江蘇省南通市海門中學2023-2024學年高三上學期第

一次調研考試語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

按照中國的傳統(tǒng)，學習哲學不是一個專門的行業(yè)，人人都應當讀經(jīng)書,

正如在西方傳統(tǒng)看來，人人都要進教堂。讀哲學是為了使人得以成為

人，而不是成為某種人。

有些哲學著作，像孟子的和荀子的，與西方哲學著作相比，它們的表

達還是不夠明晰。這是由于中國哲學家慣于用名言雋語、比喻例證的

形式表達自己的思想。《老子》全書都是名言雋語，《莊子》各篇大

都充滿比喻例證。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學著

作相比，還是有過多的名言雋語、比喻例證。名言雋語一定很簡短；

比喻例證一定無聯(lián)系。

一個人若不能讀哲學著作原文，要想對它們完全理解、充分欣賞，是

很困難的，對于一切哲學著作來說都是如此。這是由于語言的障礙。

加以中國哲學著作富于暗示的特點，使語言障礙更加令人望而生畏了。

中國哲學家的言論、著作富于暗示之處，簡直是無法翻譯的。只讀譯

文的人，就丟掉了它的暗示，這就意味著丟掉了許多。

一種翻譯，終究不過是一種解釋。比方說，有人翻譯一句《老子》，

他就是對此句的意義作出自己的解釋。但是這句譯文只能傳達一個意

思，而在實際上，除了譯者傳達的這個意思，原文還可能含有許多別

的意思。原文是富于暗示的，而譯文則不是，也不可能是。所以譯文

把原文固有的豐富內容丟掉了許多。《老子》《論語》現(xiàn)在已經(jīng)有多

種譯本。每個譯者都覺得別人的翻譯不能令人滿意。但是無論譯得多

好，譯本也一定比原本貧乏。需要把一切譯本，包括已經(jīng)譯出的和其

他尚未譯出的，都結合起來，才能把《老子》《論語》原本的豐富內

容顯示出來。

（摘編自馮友蘭《中國哲學簡史》，有刪改）

材料二

1

"中國有無哲學"的問題本身可以溯源于三十年代金岳霖《馮友蘭中國

哲學史審查報告》中所區(qū)分的"在中國的哲學史"還是"中國哲學的史"。

盡管對人生意義、生活價值以至宇宙本源等等問題有同樣的興趣和探

求，但中國并無西方的哲學儒、道均是半哲學、半

(philosophy)o

宗教。它們強調的是"踐履"，"工夫即本體”不只是哲學命題，而更是

實踐法規(guī)。宋明理學不僅有“半日讀書"，明辨義理，而且還有"半日靜

坐，修心養(yǎng)性。儒家的修、齊、治、平，主要不是哲學思辨，孑L、孟、

程、朱、陸、王也大不同于柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾。但

自胡適、馮友蘭用西方框架剪裁中國材料編寫"哲學史"以來，隨后又

由侯外廬、馮契、牟宗三等人或用唯物唯心，或用范疇演進，或用"智

的直觀”等來闡釋、編寫，已形成了數(shù)十年來的學術常規(guī)。它在理出一

套邏輯理路，廓清傳統(tǒng)思想和概念的模糊含混、缺乏系統(tǒng)上大有功績，

卻產生了可能有失傳統(tǒng)真相的問題。最近余英時《朱熹的歷史世界》

巨著也表明朱熹等所謂“哲學家"真正關切和論辯的，主要并不在于形

上心性，而仍在現(xiàn)實政治，仍是政治文化，這便頗有異于牟宗三等現(xiàn)

代新儒家以純粹西方哲學模式描畫出來的宋明理學。實際上，在西方

哲學史課本中，無論亞里士多德或洛克，可以一字不提他們重要的政

治思想；而在中國‘哲學史"的課本，無論孔、老以及他人，不談"禮"‘仁"

