2023-2024學年山西運城大禹中學中考考前最后一卷語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下面對名著的有關內容表述不正確的一項是（）A．魯迅棄醫從文、認識到“我們的第一要著，是在改變他們的精神”的具體事由在《朝花夕拾》之《藤野先生》中有詳細敘說。B．由于成績突出，保爾被任命為某鐵路工廠的團委書記，女政委麗達經常幫助保爾，幫助他提高認識，搞好工作。保爾漸漸愛上了麗達，但又以革命為由放棄了自己首次萌動的愛情。C．格列佛第四次游歷時擔任了商船“冒險家號”船長。當他航行到北美時，新招募來的水手劫奪船只，把他扔到一個荒島上。格列佛上岸后，被一群類似猿猴的動物耶胡所包圍。正在危急之際，來了一匹具有智慧的馬——慧駟給他解了圍。D．孫悟空是《西游記》中最光輝的形象。“大鬧天宮”突出他熱愛自由、勇于反抗的精神，“西天取經”表現他見惡必除、除惡必盡的精神。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是孫悟空的主要特征。2．下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（）A．《岳陽樓記》《醉翁亭記》這兩篇名文的作者分別是范仲淹、歐陽修，他們都是宋代的文學家。B．魯迅原名周樹人，我國現代偉大的文學家、思想家、革命家，代表作有《故鄉》《社戲》等。C．“四書”指的是《論語》《大學》《莊子》《孟子》。D．人們常用“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”來概括唐、宋、元、明、清這幾個時期突出的文學形式。3．依次填入下列文段橫線處的語句,銜接最恰當的一項是()讀“史”宜映雪,以瑩玄鑒。讀“子”宜伴月,以寄遠神。讀山水小品,宜________。讀忠烈傳,宜________。讀奸佞傳,宜________。讀“騷”宜空山悲號,可以驚壑。讀“賦”宜________。①縱水狂呼,可以旋風②倚疏花瘦竹,冷石寒苔,以收無垠之游③擊劍捉酒以銷憤④吹笙鼓瑟以揚芳A．②①③④ B．①④③② C．②④③① D．①③④②4．下列句子中，標點符號使用不恰當的一項是A．“云對雨，雪對風，晚照對晴空，來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲”，我國傳統文化有著豐富的人與自然和諧共生的思想，從孩童啟蒙時就應引導他們認識美好的自然物象。B．近日教育部發文，要求各地嚴厲查處社會培訓機構以“國學班”“讀經班”“私塾”等形式，替代義務教育的非法辦學行為。C．以電影“流浪地球”為例，太空漫游、人工智能、外星家園……，這些看似天馬行空的設定，或多或少都能在現實生活中找到其源頭活水。D．歸根結底，教育關乎培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這一根本問題，關乎人的本質力量的實現，關乎人的全面發展。5．下列語句中加點的成語使用有誤的一項是（）A．第54屆世乒賽男子團體決賽中，半決賽淘汰了瑞典隊的中國隊卷土重來，成功衛冕。B．在這片劫后重生的土地上，人人各得其所，各展其長，滿懷信心創造幸福美滿的生活。C．充分發揮絲綢之路的紐帶作用，可以讓歷史背景不同的亞歐各國息息相通，共同繁榮。D．《經典詠流傳》以嶄新的形式推介古典詩詞，對弘揚傳統文化具有不容置疑的作用。6．2019年是老舍先生誕辰120周年，學校舉行了“走進老舍，感悟經典”主題活動，請根據要求，完成各題。1．以下是一組同學搜集到的誕辰活動的一則報道，閱讀這段文字，完成小題。老舍紀念館推出了“老舍在北京的足跡”展覽，串聯老舍先生在北京生活、居住過的15處地點，講述了老舍與北京的①。北京人民藝術劇院再次將鎮院之作——老舍先生的話劇《茶館》搬上了首都劇場的舞臺。和以往一樣，今年的演出仍是座無虛席，一票難求。自1958年首演以來，《茶館》已上演了700余場，其“成長過程幾乎可成為北京人藝一部戲劇史的②寫照③在跨度長達60余年的演出歷史中，《茶館》主創幾代更迭，不變的是《茶館》本身的經典魅力和主創們苦心孤詣的創作本心。給加點的字注音和對畫線字筆順作出判斷，全都正確的一項是________A．迭（shǐ）詣（yì）虛的第5筆是豎彎鉤B．迭（dié）詣（zhǐ）虛的第5筆是豎彎鉤C．迭（shǐ）詣（zhǐ）虛的第5筆是橫D．迭（dié）詣（yì）虛的第5筆是橫結合語境，在這段文字橫線處填入的詞語和標點，全都正確的一項是_________A．