湖北省襄陽市老河口市2024年中考四模語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列句子中加點詞語使用有誤的器項是（）A．正在熱播的《熊出沒》，成為許多家長和孩子們茶余飯后津津有味的話題。B．他們僅僅會紙上談兵，不能去辦實事，這些人大多都只能是夸夸其談，嚴重缺乏實際經驗。C．他的畫大多具有極強的諷刺意味，幽默感極強，估計警察看后都會忍俊不禁。D．考試成績一落千丈，老師對此心急如焚，父母更是氣的暴跳如雷。2．下列句子中沒有語病的一項是（）A．本著“服務G20，奉獻G20”作為目的，杭州市政府發出志愿者征集令，希望廣大市民以主人翁姿態踴躍報名。B．執法人員近日加大了對上市蔬菜抽樣檢測，以防止不合格農產品出現在百姓的餐桌上，確保舌尖上的安全。C．史鐵生以親身經歷為基礎，描寫了他多年來在地壇公園觀察到的風景、世態以及對人生獨特而深刻的感悟。D．一篇有關中國人在5000年前就釀制啤酒的論文在《美國國家科學院學報》發表，第一作者是位90后的杭州姑娘。3．古詩文閱讀漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！下列對詩作賞析有誤的一項是（）A．詞一開頭，便展現出一幅瑰奇雄偉的海天一色圖卷。船搖帆舞，星河欲轉，既富于生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全篇奠定了基調。B．詞人在夢中飛上了天空，見到了天帝，天帝詢問她的去向。“轉”“舞”將人在風浪中的感受逼真地傳遞給了讀者。C．“路長”“日暮”寫出詞人晚年孤獨無依的痛苦感受，“學詩謾有驚人句”流露出詞人對現實的強烈不滿。D．此詞將夢幻與生活、歷史與現實融為一體，極具濃厚的想象色彩，充分顯示了詞人性情中浪漫溫婉的一面。4．下列句子修辭手法判斷不正確的一項是()A．“一片綠葉里有春天的影子，一個微笑里有鼓勵的影子，一朵白云里有天空的影子，一次撫摸里有信任的影子。”運用了排比的修辭手法。B．“爭渡、爭渡、驚起一灘鷗鷺。”運用反復的修辭手法。C．“花下清朝留學生速成班的學生,頭頂上盤著大辮子,頂得學生制帽的頂上高高聳起,形成一座富土山。”運用夸張和比喻的修辭手法。D．“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”運用反問的修辭手法。5．下列解說正確的一項A．國寶《絲路山水地圖》回歸并在春晚播出，為春晚增加了文化含金量。解說：句中加點詞依次是名詞、動詞、副詞。B．邊走邊談、窮兇極惡、居安思危、朝夕相處解說：從語法結構看，上面的四個短語都是并列短語。C．2018年在揚州舉辦的第19屆省運會是揚州改革開放以來承辦的規模最大、持續時間最長、參與人數最多的重大活動。解說：這個句子的主干是“省運會是活動”。D．它名叫紅山碧山龍，出土于內蒙古赤峰市以北的三星塔拉嘎查村。（蒙語意為“美麗的草甸”）解說：這個句子的標點符號使用正確。6．閱讀下面材料，完成下面小題。新農人形象與傳統的農產品銷售模式不同，“新農人”徐慶的火龍果基地中60%的產品是通過電商平臺進行銷售的，20%供消費者進行果園采摘，20%用于加工成火龍果果酒。“電商平臺極大地擴大了我們的市場，體驗式的果園采摘伴隨著越來越火的鄉村游也逐漸成為我們的一個重要增長點。”徐慶介紹，“多渠道的銷售模式為我們將來擴大種植規模奠定了基礎，發展加工延伸了農產品產業鏈，走出了打造品牌的第一步。”新農人大多出身于農村，在城市中有幾年的工作經驗。他們選擇回鄉創業，專注于某項農產品，被稱為新農人。區別于祖輩的農民，他們最大的特點就是善于整合資源，把農產品重新包裝，貼上品牌，放到網上，有可能就把農產品賣出好價錢。更為重要的是，新農人用新的思維，把農村中的土地、剩余勞動力等經濟要素，用不一樣的方式連接、盤活。這與以往任何一場改革都不一樣，與其說這是新一代的年輕人在折騰，不如說是新一場圍繞農村問題的改革試驗。1．下列理解和分析，不符合以上材料內容的一項是（）A．材料一的鋤頭和麥穗表示圖中人物的職業身份是農民。B．徐慶的火龍果產品大部分是通過網絡渠道銷售出去的。C．新農人一般都是從城里回鄉創業的單一農產品經營者。D．農產品經過重新包裝和貼牌，能在網上賣出更好價錢。2．閱讀材料一，新農人最鮮明的特征是什么？