崇陽縣第二高級中學2024年5月質量檢測語文試題考生須知：1.本卷滿分150分，考試時間為150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區域填寫班級、姓名、及準考證號并涂填相應數字。3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效。4.考試結束后，只需上交答題卷。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①中國式鄉愁是農耕文明的產物，土地的堅固和不可動搖，賦予了鄉愁同樣堅固和不可動搖的性質。但是，當人體驗鄉愁的時候，顯然是把自己置身于故鄉之外的，是把故鄉作為一個反觀、反思或者是眺望的對象。這意味著，在中國，雖然傳統農耕生活將人固著于土地，但一個悖論仍然存在，即人只有離開故鄉才能構成思鄉的前提。②一般而言，鄉愁是圍繞著個體的情感經驗被建構出來的，似乎只關乎個人的經歷。但是，對于一個民族來講，鄉愁的意義絕對不僅止于個體，而是對民族共同體整體有效的情感。從中國歷史看，中華民族之所以有這種恒久的維系自己文明的能力，顯然不是因為私人性的對歷史的回望，而是在文明的整體進程中，形成了這一民族關于自身歷史的共同記憶。今天，人們習慣于將中華民族稱為文化共同體，認為文化價值共識是讓大家凝聚在一起的力量，但更深層的原因仍然是存在的，這就是民族共同記憶。中國文化的鄉愁，就是在這種民族共同記憶中得到了奠基。當然，也正是有這種民族性的鄉愁在，中國文明雖然代有變化，但總體上保持了歷史連續。③中國式的鄉愁是一個既基于個體記憶又不斷外向放大的概念。在核心處，它指向血緣，即從對父母的牽念中獲得關于鄉愁的原初經驗；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故鄉。以此為背景，它進而被放大為親族和家國概念，放大為“四海為家”或“四海之內皆兄弟”，甚至最終被解構為“此心安處是吾鄉”。以上序列使鄉愁成為一種圈層式結構，它愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。這是人從血緣共同體逐步邁向人類共同體的必然結果，也是人以普遍理性克服情感本能的結果。在這一過程中，個體價值逐步讓位于群體價值和人類價值，詩的邏輯逐漸演變為哲學的邏輯。但顯然的問題是，人愈趨于理性和哲學化，也就愈益導致個體的情感無處安放，并由此生發出無家可歸的虛無感和悲情意識。④鄉愁作為情感表達是直觀的，但它背后卻潛隱著社會政治變革的強大促動，認識到這一點，對于認識中國當代社會的鄉愁性質也是重要的。今天，我們生活在中國社會再次巨變的時代，城市化步伐加快，傳統鄉村文明日益遞變為城市文明，這種社會巨變必然重塑人們的鄉愁。在這種背景下，一個新問題就出現了，即當代中國城市建設能不能有效承載中國人的鄉愁。傳統鄉村因為自然環境的獨特以及建筑形式的多元，往往具有高度的可辨識性。但現代城市不一樣，它的建筑基本上是同質化的，這就必然導致鄉愁寄寓對象的模糊，甚至容易讓人產生無家可歸之感。這也意味著加大現代城市形象的可辨識性，在單向度的空間展開之外添加上時間、歷史和人文的深度，將極為重要。或者說，讓城市變得更個性、更人文、更有歷史感和地方感，將是它成為鄉愁寄寓對象的必備條件。（節選自《中國文化藝術中的鄉愁》，有刪改）材料二：伴隨著工業化、城市化的進程，大量的農民進城，既離了“鄉”,也離了“土”，人們的生活方式和聯結紐帶開始發生變化：傳統社會中，作為不同個體之間聯結方式的血緣、地緣，已不能滿足社會現實和個體生存的基本需求，越來越多的人經由職業、愛好、性別、年齡等多元因素組織起來。但是，人們由鄉村進入城市，在文化上可能仍保留著原有的文化和價值認同，其生命的意義仍在鄉村。如紅白喜事的往來、人生情感的寄托、春運不遠千里回家過年等，仍與“鄉”與“土”有關。在此階段的“鄉愁”正處于從“傳統鄉愁”到“現代鄉愁”的過渡，因而兼具二者的某些特點，但也有與眾不同之處，承載主體是在城鄉之間不斷流動的農民工群體；客體特征兼具“傳統鄉愁”之有形、具體、確定與“現代鄉愁”之無形、抽象、非確定；主觀體驗上則因在城鄉之間不斷游走而與家人分離，既離不開城市，也離不開鄉村，由此生發“有家難歸”“有根難依”的情感體驗。與工業化、城市化相應的，是大量“鄉村”的消失，無論是政治經濟學層面，如“合村并居”與外來人構成的“產業村”，還是社會倫理學層面，“鄉”或“家”的原有意涵開始發生深刻變化。這種鄉土變遷對既有生活方式、聯結紐帶、倫理規范等的挑戰，成為一種共享的特定時代氛圍，賦予人們以某種相似的生活感受、主觀認知和情感體驗，這為特定個體或群體的“鄉愁”擴展為近乎全社會共有的“鄉愁”提供了外部條件。（節選自《“現代鄉愁”的社會性基礎》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.土地的堅固和不可動搖賦予了鄉愁同樣的性質。傳統農耕生活將中國人固著于土地之上，使得中國人只有離開故鄉才能構成思鄉。B.一般而言，鄉愁似乎只是關于個人。但是對于一個民族而言，鄉愁的意義不只止于個體，它還是一種對民族共同體整體有效的情感。C.我們生活在中國社會再次巨變的時代，傳統鄉村文明轉變成了城市文明，城市化的社會巨變必然重塑人們的鄉愁，我們將面臨新問題。D.