2024年南京中考語文終極押題密卷1一．試題（共11小題）1．閱讀語段，完成題目。??曾有古國在大江大河間初鑄輝煌，自九州之中釀就四方眾望、人心所向的風潮。經夏商周而歷秦漢，生長在世界東方的古代中國文明，bá涉數千年歲月而來，穿梭在生死枯榮的古文明之林，歷風塵霜雪而初心未改，蹈蹚出一條不同于其他世界文明體的發展道路，創造出燦爛盛大的中華文明。（紀錄片《何以中國》解說詞）（1）給加點字注音。（2）看拼音寫漢字。bá涉（3）以下詞語含義與畫線詞最接近的一項是A.曲折坎坷B.瞬息萬變C.血雨腥風D.盛衰興亡（4）有同學根據語段內容寫了一副對聯，請你補充空缺部分。上聯：①鑄輝煌成就東方道路下聯：華夏經考驗②2．用古詩文原句填空。（1）出門東向看，。（漢樂府《十五從軍征》）（2），萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）（3）瀚海闌干百丈冰，。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（4）何處望神州？。（辛棄疾《南鄉子?登京口北固亭有懷》）（5），宮闕萬間都做了土。（張養浩《山坡羊?潼關懷古》）（6）人生自古誰無死？。（《過零丁洋》）（7）吾視其轍亂，，故逐之。（《曹劌論戰》）（8）宮中府中，俱為一體，，。（諸葛亮《出師表》）3．參加圖書館楹聯征集，你精心完成對聯。（1）在橫線上填空，完成圖書館大門的對聯。上聯：觀書下聯：展卷闊胸懷（2）從供選詞語中選擇詞語組成下聯，完成文學名著區的對聯。上聯：語言藝術演繹世上往事下聯：供選詞語：真情、人間、文學、豐富、體驗、人生、家園、精神、充盈、王國4．參加校園辯論賽，你全心投入比賽。辯題：（正方）校園衛生應由學生打掃（反方）校園衛生不應由學生打掃根據反方一辯陳詞的要點，作為正方二辯的你列出辯論要點。反方一辯正方二辯◎陳述本方觀點：校園衛生不應由學生打掃。◎回答對方質疑：①◎闡述本方理由：①學生的任務就是學習文化知識，打掃校園衛生會占用學習時間。②初中生勞動能力普遍較弱，打掃校園衛生難度太大。◎展開己方論辯：校園衛生應由學生打掃，因為②◎提出質疑問題：校園衛生由學生打掃，學生打掃不干凈怎么辦？◎提出質疑問題：③5．小文讀了《西江月?平山堂》一詞，請你與他一同鑒賞。西江月?平山堂[宋]蘇軾三過平山堂①下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動②。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢③。【注釋】①平山堂乃蘇軾恩師歐陽修生前所建。蘇軾曾三次游歷，皆處于政治處境艱難時。第三次是作此詞時，此時距蘇軾和歐陽修末次見面已達九年。②龍蛇飛動：指歐陽修在平山堂壁留題之墨跡。③此句改自白居易《自詠》：“百年隨手過，萬事轉頭空。”（1）古詩詞中的數詞往往暗含古人遣詞造句之匠心。請結合注釋①，品味加點詞的表達效果。（2）陳廷焯《白雨齋詞話》提及，末句較白詩“追進一層，喚醒癡愚不少”。結合內容和注釋③，談談你對這句話的理解。6．閱讀下面古詩文，完成問題。【甲】蘇軾見王安石①（北宋）邵伯溫移汝州，過金陵，見介甫甚歡。子瞻曰：“某欲有言于公。”介甫色動，意子瞻辨前事也。子瞻曰：“某所言，天下事也。”介甫色定，曰：“姑言之。”子瞻曰：“大兵大獄，漢唐滅亡之兆，祖宗以仁厚治天下，正欲革此；今西方用兵，連年不解，東南數起大獄，公獨無一言以救之乎？”介甫舉手兩指，示子瞻曰：“二事皆惠卿②啟之，某在外，安敢言？”子瞻曰：“固也然在朝則言在外則不言事君之常禮耳；上所以待公者，非常禮，公所以事上者，豈可以常禮乎？”介甫厲聲曰：“某須說！”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”蓋介甫嘗為惠卿發其“無使上知”私書，尚畏惠卿，恐子瞻泄其言也。介甫又語子瞻曰：“人須知‘行一不義，殺一不辜，得天下弗為’乃可！”子瞻戲曰：“今之君子，爭減半年磨勘③，雖殺人，亦為之！”介甫笑而不言。（選自《邵氏聞見錄》，三秦出版社，有刪改）[注]①蘇軾（字子瞻），被貶黃州五年后移官汝州途經金陵，和王安石（字介甫）相會的一段情況，此時王安石退居金陵。②惠卿：呂惠卿，王安石第一次被罷相后，出任參知政事（副宰相）。據傳呂惠卿曾將王安石寫給自己的私信“無使上知”向神宗高密。③磨勘：唐宋定期勘驗官員政績以定升遷。【乙】次荊公韻①四絕（其一）（北宋）蘇軾青李扶疏②禽自來，清真逸少③手親栽。深紅淺紫從爭發，雪白鴆黃也斗開。次荊公韻四絕（其二）（北宋）蘇軾斫竹穿花破綠苔，小詩端為覓榿栽④。細看造物初無物，春到江南花自開。[注]①次荊公韻：次韻指按照原詩的韻及用韻的次序和詩；荊公，即王安石。此組詩作于神宗元豐七年，作者貶遷期間，途經金陵，拜訪已退居金陵“半山園”多年的王安石。②扶疏：枝葉茂盛，高低疏密有致。③逸少：王羲之，東晉大臣，書法家。④榿栽：一種落葉喬木。（1）解釋下列句中加點詞的含義。①東南數起大獄②公所以事上者（2）用“/”給下列句子斷句，斷三處。固也然在朝則言在外則不言事君之常禮耳（3）將文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。人須知“行一不義，殺一不辜，得天下弗為”乃可！（雙引號內的句子必須翻譯）（4）下列對詩文的理解不正確的一項是A.蘇軾對王安石談論國家大事，認為大興兵獄是滅亡的征兆，應以仁厚治理天下，希望王安石有所作為。B.詩中蘇軾巧用動詞和形容詞，刻畫出小院的主人養花種草、栽植竹木的生動場景，讓人羨慕和欣賞。