夏國(guó)主。仍賜對(duì)衣、黃金帶、銀鞍勒馬、銀二萬(wàn)兩、絹二萬(wàn)匹、茶三萬(wàn)斤；金涂銀印，文曰：“夏國(guó)主印。”約稱臣，奉正朔；許自置官屬；使至其國(guó)，相見用賓客禮；置榷場(chǎng)于保安軍及高平砦；命國(guó)子博士高良夫等會(huì)夏人畫疆界。然朝廷使往，止留館宥州，終不復(fù)至興、靈，而元昊帝其國(guó)中自若也。（選自《宋史通鑒紀(jì)事本末卷三十·夏元昊拒命》，有刪節(jié)）材料二：?jiǎn)韬簦∫再T秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）元昊上書A請(qǐng)和B時(shí)C西鄙用兵D日久E帝心F厭之G乃密詔H龐籍I招納之11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．闕，本指建在宮殿門前兩邊的大型建筑物。后轉(zhuǎn)指帝王的住所，即宮殿。“闕下”就是宮闕之下，帝王所居的宮殿之下，這里借指京城。B．癸卯，干支紀(jì)日。干支紀(jì)日法是使用天干地支相配記錄日序的方法。從甲子開始到癸亥結(jié)束，六十天為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。C．厭，這里是“厭惡、討厭”的意思，與《燭之武退秦師》中“晉何厭之有”中的“厭”意義不相同。D．六國(guó)，指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)。六國(guó)與秦國(guó)并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。12．下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．元昊派人到延州議和，卻不肯放棄帝號(hào)，并出言不遜。在之后的延州上書中，他雖然認(rèn)宋皇帝為長(zhǎng)輩，但卻自稱“兀卒”，有故意侮辱大宋之嫌。B．在談判議和的過(guò)程中，宋臣們的態(tài)度不一致：富弼、蔡襄等人主張對(duì)西夏要強(qiáng)硬；晏殊、韓琦等人主張滿足西夏的一切請(qǐng)求。C．宋和夏達(dá)成了議和協(xié)定：宋冊(cè)封元昊為夏國(guó)主，宋每年賜給夏大量銀、綺、絹、茶，設(shè)置邊境交易場(chǎng)所，劃定雙方邊界等。D．夏雖表面向宋稱臣，奉宋為正統(tǒng)，但在夏國(guó)國(guó)內(nèi)，元昊卻依舊自稱為帝。宋每次派使者前往，夏都在宥州接待，宋使者根本進(jìn)不了興州、靈州。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）如日方中，止可順天西行，安可逆天東下？（2）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。14．材料一“慶歷和議”是中國(guó)有名的歷史事件，可視為蘇洵寫《六國(guó)論》的背景之一。請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容，揣度材料二的寫作意圖。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面內(nèi)容，完成15、16小題。感天動(dòng)地竇娥冤（第四折節(jié)選）相關(guān)前情：竇天章問(wèn)蔡婆，你六十開外的人了，家中有錢，為何嫁了老張又謀害他？蔡婆回答不曾許他。竇天章弄明原委后說(shuō)，你那媳婦就不該招認(rèn)藥死公公了。竇娥鬼魂于是上前說(shuō)明：當(dāng)日問(wèn)官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱認(rèn)做藥死公公，委實(shí)是屈招個(gè)！（唱）[梅花酒]你道是咱不該這招狀供寫的明白。本一點(diǎn)孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街！第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年早示天災(zāi)。咱誓愿委實(shí)大。[收江南]呀，這的是“衙門從古向南開，就中無(wú)個(gè)不冤哉！”痛殺我嬌姿弱體閉泉臺(tái)，早三年以外，則落的悠悠流恨似長(zhǎng)淮。[鴛鴦煞尾]從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)模c天子分憂，萬(wàn)民除害。囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶。可憐他無(wú)婦無(wú)兒，誰(shuí)管顧年衰邁！再將那文卷舒開，（帶云）爹爹也，把我竇娥名下，（唱）屈死的招伏罪名兒改。注：第四折是全劇的結(jié)局，寫竇天章考取功名后，做了提刑肅政廉訪使，出使楚州。竇娥的魂魄托夢(mèng)給父親訴說(shuō)冤情，竇天章重新復(fù)查此案，為竇娥平反冤案。15．下面對(duì)曲子的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．[梅花酒]里，竇娥剖白自己屈招的原因，講明曾經(jīng)抱有“覆勘”幻想，將批判的矛頭直接指向封建吏治。B．[收江南]把俗諺的“有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”改成“就中無(wú)個(gè)不冤哉”，將竇娥的陳情申訴升華到新的高度，加大了對(duì)元代黑暗現(xiàn)實(shí)的針砭力度。C．[鴛鴦煞尾]中作者借竇娥之口表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)、改造吏治的愿望，并開出了療救的藥方：殺盡貪官污吏，與天子分憂，為萬(wàn)民除害。D．[鴛鴦煞尾]和第三折中的[滾繡球·有日月朝暮懸]都表現(xiàn)出竇娥剛強(qiáng)不屈的反抗精神和善良孝順的高尚品格。16．王國(guó)維說(shuō)：“元曲之佳處何在？一言以蔽之曰：自然而已矣。”請(qǐng)結(jié)合所選《竇娥冤》第四折節(jié)選的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“自然”是如何體現(xiàn)的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1個(gè)小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛最近發(fā)表了一篇《漫話成語(yǔ)，巧學(xué)文言》的學(xué)術(shù)論文，文中提到了我國(guó)的成語(yǔ)有很多都來(lái)自古詩(shī)文，比如“善始善終”就源自魏征《諫太宗十思疏》里的“__________，___________”這句。（2）語(yǔ)文課上，房老師用王安石《答司馬諫議書》援引的“盤庚之遷”一事來(lái)表明，哪怕改革措施招致的“怨誹之多”也要去做，因?yàn)椤癬______________,_______________”，表現(xiàn)出王安石力排眾議、堅(jiān)持改革，不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。（3）學(xué)校組織登山春游活動(dòng)，你登上山后，看到漓江像一條絲帶環(huán)繞桂林，山下群峰林立，會(huì)想到王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“_________________，_____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~19題。魯迅是清醒的，所以在那個(gè)眾人糊涂的年代里，

