寧波市鄞州區(qū)2022年九年級(jí)上學(xué)期《語(yǔ)文》期末試題與參考答案一、書寫（5分）本題根據(jù)卷面書寫情況評(píng)分，請(qǐng)你在答題時(shí)努力做到書寫正確、工整。二、探究自強(qiáng)不息精神（32分）自強(qiáng)不息的精神在個(gè)人修養(yǎng)、國(guó)家發(fā)展、歷史進(jìn)步等方面有重要作用，班級(jí)正在開展以“君子自強(qiáng)不息”為主題的綜合性學(xué)習(xí)，讓我們一起參加，完成1─9題。（一）自強(qiáng)不息的內(nèi)涵（4分）在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，不乏驚濤hài_______浪，而自強(qiáng)不息的精神總能帶給我們抵yù_______風(fēng)浪的勇氣。自強(qiáng)不息精神是一種剛健的品德，即做人做事堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，不曲服于外界的壓力；也是一種仁愛的美德，既不低看別人，也不放棄自己。它塑造著我們獨(dú)立的人格，熏陶著我們寬容的品格，更培養(yǎng)了我們積極進(jìn)取的奮發(fā)精神。1.請(qǐng)根據(jù)拼音寫出正確的漢字。驚濤hài________浪抵yù________風(fēng)浪2.為加點(diǎn)字“陶”選擇正確的讀音（）A.tāo B.táo3.找出并改正文段中的一個(gè)錯(cuò)別字。【答案】1.①.駭②.御2.B3.曲——屈【1題詳解】本題考查字形。驚濤駭浪：兇猛而使人害怕的波濤；比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境或遭遇。駭讀音hài。抵御風(fēng)浪：比喻抵抗，抵擋困難挫折。御讀音yù。【2題詳解】本題考查字音。熏陶：指人的思想、行為、愛好等逐漸受到好的影響。陶讀音táo；故選B。【3題詳解】本題考查字形。曲服——屈服。屈服：在外來(lái)壓力下妥協(xié)讓步。（二）自強(qiáng)不息的心聲（14分）4.古詩(shī)文填空。自強(qiáng)不息的體現(xiàn)詩(shī)歌出處詩(shī)句濟(jì)世為民的情懷《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹）先天下之憂而憂，（1）____________。一往無(wú)前的勇氣《行路難》其一（李白）（2）____________，直掛云帆濟(jì)滄海。生生不息的活力《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》（劉禹錫）（3）____________，（4）____________。忠君之心的堅(jiān)定《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈）（5）____________，（6）____________。看淡悲歡的豁達(dá)《水調(diào)歌頭》（蘇軾）（7）____________，（8）____________。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)自強(qiáng)不息這一主題的理解，寫出能體現(xiàn)這一精神的連續(xù)的兩句詩(shī)。（9）________________，（10）__________________。【答案】①.后天下之樂(lè)而樂(lè)②.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)③.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)④.病樹前頭萬(wàn)木春⑤.欲為圣明除弊事⑥.肯將衰朽惜殘年⑦.人有悲歡離合⑧.月有陰晴圓缺⑨.例如：老驥伏櫪⑩.志在千里【詳解】作答本題時(shí)應(yīng)注意易錯(cuò)字“長(zhǎng)、破、浪、沉、側(cè)、畔、帆、弊、事、衰、朽、惜、悲、圓、缺”的正確書寫。