C.詩中蘇軾直接描寫王安石的神情和狀態，稱贊其雅致絕塵的情懷，從而感悟到人生需要達觀隨緣。D.蘇軾和王安石雖政見不同，但在詩文中都胸懷天下，在遠離政治中心后，惺惺相惜，成為朋友。（5）請結合詩文內容，分析王安石的形象。7．非連續文本閱讀。【材料一】陽剛美與陰柔美是古詩詞審美觀范疇里最主要的表現形態。朱東潤先生曾把“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”等概括成陽剛之美，把“纖秾”“典雅”“綺麗”“飄逸”等概括成陰柔之美。清代姚鼐曾用十六個比喻對古詩文的陽剛美和陰柔美的審美特征，做了具體描述：其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓。（選自《陰柔美與陽剛美》，有刪改）【材料二】一般來說，“陽剛”指男人的氣質，“陰柔”指女人的氣質。可是，在現實中二者不是截然分開的，而是對立統一的。西楚霸王項羽無疑是中國歷史上最具陽剛氣質的人，然而到被漢軍圍于垓下，與虞姬訣別之時，淚如雨下，露出兒女情長的陰柔氣質。千年之后，宋代婉約派女詞人李清照感嘆國破家亡，懷念西楚霸王，寫出了金剛怒目式的詩句，其陽剛之氣令須眉折服。____（選自《“陽剛”與“陰柔”的辯證法》，有刪改）【材料三】最美的境界當然是陽剛和陰柔的統一，崇高和優美的交融。生活中陽剛和陰柔的統一是最亮麗的風景線，藝術中陽剛和陰柔的統一更能煥發出一種跌宕起伏，回環流轉的藝術魅力。（摘自趙士林《美學十講》人民出版社2013年）【材料四】（1）班級文學社用以上材料出了一期黑板報，請你確定一個主題。（2）依據材料一，下列判斷正確的一項①《南鄉子?登京口北固亭有懷》（辛棄疾）②《蒹葭》（《詩經》）③《酬樂天揚州初逢席上見贈》（劉禹錫）④《滿江紅》（秋瑾）⑤《商山早行》（溫庭筠）⑥《無題》（李商隱）A.①②④都表現了陽剛之美B.③⑤⑥都表現了陰柔之美C.①④⑤都表現了陽剛之美D.②⑤⑥都表現了陰柔之美（3）從教材中選擇一個合適的人物，為材料二再補充一個事例。（4）材料四是當今一道亮麗的風景。結合材料三，說說你對這道風景的理解。8．閱讀下面的散文，完成問題。山里的青年梁曉聲我已很久很久沒到山里了。是的，太久了。早年間我是黑龍江生產建設兵團的一名知青時，連隊便在山里。營部在山里，團部也在山里。在我們連隊那兒，想看到地平線也是不可能的。故我返城后成為北京人雖然四十五年了，卻僅去過一次香山。但我卻在四十五年后第二次進入了山里——那山叫云丘山，地處山西境內，離臨汾市不遠。我與王山同志受臨汾市政府邀請，前去參加第三屆“大河文化國際論壇”。會址在云丘山內，已打造成臨汾的一處旅游景區。重入山里，最使我感慨萬千的，是旅游帶給中國農村，特別是山區農村的變化。而我眼前這個臨汾的著名導游，全國金牌導游，就是曾經的山農的兒子。王山問他當導游的主要心得是什么？“也是金山銀山唄。這句話使中國農民，特別是祖祖輩輩深居大山腹地的山民及兒女，深受旅游業方興未艾福祉的澤慧，我們這里成了世外桃源了!”我們走到了一處有舞臺的地方，臺上正演出節目，演員以男女青年為主，或歌唱，或表演鼓舞，激蕩人心。王山問請他們演出一場多少錢？導游笑著說：“不是外請的，臺上個個是村里人。他們喜歡文藝，自發組成了演出隊，演出是他們的日常工作。平時有基本工資，旅游旺季有獎金。”離開有舞臺的景點后十點多了，導游問我和王山想不想吃碗豆花？王山正中下懷地說：“想。”賣豆花的小院干凈整潔，出屋迎我們的是位姑娘。導游介紹說他倆是同學，姑娘說豆花一早就賣完了。我問她生意如何？她笑道：“反正我自己知足就是了。”看她樣子，是真知足。導游便又請我和王山隨其去見一個他所“羨佩”的朋友。一處山坡平場上有兩間仿古磚房。先被門兩旁的對聯吸引了。其聯是：山靜似太古，日長如小年。我不由自主地說：“此處有高人，下聯尤佳”。正說著，一儒雅青年自屋內出，眉舒目朗，氣質沉穩。導游介紹對方是他學兄，曾是大學校友，對方高他一級。王山遂問對聯可是“學兄”所寫？那“學兄”坦言：“我可寫不出來。毛筆字沒有那么好，也沒那等境界，正在修煉，是我倆的小學校長寫的”。于是各自坐于門前石凳，聽兩個山農家庭出身的青年談他倆的小學校長同時也是恩師。如今的山民家家有車，都將兒女送往縣里的中小學做寄宿生了，山村小學再無存在必要。而他倆的恩師也已退休，發揮余熱，承擔起了彰顯景區各處文化內涵的義務，被人尊為景區的“文化提升人”。學兄說：“恩師病了，我得接他班，也愿意接他班。我這里是兒童手工體驗中心，旅游旺季，會有不少家長帶著孩子來到這里，我喜歡教孩子們做各種手工。也喜歡像我恩師那樣，到處走走，觀察，思考，看哪里還有擴大景區的空間，哪處景點還有提升文化品質的必要，這些方法還能使大家的收入再多一些……”那么沉靜的青年，那么年輕的青年，連說話的語調也很沉靜，像思想者在口述思想。在下山路上，我仍品味那副對聯，對王山悄語：“可惜橫批俗套了，‘吉祥如意’四字破壞禪境了。”王山卻說：“我覺連橫批也好，對于當地人，歲歲平安即吉祥，此心安處即如意。”回到住處，一夜難眠。我曾想問兩位學兄學弟畢業于哪所大學，因覺冒昧沒問。還曾要問那沉靜的青年處對象了否。也自覺唐突沒問。對于一個什么樣的姑娘會愛上他，我心存極大的好奇，于是陷入想象——夜幕初降時分，“山靜似太古”，有位姑娘出現在兒童體驗中心那兒，佇立門外垂首凝思。她是去與他幽會呢，還是要向他表白分手的決心呢？覺那情形不但有畫面感，且十分的《聊齋》。祝那山里的家家戶戶吉祥如意！祝那山里的青年們都有美好愛情！（選自《新民晚報》有刪改）（1）下列對文章內容的理解有誤的一項是A.