等政治思想，"哲學"即無從談起。離開"不忍人之政"，孟子的"不忍人

之心"無所著落。玄學和理學的種種“哲學"討論，也總是緊密與現(xiàn)實倫

常政治和個體修身教導纏在一起。所以，即使同樣說“愛智"(哲學一

詞"本義"),中國所"愛"的"智"恐怕與希臘也并不全同。這一切似乎表

明，在接受了一百年的歐風美雨之后，中國思想學術界在重新反思，

在開始追尋真正屬于自己的傳統(tǒng)闡釋。A“中國有思想無哲學”,德里達近

年訪問中國重申這一斷言，曾引起好些人作黑格爾式的理解而備感憤

慨。其實，B無哲學，有何妨？一所以另一批人將“中國有哲學"稱之為"漢

話胡說"。

從思想領域的語言說，這是如何更準確而不是套用西方框架來闡釋傳

統(tǒng)，但又不回避使用以西方詞匯為基本工具的現(xiàn)代語言。我們不必追

隨馬一浮。馬游學美國，且有譯著，卻拒絕現(xiàn)代通用語言，堅持沿襲

理、氣、道、心等等傳統(tǒng)詞匯來談自己的儒家"六藝論"。此路難通，

已成史實。所以，出路只能是：在接受普世性的現(xiàn)代哲學詞匯和語言

2

的同時，注意這些語言、詞匯、概念、范疇使用到中國文化上所具有

的局限和缺失，從而注意更好地進行準確把握和解釋闡說。“哲學"一

詞未可廢，"本體論""現(xiàn)象""本體""形而上學""超驗”等等也仍需采用，

盡管中國向無Being問題，也少"超驗"觀念，"本體"與"現(xiàn)象"并不兩

分。相反，靈肉不分、一個世界、情理交融、天人合一以及重功能大

于重實體，重過程大于重存在，申說"過猶不及"的"中庸”辯證法等等,

卻是來源于“巫史傳統(tǒng)"的實用理性的本性所在。揭示這些“本性"，了

解自己傳統(tǒng)，可能有助于建立中國的現(xiàn)代性或后現(xiàn)代性。

（摘編自李澤厚《思想史的意義》，有刪改）

1.下列對材料內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.在學習中國哲學時，要想完全理解、充分欣賞哲學著作，就必

須聯(lián)系著作中的暗示內容，不能只讀譯文。

B.中國哲學學術常規(guī)采用西方框架剪裁方式，雖理出了一套邏輯

理路，但產生了可能有失傳統(tǒng)真相的問題。

C.余英時在《朱熹的歷史世界》中關切和論辯的重點是現(xiàn)實政治，

與現(xiàn)代新儒學家描畫出的宋明理學相似。

D.馬一浮拒絕用現(xiàn)代通用語言，而堅持沿襲理、氣、道、心等傳

統(tǒng)詞匯來闡釋儒家傳統(tǒng)，已被證明走不通。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.中國古代哲學的語言不夠明晰、富于暗示，這與他們表達思想

的習慣和方法有密切關系。

B.盡管中國與西方在某些問題上有著同樣的興趣和探求，但其哲

學思想?yún)s更強調實踐法規(guī)。

C.中國“哲學史”課本中對“哲學”的探討常常與現(xiàn)實倫常政治、個體

修身教導緊密聯(lián)系。

D.研究并揭示“巫史傳統(tǒng)”的實用理性的本性，可能有助于建立中

國的現(xiàn)代性或后現(xiàn)代性。

3.下列語句，不能體現(xiàn)材料中馮友蘭所說的中國哲學著作表述風格的

一項是（）

A.逝者如斯夫，不舍晝夜。（《論語》）

B.蜒填以為器，當其無，有器之用。（《老子四章》）

C.流水不腐，戶樞不蠹。（《呂氏春秋》）

D.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子》）

4.文中A、B兩處的“無哲學”內涵有何不同。

3

5.為什么中國古代哲學在現(xiàn)代很難準確闡釋，請結合材料概括。

二、文學類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

綠夜

張承志

他終于登上了那座小山。他抬起頭來，深深地吸了一口氣，向遠方望

去。

明亮而濃郁的綠色令人目眩。左右前后，天地之間都是這綠的流動。

它飽含苦澀、親切和捉摸不定的一股憂郁。這漫無際涯的綠色，一直

遠伸到天邊淡藍的地平線，從那兒靜靜地等著他、望著他，①一點點地

在他心里勾起滋味萬千的回憶。

奧云娜那時才八歲，有著駝羔般聰慧的大眼睛和甜甜的酒窩。他甚至

曾經(jīng)發(fā)表過一首關于小奧云娜的小詩。她騎在馬上，抓著鞍橋不肯松

手。她緊閉著小嘴，牢牢地盯著他。后來她哇地嚎啕起來。本來把她

抱上馬背不過是為了沖淡分別的感傷。淡藍的地平線上涌來了浩蕩的

白云，藍空上排著云朵的長陣。奧云娜，這八歲小女孩的心理是怎樣

的呢？那天地間的一抹淺藍中，又為什么能綿綿不盡地涌流出白白的

云朵呢？

八年了。可是，哦，生活——冬天運蜂窩煤、儲存大白菜，夏天嗡嗡

而來的成團蚊蠅，簡易樓下日夜轟鳴的加工廠，買豆腐時排的長隊……

淹沒了詩。在深夜里，有時心里也曾閃過一眨星光，②但他已經(jīng)很難捕

捉住那曾使他的心顫抖的一瞬。

這里是錫林郭勒。他終于回到了這里。他覺得自己就要打開緊閉著的、

心上的門。表弟說過："祝你在洛西南特的瘦背上騎得穩(wěn)。”為什么呢？

"因為堂吉訶德為尋找假想的敵人踏上征途，而你為尋找想象的凈土而

提起旅行袋。”他默默地看了表弟一眼。應當對屬于不同世代的人閉緊

心扉。他和他僅差十歲，但屬于兩代人。他怎么能把小奧云娜的事告

訴他，再被他恣意挖苦嘲弄一番呢！不，小奧云娜是不能玷污的...