作答第⑨⑩題時(shí)應(yīng)注意選擇體現(xiàn)自強(qiáng)不息主題的連續(xù)的兩句詩(shī)句，例如可選：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。又如：壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。5.解釋加點(diǎn)詞的意思。（1）以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》（2）世間萬(wàn)事俱茫茫，惟有進(jìn)德當(dāng)自強(qiáng)。——陸游《自傷》（3）有志誠(chéng)可樂(lè)，及時(shí)宜自強(qiáng)。——?dú)W陽(yáng)修《送慧勤歸余杭》（4）莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見示》（1）______________（2）_______________（3）_______________（4）_______________【答案】①.用②.只③.確實(shí)，的確④.還（1）句意：用修身養(yǎng)性的方式來(lái)達(dá)到自我強(qiáng)大，那么（他的）聲名也可以與堯和禹這樣的圣人相比。以：介詞，用。（2）句意：世間茫茫多少事，只有增益道德當(dāng)作自我強(qiáng)大。惟：只。（3）句意：人有志向確實(shí)值得開心，及時(shí)去做才能夠自我強(qiáng)大。誠(chéng)：確實(shí)。（4）句意：不要說(shuō)太陽(yáng)到達(dá)桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝還可以映紅滿天。尚：還。（三）自強(qiáng)不息的人物（14分）《水滸傳》108將本領(lǐng)各異，性格不同。在這些英雄中，金圣嘆評(píng)價(jià)最高的是武松，稱他為“天人”。請(qǐng)?zhí)骄克环Q為“天人”的原因。6.根據(jù)武松不同的形象特點(diǎn)，請(qǐng)分別寫出一個(gè)對(duì)應(yīng)的情節(jié)，補(bǔ)充人物卡片。7.根據(jù)對(duì)武松形象的理解，你認(rèn)為下列哪個(gè)人物是武松，并說(shuō)明理由。材料一：眾囚徒說(shuō)道：“好漢，你新到這里，包裹里若有人情的書信并使用的銀兩，取在手頭，少刻差撥到來(lái)，便可送與他，若吃殺威棒時(shí)，也打得輕。若沒人情送與他時(shí)，端的狼狽。我和你是一般犯罪的人，特地報(bào)你知道。豈不聞兔死狐悲，物傷其類。我們只怕你初來(lái)不省得，通你得知。”A道：“感謝你們眾位指教我。小人身邊略有些東西，若是他好問(wèn)我討時(shí)，便送些與他；若是硬問(wèn)我要時(shí)一文也沒。”材料二：那差撥不見他把錢拿出來(lái)，臉色一變，指著鼻子便罵：“你這個(gè)賊配軍！見我為什么不下拜，卻只唱個(gè)喏！你這廝在汴京做出罪事，見我還這么氣焰囂張！你這把賊骨頭落在我手里，教你粉骨碎身！等會(huì)便有你好果子吃！你不肯孝敬我，定叫你人死了，錢還沒花完。”直把他罵得“一佛出世，二佛升天”。眾人見罵，各自散了。B等他發(fā)作過(guò)了，取了十兩銀子，陪著笑臉道：“差撥哥哥，這有些薄禮，還請(qǐng)笑納。”我認(rèn)為___是武松，因?yàn)開______________________8.杭州武松墓兩邊的石柱上刻著的一副由馮驥才撰寫的楹聯(lián)“失意且伍豪客，得時(shí)亦一英公”，意思是說(shuō)：無(wú)論在順境還是逆境，無(wú)論是得到還是失去，武松都不愧為一代豪客，蓋世英雄。請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容，闡述你對(duì)這句話的理解。【答案】6.(1)景陽(yáng)岡打虎(2)醉打蔣門神，幫助施恩奪回快活林(3)蜈蚣嶺斬殺惡道士(4)血濺鴛鴦樓7.①.A②.材料一中的人物性格耿直剛強(qiáng)，符合武松形象，材料二中人物性格隱忍，更符合林沖。8.