“也是金山銀山”的理念給山里的生活帶來了物質和精神上的改變。B.學長青年說他“正在修煉”是說自己毛筆字沒有老師的好，還需要學習，體現他的謙遜。C.橫批“吉祥如意”能夠傳達出學長青年對扎根山里、造福山里的生活選擇的安然自足。D.兩個青年扎根山里的選擇是對恩師堅守山里、發揮余熱、淡泊沉靜的品德的傳承。（2）根據括號里的要求回答問題。①我已很久很久沒到山里了。是的，太久了。（品析這段話的作用）②那么沉靜的青年，那么年輕的青年，連說話的語調也很沉靜，像思想者在口述思想。（賞析加點詞重復的妙處）（3）細讀文本，你覺得云丘山里什么樣的姑娘會愛上這個學長青年呢？（4）梁曉聲散文集《活得明白》有四個專題，本文歸入那個專題最合適，結合文章談談你的理解。①美得剛好；②何以年青；③生活真相；④浮世遠觀。我認為最適合歸入專題理由是：9．班級組織讀書分享會，你和同桌明軒積極參加。下面是明軒分享的內容梗概，你仿照她的形式，從初中語文教材推薦閱讀的36部名著中選擇一部，進行分享。[明軒的分享]我讀《紅巖》，初讀吸引自己的是：箱子里明明帶著的是山里游擊隊急需的藥品，江姐卻主動打開箱子，用欲擒故縱的辦法躲過警察搜查這類的情節；再讀讓自己沉迷的是：江姐在獄中機智頑強、英勇無畏地與敵人作斗爭的故事；特別想探究的是：是什么樣的信念，使江姐和她的戰友們義無反顧，勇于犧牲？[你的分享]我讀《》，初讀吸引自己的是：①；再讀讓自己沉迷的是：②；特別想探究的是：③。10．片段寫作。??臨近中考，學校考慮到文化學科復習時間比較緊缺，將每周三節體育課減為一節，同學們有不同看法，你作為學生代表，給校長信箱留言。??要求：（1）120字左右，署名“一位初三學生”；（2）觀點明確，表達得體，言之有據。11．作文。請以“友情藏在里”為題寫一篇作文。要求：①在橫線上填寫一個詞語，使題目完整；除詩歌外，文體不限。②不少于600字。③不得出現真實的校名、人名。

2024年菁優南京中考語文終極押題密卷1參考答案與試題解析一．試題（共11小題）1．閱讀語段，完成題目。??曾有古國在大江大河間初鑄輝煌，自九州之中釀就四方眾望、人心所向的風潮。經夏商周而歷秦漢，生長在世界東方的古代中國文明，bá涉數千年歲月而來，穿梭在生死枯榮的古文明之林，歷風塵霜雪而初心未改，蹈蹚出一條不同于其他世界文明體的發展道路，創造出燦爛盛大的中華文明。（紀錄片《何以中國》解說詞）（1）給加點字注音。（2）看拼音寫漢字。bá跋涉（3）以下詞語含義與畫線詞最接近的一項是DA.曲折坎坷B.瞬息萬變C.血雨腥風D.盛衰興亡（4）有同學根據語段內容寫了一副對聯，請你補充空缺部分。上聯：①古國鑄輝煌成就東方道路下聯：華夏經考驗②創造盛大文明【分析】（1）本題考查漢字字音。根據字詞積累，“鑄”讀作“zhù”。（2）本題考查漢字字形。根據字詞積累，“bá涉”寫作“跋涉”。（3）本題考查詞語含義。根據詞語積累，“生死枯榮”指枯萎和茂盛，泛指生死、盛衰。故選：D。（4）本題考查補寫對聯。根據對聯常識，對聯的上下聯的句式必須一致。下聯“華夏”為名詞，結合語段內容，①處填“古國”，與之相對；“成就東方道路”為“動詞+偏正短語”，結合語段內容，②處可填“創造盛大文明”，與之相對。【解答】答案：（1）zhù（2）跋（3）D（4）示例：①古國②創造盛大文明【點評】對聯常識：1.上下聯的字數必須相等，不能用重復的字。2.上聯的末一字必須是仄聲，下聯的末一字必須是平聲。3.上下聯的句式必須一致（詞類相當，結構相應）。4.上下聯的平仄要相對立，上聯要用平聲字的地方，下聯就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。5.上下聯意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。2．用古詩文原句填空。（1）出門東向看，淚落沾我衣。（漢樂府《十五從軍征》）（2）等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）（3）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（4）何處望神州？滿眼風光北固樓。（辛棄疾《南鄉子?登京口北固亭有懷》）（5）傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。（張養浩《山坡羊?潼關懷古》）（6）人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）（7）吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。（《曹劌論戰》）（8）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。【解答】答案：（1）淚落沾我衣（2）等閑識得東風面（3）愁云慘淡萬里凝（4）滿眼風光北固樓（重點字：固）（5）傷心秦漢經行處（6）留取丹心照汗青文天祥（7）望其旗靡（重點字：靡）（8）陟罰臧否不宜異同（重點字：陟）【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態，培養識記興趣。2．多種方式相結合，提高識記效果。3．提倡使用名句，鞏固識記成果。4．留心特別詞句，規避識記誤區。3．參加圖書館楹聯征集，你精心完成對聯。（1）在橫線上填空，完成圖書館大門的對聯。上聯：觀書廣視野下聯：展卷闊胸懷（2）從供選詞語中選擇詞語組成下聯，完成文學名著區的對聯。