請結合圖中要素概括。3．閱讀材料二和材料三，與傳統農民相比，新農人的生產經營方式有何不同？請簡要概括。7．閱讀下面這段文字，根據語境完成后面的題目古詩文繪美景。遙看邊塞雪景，岑參筆下“①__________，_________”，奇特、迷人；回想云山此行，納蘭性德筆下“：②___________，半竿斜日舊關城”，蕭索、寂寥。古詩文抒情。“③_________，雪上空留馬行處”表達不舍之情；了卻君王天下事，④_________”表達雄心壯志；文天祥“⑤____________，_________”抒以死明志決心；“羌管悠悠霜滿地，人不寐，⑥_________”。抒發難酬壯志。其實，草木本無意，境由情意起。請你寫一寫借飛鳥表情達意的古詩文句子（連續的兩句）：⑦__________，__________。8．走進名著。依據下面提供的相關信息，回答后面的問題。他越著急便越自苦，吃喝越沒規則。他以為自己是鐵作的，可是敢情他也會病。病了，他舍不得錢去買藥，自己硬挺著；結果，病越來越重，不但得買藥，而且得一氣兒休息好幾天。這些個困難，使他更咬牙努力，可是買車的錢數一點不因此而加快的湊足。整整的三年，他湊足了一百塊錢！……自從有了這輛車，他的生活過得越來越起勁兒了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己的。心里舒服，對人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了！（1）以上文段節選自名著《》，作者是。（2）從選文中可以看出“他”具有怎樣的特點？請簡要概括。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌,完成后面小題使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。1．下列對詩的理解和分析不正確的一項是（）A．這是唐代詩人王維被貶謫到西北邊塞途中所作的一首紀行詩。B．首聯寫了詩人輕車簡從，經過遼遠的邊疆地區，奔赴目的地。C．頷聯借蓬草和歸雁自喻，既言事又寫景，表達了詩人飄零之感。D．頸聯把廣闊的自然景象同詩人的孤寂情緒巧妙地融合在一起。2．尾聯運用“竇憲大破匈奴記功燕然山”這個典故，表達了詩人怎樣的情感?10．閱讀《岳陽樓記》，回答后面小題予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，曰星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？1．解釋下列句中的加點詞語。至若春和景明景景：_______________把酒臨風把：________________2．用現代漢語翻，譯下面的句子。，微斯人，吾誰與歸？3．從文言特殊句式的角度考慮，選出下列各項中不同類的一項（）A．刻唐賢今人詩賦于其上B．或異二者之為C．吾誰與歸D．假借于藏書之家4．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話抒發了作者怎樣的情懷？11．志不立，天下無可成之事朱漢民①“志不立，天下無可成之事”系先賢王陽明所說。這句名言是中國傳統文化精華的總結，也是當代人做人、做事的指導。我們都想在這個世界上做成有意義的事情或事業，但是我們應該知道：想要成就事業，首先是由我們自己決定的，即與我們的立志有關。②沒有立志，我們就沒有前進的目標。而一個沒有前進目標的人，如何會有可成之事？無論你是要成就內在的人格，還是要成就外在的事業，首先要確立奮斗的目標。③王陽明認為，人是否可以成為圣賢，關鍵在于是否要立下成為圣賢的志向。他在《教條示龍場諸生》中提出：“故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”沒有舵的船，沒有嚼子的馬，隨水漂流，任意奔馳，最終結果只能是一事無成。很多人都知道，應該確定奮斗目標，但難能可貴的是確定一個既有高度，又切實可行的奮斗目標。④其次，沒有立志，我們就沒有奮斗的動力。我們想要做成事業，必須要有動力，而通過立志確立的目標，則是我們努力奮斗的動力。為了激發士君子的奮斗動力，宋代士大夫提出了“士希賢，賢希圣，圣希天”的遞進式奮斗目標，就是希望士君子在不斷提升目標時而獲得奮斗的動力。