第1頁/共1頁江蘇新高考基地學校23屆高三重點熱點診斷測試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數字勞動帶給不同人的意義是截然不同的。數字勞動與諸多社會結構性因素互嵌，包括年齡、性別、地域、種族、教育水平、職業類別等。數字勞動帶來了社會分化。這種分化可以從很多層面來闡釋。當我們討論社會分化時，往往會聯想到政策、階層等宏觀層面，而忽略了勞動者群體內部的分化。實際上，數字勞動帶來的分化首先發生在接觸勞動、執行具體工作的勞動者群體內部。在今天的互聯網社會，“數字移民”和“數字原住民”同時存在。有的人一出生便是“數字原住民”，習得數字技術、從事數字勞動對他們而言是十分自然的事情。而年齡較大的人一般更習慣“工廠制”的流水線勞動，突如其來的數字化往往令其不知所措。從工廠、建筑工地、服裝廠走下來的工人，往往無法擁有“數字原住民”在新型數字場域下的勞動優勢。當然，更加明顯和尖銳的數字分化體現在勞動者與外部結構之間。除了勞資關系，消費者和數字勞動者的區隔也正在成為數字分化的重要表現。在以服務業為導向的數字勞動中，基于互動、社交、溝通、態度、認同等勞動情感結構是數字分化的重要體現。為了提升服務體驗、擴大市場份額，數字企業對服務體驗和服務質量的要求不斷提高。數字勞動者所面對的挑戰由以往受資本“強控制”轉變為因顧客“強社交”，他們需要接受職業化的規訓，以達到精細、專業地服務消費者的要求，而不僅僅是對產品有著專業的理解。從這個角度講，當“顧客就是上帝”“顧客永遠是對的”這樣的標語不斷出現在我們周邊時，數字分化程度正在不斷加大。勞動者不僅要付出情感勞動，更需要付出自身的勞動尊嚴。理查德·霍加特在闡釋十八、十九世紀的美國工人階級的勞作時，認為他們雖然非常辛苦，但卻強烈認同自己的社群，并隨時準備在他人面前表現自身的體面。反觀今天的數字勞動者，他們在日常勞作中還存有多少體面和尊嚴，似乎是一個值得反思的問題。除了數字分化，數字勞動在何種程度上才能促進數字勞動中的數字公平和數字正義，變成一種體面勞動？雖然當下的零工勞動常常被學界和媒體所詬病，但這些勞動本身確實也為流動人口提供了一個“落腳之地”。尤其是受疫情影響，就業壓力陡增，做同城快進員、外賣騎手、網約車司機、微商等數字勞動成為很多人在職業過渡階段的重要選擇。另外，我們應該看到數字勞動者通過媒介所展現的溝通、參與和抗爭等社會實踐的意義。當下的媒介化內容生產本身是有力量的，它可以形成社會話語力量來對抗資本、引起社會關注，并尋求政府介入和社會支持。在抖音、快手、B站等UGC平臺上，數字勞動者的觀點和生活，正在成為重要的發聲渠道和數字記憶。勞動者通過短視頻、直播等，形成了一個與數字資本公關相抗衡的話語流量圈，其以跨平臺協作的方式，增強了自身的存在感和話語力。（摘編自孫萍《數字勞動的價值想象與意義變遷》）材料二：互聯網平臺為數字勞動者提供了多樣化的就業選擇和多元化的收入渠道，且他們的工作時間變得更自主，工作地點也更靈活。不僅如此，從更為宏觀的視角來看，這種新型的經濟形態在緩解結構性就業矛盾、推進產業升級，以及實現社會資源最優化配置等各個方面發揮著不可替代的作用。數字技術在帶給我們巨大驚喜的同時，也帶來一種“野蠻暴力”的現實。平臺企業通過數字技術不僅實現了對數字勞動者勞動過程的數據化、系統化和非人格化管理，而且通過算法控制、游戲化激勵機制、消費者評價機制等多樣化的控制手段，對他們實施全面且嚴密的控制。這些勞動控制方式突破了傳統勞動中對勞動力的直接控制和結構控制方式，更具隱蔽性。此外，盡管數字勞動者擁有了更為靈活的工作時間和工作地點，以及更彈性化的工作組織，但靈活的就業方式也意味著他們很少能與平臺企業簽訂固定期限的勞動合同。