2024年下學期高一期末考試模擬練習（新高考Ⅱ卷地區專用）語文試題本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。適用地區：山西、遼寧、吉林、黑龍江、廣西、海南、重慶、貴州、云南、甘肅、新疆。建議使用時間：2024年6月—7月。注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。5．命題范圍：《必修

下冊》一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在平面布置上，中國所稱為一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯系性的建筑物，如回廊、抱廈、廂、耳、過廳等等，圍繞著一個或若干個庭院或天井建造而成的。在這種布置中，往往左右均齊對稱，構成顯著的軸線。這同一原則，也常應用在城市規劃上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的陽光。這樣的庭院或天井里雖然往往也種植樹木花草，但主要部分一般地都有磚石墁地，成為日常生活所常用的一種戶外的空間，我們也可以說它是很好的“戶外起居室”。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。構件與構件之間，構件和它們的加工處理裝飾之間，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構成一座或一組建筑的不可少的構件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）材料二：中國古典建筑從很早便開始確立理性精神的建筑藝術總體特征。西方古建筑多半是供養神的廟堂，如希臘神廟、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等。中國則大都是宮殿建筑，即供世俗中的君主們居住的場所，是與現實生活緊密聯系的。具體到建筑內部，不是使人產生某種恐懼感的異常空曠，而是平易的，表現出濃厚的生活情趣；選材上不以陰冷的石頭為主，而多用暖和的木質。另外，中國古典建筑工于整體布局，講究嚴格對稱，展現出嚴肅、方正、井井有條的特色。它不是以單個建筑物的體狀形貌取勝，而是以整體建筑群的結構布局、制約配合而取勝。在局部組成中，則形成在嚴格對稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統一的風貌。如萬里長城，雖然它的每段體制是類同的，像一條巨龍橫亙于大地，但每一段又仿佛一條獨立的龍在飛舞。它在空間上的連續本身即展示了時間中的綿延，整個長城如同無數的龍蛇在作永恒的飛舞。再者，中國古典建筑歷來重視以親近自然山水為目標的園林建筑。皇室不必說，民間諸如“吸江亭”“面花軒”的名目比比皆是，但始終沒有太多越出古典理性的范圍，實際上，它們只是以玩賞的自由園林來補足居住的整齊屋宇罷了。（選自李澤厚《中國古典建筑的理性精神》，有刪改）材料三：近30年，中國建筑業經歷了前所未有的高速發展，特別是近10年，大體量、超高層的新特建筑在各個城市拔地而起。無論走到哪個城市，全是清一色的大高樓、霓虹燈、寬馬路，并配有所謂的中央商務區。與此同時，傳承著中華文化的古建筑群卻在毀滅性消失。“北京的四合院、上海的石庫門……傳統建筑越來越少，倒是山寨型的標志性建筑比比皆是，歐陸風情大行其道，導致城市個性丟失、品位低下。”國家發改委城市和小城鎮改革發展中心副主任喬潤令直言，“我們的人均住房面積提高了，卻失去了自己的文化與傳統，難覓心靈的歸宿。”面對城市“千城一面”的尷尬，作為城市面貌與靈魂塑造者的中國建筑師們，似乎難辭其咎。“建筑設計是一個大文化的概念。