明清之際的士大夫在反省明朝滅亡的教訓時認為，只講成就圣賢人格還是不夠的，必須要有豪杰精神，才不會出現亡國亡天下的慘痛歷史。所以，豪杰精神就成為明清之際的士大夫奔走呼喊的時代心聲。明清之際士大夫的著名代表人物王船山、黃宗羲、顧炎武等，都呼喚豪杰精神。王船山反省了明代滅亡的教訓，認為士大夫必須要具備一種智勇雙全、創造功業的豪杰精神⑤同樣講圣賢人格追求，到了王船山這里，就必須要有經世能力，要有開拓世界的氣魄，特別要能夠創造社會功業。所以，明清時期一大批杰出的士大夫有一個很高的人格理想，即要求一種“圣賢——豪杰”型人格。如清代左宗棠，就是這種“圣賢——豪杰”型人格的追求者。左宗棠在青年時代有“身無半畝，心憂天下”“不為名儒，即為名將”的志向。所以，左宗棠既“讀書萬卷，神交古人”，又留心經世之學。在17歲讀到清初歷史地理著作《讀史方輿紀要》后，他“潛心玩索，喜其所栽山川險要，戰守機宜，了如指掌”，為他日后指揮湘軍作戰奠定知識、能力的基礎。“不為名儒，即為名將”的“圣賢——豪杰”型人格立志，是左宗棠一生努力奮斗的動力。⑥其三，沒有立志，就不能激發我們的潛能。每個人都有一定的潛能，立志則可以使這些潛能激發出來，特別是人一旦立下了高遠的志向，就更加能夠激發自己的潛能，并可以轉化為堅忍不拔的意志和不屈不撓的力量。孔子一輩子內心深處的追求是“天下有道”，盡管歷經種種磨難，甚至被很多人嘲笑，但是他從不停下追求目標的步伐。再談一個湘軍的例子。曾國藩也是讀書期間就立志做一個“圣賢——豪杰”之人。湘軍儒將雖是儒生出身，但是引人注目的是，在保衛家鄉、維護孔教的志向激勵下，這些儒生們顯示出了敢于任事、毅然決斷、頑強堅韌的軍人氣質，這是他們能夠統領軍隊、奔赴疆場、浴血奮戰并成為儒將的重要條件。曾國藩強調：“為圣賢者，亦各有自主自強之道，故能獨立不懼，確乎不拔”；“至于倔強二字，卻不可少。功業文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事。”曾國藩成為一代儒將的代表，正是由于立下高遠的志向，故而激發出了潛能，并轉化為堅忍不拔的意志和不屈不撓的力量。（選自《光明日報》）1．本文的中心論點是什么？2．第③段引用王陽明《教條示龍場諸生》中的句子，有何作用？3．這篇文章是從哪幾個方面論證論點的？4．簡要分析文章第⑥段的論證思路5．“志不立，天下無可成之事”是不是說有了志向，就一定能成就不平凡的人生呢？寫出你的理解和認識。12．閱讀下面選文，完成各題。人最容易迷失的地方是人群①英國作家道格拉斯·亞當斯有一句廣為流傳的名言：“人是很麻煩的。”這是一句大實話。②水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。一滴水是清晰可見的，但是，當它融入到水中，你還能找到那滴水在哪里嗎？同樣，即使你是一個有個性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被別人接納，渴望合群，常常也會磨掉自己的棱角，隱藏自己的個性，屏蔽自己內心的聲音。馬克·吐溫說：“跟世界上所有的人一樣，我所暴露給世人的只是修剪過的、灑過香水的、精心美容過的公開意見，而把我私底下的意見謹慎小心地、聰明地遮蓋了起來。”因為，只有當你變得與人群中的其他人沒有多大區別的時候，這個群體才會接納你。③人們總是喜歡接納與自己相同的人，排斥與自己不相同的人。人們渴望被什么樣的人群接納，就容易變成什么樣的人。需要警惕的是，渴望被人群接納的心理常常會讓我們削尖腦袋，扭曲自己的個性，壓抑自己，甚至做出違心的事情。最后，我們雖然被人群接納了，但我們的自我卻消失了。④在人群中消失了真實的自己是一件很可怕的事情，會導致巨大的非理性行為的發生。⑤人與人群有什么區別呢？人是有“我”的人，這個“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的興趣、自己的愛好、自己的渴望、自己的夢想……⑥人群是什么？人群就是許多人聚集在一起。這些人為了得到人群的接納，每個人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、個性和自我。⑦一個人獨自走在鄉間小路上，這是一個“人”。