①情節②滄桑③。”B．①情結②滄桑③”。C．①情節②蒼桑③。”D．①情結②蒼桑③”。2．同學們研究老舍先生及其作品，發現其為了描繪城市貧民生活可謂煞費苦心，正如其對聯所說“，不做七拼八湊文”，請根據以下鏈接材料內容補全對聯。鏈接材料：文人老舍是如何捕捉人力車夫特點的呢？青島文史學者劉增平介紹說，為了仔細描寫人力車夫的衣著、動作、形態以及車子的結構、車把的樣式，老舍先生常從黃縣路走下坡，向右一拐，到青島當時的“東方菜市”附近洋車夫扎堆的地方，仔細觀察人力車的結構和車夫們的形象，跟他們聊天。A．寧當三山五岳人 B．踏遍九州四海路C．付出九牛二虎力 D．四世同堂居老舍3．同學們了解到老舍先生不僅是位文學大師，他的書法作品也非常有特點。老舍先生的書法多取自北碑。北碑，又稱為魏碑。魏碑上承漢隸，下啟唐楷，是一種過渡性的書體。它與隸書相比，則簡捷而得其沉雄；與唐楷相比則更豐厚剛健。以下選項不符合以上描述的一項是A． B． C． D．4．蕭伯青說老舍“善與人交，久而敬之”，吳祖光說老舍“溫柔敦厚，和藹可親”，共同道出了老舍善與人“和”的品性以及氣度上的寬厚和儒雅。下列句子中的“和”字與老舍善與人“和”的品性一致的是A．有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。”B．子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。C．小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。5．同學們看到了老舍作品中的一段文字，閱讀并完成各題。祥子有些膽怯了。拉著空車走了幾步，他覺出從臉到腳都被熱氣圍著，連手背上都流了汗。可是見了座兒他還想拉，以為跑起來也許倒能有點風。他拉上了個買賣，把車拉起來，他才曉得天氣的厲害已經到了不允許任何人工作的程度。一跑，就喘不上氣來，而且嘴唇發焦，明明心里不渴，也見水就想喝。不跑呢，那毒花花的太陽把手和脊背都要曬裂。......地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只心中茫茫的有點熱氣，耳旁有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低著頭一步一步的往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出的任著車夫在水里掙命。......雨住一會兒，又下一陣兒，比以前小了許多。祥子一氣跑回了家。抱著火，烤了一陣，他哆嗦得像風雨中的樹葉。本文節選自老舍的長篇小說《____》，該作品取材于市民生活，主要描繪了城市貧民的生活和命運。看完這段文字，同學們紛紛在微信群里發表感想。下面是四位同學分別寫下的感受，其中表述不準確的一項是____A．烈日下，強拉車，雖有陰涼不敢躲；暴雨中，苦掙命，縱然澆暈不能停。B．讀過這段文字，“裹”“砸”“掃”“澆”等動詞，我們仿佛感受到祥子在與烈日抗爭，與暴雨抗爭，與命運抗爭。C．文章最后一句“他哆嗦得像風雨中的樹葉”，作者巧妙地表現祥子的艱辛痛苦和風雨飄搖的命運。D．老舍筆下的人力車夫的故事給我們上了一課，烈日下的喘息，風雨中的哆嗦，讓我讀出了下層勞動人民的辛酸苦難。7．默寫古詩文中的名句名篇。請在下列橫線上填寫出古詩文名句。(任選其中6句，不得多選)①以中有足樂者，______________________________。(宋濂《送東陽馬生序》)②馬作的盧飛快，____________________。(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)③________________________，一覽眾山小（杜甫《望岳》）④關關雎鳩，______________。(《關雎》)⑤____________________，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)⑥白頭搔更短，____________________。(杜甫《春望》)⑦____________________？歸雁洛陽邊。(王灣《次北固山下》)⑧唐朝.岑參《白雪歌送武判官歸京》千百年來被人們廣為傳誦的描寫雪景的名句是：________________________，________________________。默寫白居易《錢塘湖春行》的前四句。________________________，________________________。