也許，八年前的一切都已煙消云散，但歲月、生活和動蕩的歷史留給

他的唯一禮物，就是小奧云娜的笑臉。他比表弟僅僅多這么一點財富。

當然，表弟是不會承認這種結論的。承認他、同意他、等待和安慰他

的，是這錫林郭勒大草原。

這里是馳騁著自由酷烈的風兒的、開人胸襟的莽原。在這里可以不必

心有城府。在這里可以把市場上大蔥和爛西紅柿的氣味，把十二平米

的家和它的擁塞，把樓下加工廠的噪音和冷冰冰的售貨員全部忘掉。

在這里可以把疲憊的肉體埋在茂盛的箭草、馬鐮草和青灰色的艾可草

4

叢里；他滿懷感激地吞咽著這里的清爽空氣。③這時他才明白來到這里的

必要。

他走完了三股車道在草原上畫出的那個巨大的弧形。那座熟悉的熬包

山從地平線下慢慢浮現(xiàn)出來。炊煙隨著流霧，正從那里裊裊升起。小

奧云娜，我可愛的小妹妹，我清澈的小河，你好么？他的眼眶里盈滿

了晶瑩的淚。"小奧云娜，是我。你的哥哥回來了。"他輕聲說。

到達那天，他沒有見到小奧云娜。第二天，一個穿著藍布袍子的少女

從牛車上下來了。她把蓬松的長發(fā)低垂在沾滿油污、奶漬和稀牛糞的

藍布袍上，不聲不響地從他身旁走過，躲到嫂子背后。她沒有羊角似

的翹小辮，沒有兩個酒窩。她皮膚粗糙，眼神冷淡。她甚至沒有親熱

地喊他一聲阿哈——哥哥。他慌了。他從提包里掏出塑料袋，那是妻

子跑遍全城買來的尼龍衫。玫瑰紅上游著幾道雪白的浪。他的手在抖。

“奧云娜，"他喚道，"收一一這是給你的。"聲音也在抖。他沒有叫她"小

奧云娜"。這是他的小詩、他干旱心田中的綠洲、他青春往事的象征、

他的小奧云娜么？她像每一個蒙古女人一樣，睡在門外的勒勒車上，

蓋著一塊條氈守夜。她淋著細雨，踏著泥濘，她長高了，她成熟了。

他常常在奧云娜忙碌的時候注視著她。奧云娜有一只屬于自己的青花山羊羔，那是一

個親戚家的出嫁姑娘在春季送給她的禮物。當時小羊羔只有一丁點兒大。她用弟弟的

奶瓶每天給它補奶。傍晚。當歸來的羊群悄悄出現(xiàn)在山坡上時，那只系著鈴鐺的青花

小羊就叫嘩叫著離群而來。他注視著小羊羔沖進乳青色的薄暮或是桔紅的落霞，朝奧

云娜奔來。這是奧云娜一天中最快活的時刻,也是他能聽到奧云娜清脆的、使他感動

的“阿哈！阿哈！”的喊聲的時刻。水一樣平靜和悵惘的日子在這時掀起一層徽徽的喜

悅的漣漪。這銀鈴樣的喊聲刺著他的耳鼓。他在其中辨出了八年前小奧云娜天真稚嫩

的音素。“哎——阿哈來了！等一等！”他笨拙地答應著跑去。他把奶瓶高高地舉起，

小青羊羔急得直立起來。奧云娜咯咯地笑了,她紅撲撲的臉蛋上又深深地旋出了兩個

甜美的酒窩。“阿哈！阿哈！”她快活地搖著他。

哦，歲月不會為你而停止流逝，小奧云娜也不會為你而永遠是八歲。

和你一樣，她也正迎面走向自己的人生，在生活的長流中浮沉。執(zhí)拗

地醒著去尋找逝去的夢是件可怕的事。應當讓那種過于純潔的夢永遠

縈繞在心頭。因為在現(xiàn)實中追求夢境就是使夢破滅。

日子一天天過去了。他在草原古老的、日出而作的秩序中，在那循回

不已的低緩節(jié)奏中平靜了，感悟了。他開始更深地理解了奧云娜。她

比誰都更早地、既不聲張又不感嘆地走進了生活。她使水變成奶茶，

使奶變成黃油。她在命運叩門時咯咯地笑。她更累、更苦、更艱難。

沖刷她的風沙污流更黑、更臟、更粗暴和難以躲避。然而她卻給人們

以熱茶和食物，給小青羊羔以生命，給夕陽西下的草原以美麗的紅衣

少女。為什么要打攪她，也折磨自己呢？不，要和奧云娜和睦相處。

5

要使這有限的幾天假期更和諧和更有哲理，要使它成為人生旅途的一

道清流。時間飛快地過去了。他收拾了行裝。

他凝望著莽莽無垠的、親愛的夜草原。"哦，別了，草原。別了，綠色

的夜。別了，我的奧云娜……”他輕聲說。

④這時，那極遠極遠的綠夜深處，亮起了一顆星。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.“他”是一個插隊的青年，回到城市后，出于對過去的懷念重新