上聯：語言藝術演繹世上往事下聯：人間真情充盈精神家園供選詞語：真情、人間、文學、豐富、體驗、人生、家園、精神、充盈、王國【分析】本題考查補寫對聯及對聯常識。解答此題，要掌握對聯的相關知識，并結合題目具體要求作答。【解答】（1）根據對聯常識，對聯的上下聯的句式必須一致。下聯中“闊胸懷”是動賓短語，結合使用語境圖書館，可用“廣視野”與“闊胸懷”相對。故上聯可補寫為：觀書廣視野。（2）根據對聯常識，對聯的上下聯的句式必須一致。可用“人間”與“語言”相對，“真情”與“藝術”相對，“充盈”與“演繹”相對，“精神”與“世上”相對，“家園”與“往事”相對。故下聯可擬寫為：人間真情充盈精神家園。答案：（1）示例：廣視野（2）示例：人間真情充盈精神家園【點評】對聯常識：1.上下聯的字數必須相等，不能用重復的字。2.上聯的末一字必須是仄聲，下聯的末一字必須是平聲。3.上下聯的句式必須一致（詞類相當，結構相應）。4.上下聯的平仄要相對立，上聯要用平聲字的地方，下聯就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。5.上下聯意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。4．參加校園辯論賽，你全心投入比賽。辯題：（正方）校園衛生應由學生打掃（反方）校園衛生不應由學生打掃根據反方一辯陳詞的要點，作為正方二辯的你列出辯論要點。反方一辯正方二辯◎陳述本方觀點：校園衛生不應由學生打掃。◎回答對方質疑：①我校衛生應該由學生打掃。◎闡述本方理由：①學生的任務就是學習文化知識，打掃校園衛生會占用學習時間。②初中生勞動能力普遍較弱，打掃校園衛生難度太大。◎展開己方論辯：校園衛生應由學生打掃，因為②這是學生自己生活的地方。孩子天天自己生活在教室里，環境好壞將影響孩子的身心健康，孩子有義務和責任搞好自己的生活場所。搞衛生可以幫助學生樹立愛衛生，愛勞動的美德。俗話說“一屋不掃，何以掃天下”，孩子長大要成才就要學會有愛勞動、愛衛生的習慣。◎提出質疑問題：校園衛生由學生打掃，學生打掃不干凈怎么辦？◎提出質疑問題：③校園衛生不由學生打掃，學生沒用愛護校園環境的意識怎么辦？【分析】本題考查語言表達能力。可以根據反方的辯詞，反著仿照來寫正方辯詞。理由可以有：①孩子有義務和責任搞好自己的生活場所。②搞衛生這有利于培養孩子的責任心和勤勞習慣。③搞衛生可以幫助學生樹立愛衛生，愛勞動的美德。【解答】答案：①我校衛生應該由學生打掃。②這是學生自己生活的地方。孩子天天自己生活在教室里，環境好壞將影響孩子的身心健康，孩子有義務和責任搞好自己的生活場所。搞衛生可以幫助學生樹立愛衛生，愛勞動的美德。俗話說“一屋不掃，何以掃天下”，孩子長大要成才就要學會有愛勞動、愛衛生的習慣。③校園衛生不由學生打掃，學生沒用愛護校園環境的意識怎么辦？【點評】綜合讀寫題給出一段材料，考查學生的審題能力、組織能力以及發揮能力，而且材料不僅僅是課本中設置的專題，更多的是會靈活地聯系生活，聯系社會實際，考查學生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學生是否可以發現問題，是否可以簡潔、流暢地表達自己的見解。5．小文讀了《西江月?平山堂》一詞，請你與他一同鑒賞。西江月?平山堂[宋]蘇軾三過平山堂①下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動②。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢③。【注釋】①平山堂乃蘇軾恩師歐陽修生前所建。蘇軾曾三次游歷，皆處于政治處境艱難時。第三次是作此詞時，此時距蘇軾和歐陽修末次見面已達九年。②龍蛇飛動：指歐陽修在平山堂壁留題之墨跡。③此句改自白居易《自詠》：“百年隨手過，萬事轉頭空。”（1）古詩詞中的數詞往往暗含古人遣詞造句之匠心。請結合注釋①，品味加點詞的表達效果。（2）陳廷焯《白雨齋詞話》提及，末句較白詩“追進一層，喚醒癡愚不少”。結合內容和注釋③，談談你對這句話的理解。【分析】蘇軾受佛家思想影響頗深，習慣用佛家的色空觀念看待事物。白居易詩云“百年隨手過，萬事轉頭空”，蘇軾則更進一步認識到“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢。”這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。蘇詞中傳達的這種獨特的人生態度，是解讀其作品的關鍵所在。【解答】（1）本題考查對詞句的賞析。“三過平山堂下”，是說自己此番已是第三次登臨此堂了。“半生彈指聲中”，是作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢。“十年不見老翁”，是說十年前作者曾與歐陽公歡聚，不料此次聚會竟成永訣，次年恩師就仙逝了。這時距蘇軾和其恩師歐陽修最后一次見面已達九年，而歐陽修也已逝世八年。適逢自己政治處境艱難，蘇軾為重游故地、緬懷恩師而作的這首詞，自然會有撫今追昔的萬千感慨。（2）本題考查對詞句的理解。“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢”，歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來的政治打擊：人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什么呢？答案：（1）“三過”“半生”“十年”，說明作者遭遇坎坷，生涯動蕩，且時間流逝之快。