________________________，________________________。8．名著閱讀。（1）根據提示，完成填空。《水滸傳》的作者是元末明初的______（人名）。書中有三個惡霸，一個是被魯提轄當街打死的______，另兩個是被______殺死的蔣門神和西門慶。（2）下列關于文學名著內容及常識的表述，不完全正確的兩項是（______）（______）A．《五猖會》描述了兒時盼望看迎神賽會的急切興奮心情和被父親強迫背誦《鑒略》的場景，表現了父親善于抓住有利的教育契機的智慧。B．長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金，充滿了革命理想主義色彩和英雄主義的格調。他完美的精神操守是激勵一代又一代有為青年向善向美的原動力。C．小王子在第四個星球上遇到了兩個商人，一個整天在那里數著天上的星星，一個販賣吃了就不需要再喝水的解渴藥。這兩個商人是小王子唯一批評過的大人。D．《西游記》中沙僧原為天宮中的卷簾大將，因為不小心打破了琉璃盞，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經，修成正果，封為金身羅漢。E.飛島國語言學校里的三位教授正在討論如何改進本國語言。他們的計劃是簡化言辭和取消語言中所有的詞匯，但遭到了婦女、俗人和文盲的聯合反對。二、閱讀9．湖上徐元杰花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。風日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。1．展開想象，描寫“花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛”所展現的畫面。2．全詩寫出游人怎樣的心情？詩中的哪個詞語印證了你的判斷？10．閱讀下面的文言文，完成后面小題羅倫，字彝正，吉安永豐人。五歲嘗隨母入園，果落，眾競取，倫獨賜而后受。家貧樵牧①，挾書誦不輟。及為諸生，志圣賢學。知府張瑄憫其貧，周②之粟，謝不受。居父母喪，逾大祥③，始食鹽酪。倫為人剛正，嚴于律己。義所在，毅然必為，于富貴名利泊如④也。里居⑤倡行鄉約，相率無敢犯。衣食粗惡。或遺之衣，見道殣⑥，解以覆之。晨留客飲，妻子貸粟鄰家，及午方炊，不為意⑦．以金牛山人跡不至，筑室著書其中，四方從學者甚眾。學者稱一峰先生。①樵牧：打柴放牧。②周：接濟。③大祥：父、母喪后兩周年舉行的祭禮。④治如：恬淡無欲的樣子。⑤里居：住址。⑥殣（jǐn）：餓死的人。⑦不為意：不放在心上，意思是羅倫并未因此感到尷尬。1．下列各組句子中，加點字詞意義不相同的一項是()A．或遺之衣/將以遺所思（《庭中有奇樹》）B．及為諸生/及魯肅過尋陽（《孫權勸學》）C．四方從學者甚眾/人知從太守游而樂（《醉翁亭記》）D．或遺之衣/或異二者之為（《岳陽樓記》）2．下列選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同的—項是()例句：見道殣，解以覆之。A．不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）B．以我酌油知之（《賣油翁》）C．策之不以其道（《馬說》）D．意將隧入以攻其后也。（《狼》）3．用現代漢語翻譯文中劃線的句子。知府張瑄憫其貧，周之粟，謝不受。4．文段中除了明確指出羅倫“為人剛正、嚴于律己”外，還表現了羅倫哪些形象特征？請結合文本簡要分析。11．閱讀下面的議論文，完成下列小題。耐心成就人生之美①耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業，更能夠成就人生。②耐心成就成功之美。在相當意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底的話，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應聘給一位雕塑大師當助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個整天孤獨地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠尋找到一個要素，足以表達自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴肅地說：“應當工作，只要工作，還要有耐心。”