很多人聚集在一個社交場合，推杯換盞，彬彬有禮地交談，這就是“人群”。這有什么不同呢？最大的不同就是，一個走在鄉間小路上的人，他不用在乎別人的看法和目光，不用考慮自己的姿態和著裝。他會按照自己喜歡的方式，想怎么走就怎么走。而在社交場合交談的人，特別關心別人對他的看法，很在乎自己給別人留下的印象，他會把真實的自己隱藏起來，按照別人喜歡的方式行動。⑧正如張愛玲說的那樣：“裝扮得很像樣的人，在像樣的地方出現，看見同類，也被看見，這就是社交。”人需要社交，但不需要把自己的整個人生都變成社交。如果我們時時刻刻都在乎每個人的感受和想法，在乎別人的議論和評價，那么，我們就會失去自我的空間，忽視自己的感受，泯滅自己的思想，消失在茫茫人海中。（廖之坤∕文，選自《讀者》2016年第1期，有刪節）（1）通讀全文，請用自己的話概括本文的觀點。（2）第①段引用道格拉斯·亞當斯的話，第②段引用馬克·吐溫的話，各有什么作用？（3）第④段說“在人群中消失了真實的自己”“會導致巨大的非理性行為的發生”。請結合你的經驗，舉一個事例證明這個說法。13．議論文閱讀母語是教育的起點①尼采曾經指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓練是“一切后續教育工作”的“自然的、豐產的土壤”；教師應當使學生從少年時代起就嚴肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。②教育是心智成長的過程，而母語是心智成長最重要的環境之一。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養下學會了思考、表達和交流。雖然后續教育有不同領域和學科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓練打下基礎的。認真對待語言，力求準確地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。③如果說文化是一種教養，那么，母語就是教養的基本功，教養上的缺陷必定會在語言上體現出來。一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風度來自平時最一絲不茍的訓練和自我訓練，語言上的良好作風也是如此。不用說寫公開發表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習慣就化作本能了，而這便是文字上的教養，因為教養無非是化作本能的良好習慣罷了。④一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是向德語經典作家、而是從媒體那里學習母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標記”。如果尼采生活在今天這個網絡時代，真不知他會作何感想。我本人認為，網絡語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網絡語文往往是急就章，因此可能導致兩個后果，一是內容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習氣，成為錯別字和語病的重災區。⑤所以，我提倡，各民族都擁有優秀母語寫作的傳統，這個傳統存在于本民族的經典作品之中，它們理應成為母語學習的范本，而不該是網絡語文。1．本文的中心論點是（）A．教育是心智成長的過程。B．文化是一種教養。C．母語是教育的起點。D．各民族都擁有優秀母語寫作的傳統。2．下列對文本信息理解不正確的一項是（）A．作者堅決否定了網絡語文學習母語的做法，并指出了網絡語文的缺點及危害。B．第②段中畫線的句子運用了比喻論證的方法，形象地論述了母語在心智成長過程中的重要作用。C．作者號召我們要擁有優秀母語寫作的傳統，母語學習的范本應該是民族的經典作品。D．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊。3．文章第③段和第④段能否調換順序，為什么？三、語言表述14．結合語境補寫句子，使之構成語義連貫的排比句。有理想，才會有追求。鮮花有理想，才會用美麗裝扮大地；蜜蜂有理想，才會用勤勞釀造蜂蜜；________________，______________________。四、寫作15．作文平凡的生活讓很多人習慣于不以為意。然而，對于有心人來說，留意生活中的某個時候，在不經意間，我們會有意外的發現。不經意間，發現了美；不經意間，發現自己已長大；不經意間，對生活有了更深一層的理解……請將“不經意間，我”補充完整，以此為題寫一篇作文。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