大量農民工進城，工業化、城市化的進程加快，人們生活方式和聯結紐帶發生了巨大的變化，人們的生命意義也隨之發生巨大的改變。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二主要論述了城市化發展促進鄉愁發生變化，不過二者論述重心并不相同。B.中國文化的鄉愁建立在民族共同記憶之上，這是中國文明在總體上保持歷史連續的原因。C.為了留得住鄉愁，現代城市在建設時要考慮到人的情感需求，加大城市形象的可辨識性。D.針對城市流入群體舉辦的優秀鄉土文化活動，可以讓他們在精神上找到寄托鄉愁的對象。3.為了更好地了解過渡階段的鄉愁特征，你所在的研究性學習小組對本市的外來務工群體開展訪談調查，以下問題不適合出現在訪談中的一項是（）A.在城市生活后，家鄉是否有你牽掛的人或事？B.你是否會積極參與所生活的社區組織的活動？C.你對農村兒童失學的現象有哪些看法和建議？D.你對在城市生活的哪些方面還有更多的期待？4.文中畫橫線部分，在論述人們缺乏歸屬感的原因時側重點不同，請結合文本簡要分析。5.請結合下列材料，談談你對材料一所提到的鄉愁的“圈層式結構”的理解。這個“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個人；“家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數不清，真是天下可成一家。在我們鄉土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此。……在鄉下，家庭可以很小，……可以大到像個小國。正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。——《鄉土中國·差序格局》【答案】1.B2.A3.C4.①材料一劃線部分側重于從人內在的價值傾向的角度。鄉愁成為圈層結構形態呈現時，人的個體價值漸漸讓位于群體價值和人類價值，人愈趨于理性和哲學化，導致個體感情無處安放。②材料二劃線部分側重于人對外在的生活環境的依賴的角度。因為進城的人在文化上可能保留著原有的文化和價值認同，所以人們游走在城鄉之間，進而生發了“有家難歸”“有根難依”的情感體驗。5.①鄉愁的圈層式結構是指鄉愁是一個基于個體記憶又不斷外向放大的概念，愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。②這種圈層式結構是受血緣和地緣影響的。家庭與社會圈子的范圍是可變的，且愈推愈遠、愈推愈薄。③因時代變遷，由于“己”在生活感受與情感體驗等多方面產生了變化，“家”與“鄉”的概念也不斷擴大，從而引發甚至加速了鄉愁概念的擴大。隨著圈層式結構的擴大，鄉愁也正由個體、群體進而擴展為全社會共有的鄉愁。【解析】【1題】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“傳統農耕生活將中國人固著于土地之上，使得中國人只有離開故鄉才能構成思鄉”錯誤，原文是“在中國，雖然傳統農耕生活將人固著于土地，但一個悖論仍然存在，即人只有離開故鄉才能構成思鄉的前提”，因果關系不成立。C.“傳統鄉村文明轉變成了城市文明”錯誤，原文是“傳統鄉村文明日益遞變為城市文明”。D.“人們生活方式和聯結紐帶發生了巨大的變化，人們的生命意義也隨之發生巨大的改變”錯誤，原文是“人們的生活方式和聯結紐帶開始發生變化……其生命的意義仍在鄉村”，可見，人們的生命意義沒有隨之發生巨大的改變。故選B。【2題】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“主要論述了城市化發展促進鄉愁發生變化，不過二者論述重心并不相”錯誤，材料一與材料二論述了城市化發展對鄉愁內涵變化的作用，但這不是其主要論述內容。故選A。【3題】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。C.“農村兒童失學的現象”不符合訪談調查的目的。故選C。【4題】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。根據“以上序列使鄉愁成為一種圈層式結構，它愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化”“個體價值逐步讓位于群體價值和人類價值……人愈趨于理性和哲學化，也就愈益導致個體的情感無處安放”可知，鄉愁成為圈層結構形態呈現時，人的個體價值漸漸讓位于群體價值和人類價值，人愈趨于理性和哲學化，導致個體感情無處安放。材料一劃線部分側重于從人內在的價值傾向的角度。根據“人們由鄉村進入城市，在文化上可能仍保留著原有的文化和價值認同，其生命的意義仍在鄉村”可知，“既離不開城市，也離不開鄉村”是說人要在城市打拼生活，但是他們又保留著原有的文化和價值認同，所以最后生發“有家難歸”“有根難依”的情感體驗。材料二劃線部分側重于人對外在的生活環境的依賴的角度。【5題】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。首先理解鄉愁的圈層式結構的概念。