這導致他們的職業身份變得越發不穩定，在很多情況下，勞動權益也較難得到有效保障，與體面勞動相去甚遠。體面勞動并不是一個全新的概念。早在1999年，國際勞工組織制定和實施的《體面勞動議程》就對這個概念進行了明確的界定。體面勞動，是指在自由、平等、安全和具備人格尊嚴的條件下，能夠為勞動者提供足夠的報酬和充分的社會保障、保護他們基本權益，以及促進良好社會對話的勞動。然而，很多數字勞動者因難以與平臺企業確認法律意義上的勞動關系而成為不受法律保障的廉價勞動力，且在維護自身勞動權益方面也往往陷入無法舉證的窘境，導致數字勞動者在勞資關系中的地位愈發弱勢。因此，“體面的數字勞動”首先強調的是明確平臺與數字勞動者之間是否存在勞動關系，并在此基礎上，完善數字勞動的相關法律法規建設工作，特別是在工時、工傷、勞動保護、休息休假、解雇、集體協商、社會補償和社會保險等方面提供法律法規的制度支持，建立起對數字勞動者全面且有效的保護。（摘編自姚建華《平臺經濟時代，勞動何以體面？》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.社會分化不僅要考察政策、階層等宏觀層面，也要考察互聯網背景下勞動者群體內部的分化，從而得出較為科學的結論。B.數字勞動者受資本“強控制”具有隱蔽性的特征，控制手段多樣化，突破了傳統的直接控制和結構控制方式。C.數字勞動者通過媒介所產生的媒介化內容可以形成社會話語力量來對抗資本、引起社會關注，并尋求政府介入和社會支持。D.不管是傳統勞動還是數字勞動，都要求做到體面勞動，但數字勞動完全不同于傳統勞動，實現體面勞動難度較大。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.將數字勞動者劃分為“數字移民”和“數字原住民”，主要著眼于數字技術的習得。B.數字公平和數字正義是與數字分化同時存在的，要通過各種手段調節好兩者關系。C.互聯網平臺為數字勞動者提供自主靈活的就業選擇，能緩解矛盾，具有積極意義。D.數字勞動者與平臺的勞資關系不平等，但數字勞動者因平臺力量強大而無法抗爭。3.下列選項最能支持“數字分化”觀點的一項是（）A.熟知手機銀行操作的小王不用去銀行就辦理了轉賬手續。B.營業員積極推銷大數據顯示的最受顧客歡迎的L品牌的休閑服。C.電子廠流水線上的小李很喜歡他操作的電路板工序。D.程序員小趙夜以繼日地編寫程序，一旦任務完成就有一個放松的假期。4.有學者研究服裝產業與女性就業時，發現網店高檔羊毛衫店從空間的使用到話語的措辭，再到服裝的風格，員工和消費者之間的差異感時時被放大，消費者的品位和優越性時時被呈現。請結合材料一對這一現象加以分析。5.數字勞動者的“體面勞動”主要表現在哪些方面？請結合材料進行概括。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。滕王閣譚正壁重陽佳節到了，在平時十分冷落的城墻上面，這天游人特別多。洪都府城皇通到章江門的大道上，人多如鯽。一到城門口，便都爬到城墻上去。在這些游人中，一部分是來履行那年年履行的登高習俗的，一部分是來瞻仰都督公的文人大會，認識認識那些久聞大名而沒有謀面的大文學家，有機會還得請他們在簽字冊留下幾個字兒，可以拿回去騙騙鄉下人，說他是某大文學家朋友。可是他們的腳一踏到那閣前，便都大失所望。原來距離閣子四周百步以內，已經特別戒嚴，沒有通行證不能過去。看看太陽將近中午，用紙片做憑證而到閣子里去的客人，漸漸由稀少而至于絕跡，最后來了一個青年，穿著青布袍子，風塵滿面。守衛兵看見他沒有紙片，攔著不放他進去。他癡癡地說道：“我是來見宇文太守的，他約我這時候在這里相見。”守衛兵還是不肯放他，大聲地：“名片！”“名片沒有帶，我叫王勃！”