在相當意義上說，正是耐心成就了雕塑大師。“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”。很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久，更在于你能否堅持到底。③耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態。《道德經》上說，靜為躁君。《大學》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”豐子愷先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細粒微毫間，得到人生真趣味。“心收靜里尋真樂，眼放長空得大觀。”心清才能看到萬物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發現，多一重體驗。④耐心成就意志之美。哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。”耐心考驗人的毅力和定力。。俗話說，慢工出細活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細水長流，這也正是對人的意志品質的錘煉和塑造。⑤耐心是一種修養，耐心里有結果、有收獲；耐心里有發現，有體驗；耐心里有品質，有風骨。讓我們保持一顆耐心，成就人生之美。1．下列對文章的理解不正確的是（）A．本文的中心論點是“讓我們保持一顆耐心，成就人生之美”。B．第②段只運用了比喻論證、舉例論證的論證方法，證明了“耐心成就成功之美”的觀點。C．第③段中“多一份耐心，就會多一些發現，多一重體驗”告訴我們做事要有耐心，這樣才能成就過程之美。D．第⑤段是對全文的總結，呼應了開頭。2．在第④段的橫線處填上論據，下面不恰當的是（）A．愚公面對王屋、太行兩座大山阻擋出入，決定移山，最后感動天帝，命人將山移走。B．“人的全部本領無非是耐心和時間的混合物”C．邱少云在對敵作戰中，被烈火焚身，憑借自己堅強的意志，咬牙堅持，最后壯烈犧牲。D．《紅樓夢》被列為中國古典四大名著之首。作者曹雪芹“于悼紅軒中，批閱十載”，對每個字。每句話，他都反復斟酌，細細思量，前后增刪了五次終成稿。12．閱讀下文，完成小題快樂是一種能力①西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性。現實生活中，人人都追求快樂，但結果大相徑異。為什么?因為快樂是一種能力。②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步形成并不斷發展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現，都是多方面的，擇其要者，主要體現在對要、對要、對要。③人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創新實踐中做了錯事。孔子說得好:“能近取譬，可謂仁之方也已。”仁之方也，親親為大也;親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣:以已為喻，方能設身處地，推已及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成現的事業是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業的成功和發展。《論話》中說:“寬則得眾。”得眾者得快樂得成功。④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍水綠,但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質五光十色、豐富異常,但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣:沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信,事情總會向好的方面發展，風雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。⑤人不能沒有信仰。缺失信仰,精神就會空虛,靈魂就無所依存。