來到了八年前生活過的草原。

B.開頭部分，綠色充斥天地之間，這既是“他”回蒙古路上所見之景，

也是“他”的主觀感受。

C.“他”常常回憶起小時候的奧云娜，甚至發(fā)表了關于她的小詩，

可見他對小奧云娜感情深厚。

D.重回草原，“他”發(fā)現(xiàn)奧云娜與其他蒙古女人無異，于是陷入失

望與惋惜，從而想逃離草原。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①緊承上文“綠色”的不斷“遠伸”，同時也引起了下文對插隊

生活的回憶。

B.句子②中“很難捕捉”“顫抖的一瞬”，表明現(xiàn)實使他淡忘了過去詩

一般的美好。

C.句子③中“明白來到這里的必要”，寫出了闊別已久的草原帶給

他的心靈的撫慰。

D.句子④中有關“綠夜”的描寫與標題照應，意蘊豐富；“一顆星”

富有象征意味。

8.張承志的《綠夜》是一部充滿詩意美的作品，有著詩化小說的顯著

特征，請從語言、形象兩個方面為畫虛線的部分寫一段不少于100字

的賞析文字。

9.小奧云娜身上寄托著主人公的理想，她的變化也促使了主人公的成

長。請結合文本具體分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

漢七年，韓王信反，高帝自往擊之。至晉陽，聞信與匈奴欲共擊漢，

上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者

十輩來，皆言匈奴可擊。上復使劉敬往使匈奴，還報日："兩國相擊，

6

此直夸矜見所長。今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭

利。愚以為匈奴不可擊也。"上怒，罵劉敬曰："齊虜！以口舌得官，

今乃妄言沮吾軍！"遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然

后得解。

八年。冒頓為單于，兵強，控弦三十萬，數(shù)苦北邊。上患之，問劉敬。劉敬日：

"天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，妻群母，以

力為威，未可以仁義說也。獨可以計久遠子孫為臣耳，然恐陛下不能

為。"上日："誠可，何為不能！顧為奈何？”劉敬對日：“陛下誠能以適

長公主妻之厚奉遺之彼知漢適女送厚蠻夷必慕以為悶氏。牛子必為太子，代單于o

何者？貪漢重幣。陛下以歲時漢所余彼所鮮數(shù)問遺，因使辯士風諭以

禮節(jié)。冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父

抗禮者哉？兵可無戰(zhàn)以漸臣也。"高帝日："善。"欲遣長公主，呂后日

夜泣日："妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！"上竟不能遣，而取家人子名為

長公主，妻單于，使劉敬往結和親約。

（節(jié)選自《史記?劉敬孫叔通列傳》，有刪改）

材料二

臣光日：建信侯謂冒頓殘賊，不可以仁義說，而欲與為婚姻，何前后

之相違也！夫骨肉之恩，尊卑之敘，唯仁義之人為能知之，奈何欲以

此服冒頓哉？蓋上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，叛則震之以威，

未聞與為婚姻也。且冒頓視其父如禽獸而獵之，奚有于婦翁？建信侯

之術，固已疏矣，況魯元①已為趙后，又可奪乎！

（節(jié)選自《通鑒紀事本末》）

注：①根據(jù)史料，高祖七年（公元前200年）始論和親事宜，此時，

魯元公主尚未婚配。《史記?張耳陳馀列傳》載，高祖長女魯元公主為

趙王敖后。高祖九年（公元前198年）趙相貫高事發(fā)，夷三族。廢趙

王敖為宣平侯。魯元公主為趙王敖后的時間在前200年至前198年間。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上填寫相應

字母序號。

陛下誠能A以適長公主B妻之C厚奉遺之D彼知漢E適女送厚F蠻

夷G必慕H以為閾氏

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.報，報告。選文中指劉敬向漢高帝報告匈奴軍情。與司馬遷《報

任安書》中“闕然久不報，幸勿為過！”意思相同。

7

B.口舌，借指言辭，選文中意為能言善辯。與《史記?廉頗藺相如

列傳》“而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上”意思相同。

C.罷，文中通“疲”，意為勞乏、困倦。賈誼《過秦論》中“兵革不

休，士民罷敝”，與文中詞義相同。

D.婚姻，文中指結為姻親關系。與《史記?項羽本紀》中“沛公奉

卮酒為壽，約為婚姻”意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()