A：“津津有味”意思是指吃得很有味道或談得很有興趣。此處應該是“津津樂道”。故選A。2、D【解析】

A.“本著……”“……作為”句式雜亂；B.“加大”后句中缺少賓語“力度”；C.“描寫……感悟”動賓搭配不當；故選D。3、D【解析】

D項“充分顯示了詞人性情中浪漫溫婉的一面”對詩作賞析有誤。應該是充分顯示了詞人性情中豪放不羈的一面。4、D【解析】

D項有誤，這句話運用了設問的修辭。5、C【解析】

A“為”是介詞。B“朝夕相處”偏正短語。D括號為句內括號，解釋“三星塔拉嘎查村”，所以要把句號移至括號后。【點睛】標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號。它的作用：a表示停頓，b表示語氣，c表示詞語的性質和作用。分兩大類：點號和標號。點號又分句中點號（頓號、逗號、分號、冒號）和句末點號（句號、問號、感嘆號）。點號作用在于點斷，表示說話的語氣和停頓；標號作用在于標明。主要表示書面語言中某些詞語或句子的性質和作用。6、1．D2．眼鏡，代表新農人掌握知識文化；手機，代表新農人掌握現代信息技術。3．在生產方面，用新的方式連接、盤活農村土地和剩余勞動力等經濟要素；在銷售方面，善于整合資源，拓寬銷售渠道。【解析】1．D“能在網上賣出更好價錢”理解和分析不符合以上材料內容。原句是“把農產品重新包裝，貼上品牌，放到網上，有可能就把農產品賣出好價錢”。注意是“有可能”，不是“能”。2．要求答出新農人最鮮明的特征。仔細觀察圖片，新農人的所謂“新”是戴了眼鏡、手中拿有手機。眼鏡，代表新農人掌握知識文化；手機，代表新農人掌握現代信息技術。文字材料可分析“電商平臺極大地擴大了我們的市場，體驗式的果園采摘伴隨著越來越火的鄉村游也逐漸成為我們的一個重要增長點”“們最大的特點就是善于整合資源，把農產品重新包裝，貼上品牌，放到網上，有可能就把農產品賣出好價錢”“更為重要的是，新農人用新的思維，把農村中的土地、剩余勞動力等經濟要素，用不一樣的方式連接、盤活”等句。這些都可以概括出新農人的掌握知識文化和現代信息技術的特點。3．應學會篩選信息。其方法是：速讀材料，整體把握；認真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；嚴密分析，準確把握。如在生產方面，可分析“新農人用新的思維，把農村中的土地、剩余勞動力等經濟要素，用不一樣的方式連接、盤活”；在銷售方面，可分析“他們最大的特點就是善于整合資源，把農產品重新包裝，貼上品牌，放到網上，有可能就把農產品賣出好價錢”等句，即可整理出正確答案。。7、①忽如一夜春風來千樹萬樹梨花開②一抹晚煙荒戍壘③山回路轉不見君④贏得生前身后名⑤人生自古誰無死留取丹心照汗青⑥將軍白發征夫淚⑦示例：鄉書何處達，歸雁洛陽邊。山氣日夕佳，飛鳥相與還【解析】

考查理解性默寫（情景描寫）。顧名思義，理解了才能默寫出來；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒用的，因為你所記憶的東西，能用的地方，遠遠不止于默寫這點范疇。所以平時一定要加強理解性默寫的訓練。根據題干與詩文內容選準詩句是作答的關鍵。要注意“壘”“贏”“汗”“雁”等字詞的書寫。最后兩空答案比較開放，只要是寫出借飛鳥表情達意的古詩文連續的兩句即可。8、（1）駱駝祥子老舍（舒慶春）（2）生活艱苦，吃苦耐勞，充滿理想。【解析】