建筑師不僅僅需要接受技術層面的教育。建筑創作是否有豐富的建筑語言，取決于建筑師本身的文化修養。”上海現代建筑設計集團副總裁曹嘉明認為，“千村一面”“千城一面”的問題，就是建筑設計缺少豐富的設計語言，沒能將地方文化特色融入建筑之中，這個問題的解決主要還應依靠建筑師加強自身的文化熏陶。在中國，與“千城一面”相對應的，是大量山寨建筑及奇特建筑的不斷興起。阜寧的“悉尼歌劇院”、蘇州的“大秋褲”、沈陽的“大銅錢”……這些年涌現出的“建筑創新”，不斷成為被市民吐槽的熱點。“建筑創新的三大動力是人的審美疲勞、創作環境的改變和創作者的自我批判。中國目前最需要做的，不是去模仿建筑大師的作品，而是去感知他們的精神。”中國電子工程設計院總建筑師王振軍說。“設計是為人服務的。我們大量的建筑設計還應站在社會公眾的角度，以適宜人居為標準。”清華大學建筑學院院長莊惟敏認為，“中國的建筑師在蓬勃發展的房地產大浪潮里面，總覺得自己像個被雇傭的打工者，這主要源于設計師本身沒有很強的社會責任感。建筑師不僅要有專業知識背景，更要有人文關懷，特別是關愛弱勢群體，維護公共利益。其實設計的力量是巨大的。好的設計會感動一代人，甚至是幾代人。”（摘編自《“千城一面”與山寨建筑遍地，誰來塑造有靈魂的城市》，“人民網”2013年8月19日）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．中國傳統建筑的多樣性主要取決于中國建筑中“詞匯”的豐富性和“文法”的靈活性。B．中國的古典建筑，大到宮殿廟宇，小到亭臺水榭，都在多樣變化中保持著共同的特色。C．我國長城是古典建筑中時間和空間概念的完美結合，也是局部和整體和諧統一的典范。D．隨著古建筑群逐漸消失，中國城市建筑便失去了自己的文化和傳統，變得沒有了靈魂。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A．中國的房子多有顯著的軸線，主要的房屋一般向南，常在庭院或天井種植樹木花草，這在李澤厚看來都是源于中國人的理性精神。B．怎樣結束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣布置并聯系不同的個別建筑組成庭院，這就是中國建筑上所說的“文法”。C．中國古人淡于宗教而重于現世，具體到建筑內部則表現出濃厚的生活情趣，展現出一種與人和生活的親和力，人是所有建筑的中心。D．追求建筑創新，會導致山寨建筑的泛濫和奇特建筑的大量興起，最終將導致中國傳統建筑的“詞匯”和“文法”逐漸退出歷史舞臺。3．結合材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．材料一以“詞匯”和“文法”為喻，從重要的概念入手，目的是為了深入淺出地說明中國建筑的構成原理。B．材料二按照總分結構，從三個角度分別闡述了中國古典建筑中所體現出的理性精神，由表及里，層次清晰。C．材料三從現象入手，多次引用權威專家的言論，意在客觀地分析現代建筑中存在問題的原因，尋求解決辦法。D．三則材料都使用了“往往”“一般地”“似乎”這類的詞語，這體現了作者思維的嚴謹性和語言的分寸感。4．建筑師們應該如何繼承和發揚中國建筑的傳統才能塑造有靈魂的現代城市建筑？請結合三則材料簡要分析。（4分）5．下面兩個選段中分別表現出了上述材料中關于中國傳統建筑的哪些具體特征？請簡要說明。（6分）（1）林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著個紫檀架子大理石的大插屏。轉過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。（2）六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，1