①

。在他的作品里，我仿佛看到一個(gè)沒(méi)有感情波動(dòng)的人在不動(dòng)聲色地講述著悲劇。甚至感受不到他的感情，在那個(gè)年代，他與環(huán)境格格不入。站在高處的人往往是孤獨(dú)的，魯迅的孤獨(dú)感是怎么來(lái)的？隨著年少時(shí)的家庭變故，所經(jīng)歷的人情冷暖，使得他在所處環(huán)境中總是遽然轉(zhuǎn)身，瞪著懷疑的眼睛審查周圍一切，感到遍體生涼、格格不入。魯迅的審視和懷疑在小說(shuō)中體現(xiàn)得淋漓盡致。《狂人日記》中從懷疑趙家的狗到懷疑趙貴翁一直到辨認(rèn)出吃人的還有自己的大哥，這種戒備和懷疑更是讓人背后發(fā)涼。總之《狂人日記》像是一個(gè)孤立的人，一直在懷疑隨時(shí)可能會(huì)被人“吃掉”。

②

，可能也是魯迅先生孤獨(dú)的一種體現(xiàn)吧。另一處孤獨(dú)可能來(lái)自于魯迅

③

。“麻木的群眾”常在《吶喊》的作品中出現(xiàn)。比如《藥》當(dāng)中，革命者夏瑜就義，就有許多群眾圍觀賞鑒，作者是這樣寫的：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。”這種被麻木扼制的群體真正讓魯迅覺(jué)得悲哀又覺(jué)得恐懼吧。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）19．文中畫波浪線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的語(yǔ)句寫在橫線上，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）在我國(guó)一代代傳下的山水畫里，莽莽蒼蒼翳翳壘壘，是

A

的群山和山上不絕的石頭。石頭①載土，載水，載風(fēng)，載云，載眾生，載著一部人類史。陜北的石頭是一種粗獷霸氣的美。它們刀劈斧砍的棱角，那刺破黃土層的棱角，只能用“毛辣”二字形容；它們?cè)土髫灠愕木€條，那②骨力感、頓挫感、節(jié)奏感極強(qiáng)的線條，除了天才畫家石魯，沒(méi)有人能夠描繪出來(lái)。那幾筆確是

B

，畫出了陜北石頭的真魂，恢宏磅礴。寶塔山山根的石頭，就是如此。這石頭上的面和塊，沒(méi)有筆墨和宣紙之氣，是鐵打鋼鑄，是史前洪水的凝固。在這里，我多次賞讀范仲淹題刻的八字隸書：“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”。這是他對(duì)這些石頭的謳歌。這些石頭所顯露出的強(qiáng)勁力量，就是數(shù)萬(wàn)甲兵。若非如此，巍巍寶塔山，何以能被托起？延安的城墻也是用石頭砌的。我最先看到的世界，是炕頭上寵物一樣陪著我的小石獅，然后是石床、石桌、石凳……上學(xué)時(shí)，我常走到清涼山下，遍布山川的是大大小小、高高低低的石頭。當(dāng)?shù)厝?/p>