（1）此題考查學生對名著的閱讀理解能力。以上文段節選自名著《駱駝祥子》，作者是老舍。（2）本題主要考查了對人物形象的把握，細讀選文第一段可以看出他生活得很苦，但是他能吃苦耐勞，選文第二段文字中的“他的生活過得越來越起勁了”，“舒服”“順心”“他的希望更大”等可以看出他是一個對未來充滿信心和希望的人，意思對即可。二、閱讀9、1．A2．表達了詩人為前線大捷而歡欣鼓舞的心情以及對將士們保家衛國的贊美之情。【解析】1．A項錯誤，此詩時作者以監察御史的身份出使涼州時所作。2．要求學生在理解詩歌內容的基礎上。“蕭關逢候騎，都護在燕然。”的意思是“到蕭關時遇到偵察騎士，告訴我都護已經到燕然。”燕然：東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功。這里代指前線。所以運用“竇憲大破匈奴記功燕然山”這個典故表達了詩人為前線大捷而歡欣鼓舞的心情以及對將士們保家衛國的贊美之情。10、1．日光持、執。2．如果沒有這種人，我同誰一道呢？3．C4．抒發了作者憂國憂民、以天下為己任的濟世情懷。【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“景”是“日光”；“把”是古今異義詞，“持，執”的意思。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“微（沒有）、歸（歸依）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查對文言句式的理解。文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語后置句(介賓短語后置句)、定語后置句、主謂倒裝句(謂語前置句)四類。ABD三項是狀語后置句；C項是賓語前置句。故答案為C。4．試題分析：考查對作者思想情懷的理解。在理解文意的基礎上，結合語句分析作答。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的意思是在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂。作者借此表達了憂國憂民、以天下為己任的濟世情懷。據此理解作答。【點睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。參考譯文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。到了春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？11、1．想要成就事業必須立志。2．道理論證，具體地論證了“沒有立志，我們就沒有前進的目標”的分論點，進而論證文章的中心論點。3．沒有立志,我們就沒有前進的目標；沒有立志,我們就沒有奮斗的動力；沒有立志,就不能激發我們的潛能。4．首先提出“沒有立志，就不能激發我們的潛能”并進行分析，接著分別列舉了孔子和曾國藩的事例加以證明。5．觀點正確，結合實際闡述，語言流暢即可。【解析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結合論題、論據等內容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結合文章的題目（或論題），文章的開頭和結尾進行分析和提煉。本題可依據“我們應該知道：想要成就事業，首先是由我們自己決定的，即與我們的立志有關”一句提煉概括作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。本題引用王陽明《教條示龍場諸生》中的句子作為道理論據，運用道理論證的方法，有力地論證了“沒有立志，我們就沒有前進的目標”這一分論點，例論證更有權威性。據此理解作答。3．試題分析：考查對文章內容的理解。本文的中心論點是想要成就事業必須立志。作者從“沒有立志，我們就沒有前進的目標”“沒有立志，我們就沒有奮斗的動力”“沒有立志，就不能激發我們的潛能”三個方面進行論述。可篩選文章第2、4、6段內容作答。4．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對內容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結論”的答題方法，結合文本內容概括作答。本題先提出“沒有立志，就不能激發我們的潛能”這一論點，接著分別列舉了孔子不停追求目標的事例和曾國藩立志保衛家鄉的事例加以證明這一分論點。