6分）閱讀下面的文字，完成6~9題。普里希別耶夫中士

（俄）契訶夫“普里希別耶夫中士！你被指控于今年九月三日出言冒犯并動手毆打了本縣警察日金、村長阿利亞波夫、鄉村警察葉菲莫夫，見證人伊凡諾夫和加夫里洛夫，以及另外六個農民。你承認自己有罪嗎？”普里希別耶夫，一個滿臉皺紋和肉刺的退伍中士，手貼褲縫立正，操起沙啞而低沉的嗓子，回答時咬清每一個字，像發布命令似的：“調解法官先生！有罪的不是我，而是另外那些人。那一天，我同老婆安菲莎安安靜靜、規規矩矩地走著，一看——河岸上聚了一大堆各式各樣的人。我請問：老百姓有什么權利在這地方集會？什么目的？我喊了一聲：散開！開始推開眾人，要他們回家去，還下令鄉村警察揪住他們的脖領，把他們轟走……”“對不起，要知道你既不是本縣警察，也不是村長，難道你管得著趕散人群這種事嗎？”“他管不著，管不著！”審訊室里各個角落里的人齊聲喊道，“他攪得人不得安生，大人！我們忍了他十五年了！自從他退伍回鄉，從那時起，弄得人簡直想從村里逃走。他把大家害苦了！”“正是這樣，大人！”村長作證說，“全村人都在抱怨。真沒法跟他在一起生活！處處都有他，還大喊大叫，吵吵鬧鬧，總得由他來維持秩序。他揪小伙子的耳朵，跟蹤監視婆娘們，生怕她們出事，倒像是她們的老公公……前幾天，他挨家挨戶下令不許唱歌，不許點燈。他說，沒見法律規定可以唱歌的。”“請等一下，”調解法官打斷他的活，“現在，讓普里希別耶夫繼續陳述。”“遵命，”中士操著啞嗓子說，“長官，剛才說到，趕散人群不關我的事……好，先生……可要是民眾鬧事呢？難道能允許鄉民胡作非為嗎？我絕不許可。我不是莊稼漢，我是中士軍官，退役的軍輸給養員，在華沙當過差，還在司令部呢，所有的規章秩序我都知道，先生。可是莊稼漢都是粗人，啥也不懂，就應該聽我的，因為——那也是為他們好。就拿眼前這件事來說吧……興許這個淹死的人是投水自盡，說不定是一樁刑事兇殺案……可是本縣警察日金滿不在乎，只顧抽他的煙。這個本縣警察，光是聽著笑。那些莊稼漢也一樣。我說，你們都呲牙咧嘴做什么，可是縣警察開口了，‘這類案子調解法官管不著。’我一聽這話就冒火了。縣警察，你是這么說的吧？”中士轉身問縣警察。“說過。”“大家都聽見了，你當著眾人的面就是這么說的：‘這類案子調解法官管不著。’大家都聽見了，你就是這么說的……我火冒三丈，長官，我甚至嚇著了。我跑到他跟前。我責問：‘你怎么能這樣說調解法官先生？你是本縣警察，怎么反對官府？啊？’可是村長說話了：‘調解法官超出權限的事一樣也做不來。他只能管管小事。’他就是這么說的，大家都聽見了……我就說：‘你怎么敢蔑視官府？嘿，你可別跟我開玩笑，否則，老弟，事情就不妙！’想當初我在華沙當過差，那個時候，只要我一聽到這類不成體統的話，我就朝大街上張望，看有沒有憲兵。‘老總，’我喊，‘你上這兒來！’于是把事情原原本本都報告他。現如今在鄉下你跟誰說去？我氣憤極了。一想到如今的老百姓放肆得很，想怎么干就怎么干，不服從命令，我心里就有氣，我掄起拳頭……當然我沒有使勁，真的，就這么輕輕地打了一下，好叫他下次不敢再說您長官的壞話……本縣警察這時出來為村長保駕。我因此連縣警察也……就這樣一個接一個……你要是見著蠢人不打他，那就昧了良心了。何況遇到人命案子……民眾鬧事……”“可是你要知道，這不關你的事！”“什么，先生？這怎么不關我的事？奇怪，先生……有人胡作非為，還不關我的事！剛才他們向您訴苦，說我禁止唱歌……這唱歌又有什么好處？他們放著正經事不干，就知道唱歌……如今還時興晚上點著燈閑坐著。該睡覺了，他們卻閑聊，還嘻嘻哈哈。這事我都記下來了，先生！”“你記下什么了？”“哪些人點燈閑坐著。”說罷，普里希別耶夫從衣袋里摸出一張油污的小紙片，戴上眼鏡，念道：點燈閑坐的農民計有……“夠了！”法官說完開始詢問證人。普里希別耶夫把眼鏡推到額頭上，不勝驚訝地望著調解法官。他那雙瞪大的眼睛發亮，鼻子變得通紅。他怎么也弄不明白，為什么審訊室里各個角落一片不滿的埋怨聲和壓抑著的笑聲。他更是弄不明白最后竟是這樣的判決：拘禁一個月。“什么罪？”他大惑不解地攤開雙手問，“我犯了哪條王法？”但有一點他是清楚的，那就是這世界變了，他在這個世界沒法子活下去了。種種陰暗、沮喪的念頭困擾著他。但是，當他走出審訊室，看到一群鄉民聚在一起談論什么的時候，他不由得手貼褲縫立正，操起沙啞的嗓子，生氣地喊道：“平民百姓，散開！不準聚會！都給我回家去！”（有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A．