今天我們信仰的是中國特色社會主義,走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退,遇險不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒,照看花落花開。堅信，黃河之水無論轉多少彎、遇多硬的巖，照祥奔騰到海不復還；共產黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業，無論路多遠、道多難，一定能沖破重重關山最終實現。事情就是這樣:只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯,具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比,有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。⑥快樂是能力，能力興于細微。只要日復一日，年復一年，，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。1．(1)下列作為本文的中心論點最恰當的一項是（____）A．快樂是一種能力B．快樂是能力，能力興于細微。C．實現快樂的能力是逐步形成并不斷發展提高的。D．快樂能力的形成過程和外在表現，都是多方面的。(2)第①段劃線句在文中的作用是____________________________________2．聯系全文，在第②段橫線上填入恰當的內容。對_____要_____、對_____要_____、對_____要_____。3．(1)下列內容填入第⑥段橫線最恰當的一項是（____）A．慎思不斷，好學不倦，篤行不變，明辨不止B．篤行不變，慎思不斷，好學不倦，明辨不止C．好學不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變D．明辨不止，慎思不斷，篤行不變，好學不倦(2)請簡析這樣選填的理由。______________________________________4．下列相關鏈接內容，可用作第段的事實論據。請用簡潔的語言概括。（不超過15個字）[相關缽接]1896年.居里夫婦立志向放射性研究領域進軍、在一間原來用作貯藏閉塞潮濕的房子里，利用極其簡單的裝置開始工作。2年的潛心研究，終于發現了放射性元素釙和鐳。但研究成果并未得到科學界的承認。為此，以后的4年，不論寒冬酷署，還是繁重的勞動，毒煙的熏烤，居里夫婦對事業的執著追求使艱辛的工作變成了生活的真正樂趣，百折不撓的毅力使他們終于在1902年，從7噸瀝青鈾礦的煉渣中提煉出0.12克的純凈的氯化鐳,并測得鐳的原子量為225。使那些持懷疑態度的科學家不得不在事實面前低下頭。13．閱讀下面的文字,完成下列小題。讓文物“活”起來首都博物館正在舉辦兩個精品展,一個是南昌漢代海昏侯考古成果展,一個是紀念殷墟婦好墓考古發掘四十周年特展。展覽甫一開始,便引來熱切關注,預約名額很快告罄。文物曾“乏人問津”,只為少數專家學者所識,如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對文物價值的渴求,也提醒我們,要合理利用文物,充分發掘其文化內涵,讓沉睡的古老文物“活”起來,發揮它們在公眾知史愛國、鑒物審美,以及技藝傳承、文化養心等方面的作用。文物與大眾親密接觸才能實現其價值,可是與海量文物庫藏相比,目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空間有限、擔心損毀等原因,很多文物都“藏在深閨人未識"。有的博物館認為保護好文物不出事情是頭等大事,將文物封閉在庫房,秘不示人,覺得這樣才可以確保萬無一失。其實不然,“流水不腐,戶樞不蠹”,有些文物同樣如此。2010年淅江省博物館利用館藏的“彩鳳鳴岐”和“來凰”,舉辦了唐代雷琴演奏會。古琴屬于漆器,很難保存。這兩把古琴之所以能歷經千年保存下來還能使用,是因為歷朝歷代都有人使用它。古琴在安裝上琴弦以后,才能保持力學上的平衡,不至于散架感謝數字技術,打破了層層壁壘,盤活了很多被“雪藏”的文物,使之在線上“活”起來。大眾足不出戶,便可欣賞到以前難得一見的珍貴文物。在尊重歷史文化遺產的基礎上數字技術不斷將今人的創造融入傳統文物,使之獲得了新生。文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態展品,而以更加豐富多彩、生動活潑的方式走近大眾,真正“活”了起來。