在撫今追昔中，作者緬懷恩師，因人生無常而感慨萬千。（2）在蘇軾看來，萬事不僅僅如白詩所言的轉過頭時是“空”，其實未轉頭時也是“夢”。現存的事物是夢，過去的事物也是夢。雖然深切地感到人生如夢，但作者并未因政治失意而否定人生，而是坦然面對，力求自我超脫，始終保持著豁達樂觀的信念和超然自適的人生態度。在緬懷之外又多了一層自我反省之意，達到“喚醒癡愚”之效。譯文我這大半輩子到過平山堂三次，前半生在彈指聲中過去了。整十年沒見到歐公了，但他留在墻上的墨跡，仍是那樣氣勢雄渾，猶如龍飛蛇舞。我本想悼念恩師“文章太守”歐陽修，但還是為楊柳春風大好年華而歌。千萬不要說回頭一看，萬事萬物皆是一場空。因為不回頭看，生活已是夢幻。【點評】詩詞理解的基本方法：一、了解作者所處時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關鍵句。6．閱讀下面古詩文，完成問題。【甲】蘇軾見王安石①（北宋）邵伯溫移汝州，過金陵，見介甫甚歡。子瞻曰：“某欲有言于公。”介甫色動，意子瞻辨前事也。子瞻曰：“某所言，天下事也。”介甫色定，曰：“姑言之。”子瞻曰：“大兵大獄，漢唐滅亡之兆，祖宗以仁厚治天下，正欲革此；今西方用兵，連年不解，東南數起大獄，公獨無一言以救之乎？”介甫舉手兩指，示子瞻曰：“二事皆惠卿②啟之，某在外，安敢言？”子瞻曰：“固也然在朝則言在外則不言事君之常禮耳；上所以待公者，非常禮，公所以事上者，豈可以常禮乎？”介甫厲聲曰：“某須說！”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”蓋介甫嘗為惠卿發其“無使上知”私書，尚畏惠卿，恐子瞻泄其言也。介甫又語子瞻曰：“人須知‘行一不義，殺一不辜，得天下弗為’乃可！”子瞻戲曰：“今之君子，爭減半年磨勘③，雖殺人，亦為之！”介甫笑而不言。（選自《邵氏聞見錄》，三秦出版社，有刪改）[注]①蘇軾（字子瞻），被貶黃州五年后移官汝州途經金陵，和王安石（字介甫）相會的一段情況，此時王安石退居金陵。②惠卿：呂惠卿，王安石第一次被罷相后，出任參知政事（副宰相）。據傳呂惠卿曾將王安石寫給自己的私信“無使上知”向神宗高密。③磨勘：唐宋定期勘驗官員政績以定升遷。【乙】次荊公韻①四絕（其一）（北宋）蘇軾青李扶疏②禽自來，清真逸少③手親栽。深紅淺紫從爭發，雪白鴆黃也斗開。次荊公韻四絕（其二）（北宋）蘇軾斫竹穿花破綠苔，小詩端為覓榿栽④。細看造物初無物，春到江南花自開。[注]①次荊公韻：次韻指按照原詩的韻及用韻的次序和詩；荊公，即王安石。此組詩作于神宗元豐七年，作者貶遷期間，途經金陵，拜訪已退居金陵“半山園”多年的王安石。②扶疏：枝葉茂盛，高低疏密有致。③逸少：王羲之，東晉大臣，書法家。④榿栽：一種落葉喬木。（1）解釋下列句中加點詞的含義。①東南數起大獄屢次。②公所以事上者用來……的。（2）用“/”給下列句子斷句，斷三處。固也然在朝則言在外則不言事君之常禮耳（3）將文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。人須知“行一不義，殺一不辜，得天下弗為”乃可！（雙引號內的句子必須翻譯）（4）下列對詩文的理解不正確的一項是CA.蘇軾對王安石談論國家大事，認為大興兵獄是滅亡的征兆，應以仁厚治理天下，希望王安石有所作為。B.詩中蘇軾巧用動詞和形容詞，刻畫出小院的主人養花種草、栽植竹木的生動場景，讓人羨慕和欣賞。C.詩中蘇軾直接描寫王安石的神情和狀態，稱贊其雅致絕塵的情懷，從而感悟到人生需要達觀隨緣。D.蘇軾和王安石雖政見不同，但在詩文中都胸懷天下，在遠離政治中心后，惺惺相惜，成為朋友。（5）請結合詩文內容，分析王安石的形象。【分析】譯文：甲：蘇軾貶官到汝州，經過金陵，拜見王安石，兩人見面都很高興。蘇軾說：“我有話和丞相說。”王安石臉色頓時改變，心想蘇軾大概要為以前的事辯解。蘇軾卻說：“我所要說的是國家大事。”王安石神色平靜下來，說：“姑且說說看。”蘇軾接著說道：“國家有重大軍事動作，或者重大案件，這是從前漢朝、唐朝滅亡的先兆，我們宋朝（自開國以來）憑仁厚精神治理天下，就是要改變這一點。如今對西夏連年用兵，東南方也屢次發生大案，丞相難道不站出來說一句話來挽救這種局面嗎？”王安石舉起兩只手指給蘇軾看，（很無奈地）說：“這兩件事都是呂惠卿挑起來的，我如今身在朝廷之外，哪敢說什么呢？”蘇軾說：“當然。在朝中就言無不盡，在朝外就不便多言，這是侍奉君主的常禮罷了。但如今皇上用來對待丞相的是不同平常的禮遇，那么丞相用來侍奉皇上的，難道可以用一般規矩呢？”王安石嚴厲地回道：“我會說!”但又加上一句：“話從我口中出去，進入在你的耳朵。”原來是王安石曾經因為惠卿告發他“無使上知”私信，還害怕惠卿，又擔心蘇軾泄漏他的話。王安石又問蘇軾：“做人必須知道‘做一件不仁義的事，殺死一個無罪的人，即使能得到天下也不去做，’這才是可以的!”子瞻開玩笑說：“現在的讀書人，為了減少半年的努力，就算殺人也會做!”王安石笑了笑沒有回答。乙：次荊公韻四絕（其一）碧青的李樹枝葉茂盛、高低錯落，這些都是荊公親手栽種，也吸引了很多禽鳥來此棲息。深紅淺紫競相開放，雪白鴆黃互相爭著盛開。次荊公韻四絕（其二）削尖竹子，穿起花朵，清除綠苔，尋找榿樹來栽種。來到江南后，并未看見造物主的鬼斧神工，但是五顏六色的花朵卻競相開放。【解答】（1）本題考查詞語解釋。①句意：東南方也屢次發生大案。數，屢次。②句意：那么丞相用來侍奉皇上的。所以，用來……的。（2）本題考查句子斷句。句意：當然。在朝中就言無不盡，在朝外就不便多言，這是侍奉君主的常禮罷了。故可斷為：固也/然在朝則言/在外則不言/事君之常禮耳。