本縣警察、當地村長甚至法官都對普里希別耶夫表現出不滿，可見沙皇統治階級內部矛盾的尖銳和爭權奪利的激烈。B．普里希別耶夫的話語中強調“規章秩序”“命令”“官府”等這些詞，說明他作為沙皇專制統治的衛道士對當地人的轄制。C．普里希別耶夫最終被判決“拘禁一個月”，這暗示當時沙皇俄國也興起了變革之風，要求民主自由，改良專制秩序。D．普里希別耶夫雖然不明白自己被判拘禁是犯了什么罪，但他也認識到現在這個社會變了，他在這個世界沒法生存了。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．村民說普里希別耶夫“攪得人人不得安生”卻不得不他“忍”十五年之久，這是側面表現普里希別耶夫是沙皇專制衛道士的形象。B．小說語言幽默諷刺，“滿臉皺紋和肉刺”“手貼褲縫立正”“摸出一張油污的小紙片，戴上眼鏡”等塑造出普里希別耶夫漫畫式形象。C．小說敘述角度新穎，將普里希別耶夫如何同當時不作為的官員和違反政府規章制度的村民的矛盾故事集中在一場官司的判決上。D．普里希別耶夫在審理中說的辯詞多次停頓或轉換內容，且用很多推測性的詞語，展示了他竭力辯護的窘境，也表現出他的丑態。8．小說結尾句“平民百姓，散開！不準聚會！都給我回家去！”在文中有什么作用？請簡要分析。（4分）9．有人說，小說中的普里希別耶夫和《裝在套子里的人》中別里科夫是一對孿生兄弟。對此，你有什么看法？請表明你的觀點并簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一：（宋仁宗）慶歷三年正月春癸巳，元昊上書請和時西鄙用兵日久帝心厭之乃密詔龐籍招納之籍遣李文貴還以通意，元昊聞之大喜，仍使文貴至延州議和，然猶倔強不肯削僭號，且云：“如日方中，止可順天西行，安可逆天東下？”籍以其言未服，乃令自請。詔籍復書許之。元昊知朝廷許和有緒，乃遣其六宅使賀從勖與文貴至延州上書，自稱“男邦泥定國兀卒，上書父大宋皇帝”。籍送使者闕下。夏四月癸卯，賀從勖至京師，帝命著作佐郎邵良佐如夏州，許冊封元昊為夏國主，歲賜絹十萬匹，茶三萬斤。富弼言：“元昊臣契丹而不臣我朝，則是謂契丹無敵于天下矣。須令稱臣，乃可許和。”蔡襄亦言：“元昊自稱兀卒，既又譯為吾祖，特以侮慢朝廷。使朝廷賜之詔而亦曰吾祖，是何等語邪！不可許其請。”帝皆不聽。時元昊倚契丹，邀索無厭，晏殊等厭兵，將一切從之。韓琦力陳其不便，帝嘉納之。良佐至夏州，元昊亦遣嘉鼎聿舍、張延壽等來議和及歲幣。四年五月，元昊復遣使上誓表，乞畫番、漢所居中為界，于內聽筑城堡；凡歲賜銀、綺、絹、茶二十五萬五千，乞如常數；乞頒誓詔，世世遵守，永以為好。帝遣使賜元昊詔，從之。十二月，遣尚書員外郎張子奭充冊禮使，冊元昊為夏國主。仍賜對衣、黃金帶、銀鞍勒馬、銀二萬兩、絹二萬匹、茶三萬斤；金涂銀印，文曰：“夏國主印。”約稱臣，奉正朔；許自置官屬；使至其國，相見用賓客禮；置榷場于保安軍及高平砦；命國子博士高良夫等會夏人畫疆界。然朝廷使往，止留館宥州，終不復至興、靈，而元昊帝其國中自若也。（選自《宋史通鑒紀事本末卷三十·夏元昊拒命》，有刪節）材料二：嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（節選自蘇洵《六國論》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）元昊上書A請和B時C西鄙用兵D日久E帝心F厭之G乃密詔H龐籍I招納之11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．闕，本指建在宮殿門前兩邊的大型建筑物。后轉指帝王的住所，即宮殿。“闕下”就是宮闕之下，帝王所居的宮殿之下，這里借指京城。B．癸卯，干支紀日。干支紀日法是使用天干地支相配記錄日序的方法。從甲子開始到癸亥結束，六十天為一周，周而復始，循環記錄。C．厭，這里是“厭惡、討厭”的意思，與《燭之武退秦師》中“晉何厭之有”中的“厭”意義不相同。D．六國，指的是戰國時期的齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國。六國與秦國并稱為戰國七雄。12．下列對材料一有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．元昊派人到延州議和，卻不肯放棄帝號，并出言不遜。在之后的延州上書中，他雖然認宋皇帝為長輩，但卻自稱“兀卒”，有故意侮辱大宋之嫌。B．