守衛兵頓時露出瞧不起人的樣子，給了他一個白眼：“那么請你在這兒等一下，待我進去為你通報，不知宇文太守見不見客人？”一邊說，一邊懶洋洋地轉身走進去。沒有多久，閣子里傳來一陣嘈雜的人聲，宇文鈞同閻伯嶼并著肩走出來，后面跟著一大群的文士們。守衛兵滿臉通紅地從后面搶先跑過來，對王勃道：“王先生，小人有眼不識秦山，剛才招待不周，請你多多包容。現在宇文太守都督爺親來接你了。”王勃不理他，慌忙上前先和宇文鈞招呼，宇文鈞便替他們介紹相見。閻伯嶼興高采烈地：“今天重陽佳節，敝地文士們在這里舉行聯歡大宴，老夫雖忝為一府之長，但在文壇上無藉藉名，不足領袖群彥。恰逢高賢于今日下降，從此主盟有人，正可謂天助老夫了！請上樓與會，再行請教！”當下王勃不免謙遜了一番，便由閻伯嶼在前引道，他和宇文鈞并肩居中，文士們跟隨在后，一窩蜂地走上閣子里的樓上。樓面很高寬大，中間設有十多桌十分豐盛的宴席。樓外正對著長江，但見江水滔滔，風帆不絕，隔岸山林村野，一片如畫。他們到了樓上，各個分位坐下。宇文鈞便把當地最有名的文士十多位，一一替王勃介紹：“這位是閻都督的女婿吳子章先生，是當地第一流新進作家。”吳子章露著不愉快的臉色，勉強站立起來和王勃握手：“久仰‘四杰’大名，今日得睹龍首，正是三生有幸，過一會當將拙作請教！”“不敢！不敢！”“這位就是作《洪都賦》的劉靜先生！”“這位是主編府報的唐子高先生！”“這位是洪都新詩人徐夜先生！”……在一片“不敢”“不敢當”聲中，閻伯嶼站起來演說，先說了一番今天宴會的旨趣，然后再把王勃用介紹的口氣著實恭維了一番，最后說：“今天是洪都‘破天荒’的文士大會，請各位先痛飲幾杯，然后分韻作詩，以留紀念，而且向王先生請教。然后再請王先生演講，指示今后的寫作方針！”宴會一開始，酒像潮水似的只管向文士們的肚子里流。酒過三巡，大家重新提起分韻作詩的話來。宇文鈞提議道：“從前王羲之修禊蘭亭，作詩之先，先作一序。今天有詩也不可無序，此事須煩主人大筆。”閻伯嶼掀髯大笑道：“這是宇文兄取笑小弟了！小弟既不長文事，而且今天大巫在前，小巫哪還敢班門弄斧？這事正好一煩王先生大筆。”領導起來了一陣熱烈的拍掌聲。王勃不慌不忙地站起來：“今天小弟躬與盛會，已很榮幸。小弟在這里是客人，萬不敢喧賓奪主！這篇序文，最最適當，還是請吳子章先生大筆一揮！”吳子章頓時眉飛色舞迫不及待似的：“王先生太謙了！既是這樣，就煩王先生寫一篇《滕王閣序》，小弟寫一篇《滕王閣賦》來奉陪，大家分工合作，以完成今日的勝節佳會，如何？”宇文鈞不等王勃再推辭，首先點頭贊成：“很好！那么就請兩位立即揮毫，再由大家各來獻詩一首。”大眾不約而同地高喊：“贊成！贊成！”簾外一鉤新月，照得簾內人的身上像著了冷水一般，感到一陣陣侵骨的寒意，屋里的一切，都顯得異常的寂寞。閻小姐坐在閨房一角，她緊皺著眉，滿面的不痛快。吳子章垂頭喪氣，丈人閻伯嶼預先給他作的《滕王閣賦》，他在宴會現場竟然只能記起大半，然后再也寫不出來了。下午那場景他連投江的心都有了，但他舍不得自己死，只能裝羊癲風發作。王勃從大醉中醒來，擠擠眼，一看已是換了一個日子，自己的身子早已回到船上。他才模糊地想起昨天的事。當他在滕王閣上把那屬《滕王閣序》在不到半個時辰里一揮而就后，得到了閻宇二公及全體文士的領服，每個人都向他敬酒，他喝得大醉。后來仿佛是有人扶著送他下船，此后便昏然睡去，一切都不知了。他看見天色已明，便喚醒書僮琴兒，問他自回船后，有沒有人來看過他。琴兒說：“當公子被送回來的時候，閻都督派人同時送來白銀千兩，說是他送給公子的程儀，叫我代為收下。現在我去拿來交給主人。”他想，果然不出宇文世伯預料，現在盤纏既有了著落，不如早些開船。因為他知道洪都城里一般文士們都知道他在這里，今天他們一定都要來拜訪他。他應酬幾句話倒不怕，怕的是把他當做明星看待，要問他要什么親筆簽名的照片。