示例：景陽(yáng)岡打虎，知縣賞他錢時(shí)，他謙虛表示自己只是僥幸，還將錢分給了獵戶們；可見其不重錢財(cái)，正直善良。武松在哥哥被害死后，雖十分憤怒，但行事冷靜；看到官府對(duì)西門慶的包庇后，決定自己動(dòng)手為兄弟報(bào)仇；但他沒有立即動(dòng)手，而是將鄰居街坊叫到一起來(lái)作證，才在哥哥的靈前殺死了潘金蓮，后來(lái)在獅子樓又殺死了西門慶；對(duì)于報(bào)仇這件事情，可謂有勇有謀。無(wú)論在順境還是逆境，無(wú)論是得到還是失去，武松都不愧為一代豪客，蓋世英雄。【6題詳解】本題考查人物形象及名著故事情節(jié)的理解掌握。武松是《水滸傳》中一個(gè)耀眼的角色，金圣嘆對(duì)他評(píng)價(jià)最高，稱他為“天人”。通過(guò)閱讀《水滸傳》可知，武松耿直、勇猛無(wú)畏，他行俠仗義、有恩必報(bào)、針對(duì)仇敵絕不留情，手刃仇敵，大快人心。小說(shuō)中能體現(xiàn)武松勇猛無(wú)畏的情節(jié)有“景陽(yáng)岡打虎”；其“行俠仗義”的情節(jié)有：打死村中惡霸、蜈蚣嶺斬殺惡道士等；能體現(xiàn)武松有恩必報(bào)的情節(jié)如“醉打蔣門神，幫助施恩奪回快活林”；能體現(xiàn)他“有仇必報(bào)”的情節(jié)有“斗殺西門慶、殺死潘金蓮、血濺鴛鴦樓”等。【7題詳解】本題考查根據(jù)情節(jié)分析人物形象。閱讀名著《水滸傳》中第二十三到二十六回關(guān)于武松的故事情節(jié)可知，景陽(yáng)岡打虎使武松名聲大振，他回家看望兄長(zhǎng)武大郎，武大郎被潘金蓮和西門慶毒殺。他殺了潘金蓮和西門慶，為兄長(zhǎng)報(bào)了仇，投案自首，后被剌配孟州牢城。從材料一A說(shuō)的話“感謝你們眾位指教我。小人身邊略有些東西，若是他好問(wèn)我討時(shí)，便送些與他；若是硬問(wèn)我要時(shí)一文也沒”，可以看出A人物性格耿直剛強(qiáng)，符合武松形象；B是林沖，從“陪著笑臉”“差撥哥哥，這有些薄禮，還請(qǐng)笑納”可以看出他性格隱忍，所以B不是武松。【8題詳解】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解和分析。解答本題需要結(jié)合關(guān)于武松的相關(guān)情節(jié)，緊扣題干所提楹聯(lián)進(jìn)行分析。可以從武松的順境和逆境兩個(gè)方面進(jìn)行分析。如武松景陽(yáng)岡打虎后得到賞錢分給獵戶們，體現(xiàn)了他不吝惜錢財(cái)，正直、善良、豪爽的一面，這是順境中的武松。武松哥哥被害后他不懼官府，聯(lián)合鄰居街坊痛殺潘金蓮和西門慶，可見武松是個(gè)有勇有謀、疾惡如仇的人。這是逆境中的武松。無(wú)論是順境還是逆境，武松都符合“豪客”“英公”的稱呼。9.在橫線處選擇正確的答案。《世說(shuō)新語(yǔ)》中也有很多自強(qiáng)不息的人物，如與“道不同，不相為謀”的華歆割席分坐的_________﹔不接受父親老部下送來(lái)為父親辦喪事的百萬(wàn)費(fèi)用的________；面對(duì)父親友人的詰問(wèn)，有理有據(jù)地以“無(wú)信”“無(wú)禮”回?fù)魧?duì)方的________。他們共同構(gòu)成了魏晉名士的群像。A．王戎B．陳元方C．管寧【答案】①.C②.A③.B【詳解】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。①空：根據(jù)題干中“華歆割席分坐”可知，這是出自“割席分坐”的典故，這個(gè)故事主要講的是管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達(dá)官顯貴乘車路過(guò)，管寧不受干擾，讀書如故，而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。因此這里與華歆割席分坐的人物是管寧，故選C。②空：據(jù)歷書記載，王戎的父親王渾，做過(guò)曹魏的尚書郎和涼州刺史，名聲不錯(cuò)，他死的時(shí)候，以前的老部下懷念他的仁德恩惠，相繼送給王府辦喪事的錢有數(shù)百萬(wàn)之多，但是王戎都沒有接受，由此可知這里不接受父親老部下送來(lái)為父親辦喪事的百萬(wàn)費(fèi)用的人物就是王戎，故選A。