（3）本題考查句子翻譯。重點詞：辜，無辜；乃，才。句意：做人必須知道‘做一件不仁義的事，殺死一個無罪的人，即使能得到天下也不去做，’這才是可以的!（4）本題考查詩文的理解。ABD.正確。C.有誤，“直接描寫王安石的神情和狀態”句沒有體現。故選：C。（5）本題考查分析人物形象。甲文從“介甫厲聲曰”“介甫又語子瞻曰”“介甫笑而不言”句可知，王安石小心謹慎。乙詩中“斫竹穿花破綠苔，小詩端為覓榿栽。細看造物初無物，春到江南花自開”句可以看到王安石細心呵護植物，用心照料的場景。可以感受到王安石醉心山水，超然物外的胸襟。答案：（1）①屢次。②用來……的。（2）固也/然在朝則言/在外則不言/事君之常禮耳。（3）做人必須知道‘做一件不仁義的事，殺死一個無罪的人，即使能得到天下也不去做，’這才是可以的!（4）C（5）王安石小心謹慎。細心呵護植物，用心照料的場景。可以感受到王安石醉心山水，超然物外的胸襟。【點評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現代漢語沒有相當的詞表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現代漢語雖有同它相當的詞，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現代漢語語法格式，調整語序。凡是與現代漢語的句法結構形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現代漢語的語序部分加以調整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現代漢語中意義相當的詞去替換。7．非連續文本閱讀。【材料一】陽剛美與陰柔美是古詩詞審美觀范疇里最主要的表現形態。朱東潤先生曾把“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”等概括成陽剛之美，把“纖秾”“典雅”“綺麗”“飄逸”等概括成陰柔之美。清代姚鼐曾用十六個比喻對古詩文的陽剛美和陰柔美的審美特征，做了具體描述：其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓。（選自《陰柔美與陽剛美》，有刪改）【材料二】一般來說，“陽剛”指男人的氣質，“陰柔”指女人的氣質。可是，在現實中二者不是截然分開的，而是對立統一的。西楚霸王項羽無疑是中國歷史上最具陽剛氣質的人，然而到被漢軍圍于垓下，與虞姬訣別之時，淚如雨下，露出兒女情長的陰柔氣質。千年之后，宋代婉約派女詞人李清照感嘆國破家亡，懷念西楚霸王，寫出了金剛怒目式的詩句，其陽剛之氣令須眉折服。____（選自《“陽剛”與“陰柔”的辯證法》，有刪改）【材料三】最美的境界當然是陽剛和陰柔的統一，崇高和優美的交融。生活中陽剛和陰柔的統一是最亮麗的風景線，藝術中陽剛和陰柔的統一更能煥發出一種跌宕起伏，回環流轉的藝術魅力。（摘自趙士林《美學十講》人民出版社2013年）【材料四】（1）班級文學社用以上材料出了一期黑板報，請你確定一個主題。（2）依據材料一，下列判斷正確的一項D①《南鄉子?登京口北固亭有懷》（辛棄疾）②《蒹葭》（《詩經》）③《酬樂天揚州初逢席上見贈》（劉禹錫）④《滿江紅》（秋瑾）⑤《商山早行》（溫庭筠）⑥《無題》（李商隱）A.①②④都表現了陽剛之美B.③⑤⑥都表現了陰柔之美C.①④⑤都表現了陽剛之美D.②⑤⑥都表現了陰柔之美（3）從教材中選擇一個合適的人物，為材料二再補充一個事例。（4）材料四是當今一道亮麗的風景。結合材料三，說說你對這道風景的理解。【分析】這是一組關于陽剛與陰柔的材料閱讀。第一題考查對材料的概括；第二題考查對詩歌情感的概括；第三題考查論據的補寫；第四題考查圖文轉換和對文章內容的理解。【解答】（1）根據材料一“陽剛美與陰柔美是古詩詞審美觀范疇里最主要的表現形態”可知，是談藝術表現中的陽剛與陰柔；根據材料二“在現實中二者不是截然分開的，而是對立統一的”可知，是談這兩種美在生活和詩歌藝術中的統一；根據材料三“最美的境界當然是陽剛和陰柔的統一”可知，這是談陽剛與陰柔的統一；根據材料四的圖片來看，軍人陽剛的外表與其真摯的情感流露，又形成了陽剛和陰柔的統一。所以這期板報的主題可以概括為：陽剛與陰柔的統一。（2）《南鄉子?登京口北固亭有懷》（辛棄疾）此詞通過對古代英雄人物的歌頌，表達了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬、為國效力、收復舊山河的壯烈情懷。可以歸入陽剛之美；②《蒹葭》（《詩經》）這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶，營造了一種秋水伊人的美妙境界。可以歸入陰柔之美；③《酬樂天揚州初逢席上見贈》（劉禹錫）是唐代詩人劉禹錫在被貶謫到巴山楚水的荒涼地，與白居易相會時所作的一首詩，表達了他的懷念和樂觀。可以歸入陽剛之美。④《滿江紅》（秋瑾）這首詞表達了她匡國濟世的志向和對家庭的反抗。可以歸入陽剛之美；⑤《商山早行》（溫庭筠）此詩描寫了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒發了游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉之意，字里行間流露出人在旅途的失意和無奈。可以歸入陰柔之美；⑥《無題》（李商隱）這是一首感情深摯、纏綿委婉、詠嘆忠貞愛情的詩篇。