所以他不再上岸去向朋友們告別，便命船夫解纜東駛。長江在曙光里滔滔地流。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.游人對大文學家的崇拜，既反映了某種社會現象，也為后文情節發展埋下伏筆。B.王勃對守衛兵的態度表現出他的年少輕狂，也對守衛兵竟不懂他的大名而惱怒。C.吳子章先是“不愉快”，后“眉飛色舞”，表情的變化源自于他復雜多慮的心態。D.閆小姐“滿面的不痛快”既表現了對丈夫的怨恨，也暗示自己孤獨寂寞的悲涼。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說將故事發生的時間設定在重陽節，一者與“時為九月，序屬三秋”呼應，一者也揭示了該小說與《滕王閣序》都表達了登高望遠的主旨。B.小說介紹文士時雖然用了相同的句式，但介紹的順序很有講究，表現了場面上說話的特點，也讓讀者有了“古今一體”的感覺。C.小說中的場面描寫較生動，有客套的對話，有熱烈的拍掌聲，有繪形繪色的神態，又在“贊成！贊成！”中戛然而止，讀來令人回味無窮。D.小說結尾部分不僅補充交代了與王勃相關的故事情節，而且“今天他們一定都要來拜訪他”也與開頭的游人心態照應，結構頗具匠心。8.小說多處使用對比手法，這樣敘寫故事有什么效果？9.王勃的《滕王閣序》千古流傳，本文對《膝王閣序》的內容卻只字未提。作者這樣處理有什么好處？請談談你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。荀攸字公達，彧從子也。祖父曇，廣陵太守。攸少孤。及曇卒，故吏張權求守曇墓。攸年十三，疑之，謂叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆將有奸！”衢寤，乃推問，果殺人亡命。由是異之。董卓之亂，關東兵起，卓徙都長安。攸與議郎何颙等謀曰：“董卓無道，甚于桀紂，天下皆恐之，雖資強兵，實一匹夫耳。今直刺殺之以謝百姓，然后據殽函，輔王命，以號令天下，此桓文之舉也。”事垂就而覺，收颙、攸系獄，颙憂懼自殺，攸言語飲食自若，會卓死得免。太祖拔白馬還遣輜重循河而西袁紹渡河追卒與太祖遇諸將皆恐說太祖還保營攸曰此所以禽敵奈何去之太祖目攸而笑。遂以輜重餌賊，賊競奔之，陳亂。乃縱步騎擊，大破之，太祖遂與紹相拒于官渡。會許攸來降，言紹遣淳于瓊等將萬余兵迎運糧，將驕卒惰，可要擊也。眾皆疑，唯攸與賈詡勸太祖。太祖自將攻破之。七年，從討袁譚、尚于黎陽。明年，太祖方征劉表，譚、尚爭冀州。譚遣辛毗乞降請救，太祖將許之，以問群下。群下多以為表強，宜先平之，譚、尚不足憂也。攸曰：“天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，其無四方志可知矣。袁氏據四州之地，帶甲十萬，紹以寬厚得眾，借使二子和睦以守其成業，則天下之難未息也。今兄弟遘惡，此勢不兩全。若有所并則力專，力專則難圖也。及其亂而取之，天下定矣，此事不可失也。”太祖曰：“善。”文帝在東宮，太祖謂曰：“荀公達，人之師表也，汝當盡禮敬之。”攸曾病，世子問病，獨拜床下，其見尊異如此。攸與鐘繇善，繇言：“我每有所行，反復思維，自謂無以易；以咨公達，輒復過人意。”公達前后凡畫奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，會薨，故世不得盡聞也。（節選自《三國志·卷十》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.太祖拔白馬/還遣輜重循河而西/袁紹渡河追/卒與太祖遇/諸將皆恐/說太祖還保營/攸曰/此所以禽敵奈何/去之/B.太祖拔白馬/還遣輜重循河而西/袁紹渡河追卒/與太祖遇/諸將皆恐/說太祖還保營/攸曰/此所以禽敵/奈何去之/C.