結合材料一“中國式的鄉愁是一個既基于個體記憶又不斷外向放大的概念”“在核心處，它指向血緣，即從對父母的牽念中獲得關于鄉愁的最原初經驗；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故鄉。以此為背景，它進而被放大為親族和家國概念……”“以上序列使鄉愁成為一種圈層式結構，它愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化”可知，鄉愁的圈層式結構是指鄉愁是一個基于個體記憶又不斷外向放大的概念（是以血緣為中心而不斷向外擴展的），愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。然后結合《鄉土中國·差序格局》理解。結合“這個“家”字可以說最能伸縮自如了”“自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數不清”可知，從血緣關系看，以家為中心向外伸展，使自家人的圈子不斷擴大；結合“地緣關系也是如此……在鄉下，家庭可以很小，……，可以大到像個小國”“正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小”可知，從地緣關系看，受地緣關系的影響，家庭也可向外擴大。由《差序格局》可以看出，這種圈層式結構是受血緣和地緣影響的。家庭與社會圈子的范圍是可變的，且愈推愈遠、愈推愈薄。根據“鄉愁是圍繞著個體的情感經驗被建構出來的，似乎只關乎個人的經歷。但是，對于一個民族來講，鄉愁的意義絕對不僅止于個體，而是對民族共同體整體有效的情感”“今天，我們生活在中國社會再次巨變的時代，城市化步伐加快，傳統鄉村文明日益遞變為城市文明，這種社會巨變必然重塑人們的鄉愁”“中國式的鄉愁是一個既基于個體記憶又不斷外向放大的概念”可知，因時代變遷，鄉愁概念擴大，隨著圈層式結構的擴大，鄉愁也正由個體、群體進而擴展為全社會共有的鄉愁。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。送你一朵荷花余顯斌將軍離開家的時候，年齡不大，只有十四歲。將軍說：“娘，我走了。”然后，將軍就走出去，走向山的拐彎處。兩里多的路，將軍走時說，一頓飯的時間就回來了。可是，將軍這一走啊，就再也沒有回來。將軍因為有點事去舅舅家，從舅舅家回來時，走到半路上，就遇見了一群兵。這是一群國軍士兵，拉壯丁的。他被一繩子綁了，拉著就走。他急了，掙扎著大喊：“讓我回去，我要回去。”可是，這些兵仿佛沒有聽見，連拉帶扯，將他扯入軍營。他穿上軍裝，拿起了槍。他哭了，淚水嘩嘩的，不想打仗。他告訴軍官，他娘在等著，他要回去，回到家里照顧老娘。可是，誰敢放他啊？他于是隨著部隊，一路打一路敗一路撤退，最后過了海峽，去了那座孤島。他想娘，想自己的家。他想，娘還在家里等著呢，一定以為自己在舅舅家玩忘記了，一定會去舅舅家找的，沒有找見，一定會哭天叫地的。他想到這些，心中如刀劃過一樣，帶著一種薄薄涼涼的疼痛。時間，在思念中慢慢消失，他也慢慢做到了將軍。可是，他的心一直牽系著一個地方——金湖。夢里，將軍會經常回到金湖，仍是小孩子的時候，拉著娘的手，走在金湖的夕陽下，走在一片荷葉和荷花間，嘎嘎地笑著，醒了，卻是一個夢。①外面，月亮白亮亮地照著山，照著窗子，他的淚水流了出來。有時，他會坐在書房里，悄悄打開保險箱，拿出一個精致的盒子，仔細地撫摸著，那一刻，他的臉上一派肅靜，一派莊重。②妻子見了，滿眼疑惑。兒子見了，也滿眼疑惑。可是，大家都不問是什么。慢慢的，將軍老了，頭發雪白了，身體也一天不如一天，最終癱瘓了，再也難以獨自去書房了。有時，他會讓兒子用輪椅將自己推入書房，推到保險箱前。然后，他會慢慢地掏出鑰匙，將保險箱打開，拿出里面的一個盒子，抱在懷里，就那么緊緊地抱著，一動不動，一坐就是半天，不言不語。隨后，又將盒子慢慢鎖進保險箱，小心地收起鑰匙。很多人猜測，盒子里一定是無價之寶。也有的說，可能是祖傳的東西。一直到有一天，將軍不行了，睡在床上，顫巍巍地伸出手指，指著那個保險箱。兒子明白了，點點頭，拿了鑰匙將保險箱打開，拿出里面的盒子，按將軍的示意，慢慢打開，頓時睜大了眼睛。盒子里并沒有什么珠寶，也沒有什么貴重東西，只有幾粒蓮子。蓮子下面，有一張紙條，兒子拿出來，上面記載著幾粒蓮子的來歷。將軍當年去舅舅家，是去拿一種蓮子的。舅舅不知從哪兒弄到了九眼蓮，那是一種新品種，開出白白紅紅的花瓣，如女孩的微笑。最為奇怪的是，別的蓮藕都是八個眼，這種蓮藕竟然九個眼。因此，舅舅稱之九眼蓮。③金湖的蓮啊，無邊無沿，尤其到了五六月的時候，到處荷葉片片，荷花朵朵，成為一片碧綠的世界，一片香氣馥郁的世界。這兒，人人都有養荷的習慣，有了好品種，更是視如珍寶。這幾粒蓮子，將軍當初沒能拿回家，一直帶到了孤島，放在保險箱里。每次，將軍思念家鄉的時候，都會拿出盒子看看摸摸，想到里面的蓮子，就如同回了一次金湖，見了一次娘。紙的結尾，將軍叮囑：將蓮子帶回去，種在金湖里，蓮花開了，就等于我回了一次家。兒子讀罷，流出了眼淚。將軍看著兒子，嘴唇輕輕嚅動著，一句話也沒留下，停止了呼吸，眼睛卻大大地睜著。兒子俯下身子輕聲道：④“爹，我一定辦到，你放心地閉上眼睛吧。”說著，他輕輕抹上將軍的眼皮。⑤將軍眼睛閉上了，兩滴淚卻緩緩地流出。而今，五六月時，金湖一如既往，荷葉田田如云，荷花點點如星，其中有一種荷花，開得格外紅，格外潤澤。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.