詩人情真意切而又含蓄蘊藉地寫出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦。可以歸入陰柔之美。故選：D。（3）圍繞“陽剛之美與陰柔之美的統一”舉例即可。示例：毛澤東的詩詞中，既有表現陽剛之美的“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”的詩句，也有懷念早逝的愛人楊開慧的，展現陰柔之美的浪漫詩句：“我失驕楊君失柳，楊柳輕飚直上重霄九。”（4）圖中的士兵，左邊的那個哭得不能自已，表現出材料三中提到的陰柔美，而右邊的那個士兵，手握鋼槍，一臉堅毅的表情，表現了材料三中提到的陽剛之美；再結合圖片上的文字，我們可以看到，因為分別，他哭的像個孩子，滿腔深情，盡顯陰柔之美；而下面的“若有戰，召必回”等鏗鏘有力的誓言，則彰顯了軍人的錚錚鐵骨，體現了他們的陽剛之美。答案：（1）示例：陽剛與陰柔的統一（2）D（3）示例：魯迅面對反動派是“橫眉冷對千夫指”，盡顯陽剛之美，面對人民群眾卻是“俯首甘為孺子牛”，展現了陰柔之美。（4）示例：這道風景體現了陽剛之美與陰柔之美的統一。陽剛之美在于手握鋼槍，報效祖國；陰柔之美在于淚灑衣襟，難舍軍營，難別戰友。【點評】信息篩選與辨析，要研讀文章內容，梳理總結，歸納分析。8．閱讀下面的散文，完成問題。山里的青年梁曉聲我已很久很久沒到山里了。是的，太久了。早年間我是黑龍江生產建設兵團的一名知青時，連隊便在山里。營部在山里，團部也在山里。在我們連隊那兒，想看到地平線也是不可能的。故我返城后成為北京人雖然四十五年了，卻僅去過一次香山。但我卻在四十五年后第二次進入了山里——那山叫云丘山，地處山西境內，離臨汾市不遠。我與王山同志受臨汾市政府邀請，前去參加第三屆“大河文化國際論壇”。會址在云丘山內，已打造成臨汾的一處旅游景區。重入山里，最使我感慨萬千的，是旅游帶給中國農村，特別是山區農村的變化。而我眼前這個臨汾的著名導游，全國金牌導游，就是曾經的山農的兒子。王山問他當導游的主要心得是什么？“也是金山銀山唄。這句話使中國農民，特別是祖祖輩輩深居大山腹地的山民及兒女，深受旅游業方興未艾福祉的澤慧，我們這里成了世外桃源了!”我們走到了一處有舞臺的地方，臺上正演出節目，演員以男女青年為主，或歌唱，或表演鼓舞，激蕩人心。王山問請他們演出一場多少錢？導游笑著說：“不是外請的，臺上個個是村里人。他們喜歡文藝，自發組成了演出隊，演出是他們的日常工作。平時有基本工資，旅游旺季有獎金。”離開有舞臺的景點后十點多了，導游問我和王山想不想吃碗豆花？王山正中下懷地說：“想。”賣豆花的小院干凈整潔，出屋迎我們的是位姑娘。導游介紹說他倆是同學，姑娘說豆花一早就賣完了。我問她生意如何？她笑道：“反正我自己知足就是了。”看她樣子，是真知足。導游便又請我和王山隨其去見一個他所“羨佩”的朋友。一處山坡平場上有兩間仿古磚房。先被門兩旁的對聯吸引了。其聯是：山靜似太古，日長如小年。我不由自主地說：“此處有高人，下聯尤佳”。正說著，一儒雅青年自屋內出，眉舒目朗，氣質沉穩。導游介紹對方是他學兄，曾是大學校友，對方高他一級。王山遂問對聯可是“學兄”所寫？那“學兄”坦言：“我可寫不出來。毛筆字沒有那么好，也沒那等境界，正在修煉，是我倆的小學校長寫的”。于是各自坐于門前石凳，聽兩個山農家庭出身的青年談他倆的小學校長同時也是恩師。如今的山民家家有車，都將兒女送往縣里的中小學做寄宿生了，山村小學再無存在必要。而他倆的恩師也已退休，發揮余熱，承擔起了彰顯景區各處文化內涵的義務，被人尊為景區的“文化提升人”。學兄說：“恩師病了，我得接他班，也愿意接他班。我這里是兒童手工體驗中心，旅游旺季，會有不少家長帶著孩子來到這里，我喜歡教孩子們做各種手工。也喜歡像我恩師那樣，到處走走，觀察，思考，看哪里還有擴大景區的空間，哪處景點還有提升文化品質的必要，這些方法還能使大家的收入再多一些……”那么沉靜的青年，那么年輕的青年，連說話的語調也很沉靜，像思想者在口述思想。在下山路上，我仍品味那副對聯，對王山悄語：“可惜橫批俗套了，‘吉祥如意’四字破壞禪境了。”王山卻說：“我覺連橫批也好，對于當地人，歲歲平安即吉祥，此心安處即如意。”回到住處，一夜難眠。我曾想問兩位學兄學弟畢業于哪所大學，因覺冒昧沒問。還曾要問那沉靜的青年處對象了否。也自覺唐突沒問。對于一個什么樣的姑娘會愛上他，我心存極大的好奇，于是陷入想象——夜幕初降時分，“山靜似太古”，有位姑娘出現在兒童體驗中心那兒，佇立門外垂首凝思。她是去與他幽會呢，還是要向他表白分手的決心呢？覺那情形不但有畫面感，且十分的《聊齋》。祝那山里的家家戶戶吉祥如意！祝那山里的青年們都有美好愛情！（選自《新民晚報》有刪改）（1）下列對文章內容的理解有誤的一項是CA.“也是金山銀山”的理念給山里的生活帶來了物質和精神上的改變。B.學長青年說他“正在修煉”是說自己毛筆字沒有老師的好，還需要學習，體現他的謙遜。C.橫批“吉祥如意”能夠傳達出學長青年對扎根山里、造福山里的生活選擇的安然自足。D.兩個青年扎根山里的選擇是對恩師堅守山里、發揮余熱、淡泊沉靜的品德的傳承。（2）根據括號里的要求回答問題。①我已很久很久沒到山里了。是的，太久了。（品析這段話的作用）②那么沉靜的青年，那么年輕的青年，連說話的語調也很沉靜，像思想者在口述思想。（賞析加點詞重復的妙處）（3）細讀文本，你覺得云丘山里什么樣的姑娘會愛上這個學長青年呢？（4）梁曉聲散文集《活得明白》有四個專題，本文歸入那個專題最合適，結合文章談談你的理解。①美得剛好；②何以年青；③生活真相；④浮世遠觀。我認為最適合歸入專題②理由是：選文通過對山里青年的生活和奮斗的描寫，展現了他們的熱愛家鄉、熱愛生活、熱愛未來的精神風貌。