太祖拔白馬還/遣輜重循河而西/袁紹渡河追/卒與太祖遇/諸將皆恐/說太祖還保營/攸曰/此所以禽敵/奈何去之/D.太祖拔白馬還/遣輜重循河而西/袁紹渡河追卒/與太祖遇/諸將皆恐/說太祖還保營/攸曰/此所以禽敵奈何/去之/11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.桀紂，夏桀與商紂的合稱，二人皆因無道，為商湯與武王所滅。后成為暴君的代稱。B.殽函，崤山與函谷關的合稱，此處地勢險要。《過秦論》“秦孝公據崤函之固”即指此地。C.桓文，齊桓公與晉文公的并稱。《齊桓晉文之事》中齊宣王提到的就是這兩位君主。D.薨，古代諸侯或有爵位的大官、封王的貴族死去稱“薨”，而皇族死去則稱“崩”。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.荀攸自小聰慧。通過張權的臉色不同尋常，就敏銳判斷出他是殺人流亡的逃犯。B.荀攸膽識過人。一介文人，敢于行刺董卓，事敗入獄也是不懼生死，談笑自若。C.荀攸深受器重。太祖夸獎荀攸是做人的表率，世子甚至曾經親臨病榻問候病情。D.荀攸足智多謀。他前后共設十二條奇策，可惜隨著鐘繇的去世后世竟不得而知。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）遂以輜重餌賊，賊競奔之，陳亂。（2）我每有所行，反復思維，自謂無以易；以咨公達，輒復過人意。14.在征伐劉表和二袁的先后順序上荀攸持什么看法？理由是什么？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。擬古十二首（其九）李白生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。月兔空搗藥，扶桑已成薪。白骨寂無言，青松豈知春。前后更嘆息，浮榮何足珍？15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩的前四句把天地比為迎送過客的旅舍，“同悲”則流露出人生易逝的感傷情緒。B.全詩有兩層“嘆息”，一嘆息人只有到死時才有歸宿，二嘆息一切榮華富貴是浮云。C.詩人以議論入詩，直奔關乎生死的哲學命題，層次清晰，情感隨議論而不斷強化。D.從內容上看本詩是詩人對坎坷一生的總結，思想豐富成熟，應屬李白晚期的作品。16.詩人在詩的末尾指出“前后更嘆息，浮榮何足珍”，“前后”指生前死后。詩中談到哪些生前死后的情境來表明“浮榮何足珍”？請結合內容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》中，“，”兩句，寫游子和思婦通過共望明月來表達相互思念之情，和李白“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”有異曲同工之妙。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“，”，寫詞人登高遠望之景，從總體上寫金陵的山川形勢，更給全詞描繪出一個廣闊的背景。（3）小雨同學想從所學的詩文中選取兩句話作為“座右銘”，來提醒自己學習、做事貴在堅持，可選擇“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”明確了新時代新征程中國共產黨的使命任務的黨的二十大報告，向全黨全國發出了為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗的動員令。前進道路上，我們必須增強憂患意識，做到______①_____，未雨綢繆。