作者使用“國軍”“拉壯丁”“穿上軍裝，拿起了槍”“慢慢做到了將軍”等詞，將故事置身于特定的戰爭年代之中，突出將軍戎馬倥傯最后軍中立功的主題。B.對于將軍“悄悄打開保險箱”“撫摸盒子”等行為，眾人雖疑惑，但“都不問是什么”，主要是害怕惹將軍生氣。C.小說通篇運用正面描寫來塑造將軍形象，體現在通過動作、神態等細節描寫著力表現將軍的思鄉情感。D.小說語言通俗平實，如話家常，多用短句，既有效調節了敘事節奏，又增強了抒情意味。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①與句子⑤的兩處流淚前后呼應，都是表達了對母親和家鄉的深情思念。B.句子②語義上與上段文字緊密相連，但單獨成段，語氣和表達的感情更強烈。C.句子③具有意境化和抒情性，展示了一種純凈的審美世界，體現了詩化小說的特點。D.句子④為下文的情節做鋪墊，暗示最后兒子會完成父親的遺愿，送蓮子回歸。8.小說結尾的金湖荷塘環境描寫有何作用？請簡要概括。9.小說在敘述故事時有什么特征？請結合文本分析。【答案】6.D7.A8.①結尾的環境描寫，運用比喻形象地描繪了金湖荷花盛開的景象，營造靜謐、祥和的環境氛圍。（環境方面）②照應前文將軍的回憶和夢境，也暗示將軍兒子完成了他的心愿，讓他魂歸故土。（情節方面）③烘托了將軍離家在外，始終心念家鄉的人物形象。（人物方面）④以荷花盛開之美好，寄托作者對“回歸”的美好愿望，升華了小說的主旨。（主題方面）9.①敘述順序：小說按照時間順序來講述故事，設計“紙條”的情節來交代蓮子的來歷和將軍的往事，思路清晰，情節集中。②敘述人稱：小說以第三人稱敘述故事，客觀自然。③敘述視角：通過全知的視角，展現了將軍的一生。④敘述技巧：小說前有伏筆后有照應，銜接自然，使故事更具有可讀性。【解析】【6題】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。A.“戎馬倥傯最后軍中立功的主題”錯，主題應該是表達將軍的思鄉之情。B.不是“害怕惹將軍生氣”，而是照顧他的情緒，怕引起他的憂愁。C.“通篇運用正面描寫”錯，也有側面描寫，如通過妻兒的疑惑表現將軍內心的愁苦。故選D。【7題】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。A.“都是表達了對母親和家鄉的深情思念”錯。①處流淚是夢醒回到現實，對母親和家鄉的思念；⑤處流淚還有不能回鄉、落葉歸根的遺憾。故選A。【8題】本題考查學生分析理解文中環境描寫的作用的能力。在環境本身方面，“荷葉田田如云，荷花點點如星”運用了比喻手法，寫出了荷花競相盛開的景象，渲染了一種靜謐祥和的氣氛。在情節方面，與上文“夢里，將軍會經常回到金湖……走在金湖的夕陽下，走在一片荷葉和荷花間”照應；“其中有一種荷花，開得格外紅，格外潤澤”暗示將軍兒子完成了他的心愿，讓他魂歸故土。在塑造人物方面，“其中有一種荷花，開得格外紅，格外潤澤”這種荷花自然是將軍要種的那種，將軍終于實現了自己的心愿。烘托了將軍離家在外，始終心念家鄉的人物形象。在主題方面，荷花開得美麗，將軍的愿望也很美好，二者相映，使得海峽兩岸思鄉懷親的主題更加深刻。在藝術效果方面，“而今，五六月時，金湖一如既往，荷葉田田如云，荷花點點如星，其中有一種荷花，開得格外紅，格外潤澤”，以景結情，以溫馨、美好之景作結，給讀者帶來閱讀美感，并留下豐富的想象空間。【9題】本題考查學生分析小說敘述特點的能力。由“將軍離開家的時候，年齡不大，只有十四歲”“他于是隨著部隊，一路打一路敗一路撤退，最后過了海峽，去了那座孤島”“慢慢的，將軍老了，頭發雪白了，身體也一天不如一天，最終癱瘓了，再也難以獨自去書房了”等可知，小說按照時間順序來講述故事，“蓮子下面，有一張紙條，兒子拿出來，上面記載著幾粒蓮子的來歷”，設計“紙條”的情節來交代蓮子的來歷和將軍的往事，思路清晰，情節集中。由敘述人稱“他”可知，小說以第三人稱敘述故事，能比較直接客觀地展現將軍一生，不受時間和空間限制，比較靈活自由。由“將軍離開家的時候，年齡不大，只有十四歲”“他穿上軍裝，拿起了槍”“時間，在思念中慢慢消失，他也慢慢做到了將軍”“慢慢的，將軍老了”可知，通過全知的視角，展現了將軍的一生。由“有時，他會坐在書房里，悄悄打開保險箱，拿出一個精致的盒子，仔細地撫摸著”“這幾粒蓮子，將軍當初沒能拿回家，一直帶到了孤島，放在保險箱里。每次，將軍思念家鄉的時候，都會拿出盒子看看摸摸”等可知，關于保險箱內盒子的交代，小說前有伏筆后有照應，銜接自然，使故事更具有可讀性。由“可是，他的心一直牽系著一個地方一一金湖。夢里，將軍會經常回到金湖，仍是小孩子的時候，拉著娘的手，走在金湖的夕陽下，走在一片荷葉和荷花間，嘎嘎地笑著，醒了，卻是一個夢。外面，月亮白亮亮地照著山，照著窗子，他的淚水流了出來”等可知，敘述過程中插入細節和環境描寫，細膩，舒緩，傳神。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。崔彥穆字季昭，清河東武城人也，魏司空、安陽侯林之九世孫。祖蔚，遭從兄司徒浩之難，南奔江左。延興初，復歸于魏，拜潁川郡守，因家焉。后終于郢州刺史。父稚，篤志經史，不以世事嬰心。起家秘書郎，稍遷永昌郡守。彥穆幼明悟，神采卓然。