這與專題“何以年青”不謀而合，更能引起讀者的共鳴。【分析】《山里的青年》是一篇真實、感人的文章，通過對山里青年的生活和奮斗的描寫，展現了他們的熱愛家鄉、熱愛生活、熱愛未來的精神風貌。【解答】（1）本題考查內容的理解。ABD.正確。C.有誤，“傳達出學長青年對扎根山里、造福山里的生活選擇的安然自足”句表述有誤，原文“王山卻說：‘我覺連橫批也好，對于當地人，歲歲平安即吉祥，此心安處即如意’”句解釋了“吉祥如意”的含義。故選：C。（2）①本題考查句子的作用。“我已很久很久沒到山里了。是的，太久了”句點題“山里的青年”，同時與結尾處“在下山路上……”呼應，使文章結構完整。閱讀文章，本文描寫了眾多青年，他們是：導游青年、青年演員們、賣豆花的姑娘和山里的青年，從導游青年的“也是金山銀山唄。這句話使中國農民，特別是祖祖輩輩深居大山腹地的山民及兒女，深受旅游業方興未艾福祉的澤慧，我們這里成了世外桃源了”，青年演員們“不是外請的，臺上個個是村里人。他們喜歡文藝，自發組成了演出隊，演出是他們的日常工作。平時有基本工資，旅游旺季有獎金”，買豆花的姑娘“反正我自己知足就是了”，山里青年的“我得接他班，也愿意接他班。我這里是兒童手工體驗中心，旅游旺季，會有不少家長帶著孩子來到這里，我喜歡教孩子們做各種手工。也喜歡像我恩師那樣，到處走走，觀察，思考，看哪里還有擴大景區的空間，哪處景點還有提升文化品質的必要，這些方法還能使大家的收入再多一些”語句的描述中，可以看到他們對家鄉、對生活、對未來的熱愛的精神風貌，而第一段說自己很久沒到山里了，其實是在表達自己很久沒有感受到這種精神風貌了，表達了作者對山里青年的贊美之情。②本題考查詞語的理解。“沉靜”的意思是性格舉止沉穩，文靜。第一個“思想”是動詞，思量，考慮；第二個“思想”是名詞，指的是青年的想法。結合“恩師病了，我得接他班，也愿意接他班。我這里是兒童手工體驗中心，旅游旺季，會有不少家長帶著孩子來到這里，我喜歡教孩子們做各種手工。也喜歡像我恩師那樣，到處走走，觀察，思考，看哪里還有擴大景區的空間，哪處景點還有提升文化品質的必要，這些方法還能使大家的收入再多一些”句可知，這句話通過對青年的描寫，表現出他們的思想深刻、內心豐富。（3）本題考查內容的理解。從文中“恩師病了，我得接他班，也愿意接他班。我這里是兒童手工體驗中心，旅游旺季，會有不少家長帶著孩子來到這里，我喜歡教孩子們做各種手工。也喜歡像我恩師那樣，到處走走，觀察，思考，看哪里還有擴大景區的空間，哪處景點還有提升文化品質的必要，這些方法還能使大家的收入再多一些”句青年的語言和“那么沉靜的青年，那么年輕的青年，連說話的語調也很，像沉靜思想者在口述思想”句青年的特點來分析，能和青年志同道合，熱愛家鄉，熱愛這片土地，愿意為這片土地奉獻的姑娘會愛上學長青年。（4）本題考查閱讀的拓展能力。《山里的青年》是一篇真實、感人的文章，通過對山里青年的生活和奮斗的描寫，展現了他們的熱愛家鄉、熱愛生活、熱愛未來的精神風貌。這與專題“何以年青”不謀而合，更能引起讀者的共鳴。同時，文章語言平實、自然，貼近生活，也符合本期校刊的風格。因此，我認為將《山里的青年》編入本期校刊“何以年青”。答案：（1）C（2）①點題“山里的青年”，同時與結尾處“在下山路上……”呼應，使文章結構完整。說明自己很久沒有感受到這種精神風貌了，表達了作者對山里青年的贊美之情。②“沉靜”的意思是性格舉止沉穩，文靜。第一個“思想”是動詞，思量，考慮；第二個“思想”是名詞，指的是青年的想法。通過對青年的描寫，表現出他們的思想深刻、內心豐富。（3）能和青年志同道合，熱愛家鄉，熱愛這片土地，愿意為這片土地奉獻的姑娘會愛上學長青年。（4）②選文通過對山里青年的生活和奮斗的描寫，展現了他們的熱愛家鄉、熱愛生活、熱愛未來的精神風貌。這與專題“何以年青”不謀而合，更能引起讀者的共鳴。【點評】“規范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）；（3）分點分條作答。9．班級組織讀書分享會，你和同桌明軒積極參加。下面是明軒分享的內容梗概，你仿照她的形式，從初中語文教材推薦閱讀的36部名著中選擇一部，進行分享。[明軒的分享]我讀《紅巖》，初讀吸引自己的是：箱子里明明帶著的是山里游擊隊急需的藥品，江姐卻主動打開箱子，用欲擒故縱的辦法躲過警察搜查這類的情節；再讀讓自己沉迷的是：江姐在獄中機智頑強、英勇無畏地與敵人作斗爭的故事；特別想探究的是：是什么樣的信念，使江姐和她的戰友們義無反顧，勇于犧牲？[你的分享]我讀《西游記》，初讀吸引自己的是：①孫悟空向東海龍王借得定海之寶金箍，卻被龍王告狀，騙到天庭當弼馬溫。悟空知道受騙，回花果山稱“齊天大圣”。李天王率領天兵天將捉拿悟空，被悟空打敗，逃回天庭的情節；再讀讓自己沉迷的是：②三打白骨精的片段，唐僧遣悟空去化齋飯，山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精的故事；特別想探究的是：③是什么力量支撐唐僧師徒經歷九九八十一難，還要去西天取經。【分析】《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者是明代吳承恩，全書主要描寫了唐僧師徒四人經歷九九八十一難去西天取得真經的故事。【解答】本題考查名著情節。根據例子可在36部名著中選擇一部，如《西游記》，寫出吸引自己、讓自己沉迷的情節及想探究的內容即可。答案：西游記①孫悟空向東海龍王借得定海之寶金箍，卻被龍王告狀，騙到天庭當弼馬溫。悟空知道受騙，回花果山稱“齊天大圣”。李天王率