數字技術使文物在線上“活”起來,更是對文物的一種保護。敦煌石窟集珍貴性、脆弱性于一身,歷經千年的莫高窟藝術品,每一件都像岌岌可危的病人,游客的參觀成為莫高窟最大的隱患。2003年,莫高窟全年游客接待量為30多萬人次,2014年已增長到81萬人次。根據測算,莫高窟一天的游客接待量極限在300人次左右,而黃金周的日接待量曾超過2萬人次,莫高窟不堪重負。實驗監測數據顯示,40個人進入洞窟參觀半小時,洞窟內空氣中的二氧化碳含量升高5倍,空氣相對濕度上升10%,空氣溫度升高4℃,這都有可能侵蝕壁畫加速其老化。在自然和人為因素的雙重作用下,彩塑和壁畫正在緩慢退化,千百年后人們何以領略莫高窟的神韻?面對日益增多的游客,如何化解保護和利用之間的矛盾?敦煌數字化工程,猶如一縷明媚的科技之光,照進古老的莫高窟。有了數字化展示中心,游覽模式發生了變化,藝術體驗搬到洞窟外面,游客先通過數字化體驗藝術“做足功課”,再進個別洞窟實際體驗。這種模式既能滿足游客看真品的需求,同時又減少了在洞窟內的停留時間,減少了對莫高窟的破壞。中心建成后,游客停留時間由2小時縮短至70分鐘左右,莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。1．下列關于文物保護的說法,不符合原文意思的一項是()A．將文物“深藏閨中”不是最好的保護方法。B．實際上有些文物使用起來反而有利于保存。C．二氧化碳含量的降低會加速壁畫的老化。D．彩塑和壁畫的退化也有自然因素的作用。2．敦煌“數字化展示中心”有什么作用?請結合選文內容,簡要說明。3．簡述讓文物“活”起來的含義。三、語言表述14．鄰居李爺爺平時很愛看書，聽說在當當網上購書很方便，也想在當當網上購書。但是看不懂“當當網網上書店購書流程圖”。請你根據流程圖，用簡潔的語言向李爺爺介紹購書步驟。。當當網網上書店購書流程圖四、寫作15．閱讀下面的文字，根據要求作文。守望是海子心中那座面朝大海的房子，是舒婷視線里那條被霧打濕兩翼的雙桅船，是徐志摩康橋邊那段彩如似的夢，是汪國真所向往的大漠、森林、崇山峻嶺……其實守望很簡單，它是一種感受。請以“守望”為話題，寫一篇文章。要求：①題目自擬；②有真情實感；③文體不限；④不少于600字（寫成詩歌不少于30行）；⑤文章中不要出現真實的地名、校名和人名。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

試題分析：保爾與麗達的愛情，是其第二次戀愛。所以B項中所說的“首次萌動的愛情”的說法不符合小說的內容。故答案為B。2、C【解析】

C.“四書”指的是《論語》《大學》《中庸》《孟子》。3、C【解析】

考查根據語境填充語句的能力。如選項中“倚疏花瘦竹，冷石寒苔，以收無垠之游而約縹緲之倫”與原句中的“讀山水小品”相合。同樣，“吹笙鼓瑟以揚芳”是“讀忠烈傳”的結果。而“擊劍捉酒以銷憤”與“讀奸佞傳”內容有關。注意語意的搭配。所以選C項。4、C【解析】

C.“流浪地球”引號改為書名號。外星家園……，去掉省略號后的逗號。5、A【解析】

A.成語使用有誤，“卷土重來”比喻失敗之后重新恢復勢力，與此處語境不符。故選A。點睛：本題考查學生對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。6、1．DB2．C3．A4．B5．《駱駝祥子》B【解析】1．（1）“迭”讀dié，“詣”讀yì，“虛”的筆順為：豎、橫、橫撇/橫鉤、撇、橫、豎彎鉤、豎、豎、點、撇、橫。故選D。（2）“情節”指事情的表現和經過。“情結”意思是深藏心底的感情。結合語境，①處是說明“老舍與北京”的深厚的感情，應填“情結”；“滄桑”指比喻自然界變化很大或世事多變，人生無常。來自成語“滄海桑田”。所以“蒼桑”的寫法是不對的；“成長過程幾乎可成為北京人藝一部戲劇史的滄桑寫照”是不完整引用，句號應在引號的后面。故選B。2．本題考查補寫對聯的能力。根據對聯上下聯結構相同、詞性相同、意思相關、字數相等的要求，對照下聯，從選項中選取詞性相同的詞語和結構相同的一項，對出即可。且要結合鏈接材料內容，鏈接材料主要寫“老舍先生常從黃縣路走下坡，向右一拐，到青島當時的‘東方菜市’附近洋車夫扎堆的地方，仔細觀察人力車的結構和車夫們的形象，跟他們聊天”寫的是老舍為了寫《駱駝祥子》不辭勞苦，努力捕捉人力車夫特點，故選C，其他三項與此內容無關。且C項結構與下聯相同，同為動賓結構。3．本題考查書體。