年十五，與河間邢子才、京兆韋孝寬俱入中書學，偏相友愛。伏膺儒業，為時輩所稱。魏吏部尚書隴西李神雋有知人之鑒，見而嘆曰：“王佐才也。”永安末，除司徒府參軍事，轉記室，遷大司馬從事中郎。魏孝武西遷彥穆時不得從大統三年乃與兄彥珍于成皋舉義因攻拔滎陽擒東魏郡守蘇淑與鄉郡王元洪威攻潁川斬其刺史李景道孝武嘉之，拜鎮東將軍、金紫光祿大夫、滎陽郡守。時軍國草創，眾務殷繁，太祖乃詔彥穆入幕府，兼掌文翰。世宗初，進驃騎大將軍、開府儀同三司，俄拜安州總管、十一州諸軍事、安州刺史。入為御正中大夫。陳氏請敦鄰好，詔彥穆使焉。彥穆風韻閑曠，器度方雅，善玄言，解談謔，甚為江陵所稱。轉民部中大夫，進爵為公。天和三年，復為使主，聘于齊。使還，除金州總管、七州諸軍事、金州刺史，進位大將軍。尋征拜小司徒。大象二年，宣帝崩，隋文帝輔政，三方兵起。以彥穆為行軍總管，率兵與襄州總管王誼討司馬消難。軍次荊州，彥穆疑荊州總管獨孤永業有異志，遂收而戮之。及事平，隋文帝征王誼入朝，即以彥穆為襄州總管、六州諸軍事、襄州刺史，加授上大將軍，進爵東郡公，邑二千戶。頃之，永業家自理得雪，彥穆坐除名。尋復官爵。隋開皇元年，卒。子君綽嗣。君綽性夷簡，博覽經史，有父風。大象末，丞相府賓曹參軍。君綽弟君肅，解巾為道王侍讀。大象末，潁川郡守。（節選自《周書·崔彥穆傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.魏孝武西遷/彥穆時不得從/大統三年/乃與兄彥珍于成皋舉義/因攻拔滎陽/擒東魏郡守蘇淑/與鄉郡王元洪威攻潁川/斬其刺史李景道/B.魏孝武西遷彥穆/時不得從/大統三年/乃與兄彥珍于成皋舉義/因攻拔滎陽/擒東魏郡守蘇淑與鄉郡王元洪威/攻潁川/斬其刺史李景道/C.魏孝武西遷/彥穆時不得從/大統三年/乃與兄彥珍于成皋舉義/因攻拔滎陽/擒東魏/郡守蘇淑與鄉郡王元洪威攻潁川/斬其刺史李景道/D.魏孝武西遷彥穆/時不得從/大統三年/乃與兄彥珍于成皋舉義/因攻拔滎陽/擒東魏/郡守蘇淑與鄉郡王元洪威攻潁川/斬其刺史李景道/11.下列加點詞解釋有誤的一項是（）A遭從兄司徒浩之難/從兄：堂兄泣孤舟之嫠婦：寡婦B.不以世事嬰心/嬰：纏繞蒼山負雪，明燭天南/燭：照C.善玄言，解談謔/解：懂得卻坐促弦弦轉急/卻：退回D.復為使主，聘于齊/聘：聘請金就礪則利/就：接近12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.崔彥穆出身世宦，家學淵源。父親崔稚專心致志于經史典籍，不關心世事；開始擔任官職為秘書郎，逐漸升任永昌郡守。B.崔彥穆自幼聰慧，卓爾不凡。十五歲進入中書學習，傾心于儒學，為當時人所稱贊。被有知人之鑒的李神雋譽為王佐之才。C.崔彥穆文武兼修，功勛卓著。孝武帝時舉義起事，隋文帝輔政時平叛三方叛亂；軍國初創供職幕府，后來出使陳、齊，不辱使命。D.崔彥穆備受榮恩，澤及后代。崔彥穆歷職幾朝幾代，得到極度的信任和褒獎，一直官運亨通。其子崔君綽在他死后繼承了他的爵位。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）延興初，復歸于魏，拜潁川郡守，因家焉。后終于郢州刺史。（2）稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。（課內翻譯）14.世宗為什么會下詔讓崔彥穆出使陳朝？請簡要說明。【答案】10.A11.D12.D13.（1）延興初年，（崔蔚）又回歸到魏，被任命為潁川郡守，于是在此定居。后來在郢州刺史任上去世。（2）逐漸看見云中幾十個白色的像摴蒱一樣的立著的東西，那是山峰。14.崔彥穆風韻悠閑放達，氣度文雅方正，善于玄妙之言，懂得談笑戲謔。【解析】【10題】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：魏孝武帝西遷時，崔彥穆當時來不及隨從。大統三年，與其兄崔彥珍在成皋舉義，于是攻占了滎陽，擒獲東魏郡守蘇淑。(于是)與鄉郡王元洪威攻打潁川，斬殺潁川刺史李景道。“彥穆”是人名，作“不得從”的主語，“彥穆時不得從”中間不能斷開，排除BD；“東魏郡守蘇淑”說的是一個人，作“擒”的賓語，“擒東魏郡守蘇淑”中間不能斷開，排除C。故選A。【11題】本題考查學生理解文言實詞的能力。D．“聘”，出使。句意：又擔任正使，出使齊朝。故選D。【12題】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“一直官運亨通”錯，根據“頃之，永業家自理得雪，彥穆坐除名”可知，崔彥穆也曾獲罪被免職，并非一直官運亨通。故選D。【13題】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“拜”，任命、授予；“家”，安家、定居；“終”，去世。（2）“稍”，逐漸；“白若摴蒱數十立者”，定語后置句，“數十立”作定語修飾“白若摴蒱”后置了，正常語序為“數十立白若摴蒱”，幾十個白色的像摴蒱一樣的立著的東西；“者……，……也”，判斷句。【14題】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。文本“陳氏請敦鄰好，詔彥穆使焉。彥穆風韻閑曠，器度方雅，善玄言，解談謔，甚為江陵所稱”可知，世宗下詔讓崔彥穆出使陳朝的原因是“彥穆風韻閑曠，器度方雅，善玄言，解談謔，甚為江陵所稱”的意思是：崔彥穆風韻悠閑放達，氣度文雅方正，善于玄妙之言，懂得談笑戲謔，十分為江南人士所夸贊。