C

，將一塊塊的好石頭實(shí)錘細(xì)雕，鑲滿了延安街道的路面，砌出了延安城的樸拙和詩(shī)意。20.請(qǐng)?jiān)诓牧现袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）21.下列句子中的“世界”與文中加點(diǎn)的“世界”，意義相同的一項(xiàng)是（3分）A.想要把這個(gè)世界看清，先要沉淀自己的心。B.陶淵明生活在自己田園世界里，“善萬(wàn)物之得時(shí)”。C.現(xiàn)在這樣和平、安寧的世界，我們?cè)跄懿徽湎В緿.世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自偉大的母親。22.材料中①②處都是并列的短語(yǔ)，而①處用逗號(hào)，②處用頓號(hào)，請(qǐng)說(shuō)明原因。（4分）四、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀1中有這樣一句話：“好的設(shè)計(jì)會(huì)感動(dòng)一代人，甚至是幾代人。”。其實(shí)，不僅是設(shè)計(jì)如此，為人如此，為國(guó)、為民族亦如此。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.D（3分）

2.

B（3分）

3.

B（3分）

4.①?gòu)膶I(yè)知識(shí)上，要讓現(xiàn)代建筑有文化有傳統(tǒng)，建筑師必須首先熟悉傳統(tǒng)建筑上的“文法”和“詞匯”，傳承中國(guó)古典建筑的精髓，樹立文化自信，才能讓我們?cè)诮梃b外來(lái)建筑文化的時(shí)候保持自己本民族的文化和傳統(tǒng)。②從人文關(guān)懷(社會(huì)責(zé)任)上說(shuō)，建筑是為人服務(wù)的，中國(guó)的建筑向來(lái)有以人為本的傳統(tǒng)，建筑師在現(xiàn)代建筑中應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，要有人文關(guān)懷，以適合人居為設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)(傳承中國(guó)古典建筑中的理性精神).（4分）5.(1)中國(guó)傳統(tǒng)建筑在整體布局上往往左右均齊對(duì)稱、中軸顯著。文段1中，榮國(guó)府的穿堂、廳、上房位列中軸線上，抄手游廊、穿山游廊廂房左右對(duì)稱，連三間廳、五間上房也是對(duì)稱的。(2)中國(guó)古典建筑講求整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合。阿房宮內(nèi)建筑眾多，各有特色，卻都“鉤心斗角”，與中心區(qū)域相呼應(yīng)。中國(guó)的古典建筑重視親近自然山水。阿房宮沒(méi)有避開河流，而是讓兩條大河從阿房宮里穿過(guò),“二川溶溶，流入宮墻”，讓山水與建筑物融為一體。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.A（3分）

7.

C（3分）8.

①構(gòu)思巧妙，相似情節(jié)也照應(yīng)開頭。②突出了普里希別耶夫蠻橫無(wú)理、固執(zhí)僵化的形象。③暗示沙皇專制思想對(duì)普里希別耶夫影響之大，并通過(guò)他來(lái)控制人民。（4分）

9.我認(rèn)同這一看法。①兩人都保守迂腐，不接受新變化;②兩人都固執(zhí)蠻橫，打小報(bào)告，好控制別人;③兩人都是沙皇專制統(tǒng)治的代表，外強(qiáng)中干。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）10.

BEG（3分）

11.

C（3分）

12.

B（3分）13.

(1)猶如太陽(yáng)正當(dāng)中午，只可以順應(yīng)天道自然向西移行，怎么可以違背天道自然從東落下?(2)如果憑著偌大的天下，自降身份(降低身份)追隨六國(guó)滅亡的前例(先例、舊例、舊事)，這就又在六國(guó)之下了。14.

①委婉表達(dá)對(duì)北宋統(tǒng)治者采取的外交政策的不認(rèn)可②借古諷今，勸諫北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。(或“不要被敵國(guó)威勢(shì)脅迫而一味地屈膝求和。”)③警告北宋統(tǒng)治者應(yīng)吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，不要重蹈六國(guó)滅亡的覆轍。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15.D（3分）16.①曲詞念白貼近生活，質(zhì)樸自然，通俗易懂。表現(xiàn)在多用口語(yǔ)、俗語(yǔ)，不堆砌辭藻，明白如話。如“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街”中“每”“怎將咱”。②曲詞念白符合人物身份、個(gè)性，人物情感真實(shí)自然。如“囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶”充分展示出竇娥作