面對可能出現的風聲浪急甚至______②_____的重大考驗，更需要我們始終堅持和加強黨的全面領導不動搖，始終沿著中國特色社會主義的“人間正道”前行。大道之行，壯闊無垠。站在新的歷史起點，回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，我們更加堅信，把國家和民族發展放在自己力量的基點上、把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中，沿著自己選擇的正確道路______③_____走下去，就一定能夠譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.請將文中畫波浪線的部分改成三個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老寧波人有喝早酒的習慣，有時是老酒，早餐鋪子里老板用開水壺熱好，論杯賣，顧客都是老頭兒。____①____？他們會告訴你，大清早在家喝酒，老婆子要罵的。年輕人為什么晚上喜歡去酒館喝一杯，老頭兒就為什么喜歡早上去早餐鋪子喝一杯。喝完早酒，____②____，菜場的人流和早餐店的人流算是相互成就。喝早酒，跟苦力活兒多少有點關系。早年，寧波菜市場周圍總需要一些人力的，拉貨、搬貨、運貨，男人起大早干完活兒，那么一定要喝點早酒。企圖御寒也好，增強體力也好，這種清晨清冽而熱氣氤氳的氣氛里，可以擁有心無旁騖地放松一刻。早酒是部分老寧波人的一種生活習慣，是一種情懷，更是一種平民文化，但是請牢記小飲酌情，____③____。21.下列句子中的“企圖”和文中畫橫線處的“企圖”，意義用法相同的一項是（）A.她火眼金睛，一眼識破了商販以次充好的企圖。B.科技與科幻跨界交融，企圖打破AI技術的創新邊界。C.他企圖用疊床架屋的方法，來掩飾自己立論空洞的毛病。D.犯罪分子攜款外逃的企圖最終都不會得逞。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。中國現當代文學種類繁多，小說、詩歌、散文、話劇，涵蓋了新文學的主要體裁，體現了現當代文學創作的多方面成就。現當代文學是近百年中國社會的一面鏡子，折射出社會變革發展的曲折歷程，在表現民族心理和時代精神方面有著獨特的貢獻。中國現當代文學的特點之一是“感時憂國”，作家的目光更多地凝聚在國家命運和人民悲歡上。如今，這樣的家國情懷更是助力“中華民族偉大復興”的推進劑。以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.D“數字勞動完全不同于傳統勞動”錯。材料二“這導致他們的職業身份變得越發不穩定，在很多情況下，勞動權益也較難得到有效保障，與體面勞動相去甚遠”只是強調數字勞動實現體面勞動的難度更大，沒有強調數字勞動完全不同于傳統勞動。2.D“因平臺力量強大而無法抗爭”錯。材料二“很多數字勞動者因難以與平臺企業確認法律意義上的勞動關系而成為不受法律保障的廉價勞動力，且在維護自身勞動權益方面也往往陷入無法舉證的窘境，導致數字勞動者在勞資關系中的地位愈發弱勢”，可見不是因為平臺力量強大而無法抗爭。3.BA.說的是手機銀行轉賬，不能支持“數字分化”觀點。B.說的是營業員為了服務消費者利用大數據做推銷，能夠支持“數字分化”觀點。C.說的是流水線操作，不能支持“數字分化”觀點。D.說的是程序員的編程，不能支持“數字分化”觀點。4.①在以服務業為導向的數字勞動中，基于互動、社交、溝通、態度、認同等情感結構體現了數字分化；②員工不是基于專業理解，而是通過精細、專業的服務來滿足消費者自身的要求；③員工與消費者之間的差異感往往要員工付出勞動尊嚴。5.