A.韓信反叛，想要和匈奴聯(lián)合攻打漢朝。劉邦聽聞此事后，親自

率兵前往攻打他們，并多次派遣使者到匈奴去了解真實情況。

B.劉敬指出，兩國交戰(zhàn)本應夸耀武力，顯示自己長處，現(xiàn)在只見

到匈奴的老弱病殘，這肯定是匈奴故意暴露弱點，以麻痹漢朝。

C.劉邦由于未采納劉敬意見，在白登山被匈奴出奇兵圍困。此后

匈奴得寸進尺，日益成為漢高帝心頭之患，因此詢問劉敬對策。

D.劉敬認為，天下剛剛平定，不宜對匈奴實施武力，而且也不能

用仁義之心來對待兇殘無道的敵人，從長遠考慮，宜采取和親之策。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)冒頓為單于，兵強，控弦三十萬，數(shù)苦北邊。

(2)上竟不能遣，而取家人子名為長公主，妻單于，使劉敬往結和親

約。

14.司馬光對劉敬和親策略的理由并不認同，請簡要概括。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

鵲橋仙?次東坡七夕韻

黃庭堅①

八年不見，清都絳闕，望河漢、溶溶漾漾。年年牛女恨風波，算此事、

人間天上。野糜豐草，江鷗遠水，老去唯便疏放。百錢端欲問君平②，

早晚具、歸田小舫。

注：①元祐七年(1092)被貶入蜀，元符三年(1100),獲得出川的

許可。②君平：指嚴君平，在成都市上賣卜為生。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.“望河漢、溶溶漾漾”句，寫銀河流動，波光閃爍，勾起詩人內

心對蘇軾的思念。

B.“野麋”“江鷗”兩個典故，表現(xiàn)了詩人結束貶謫生活出川的喜悅

和曠放的個性。

8

c.“早晚具、歸田小舫”既包含將歸田園的喜悅，也包含了對自由

精神家園的向往。

D.詞的上片豪放而曠達，下片沉婉而悲傷，體現(xiàn)了詞人創(chuàng)作風格

的靈動而富于變化。

16.詩人用“七夕”傳統(tǒng)題材“次韻”蘇軾詞作，卻包含新意，試加以分

析。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)司馬遷在《屈原列傳》中描寫了屈原擺脫塵世污穢的種種行為，

接著用“”比喻屈原的高潔品行，并用“”對其進行了高度評價。

(2)杜甫在《登高》中用“,”兩句將內心的羈旅愁與孤獨

感，融入了天涯漂泊、遲暮多病的感嘆中。

(3)中國四大名樓均因流傳千古的佳句而揚名天下，“欲窮千里目，

更上一層樓”是鸛雀樓引發(fā)的哲思；“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人

愁”是黃鶴樓醞釀的鄉(xiāng)愁；“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色”是滕王

閣描繪的畫卷；“,”是岳陽樓吞吐的胸懷。

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①"人道"的原則就是“仁愛"，它是儒家的道德理想；②是通過完善自

我，施才于社會，達到"修身齊家治國平天下”的方法；③是千百年來

知識分子的精神內核與精神夙愿。④古代書院從人道出發(fā)，秉持以"人"

為本位，以人而非課程為中心，以道而非"術"為中心設置教學內容。

⑤正如孔子強調的"因材施教"，古代書院注重每個學生的個性發(fā)展，

注重對學生生命存在及其發(fā)展的整體關懷。師生質疑問難，相互啟發(fā)，

共同提高，體現(xiàn)了A的特點；學術上"海納百川，有容乃大"，注重不

同學派的會講，提倡旦、自由講學，體現(xiàn)了包容、民主的學術精神；

無論是宋代的"程朱理學"、明朝的"王湛心學，還是清代風靡的"乾嘉

漢學”都提倡在對傳統(tǒng)文化尊重的基礎上去偽存真、C,使學術在鑒別、

取舍中不斷向前發(fā)展，而這種創(chuàng)新已成為當今時代中華民族豐富的精

神養(yǎng)料。⑥古代書院堅持人道、平等、自由、創(chuàng)新等精神內涵，即使

在當代，也成為我們可貴的借鑒。

18.請在文中A、B、C橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.文中標號句子有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言