根據題意，“魏碑上承漢隸，下啟唐楷，是一種過渡性的書體”“簡捷而得其沉雄”“豐厚剛健”正是BCD書法作品的特點，而A屬于草書。故選A。4．A和C中的“和”指人與人關系和諧，是一種形式上的禮節。B中的“和”是指君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，是一種高貴的品質，正是與題文中老舍的“溫柔敦厚，和藹可親”相符。故選B。5．（1）由語段中的“祥子”“拉著空車”等關鍵詞句可知，此語段出自老舍的長篇小說《駱駝祥子》。此段描述的是祥子在烈日和暴雨下拉車艱難謀生的情節。（2）B.有誤。“裹、砸、掃、澆”等動詞，形神兼備地寫出了祥子在暴風雨中拉車掙命的情景。7、不知體之奉不若人也弓如霹靂弦驚會當凌絕頂在河之洲海內存知己渾欲不勝簪鄉書何處達忽如一夜春風來千樹萬樹梨花開孤山寺北賈亭西水面初平云腳低幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥【解析】

本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：霹靂，凌，簪。8、（1）施耐庵鎮關西（鄭屠）武松（2）AC【解析】

試題解析：（1）解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節、藝術特色等內容。《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認為是施耐庵。書中有三個惡霸，分別是被魯提轄當街打死的鎮關西和被武松殺死的蔣門神和西門慶。（2）《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。所以A項中的“表現了父親善于抓住有利的教育契機的智慧”的說法是錯誤的。C項，販賣解渴藥的商人是在地球上遇到的，不是在“第四個星球上遇到的”。據此，答案為AC。二、閱讀9、1．在一棵棵開滿紅花的樹間，無數只黃鶯在不停地鳴叫；波平如鏡的湖面四周，生長茂盛的青草，一只只白鷺在湖面上自由飛翔。2．愉快（或高興、愉悅等）“人意好”（或“好”“意好”）【解析】1．本題考查描繪詩中展現的畫面的能力。解答本題的關鍵是抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時，一要忠于原詩，二要用自己的聯想和想象加以再創造，語言力求優美。畫面：在那開滿了紅花的樹上，歡躍的群鶯在不停的鳴叫；西湖岸邊已長滿了青草，成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。2．本題考查理解詩人的心情。解答此題的關鍵是了解全詩內容，抓住詞語“人意好”來分析表達詩人的心情即可；注意要抓住“愉快的心情”來理解。10、1．D2．D3．知府張瑄可憐他貧困，救濟他以小米，倫拒絕，不接受。4．從“果落，眾競取，倫獨賜而后受”可看出文明守禮；從“家貧樵牧，挾書誦不輟”可看出他勤奮好學；從“居父母喪，逾大祥，始食鹽酪”可看出他孝敬父母；從“義所在，毅然必為，于富貴名利泊如也”可看出他淡泊名利；從“或遺之衣，見道殣，解以覆之”可看出他寬厚仁慈。【解析】1．D項句子中加點字詞意義不相同。A、贈送。B、等到。C、跟從。D、有的人/或許。2．D選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同，例句：用來。A、因為。B、憑借。C、按照。D、用來。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“憫”：憐憫、可憐。“周”：周濟、救濟。“謝”：謝絕。4．把握好文言文的人物精神品質，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現人物的性格特征如從“果落，眾競取，倫獨賜而后受”可看出文明守禮；從“家貧樵牧，挾書誦不輟”可看出他勤奮好學。所以說讀懂文言文中的情節與描寫是作答的前提。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：羅倫，字蠡正，是吉安永豐人。五歲的時候曾經和母親一起到園子里去，有果子落下來，眾人爭著去拿，只有倫一個人讓他們拿然后自己才拿。家里窮以砍柴放牧為生，一直沒有放棄學習。等到成為諸生的時候，品德圣賢，學識出眾。知府張瑄可憐他貧困，救濟他以小米，倫拒絕，不接受。在父母逝世的時候，過了大祥(兩周年)后，才開始吃鹽和奶酪(指正常的食物)。倫為人剛正，嚴于律己。