①思想觀念方面：數字勞動者理應得到消費者的尊重，而不能任由消費者有高高在上的優越感；②勞動關系方面：能與平臺企業簽訂勞動合同，保障自身的各項勞動權益；③法律法規方面：能給數字勞動者的“體面勞動”提供全方位的法律保護。6.CA.“也為后文情節發展埋下伏筆”錯，后文重點寫了王勃與閻伯嶼、宇文鈞交談內容以及王勃作《滕王閣序》的經過，前邊游人對大文學家的崇拜與后文內容聯系不緊密；B.“年少輕狂”“惱怒”理解錯誤，根據原文內容“沒有多久，閣子里傳來一陣嘈雜的人聲，宇文鈞同閻伯嶼并著肩走出來，后面跟著一大群的文士們。守衛兵滿臉通紅地從后面搶先跑過來，對王勃道：‘王先生，小人有眼不識秦山，剛才招待不周，請你多多包容。現在宇文太守都督爺親來接你了。’王勃不理他，慌忙上前先和宇文鈞招呼，宇文鈞便替他們介紹相見”可知王勃不理守衛兵是因為急于和宇文鈞打招呼；D.“孤獨寂寞的悲涼”理解錯誤，根據原文“吳子章頓時眉飛色舞迫不及待似的：‘王先生太謙了！既是這樣，就煩王先生寫一篇《滕王閣序》，小弟寫一篇《滕王閣賦》來奉陪，大家分工合作，以完成今日的勝節佳會，如何？’”“閻小姐坐在閨房一角，她緊皺著眉，滿面的不痛快。”“吳子章垂頭喪氣，丈人閻伯嶼預先給他作的《滕王閣賦》，他在宴會現場竟然只能記起大半，然后再也寫不出來了”可知，閆小姐“滿面的不痛快”表現了對丈夫要寫《滕王閣賦》的怨恨，并不能從文中體會到閻小姐孤獨寂寞的悲涼。7.A“也揭示了該小說與《滕王閣序》都表達了登高望遠的主旨”理解錯誤，本篇小說與《滕王閣序》的主旨不同，且這兩篇文章主旨都不是登高望遠。8.①具有幽默諷刺效果。守衛兵對王勃前倨后恭，讓人忍俊不禁。②具有情節跌宕起伏效果。吳子章在宴會上的眉飛色舞與反來的垂頭喪氣，讓故事情節陡轉。③具有引人深思效果。眾人的追捧名人與宇文鈞的真心對待王勃，引發讀者思考人生世相。9.①因為王勃的《滕王閣序》千古流傳，故小說中沒必要敘寫內容，從而節約筆墨，使小說情節更緊湊；②有利于虛構故事，依據《滕王閣序》內容，又不完全拘泥，從而更加突出王勃形象；③有利于借古諷今，將古今對文學家的態度融為一體，直擊時弊，增添作品的現實意義。10.C11.D“而皇族死去則稱‘崩’”說法錯誤。古代諸侯或有爵位的大官、封王的貴族死叫薨，也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族；天子、皇后和皇太后等身故稱“崩”。12.A“敏銳判斷出他是殺人流亡的逃犯”說法錯誤，依據原文“攸年十三，疑之，謂叔父衢曰：‘此吏有非常之色，殆將有奸！’衢寤，乃推問，果殺人亡命”可知，荀攸是懷疑張權做了什么奸猾的事情，經過荀衢追查審問才知道他是殺人流亡的逃犯13.（1）于是把軍用物資丟在路上引誘賊兵，賊兵競相搶奪東西，陣勢大亂。（2）我每次有所行動，反復思考，自認為沒有什么要改變；但去咨詢公達，總是出乎我的意料。（1）“輜重”，軍用物資；“餌”，引誘；“陳”，通“陣”，陣勢。（2）“謂”，認為；“無以”，沒有用來……的；“易”，改變；“輒”，總是。14.先二袁后劉表。表面看劉表強大，但其實胸無大志；二袁兄弟如果和睦，力量更強大。15.B“一嘆息人只有到死時才有歸宿”錯誤。詩歌的前兩聯是說活著的人就像是匆匆來去的過路行人，而死去的人仿佛是投向歸向之地、一去不返的歸客。天地猶如一所迎送過客的旅舍，人生苦短，古往今來有很多人為此悲嘆。所以前兩聯為第一層“嘆息”，嘆息人生苦短。16.①活著的人就像是匆匆來去的過路行人，而死去的人仿佛是投向歸向之地、一去不返的歸客。②嫦娥雖獲長生，但月宮中只有玉兔為她搗藥，過著寂寞孤獨的生活。③參天神樹扶桑如今已變成枯槁的柴薪。④埋在地下的白骨陰森凄寂，無聲無息，再也不能體會生前的毀譽榮辱。⑤蒼翠的松樹自生自榮，無知無覺，又豈能感受陽春的溫暖。