在談判議和的過程中，宋臣們的態度不一致：富弼、蔡襄等人主張對西夏要強硬；晏殊、韓琦等人主張滿足西夏的一切請求。C．宋和夏達成了議和協定：宋冊封元昊為夏國主，宋每年賜給夏大量銀、綺、絹、茶，設置邊境交易場所，劃定雙方邊界等。D．夏雖表面向宋稱臣，奉宋為正統，但在夏國國內，元昊卻依舊自稱為帝。宋每次派使者前往，夏都在宥州接待，宋使者根本進不了興州、靈州。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）如日方中，止可順天西行，安可逆天東下？（2）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。14．材料一“慶歷和議”是中國有名的歷史事件，可視為蘇洵寫《六國論》的背景之一。請結合兩則材料內容，揣度材料二的寫作意圖。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面內容，完成15、16小題。感天動地竇娥冤（第四折節選）相關前情：竇天章問蔡婆，你六十開外的人了，家中有錢，為何嫁了老張又謀害他？蔡婆回答不曾許他。竇天章弄明原委后說，你那媳婦就不該招認藥死公公了。竇娥鬼魂于是上前說明：當日問官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱認做藥死公公，委實是屈招個！（唱）[梅花酒]你道是咱不該這招狀供寫的明白。本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街！第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年早示天災。咱誓愿委實大。[收江南]呀，這的是“衙門從古向南開，就中無個不冤哉！”痛殺我嬌姿弱體閉泉臺，早三年以外，則落的悠悠流恨似長淮。[鴛鴦煞尾]從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害。囑咐你爹爹，收養我奶奶。可憐他無婦無兒，誰管顧年衰邁！再將那文卷舒開，（帶云）爹爹也，把我竇娥名下，（唱）屈死的招伏罪名兒改。注：第四折是全劇的結局，寫竇天章考取功名后，做了提刑肅政廉訪使，出使楚州。竇娥的魂魄托夢給父親訴說冤情，竇天章重新復查此案，為竇娥平反冤案。15．下面對曲子的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．[梅花酒]里，竇娥剖白自己屈招的原因，講明曾經抱有“覆勘”幻想，將批判的矛頭直接指向封建吏治。B．[收江南]把俗諺的“有理無錢莫進來”改成“就中無個不冤哉”，將竇娥的陳情申訴升華到新的高度，加大了對元代黑暗現實的針砭力度。C．[鴛鴦煞尾]中作者借竇娥之口表達了變革現實、改造吏治的愿望，并開出了療救的藥方：殺盡貪官污吏，與天子分憂，為萬民除害。D．[鴛鴦煞尾]和第三折中的[滾繡球·有日月朝暮懸]都表現出竇娥剛強不屈的反抗精神和善良孝順的高尚品格。16．王國維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之曰：自然而已矣。”請結合所選《竇娥冤》第四折節選的內容，簡要分析“自然”是如何體現的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1個小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛最近發表了一篇《漫話成語，巧學文言》的學術論文，文中提到了我國的成語有很多都來自古詩文，比如“善始善終”就源自魏征《諫太宗十思疏》里的“__________，___________”這句。（2）語文課上，房老師用王安石《答司馬諫議書》援引的“盤庚之遷”一事來表明，哪怕改革措施招致的“怨誹之多”也要去做，因為“_______________,_______________”，表現出王安石力排眾議、堅持改革，不為流言俗語所動的決心。（3）學校組織登山春游活動，你登上山后，看到漓江像一條絲帶環繞桂林，山下群峰林立，會想到王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“_________________，_____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~19題。魯迅是清醒的，所以在那個眾人糊涂的年代里，