表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

9

"回憶"并不爽約，依然再來，可是四小姐的興味卻大大低落；好比多

年不見的老朋友，昨天是第一次重逢，說不完那許多離情別緒，而今

天便覺得無話可談了。她眼觀鼻，鼻觀心，刻意地念誦那《感應篇》

的經(jīng)文，她一遍一遍念著，可是突然，口波啜的汽車叫，闖入她的耳朵，

并且房外走過了男子的皮鞋響，下面大客廳里鋼琴聲悠揚宛妙，男女

混合的快樂熱鬧的笑——都鉆進她耳朵而且直鉆到她心里，蠕蠕地作

怪。一支藏香燒完了，她直感到沙發(fā)上有刺，直感到房里的空氣窒息

也似的難當午后天氣很熱，四小姐在房里就像火燒磚頭上的蚯蚓

似的沒有片刻的寧息。照例捧著那《太上感應篇》，點起了藏香，可

是她的耳朵里充滿了房外的，園子里的，以及更遠馬路上的一切聲響；

她的心給每一個聲響作一種推測，一種解釋。每逢有什么腳步聲從她

房外經(jīng)過，她就尖起了耳朵聽，她的心不自然地跳著；她含了兩泡眼

淚，十分誠心地盼望那腳步聲會在她房門口停住，而且十分誠心地盼

望著就會來了篤篤的兩下輕叩，而且她將去開了門，而且她盼望那叩

門者竟是哥哥或嫂嫂——或者林佩珊也好，而且他們是來勸她出去散

散心的！

(節(jié)選自《子夜》)

20.分析文中加點的“闖入”“鉆進”兩詞的修辭效果。

21.文中的兩處破折號有何不同表達作用？

22.說說文中兩處“似的”語意的不同。

(1)直感到房里的空氣窒息也似的難當。

(2)四小姐在房里就像火燒磚頭上的蚯蚓似的沒有片刻的寧息。

七、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人才有全才和專才之分。任正非在一次內部講話中說‘全才首先一定是

專才，全才是從專才中成長起來的。他在某一項鉆研得很透，在其他

項就能理解。如果沒有專才，就不可能成為全才，沒有專才的‘全才'

也許沒有突破能力。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選擇角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案：

1.C2.B3.D4.①德里達的“無哲學”是站在西方角度評論，

認為中國不具備西方哲學的特點，因為中國哲學往往與政治思想、修

身等聯(lián)系在一起，缺乏獨立性和系統(tǒng)性。②李澤厚的話是站在中國的

角度評論，認為中國哲學有自己的表達方式，沒有必要用西方的理論

和方法來解釋，即使不納入西方認為的哲學范疇，也沒有妨

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礙。5.①中國古代哲學表達不明晰、具有暗示性，閱讀時存

在語言障礙；②中國古代哲學不只是哲學命題，更多是實踐法規(guī)，用

學術常規(guī)（西方框架）闡釋會有失真相；③用傳統(tǒng)詞匯闡釋中國古代

哲學走不通；④普世性現(xiàn)代哲學詞匯，使用到中國文化上會造成語言、

詞匯等方面的局限與缺失。

【解析】1.本題考查學生理解分析文章內容的能力。

C."與現(xiàn)代新儒學家描畫出的宋明理學相似”錯誤，原文為“這便頗有異

于牟宗三等現(xiàn)代新儒家以純粹西方哲學模式描畫出來的宋明理學”，不

是相似，是“異于”，是不相同。

故選Co

2.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.”其哲學思想?yún)s更強調實踐法規(guī)”錯誤，原文為“它們強調的是，踐履，，

，工夫即本體，不只是哲學命題，而更是實踐法規(guī)”，強調的是“踐履”，

選項偷換概念。

故選Bo

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

原文有“中國哲學著作富于暗示的特點，使語言障礙更加令人望而生

畏”，可見馮友蘭認為“暗示性”是中國哲學著作表述風格。

D.明確說出君子應當廣博地學習，并且每天檢驗反省自己，那么他就

會智慧明理并且行為沒有過錯了，此項沒有暗示性。

6.D7.B8.示例：《綠夜》的詩化特征首先體現(xiàn)在語言詩意上。

畫線處“乳青色的薄暮”“桔紅的落霞”等場景色彩鮮明，明快美麗，體

現(xiàn)詩情畫意。其次詩化特征還體現(xiàn)在形象的詩意上。“系著鈴鐺的青花

小羊羔“口羊嘩叫，奧云娜“清脆的”喊聲“阿哈！阿哈！”與“格格地笑”,

人與人、人與動物的親切互動，快活又喜悅，充滿詩情。9.①

記憶中純潔可愛的小奧云娜，是主人公青春的記憶，是主人公厭倦都

市生活而追尋的理想。②再次見到的外貌骯臟的奧云娜使主人公過于

純潔的理想破滅了。③在現(xiàn)實生活中磨煉，而又保持樂觀的輿云娜讓

主人公平靜地理解生活，接受生活，以更好的姿態(tài)再出發(fā)。

【解析】6.本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

D.”于是陷入失望與惋惜，從而想逃離草原”錯。原文寫雖然沒有找回

逝去的夢想，但當“他”看到奧云娜對生活的復雜與苦難包容時，領悟

了生活的真相，變得平靜與釋然。

故選D。

7.本題考查學生賞析文章重要語句的能力。

B."表明現(xiàn)實使他淡忘了過去詩一般的美好”錯。原文“心顫抖的一瞬”