據此理解作答。5．試題分析：此題考查文章內容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結合文章內容的基礎上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結合生活實際闡述理由。本題要從“立志不等于成功”“要想成就事業一定要先立志”的角度來分析作答。沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。【點睛】尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括12、（1）人太在乎別人的想法和評價，渴望被人群接納，就會磨掉自己的個性和思想，失去自我。（2）第①段引用道格拉斯·亞當斯的話，是為了引出話題，激發讀者的閱讀興趣，引發讀者思考；第②段引用馬克·吐溫的話，論證了“人只有變得跟其他人沒多大區別，才能被群體接納”這個觀點（或：論述了“人常常為了被人群接納，而磨掉自己的棱角，隱藏自己的個性，屏蔽自己內心的聲音”這一觀點）。（3）示例：有的學生本來品行很好，但結交了一些不三不四的“朋友”，為了得到“朋友們”的認可，被“朋友們”接納，就跟著“朋友們”一起做壞事。這證明一個人在人群中失去了真實的自己后，會導致嚴重的非理性行為的發生。【解析】

（1）題干要求用自己的話概括本文的觀點。考查對文章要點的概括。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可提取最后一段“如果我們時時刻刻都在乎每個人的感受和想法，在乎別人的議論和評價，那么，我們就會失去自我的空間，忽視自己的感受，泯滅自己的思想，消失在茫茫人海中”一句分析，即可整理出答案。（2）考查引用的作用。道格拉斯·亞當斯的話處在文章的第一段，所以要考慮到語句在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以在結構上就有引出話題、引發讀者思考的作用。在內容上可作為論據使用。而馬克·吐溫的話處在文章的第二段，主要是起論據的作用，用以證明語段的觀點句“如果迫切希望被別人接納，渴望合群，常常也會磨掉自己的棱角，隱藏自己的個性，屏蔽自己內心的聲音”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。引證的論證方法就是為證明觀點和中心論點服務的。（3）考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統一。論據與論點是證明與被證明的關系，因此論據與論點之間應有內在聯系、有契合點才行，否則就不能證明論點。也就是說你所舉的事例，必須能證明“在人群中消失了真實的自己”“會導致巨大的非理性行為的發生”這個說法。舉例時要結合你的經驗，合理即可。13、1．C2．A3．不能調換。文章第②段和第③段分別從母語是心智成長最重要的環境之一及母語是教養的基本功兩個方面，論證了文章的中心論點“母語是教育的起點”；而第④段指出網絡語文的弊端，論述了應該選擇民族經典作品作為母語學習的范本；論證過程遵循從為什么到怎么樣的邏輯順序/論證過程遵循從分析問題到解決問題的論證過程，層層遞進，調換之后邏輯混亂，所以不能調換。【解析】1．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。此文題目就是中心論點，故選C。2．A“堅決否定”錯誤，語氣太絕對。3．議論文語言要求準確嚴密，文段一般不能調換，理由一般是，按照時間順序、邏輯順序來寫的，或者與上下文相照應。第③段論證“母語就是教養的基本功”，而第④段指出網絡語文的弊端及導致的后果，兩段之間是由淺入深的邏輯順序層層遞進，所以不能調換。三、語言表述14、示例（1）粉筆有理想才會用生命傳播知識示例（2）蠟燭有理想才會用燃燒換取光明（2分，句式正確，語義合理即可）【解析】試題分析：仿寫的句子要與橫線前面的句子所用修辭一致，應采用擬人的修辭考點：仿寫句子點評:本題是對句子仿寫的考查。做此種類型的題時，要注意仿寫的句式必須和例句相同。即結構，修辭格要相同，內容相近，語言相合，字數相當，要注意識別例句所用的修辭手法或句子間的關系，然后