①

。在他的作品里，我仿佛看到一個沒有感情波動的人在不動聲色地講述著悲劇。甚至感受不到他的感情，在那個年代，他與環境格格不入。站在高處的人往往是孤獨的，魯迅的孤獨感是怎么來的？隨著年少時的家庭變故，所經歷的人情冷暖，使得他在所處環境中總是遽然轉身，瞪著懷疑的眼睛審查周圍一切，感到遍體生涼、格格不入。魯迅的審視和懷疑在小說中體現得淋漓盡致。《狂人日記》中從懷疑趙家的狗到懷疑趙貴翁一直到辨認出吃人的還有自己的大哥，這種戒備和懷疑更是讓人背后發涼。總之《狂人日記》像是一個孤立的人，一直在懷疑隨時可能會被人“吃掉”。

②

，可能也是魯迅先生孤獨的一種體現吧。另一處孤獨可能來自于魯迅

③

。“麻木的群眾”常在《吶喊》的作品中出現。比如《藥》當中，革命者夏瑜就義，就有許多群眾圍觀賞鑒，作者是這樣寫的：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”這種被麻木扼制的群體真正讓魯迅覺得悲哀又覺得恐懼吧。18．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）19．文中畫波浪線的部分有兩處語病，請將修改后的語句寫在橫線上，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）在我國一代代傳下的山水畫里，莽莽蒼蒼翳翳壘壘，是

A

的群山和山上不絕的石頭。石頭①載土，載水，載風，載云，載眾生，載著一部人類史。陜北的石頭是一種粗獷霸氣的美。它們刀劈斧砍的棱角，那刺破黃土層的棱角，只能用“毛辣”二字形容；它們原油流貫般的線條，那②骨力感、頓挫感、節奏感極強的線條，除了天才畫家石魯，沒有人能夠描繪出來。那幾筆確是

B

，畫出了陜北石頭的真魂，恢宏磅礴。寶塔山山根的石頭，就是如此。這石頭上的面和塊，沒有筆墨和宣紙之氣，是鐵打鋼鑄，是史前洪水的凝固。在這里，我多次賞讀范仲淹題刻的八字隸書：“胸中自有數萬甲兵”。這是他對這些石頭的謳歌。這些石頭所顯露出的強勁力量，就是數萬甲兵。若非如此，巍巍寶塔山，何以能被托起？延安的城墻也是用石頭砌的。我最先看到的世界，是炕頭上寵物一樣陪著我的小石獅，然后是石床、石桌、石凳……上學時，我常走到清涼山下，遍布山川的是大大小小、高高低低的石頭。當地人