是指讓人感到生活中美好的詩意，文中寫都市生活的瑣碎和喧囂淹沒

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了詩，而詩意偶爾也在他腦海閃現(xiàn)，只能在草原那種原生態(tài)的生活中

去找尋，所以“他”邁開了重回草原的腳步，并希望從草原中找到逝去

的詩意，因此并非現(xiàn)實使他淡忘了過去詩一般的美好。

10.CDF11.A12.A

13.(1)冒頓擔任匈奴首領，兵力強盛，擁有三十萬士兵，屢次侵

擾漢朝北部邊境。

(2)漢高帝終究沒有辦法送公主去，只能挑選奴仆家的女兒冒充長公

主，嫁給單于，讓劉敬去和匈奴締結和親的條約。

14.①劉敬之言前后矛盾。②冒頓不是仁義之人，非婚姻能約束。③

按照祖訓，對叛亂應當以武力平定。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：陛下如果能把皇后生的大公主嫁給冒頓作妻子，給他送上豐厚

的禮物，他知道是漢帝皇后生的女兒又送來豐厚的禮物，粗野的外族

人一定愛慕而把大公主作正妻。

“陛下誠能以適長公主妻之”主謂賓結構，“妻”名詞做動詞，“之”是其

賓語，C處斷開；

“厚奉遺之”，“厚奉”作狀語修飾“遺”，“之”為賓語，句意完整，D處斷

開；

“蠻夷”為“必慕以為闋氏”的主語，前面F處斷開。

故CDF三處需要斷句。

11.本題考查學生理解文言詞語含義的能力。

A.錯誤。意思不同。“報”，報告。/回信。句意：他回來報告說。/時隔

很久沒有回信，望您不要責怪。

B.正確。句意：憑著一張嘴撈得官做。/然而藺相如只不過就靠一張嘴

說說，他的官爵職位反而在我之上。

C.正確。句意：士兵們被戰(zhàn)爭搞得疲憊不堪。/戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。

D.正確。句意：卻想要和他結為姻親關系。/劉邦捧起一大杯酒為項伯

祝壽，并與他相約成為婚姻親家。

故選Ao

12.本題考查學生理解文章內容的能力。

A.”劉邦聽聞此事后，親自率兵前往攻打他們”錯誤，原文為“聞信與匈

奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴”，此處劉邦沒有親自率軍前往。

故選Ao

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“為”，擔任；“控弦”，代指士兵；“苦，使困苦，此處引申為“侵