據此用自己的語言表述即可。參考譯文：崔彥穆字季昭，是清河東武城人，是魏司空、安陽侯崔林的第九代孫。(他)祖父崔蔚，受堂兄司徒浩大案牽連，向南逃奔到江東。延興初年，又回歸于魏，被任命為潁川郡守，于是在此定居。后來在郢州刺史任上去世。(他)父親崔稚，專心致志于經史典籍，不因世事煩勞。開始擔任的官職為秘書郎，逐漸升任永昌郡守。崔彥穆自幼聰慧，卓爾不凡。十五歲時，與河間邢子才、京兆韋孝寬一起進入中書學習，相互很友好。傾心于儒學，為當時人所稱贊。魏吏部尚書隴西李神雋善于鑒別人才，見到崔彥穆贊嘆說：“是輔佐帝王的人才。”永安末年，任司徒府參軍事，改任記室，升任大司馬從事中郎。魏孝武帝西遷時，崔彥穆當時來不及隨從。大統三年，與其兄崔彥珍在成皋舉義，于是攻占了滎陽，擒獲東魏郡守蘇淑。(于是)與鄉郡王元洪威攻打潁川，斬殺潁川刺史李景道。孝武帝給予嘉獎，授任鎮東將軍、金紫光祿大夫、滎陽郡守。當時軍國初創，各種事務繁多復雜，太祖于是征調崔彥穆入幕府任職，兼管文件信札。世宗初年，升為驃騎大將軍、開府儀同三司，不久任安州總管、十一州諸軍事、安州刺史。召入朝廷任御正中大夫。陳朝要求結為友好鄰邦，詔令崔彥穆為使臣。崔彥穆風韻悠閑放達，氣度文雅方正，善于玄妙之言，懂得談笑戲謔，十分為江南人士所夸贊。轉任民部中大夫，晉爵為公。天和三年，又擔任正使，出使齊朝。出使歸來，任命為金州總管、七州諸軍事、金州刺史，晉升為大將軍。不久征入朝廷任小司徒。大象二年，宣帝逝世，隋文帝輔助朝政，三處地方起兵。任命崔彥穆為行軍總管，率領軍隊與襄州總管王誼征討司馬消難。軍隊駐扎在荊州，崔彥穆懷疑荊州總管獨孤永業有反叛之心，于是捕獲誅殺他。叛亂平定后，隋文帝征召王誼入朝，隨即任命崔彥穆為襄州總管、六州諸軍事、襄州刺史，加授上大將軍，晉爵為東郡公，(賜)食邑二千戶。不久，獨孤永業家人申訴而得昭雪，崔彥穆因此獲罪被免職。不久恢復官職爵位。隋朝開皇元年，去世。(他的)兒子崔君綽繼嗣。崔君綽性情平易質樸，博覽經史典籍，有他父親的風范。大象末年，任丞相府賓曹參軍。崔君綽的弟弟崔君肅，開始任職為道王侍讀。大象末年，任潁川郡守。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。旅夜書懷①杜甫細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休②。飄飄何所似，天地一沙鷗。[注]①公元765年4月，劍南節度使嚴武去世，杜甫失去依靠，遂離開成都，此詩約為途中所作。②官應老病休，其實杜甫休官的主要原因是被排擠。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人在旅途中停泊下來歇息，此時此刻夜晚的微風正吹拂著江岸的細草。B.“危”意為“高”，第二句寫豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨地停泊著。C.頸聯表意含蓄，聲名因文章而顯著其實不是詩人的心愿，詩人心懷不平。D.尾聯寫水天空闊，人似沙鷗，詩人借景抒情，主要表達了頓覺渺小之感。16.頷聯“用字巧妙，意境雄渾闊大”，歷來為人稱道。請據此賞析頷聯。【答案】15.D16.①“垂”和“涌”用詞巧妙，“垂”為低垂，“涌”為奔涌，動靜結合寫出了星垂月涌的寬廣畫面。②頷聯抓住“星星”“平野”“明月”“大江”等意象，抒寫星星低垂，原野廣闊，大江奔流，月隨波涌，意境雄渾闊大。③詩人采用了以樂景寫哀情的手法，用雄渾闊大的詩句，反襯出他羈旅不定、報國無門的凄涼心情。【解析】【15題】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“主要表達了頓覺渺小之感”分析不當，應是“主要表達了內心漂泊無依之感”。故選D。【16題】本題考查學生鑒賞詩句的能力。①頷聯“星垂平野闊，月涌大江流”，首先抓住動詞“垂”和“涌”賞析，先解釋詞義，“垂”為低垂，“涌”為奔涌；再分析句意，賞析畫面，這兩句意思是星星垂向廣袤空曠平野，明月照射著奔流的大江。前句為靜態景色，描繪曠野的遼闊；后句為動態景色，描繪月色映照下大江奔流。動靜結合寫出了星垂月涌的寬廣畫面。②接著賞析意象，頷聯意象有“星星”“平野”“明月”“大江”等，月色明朗，因而曠野看得很遠，仿佛星星也低垂下來，與曠野相接；明月照耀之下江水奔涌，月色隨著江水涌動。抒寫星星低垂，原野廣闊，大江奔流，月隨波涌，意境雄渾闊大。③聯系詩歌背景可知，嚴武去世，詩人失去依靠，正在漂泊之中。此聯用雄渾闊大的詩句，反襯出他羈旅不定、報國無門的凄涼心情，屬于以樂景寫哀情的手法。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）酒是古代文人墨客借以抒情達意的重要媒介。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，以“____________”表達灑酒憑吊之意；而在《赤壁賦》中，“客”回答蘇子時的言語“____________”，舉杯勸酒中暗含復雜情緒。（2）《詩經·靜女》中“____________，____________”兩句，運用了雙關的修辭手法，表面上是贊美管簫之美，實際上是在贊美姑娘的美麗。