C

，將一塊塊的好石頭實錘細雕，鑲滿了延安街道的路面，砌出了延安城的樸拙和詩意。20.請在材料中橫線處填入恰當的成語。（3分）21.下列句子中的“世界”與文中加點的“世界”，意義相同的一項是（3分）A.想要把這個世界看清，先要沉淀自己的心。B.陶淵明生活在自己田園世界里，“善萬物之得時”。C.現在這樣和平、安寧的世界，我們怎能不珍惜？D.世界上的一切光榮和驕傲，都來自偉大的母親。22.材料中①②處都是并列的短語，而①處用逗號，②處用頓號，請說明原因。（4分）四、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷現代文閱讀1中有這樣一句話：“好的設計會感動一代人，甚至是幾代人。”。其實，不僅是設計如此，為人如此，為國、為民族亦如此。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.D（3分）

2.

B（3分）

3.

B（3分）

4.①從專業知識上，要讓現代建筑有文化有傳統，建筑師必須首先熟悉傳統建筑上的“文法”和“詞匯”，傳承中國古典建筑的精髓，樹立文化自信，才能讓我們在借鑒外來建筑文化的時候保持自己本民族的文化和傳統。②從人文關懷(社會責任)上說，建筑是為人服務的，中國的建筑向來有以人為本的傳統，建筑師在現代建筑中應該繼續發揚，要有人文關懷，以適合人居為設計的標準(傳承中國古典建筑中的理性精神).（4分）5.(1)中國傳統建筑在整體布局上往往左右均齊對稱、中軸顯著。文段1中，榮國府的穿堂、廳、上房位列中軸線上，抄手游廊、穿山游廊廂房左右對稱，連三間廳、五間上房也是對稱的。(2)中國古典建筑講求整體建筑群的結構布局、制約配合。阿房宮內建筑眾多，各有特色，卻都“鉤心斗角”，與中心區域相呼應。中國的古典建筑重視親近自然山水。阿房宮沒有避開河流，而是讓兩條大河從阿房宮里穿過,“二川溶溶，流入宮墻”，讓山水與建筑物融為一體。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.A（3分）

7.

C（3分）8.

①構思巧妙，相似情節也照應開頭。②突出了普里希別耶夫蠻橫無理、固執僵化的形象。③暗示沙皇專制思想對普里希別耶夫影響之大，并通過他來控制人民。（4分）

9.我認同這一看法。①兩人都保守迂腐，不接受新變化;②兩人都固執蠻橫，打小報告，好控制別人;③兩人都是沙皇專制統治的代表，外強中干。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）10.

BEG（3分）

11.

C（3分）

12.

B（3分）13.

(1)猶如太陽正當中午，只可以順應天道自然向西移行，怎么可以違背天道自然從東落下?(2)如果憑著偌大的天下，自降身份(降低身份)追隨六國滅亡的前例(先例、舊例、舊事)，這就又在六國之下了。14.

①委婉表達對北宋統治者采取的外交政策的不認可②借古諷今，勸諫北宋統治者不要采取妥協茍安的外交政策。(或“不要被敵國威勢脅迫而一味地屈膝求和。”)③警告北宋統治者應吸取六國滅亡的教訓，不要重蹈六國滅亡的覆轍。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.D（3分）16.①曲詞念白貼近生活，質樸自然，通俗易懂。表現在多用口語、俗語，不堆砌辭藻，明白如話。如“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街”中“每”“怎將咱”。②曲詞念白符合人物身份、個性，人物情感真實自然。如“囑咐你爹爹，收養我奶奶”充分展示出竇娥作