擾

12

(2)“竟”，終2；“家人子”,奴仆家的女兒；“妻”,嫁；“使”,讓，

派。

14.本題考查學生篩選概括信息的能力。

結合“建信侯謂冒頓殘賊，不可以仁義說，而欲與為婚姻，何前后之相

違也”可概括出，劉敬之言前后矛盾。

結合“骨肉之恩，尊卑之敘，唯仁義之人為能知之，奈何欲以此服冒頓

哉”可概括出，冒頓不是仁義之人，非婚姻能約束。

結合“上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，叛則震之以威”可概括出，

按照祖訓，對叛亂應當以武力平定。

參考譯文：

材料一：

漢高祖七年(前200),韓王信背叛漢，漢高祖親自討伐他。到達晉

陽時，得知韓王信與匈奴勾結要共同進攻漢朝的消息，皇帝大為震怒,

就派使臣出使匈奴摸清底細。匈奴把他們強壯能戰(zhàn)的士兵和肥壯的牛

馬都藏了起來，只顯露出年老弱小的士兵和瘦弱的牲畜。派去的使臣

十余批回來，都說匈奴可以攻擊。皇帝派劉敬再去出使匈奴，他回來

報告說："兩國交兵，這時該炫耀顯示自己的長處才是。現(xiàn)在我去那里,

只看到瘦弱的牲畜和老弱的士兵，這一定是故意顯露自己的短處，而

埋伏奇兵來爭取勝利。我以為匈奴是不能攻打的。"皇帝聽了劉敬的話

非常惱怒，罵劉敬道："齊國懦夫！憑著一張嘴撈得官做，現(xiàn)在竟敢胡

言亂語阻礙我的大軍。"高祖率軍前往，到了平城，匈奴果然出奇兵高

帝圍困在白登山上，被圍困了七天后才得以解圍。

漢高祖八年，冒頓是匈奴的君主，軍隊強大，勇士有三十萬，屢次侵

擾北部邊境。皇帝對這種情況很憂慮，就問劉敬對策。劉敬說：“漢

朝天下剛剛平定，士兵們被戰(zhàn)爭搞得疲憊不堪，對匈奴是不能用武力

制服的。冒頓殺了他的父親自己做了君主，又把他父親的許多姬妾作

自己的妻子，他憑武力樹立威勢，是不能用仁義道德說服的。只能夠

從長計議讓他的子孫后代臣服漢朝了，然而又怕陛下不能辦到。”皇

帝說：“果真可行的話，為什么不能辦！只是該怎么辦呢？"劉敬回

答說：“陛下如果能把皇后生的大公主嫁給冒頓作妻子，給他送上豐

厚的禮物，他知道是漢帝皇后生的女兒又送來豐厚的禮物，粗野的外

族人一定愛慕而把大公主作正妻，生下的兒子必定是太子，將來接替

君位。為什么要這樣辦？因為匈奴貪圖漢朝的豐厚財禮，陛下每年用

漢家多余的而他們缺乏的東西多次送去慰問，并派善于言辭的使者用

禮節(jié)勸喻他們。冒頓不死，他是漢家女婿；如果他死了，那么漢家的

外孫做單于。哪里聽說有外孫敢與外公對等禮節(jié)的事呢？士兵可以不

用打戰(zhàn)而慢慢使他們臣服。”高帝聽后說：“好的。”便要送大公主

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去匈奴。呂后得知后日夜哭哭啼啼，對皇帝說：“我只有太子和一個

女兒，怎么忍心把她拋掉遠嫁匈奴去！”漢高帝終究沒有辦法送公主

去，只能挑選奴仆家的女兒冒充長公主，嫁給單于，讓劉敬去和匈奴

締結和親的條約。

材料二：

臣司馬光日：建信侯劉敬說冒頓殘暴，不能用仁義道德去說服他，而

又想與其聯(lián)姻，為什么前后這樣矛盾呀！骨肉親人的恩情，長幼尊卑

的次第，只有仁義的人才能明白，怎么要以此來降服匈奴呢？先代帝

王駕御夷狄民族的對策是：他們歸服就用德來安撫，他們叛擾就用威

來鎮(zhèn)懾，從沒聽說過用聯(lián)姻的辦法。況且，冒頓把生身父親視為禽獸

而獵殺，對岳父會怎么樣！劉敬的計策本已粗疏了，何況公主魯元已

經(jīng)成了趙王王后，又怎么能奪回來呢！

15.D16.（1）詞作明寫天上，暗喻人間；（2）明寫愛情，暗喻政

治。或：（1）明寫牛女河漢阻隔，暗寫詩人與友人蘇軾相隔天涯。（2）

明寫牛郎織女被打壓的愛情悲劇，暗寫詩人與友人在政治上遭遇的風

波和打擊。

【解析】15.本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.”詞的上片豪放而曠達”錯。“望河漢、溶溶漾漾。年年牛女恨風波，

算此事、人間天上”，意思是仰望銀河，溶溶漾漾，牛郎織女每年七夕

渡河相會，人間與天上，分別同樣令人感慨。表達了作者對人生的感

悟和思考，婉約深沉，并未顯示出豪放曠達。

故選D。

16.本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。

（1）上片“八年不見，清都絳闕，望河漢、溶溶漾漾。年年牛女恨風

波，算此事、人間天上”，“河漢”象征著浩渺的銀河，而“溶溶漾漾”則

描繪了銀河的水波蕩漾，“牛女恨風波”暗指牛郎織女一年一度的相會,

而“人間天上”則表達了詩人對與友人分別的感慨。由此看出，明寫牛

女河漢阻隔，暗寫詩人與友人蘇軾相隔天涯。

（2）“年年牛女恨風波”這里的“風波”可以理解為現(xiàn)實生活中的種種

困難和挫折，而“牛女恨風波”則傳達出即使是最恩愛的牛郎織女也難

以避免生活中的波折和磨難，從而表達出人生現(xiàn)實的殘酷性。結合寫

作背景作者元祐七年被貶入蜀，可分析出明寫牛郎織女被打壓的愛情

悲劇，暗寫詩人與友人在政治上遭遇的風波和打擊。

17.嚼然泥而不滓者也雖與日月爭光可也萬里悲

秋常作客百年多病獨登臺吳楚東南

訴乾坤日夜浮（氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。/樓觀岳陽盡，

川迥洞庭開。/先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。）

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【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字的寫法,“嚼”“滓”“悲寫”“乾”“蒸”“撼”“迥”“憂

18.A教學相長

B兼容并蓄（或百家爭鳴、百花齊放）

C揚長避短19.②可改為：是通過完善自我，施才于社會，達到“修

身齊家治國平天下”的境界（或結果等）。

④可改為：“秉持以“人”為本位”的理念。

⑥“古代書院堅持”后加“的”，或去掉“堅持”。

【解析】18.本題考查學生正確使用成語的能力。

第①處，根據(jù)語境所說師生質疑問難，相互啟發(fā)，共同提高，應填表

示師生互相學習的詞語，所以可填充“教學相長”。教學相長：教與學

互相增長，指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本

身的水準也可借此提高；表示教與學相互促進。

第②處，根據(jù)前文“學術上'海納百川，有容乃大'，注重不同學派的會

講”，可推斷是強調