（3）荀子在《勸學》中以雕刻打磨為喻，認為一個人持之以恒的結果是“____________”，半途而廢的結果是“____________”，以此來強調“堅持”的重要性。【答案】①.一尊還酹江月②.舉匏樽以相屬③.彤管有煒④.說懌女美⑤.金石可鏤⑥.朽木不折【解析】【】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：尊，酹，匏，樽，彤，煒，懌，鏤，朽。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字完成小題。人類一生中有三分之一的時間都在睡覺。人體會遵循一種名為晝夜節律的運作機制，每24小時經歷一次睡眠—清醒的循環。這個內置的“時鐘”會根據所處環境的自然光變化來校準自己。例如，每當夜幕降臨、自然光線減少時，身體就會遵循晝夜節律___A___。褪黑素是一種激素，它可以幫助人體進入睡眠—清醒循環中的睡眠階段。世界上并非只有人類擁有生物鐘，包括動物、魚類、昆蟲在內的眾多物種都有自己的晝夜節律適應環境變化。當我們入睡后，身體會經歷4—6個睡眠周期，體溫、心率以及大腦活動都會___B___。睡眠階段也是我們的身體進行自我修復并再生的階段，身體會分泌各種生長激素，用以修復、替換受損或死亡的細胞。睡眠階段還可以幫助人體免疫系統正常運轉，強化并鞏固記憶力。一些研究表明，睡眠甚至有助于大腦清理白天清醒狀態下積累的有毒物質。睡眠不足可能會有致命危險。20世紀80年代，科學家用嚙齒動物進行了一系列實驗，揭示了睡眠不足會給生物帶來多種負面影響。實驗中，研究人員滿足了小鼠們的基本生存需求（比如食物和水），也排除了任何可能導致小鼠死亡的物理原因，只是不讓它們睡覺。研究發現，在被完全剝奪睡眠11—32天后，實驗小鼠不是已經死亡就是處于瀕死狀態。18.請在文中A、B兩處橫線補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19.文中畫波浪線的句子表述不當，請做出修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。將修改后的句子寫出來，不得改變原意。20.下列句子和文中畫橫線句子中的括號用法相同的一項是（）A.寫研究性文章跟文學創作不同，不能攤開稿紙搞“即興”。（其實文學創作也要有素養能有“即興”）B.該建筑公司負責的建設工程全部達到優良工程（的標準）。C.他說得好：“來畫之前，不立一格；既畫之后，不留一格。”（《板橋集·題畫》)D.她的身體實在太可怕了，放工的時候，廠門口的“抄身婆”（抄查女工身體的女人）也不愿意去接觸她的身體。【答案】18.A.開始分泌褪黑素B.產生相應的變化19.世界上并非只有人類擁有生物鐘，包括魚類、昆蟲在內的眾多物種都有自己的晝夜節律。20.D【解析】【18題】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，結合前文“這個內置的‘時鐘’會根據所處環境的自然光變化來校準自己”及后文“褪黑素是一種激素，它可以幫助人體進入睡眠—清醒循環中的睡眠階段”可知，此處說的是所處環境的自然光變化引起褪黑素的變化，故此處可填“開始分泌褪黑素”。B處，結合“身體會經歷4—6個睡眠周期”可知，不同的周期會引起體溫、心率以及大腦活動的變化，故此處可填“產生相應的變化”。【19題】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語病：一是不合邏輯。并列不當，動物就已經包含了魚類和昆蟲，不能并列使用，所以應刪去“動物”一詞；二是結構混亂。“物種有……節律”和“……適應環境變化”兩個結構雜糅，直接刪去“適應環境變化”即可枝。故文中畫波浪線的句子可修改為：世界上并非只有人類擁有生物鐘，包括魚類、昆蟲在內的眾多物種都有自己的晝夜節律。【20題】本題考查學生正確使用標點符號并分析其作用的能力。文中句子“研究人員滿足了小鼠們的基本生存需求（比如食物和水）”的括號屬于句內括號，表示解釋說明。A.屬于句外括號。注釋或補充說明全句內容的。B.屬于標示訂正或補加的文字。C.屬于句外括號，標示引語的出處。D.是句內括號，表示解釋說明。故選D。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。煙霧順著煙囪向天空升騰，像靈魂脫離了軀殼，從此開始了另一種形式的存在與漫游。緩緩升起的煙霧，讓整個村莊充滿（①)，且深情款款，讓人體會著一種踏實滿足的日子。有炊煙起，就有熱乎乎的飯吃；有飯吃，人就踏實。炊煙受天氣的影響，會變化出（②）的形態。微風起時，炊煙便隨著風兒起舞，扭動腰肢，如同飛天裙帶飄飄，分外妖嬈。當大風襲來，炊煙便順著風向快速地飛向遠方，來不及帶一絲眷戀與回顧。而陰雨的天氣里，炊煙也變得沉郁凝重了許多，似乎滿懷著心事，緩緩地飛升飄散。但無論怎樣，炊煙總是向著天空的方向，升騰，升騰，最終消失得（③)。東晉詩人陶淵明曾有詩句：“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”讓人讀后既覺有詩意，又感覺溫暖。陸游也曾寫到炊煙：“漠漠炊煙村遠近，冬冬儺鼓埭西東。”而張擇端的《清明上河圖》里，也描摹有縷縷升騰的炊煙。