17.（1）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓（2）千里澄江似練翠峰如簇（3）鍥而不舍金石可鏤（千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金/寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來）易錯字：“扁”“澄”“簇”“鍥”“鏤”“漉”“礪”。18.①居安思危②驚濤駭浪③昂首闊步19.黨的二十大報告發出了動員令，動員令要求全黨全國為全面建設社會主義現化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗，這也是新時代新征程中國共產黨的使命任務。20.①由三個動賓短語鋪排疊加，從過去、別人、未來三個角度寫出了“我們”在實現新時代使命任務時的審慎態度和做法。②結構整齊，節奏鮮明，有力地抒發了”我們”完成使命任務的自信心。21.B文中畫橫線處的“企圖”是動詞，解釋為“想做某種事”。A.名詞，解釋為“想法”；B.動詞，解釋為“想做某種事”，與例句相同；C.動詞，解釋為“打算”，含貶義；D.名詞，解釋為“想法”。22.①為什么不在家里喝呢②再去菜市場把菜買了③大飲傷身23.審題：材料共分四個部分。第一部分說中國現當代文學的主要體裁，以喚起考生對已學文學作品的回憶；第二部分闡述現當代文學的功用，指向社會變革發展中的民族心理和時代精神；第三部分進一步聚焦于“感時憂國”；第四部分明確“感時憂國”就是家國情懷，要在“中華民族偉大復興”的范疇內思考家國情懷的意義。寫作任務中“你的感悟與思考”，提醒考生注意，民族心理和時代精神的內涵極其豐富，但重點在“感時憂國”與“中華民族偉大復興”的關系上。我們面臨的“時”是什么樣的時代，我們的“國”又是怎樣的國；為了“中華民族偉大復興”，我們“感”在哪里，“憂”在何處，需要深入思考。寫作時，不能將民族心理和時代精神擴展開來，也不能將家國情懷擴展開來，要扣住“感時憂國”談文學作品對我們的影響，談當今的意義。所以考生只是圍繞“家國情懷”多面出擊，而不聚焦于“感時憂國”，屬于審題立意不太準確。我國現在已經是世界第二大經濟體，社會進步日新月異，為什么還要“感時憂國”？這應該是考生著力思考的問題。立意：1.凝聚現當代文學之力，助力民族復興之業。2.讀文學著作，品家國情懷。3.折射社會現實，凝聚家國情懷。例文：感時憂國，助力復興中國現當代文學中的“感時憂國”的特點，不但在當時激勵了年輕人的愛國熱情，而且代代延續，成為民族記憶。這種情懷，是我們的驕傲，也是我們的財富。憑借這種情懷，我們義無反顧地走在中華民族偉大復興的道路上。曾記否？毛澤東在《沁園春·長沙》中那振聾發聵的“到中流擊水，浪遏飛舟”，是繼承了林覺民們拋妻別子舍家為國的遺志，自覺地把國家和民族的命運擔當于肩，發出的呼喚。這呼喚，借著詩，傳遍大江南北和關東隴西。假如沒有田漢的《假如我們不去打仗》，地球固然照轉，但我們又何以得知當年的抗日將士胸中的吶喊？“不愿做奴隸的人們”奪回了自己的江山，《別了，司徒雷登》，中國人民從此站起來了。憶往昔，《包身工》里的“蘆柴棒”們悲苦的身世和催人淚下的生活遭遇，為何有穿越時空的力量？那是夏衍心中燃燒著一團火，想要給災難深重的普通中國人以自己力所能及的關懷與溫暖。每一個普通人都值得被尊重，哪怕是沒有名字的大堰河；平凡的生命也應被書寫，哪怕是不準姓趙的阿Q。這些文學作品，啟迪了民眾的心智，打開了鐵屋的一扇窗，吹進了新鮮的空氣。于是，小芹和小二黑自由戀愛了，水生嫂她們成長了，新媳婦為小戰士蓋上了自己的百合花新被，假如劉和珍君知道這些女子的故事，大概可以得到些許安慰吧。看