道義所在，毅然去做到，把富貴名利視若無物。辭官返鄉居住時提倡實行鄉約，鄉民都遵從沒有人敢違背。穿的和吃的都很粗劣。有人曾經送了他衣服，他看到路邊有餓死的人，就脫下來給他蓋上。早晨把客人留在家里喝酒，妻子和孩子向鄰居家借小米，到中午才做飯，他也不在意。在沒有人去的金牛山上，建造屋子在里面寫書，周圍跟著他學習的人非常多。學者稱他為一峰先生。11、1．B2．C【解析】1．試題分析：考查對文章內容的理解與分析。B項錯誤，語段中“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”這一俗語的使用，運用的是道理論證。所以“第②段只運用了比喻論證、舉例論證的論證方法”的說法是不準確的。故選B。2．試題分析：考查論點（觀點）與論據的關系。論點（觀點）一定要能統率材料，而論據材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統一。論據與論點是證明與被證明的關系，因此論據與論點之間應有內在聯系、有契合點才行，否則就不能證明論點。C.“邱少云在對敵作戰中，被烈火焚身，憑借自己堅強的意志，咬牙堅持，最后壯烈犧牲”這一事例闡述的是邱少云的“意志”，而非“耐心”。而第4段的分論點是“耐心成就意志之美”。故選C。12、1．A引用西方哲學家關于人有趨樂避苦本性的論斷,自然引出本文所要論述的話題:快樂;并能引起讀者關注和進一步地思考。2．對人寬容以待對事辯證思維對信仰堅定信念3．C先學后思再行動的排列順序符合人們認知規律；和第②段第2句“只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步形成并不斷發展提高。”相照應，使論證結構嚴謹。4．第⑤段；居里夫婦歷時6年，成功提煉出鐳。【解析】

1．①尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。此題題目就是中心論點，故選A。②考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段引用西方哲學家的論斷，引出“快樂是一種能力”中心論點，并作為道理論據論點，吸引讀者的閱讀興趣。2．開放性試題，答案不唯一，如，對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。與上文能銜接即可。3．考查對詞語的理解與填空。仔細幾個詞語是有先后之分的，也就是存在一定的邏輯順序，一般是先學后思再行動，這樣排列順序符合人們認知事物的規律。再者與前文“靠學習、靠思考、靠分析、靠實踐”相照應，故而不能調換。4．本題考查根據文本內容進行推斷與探究。議論文中的論據是為論點服務的，因此論據的位置確定，要根據論據內容與段落之間的關系來判斷。材料寫的是居里夫婦在極其簡陋的條件下，歷時6年，從事研究工作，以苦為樂，終于成功提煉出鐳的，與第⑤段“有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼……具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比,有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。”相一致。概括時要語言簡明，按照人物+事跡+結果的方法。13、1．C2．第一種回答方式有效信息包括:1.改變了游覽模式(改善了體驗模式);2.減少游客在洞窟內的停留時間;3.減少了對莫高窟的破壞;4.提高游客接待量。第二種回答方式示例:①保護文物的作用,如縮短了游客在洞窟內的停留時間,減少了游覽對莫高窟的破壞,改變了游覽模式;②利用文物的作用,如提高了莫高窟的游客接待量,讓游客既有藝術體驗又有實際體驗。3．要點一:合理利用文物,充分發掘其內涵。要點二:把文物拿出來,在展廳或線上展示出來。要點三:有些文物可以使用起來。要點四:借助數字技術,讓文物以豐富多彩、生動活潑的方式呈現。【解析】1．本題考查學生對說明文內容的理解與辨析能力。首先要仔細閱讀文章，逐段分析內容，了解說明對象及其特點，總結歸納說明內容，了解說明方法及其作用，理清說明的順序，分析說明的語言，然后逐一分析各個選項，做出回答。C項表述太絕對，原文是“洞窟內空氣中的二氧化碳含量升高5倍……這都有可能侵蝕壁畫加速其老化”。2．本題考查學生提取并概括文章信息的能力。解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標