看來，自古以來炊煙就是人們日常生活的重要內容，甚至升華成一種意義，一種象征。炊煙，是房屋頂端升起的云朵，是柴草、灶火幻化的精魂，是村莊的呼吸，是人們的祈禱。炊煙是愛的信號，催促著在外瘋玩的孩童回家；炊煙是召喚，牽引著遠方的游子。炊煙更是一種敬意，提醒著人們敬重自然與大地。炊煙還是一種啟示，它告訴世人，在燃燒中奉獻并升華自己。21.請在文中括號內填入恰當的四字短語。22.請結合文段材料，從修辭和句式特點的角度簡要分析選文最后一段的表達效果。【答案】21.①詩情畫意②各式各樣（各色各樣、多種多樣）③無影無蹤（煙消云散、無跡可尋）22.修辭：①運用排比手法，文中多處“炊煙，是……云朵/精魂/呼吸/祈禱/信號/召喚/敬意……”句式，寫出炊煙在村莊人們心中的精神內涵，句式整飭，增強語勢，表達了對炊煙的熱愛。②運用比喻手法，如“炊煙，是……云朵”，將“炊煙”比成“云朵”，寫出炊煙的輕盈的特點，形象生動地展示了炊煙帶給人們的溫暖。【解析】【21題】本題考查學生正確使用成語的能力。①結合前后文“緩緩升起的煙霧”“深情款款”可知，此處指煙霧讓村莊充滿美感，可填“詩情畫意”。詩情畫意：如詩的感情，如畫的意境，指文學作品中所蘊涵的情趣；也指風景優美，耐人尋味，就像詩畫里所描摹的能給人以美感的意境。②此處形容炊煙多變的形態，可填“各式各樣”“各色各樣”“多種多樣”。各式各樣：指許多不同的樣式或方式。各色各樣：各種類別，各種式樣。多種多樣：多方面的，五花八門。③此處形容炊煙消逝，可填“無影無蹤”“煙消云散”“無跡可尋”。無影無蹤：沒有一點蹤影。形容完全消失，不知去向。煙消云散：比喻事物消失得無影無蹤。無跡可尋：沒有蹤跡可以尋求。多指處事為文不著痕跡。【22題】本題考查學生正確使用修辭手法及賞析其表達效果的能力。文中多個“炊煙（，）是……”的句式構成排比修辭，句式整飭，讀來朗朗上口，增強語勢；排比句中“云朵/精魂/呼吸/祈禱/信號/召喚/敬意”等具體內容寫出炊煙指示/呼喚/尊敬/讓人領悟的特點，點明了炊煙帶給人們的指示、啟迪，表現炊煙在村莊人們心中的精神內涵，表達了對炊煙的熱愛。運用比喻手法，如將炊煙比作“信號”，生動表明其召喚的作用；“炊煙，是……云朵”，將“炊煙”比成“云朵”，寫出炊煙的輕盈的特點，啟人想象，形象生動地展示了炊煙帶給人們的溫暖。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。哲學家尼采說：“感恩就是靈魂上的健康。”你同意這種說法嗎？請結合自己的理解和感悟，寫一篇文章不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。【答案】例文：

感恩，靈魂上健康如果有人問我：“感恩是什么？”“感恩即是靈魂上的健康”在我心里，這是最好的回答。人生在世，不能僅向生活一味索取，還要學會感恩，去追求靈魂上的健康，我愿常伴一顆感恩之心，讓生命之花開出最美好的姿態。一個人學會了感恩，他便學會了用樂觀謙卑對事待人。當他與生活中神圣時刻共舞時。他感恩，這是生活對他的恩賜。當暴風雨到來時，他感恩，這是幫助他心里和精神成長的甘露。在一次又一次真誠的感恩下，他的靈魂因潔凈而愉悅，因健康而富有光彩。感恩清潔了他的靈魂。會感恩的人有許多。“草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站著不說話，便十分美好”那是顧城對自然的感恩，他用純凈的文字將最平凡的景象，幻化成世間最美的風景，他明白，無論是普遍還是美妙，存在的，都是他值得用心去感恩的，“花未全開月未圓，就是人生最好的境界”那是李娟對求而不得的感恩，她將失落化為動力，她知道，圓只是暫時的滿足，缺，有種持久的期待，面對這樣的和諧，她是應該去感恩的。“猥以微賤，當待東宮，非臣隕首所能上報”那是李密對皇上能賞識自己的感恩，雖然他出于原因無法任職，但他懂得，一個人不能要求太多，能得到選用便是對他的肯定，他是要用感恩來報答的。這些人因感恩而熱愛身邊的人和事，因感恩而包容人生的平淡與不公。他們用感恩清潔自己的靈魂，得到靈魂上的健康。相反，當一個人失去了感恩，將生活的美好當作理所應當，而遇一點小事便充滿了憤怒與怨恨，滿腹牢騷，怨天尤人，大喊生命的不公。甚至逃避現實，沉浸在自己的悲怨中難以自拔。活脫脫地讓自己變得陰暗，讓靈魂變得濁臭，他忘記了無論是惆悵還是幸福，無論是憂傷還是歡喜，都是人生的滋味，值得我們品嘗，因為他忘記了感恩！我聽聞，一位女孩因母親不給她出國留學的錢，竟用刀捅死了母親。她難道懂得感恩嗎？不懂感恩的孩子竟比狼還可怕！也許她從小就被呵護著長大，把母親對她的愛當作理所當然。可是她不明白，是母親賦予了她生命與優越的生活，給她錢是情分，不給她是本分。親情不是提款機，也不是還債的工具，既然因為各自緣分被安排在一起，就應該學會感恩，倍感珍惜，而不是發生這樣毫無人性的慘案。她正是因為沒有感恩才使得內心變得冷漠，才使得靈魂變得病態。因此我們每一個人都應該學會感恩，用感恩帶來靈魂上的健康。蔣勛說：“活得像個人，才能看見美”那么怎樣才能活得像個人，答案是感恩。只有當我們學會感恩，有了靈魂的健康，才能從人類升華成一個人。我們不僅要用感恩對待每一朵花開，每一聲鳥啼，也要用感恩去對待每一次批評和挫折，因為他們雖看似痛苦，但能帶給我們成長，讓我們從一次次的跌倒中站起，變成更強大的我們。愿我們每個人