③空：根據(jù)題干中“面對(duì)父親友人的詰問(wèn)，有理有據(jù)地以‘無(wú)信’‘無(wú)禮’回?fù)魧?duì)方”可知，這出自《陳太丘與友期行》“日中不至，則是無(wú)信”“對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”，《陳太丘與友期行》講述了七歲兒童陳元方反駁父親的友人的故事，因此這里的人物應(yīng)是陳元方，故選B。三、感受生活的真善美（48分）對(duì)真善美的追求古今中外從未停息，雖前路漫漫，讓我們一起求索，完成10—20題。（一）文學(xué)類文本閱讀（18分）公主的月亮[美]詹姆斯·瑟伯①莉諾亞公主病倒了。莉諾亞的父親，也就是國(guó)王來(lái)看她。“我會(huì)滿足你的任何心愿，只要讓你能好起來(lái)。”國(guó)王說(shuō)。“如果我能得到月亮，我就會(huì)好起來(lái)。”公主說(shuō)。②國(guó)王有很多智者，他們總是能給他拿來(lái)他想要的東西。于是，他叫來(lái)了宮廷魔術(shù)師、宮延算術(shù)家，但他們沒有一個(gè)人能幫公主得到月亮。他們分別對(duì)拿月亮的困難有不同的說(shuō)辭。總理大臣說(shuō)，“他遠(yuǎn)在3萬(wàn)5千里外，比公主的房間還大，而且是由融化的銅做的。”宮廷魔法師說(shuō)，“他有15萬(wàn)里遠(yuǎn)，用綠起司制作的，而且整整是皇宮的兩倍大。”數(shù)學(xué)家說(shuō)，“月亮遠(yuǎn)在30萬(wàn)英里外，又圓又平，像個(gè)錢幣，有半個(gè)王國(guó)大，還被粘在天上，不可能有人能拿下它。”國(guó)王大發(fā)雷霆，把他們都趕了出去。之后，他召來(lái)了宮廷小丑。③“陛下，我能為您做點(diǎn)什么？”宮廷小丑問(wèn)。④“誰(shuí)也幫不了我。”國(guó)王悲傷地說(shuō)，“除非得到月亮，否則莉諾亞公主的身體沒法恢復(fù)。可是沒有人能幫她拿到月亮，每次我讓人取月亮，月亮都會(huì)變得越來(lái)越大，越來(lái)越遠(yuǎn)。你除了給我彈彈悲傷的曲子，什么也幫不了我。”⑤“他們說(shuō)月亮有多大，”宮廷小丑問(wèn)，“有多遠(yuǎn)？”⑥國(guó)王道：“他們說(shuō)，月亮在30萬(wàn)英里之外，有我們半個(gè)王國(guó)那么大。”⑦宮廷小丑說(shuō)：“他們是智者，說(shuō)的應(yīng)該沒錯(cuò)。但我們要弄清楚的是，莉諾亞公主認(rèn)為月亮有多大，有多遠(yuǎn)。”⑧“我從來(lái)沒想過(guò)這一點(diǎn)。”國(guó)王說(shuō)。⑨“陛下，我去問(wèn)公主。”宮廷小丑說(shuō)。于是，他輕輕地走進(jìn)公主的房間。⑩莉諾亞公主正醒著，她看到小丑很高興，但她的臉還是非常蒼白，聲音也非常微弱。?“你把月亮帶來(lái)了嗎？”公主問(wèn)。?“還沒有，”宮廷小丑說(shuō)，“不過(guò)馬上。我想知道，您覺得月亮有多大呢？”?“只比我的指甲蓋兒小一點(diǎn)，”公主說(shuō)，“因?yàn)槲遗e起大拇指，就能把月亮蓋住。”?“那月亮離我們多遠(yuǎn)呢？”宮廷小丑又問(wèn)。?“還沒我窗外那棵大樹高，”公主說(shuō)，“因?yàn)椋袝r(shí)候還會(huì)被最高的樹枝掛住呢。”?“摘月亮很容易。”宮廷小丑說(shuō)，“今晚它再被掛住的時(shí)候，我就爬到最高的樹枝上，把它給您摘下來(lái)。”?他突然又想起了一件事，于是問(wèn)公主：”公主，月亮是用什么做的呢？”?“哦，”公主笑著說(shuō)，“傻瓜，當(dāng)然是金子做的嘍。”?離開公主的房間，宮廷小丑就去了宮廷金匠那里。他讓宮廷金匠做了個(gè)小小的圓餅，接著，他又讓金匠把圓餅穿在一根金鏈子上，這樣公主就可以戴在脖子上。?宮廷小丑把“月亮”交給公主，公主萬(wàn)分高興。第二天，她的身體就恢復(fù)了。可國(guó)王的擔(dān)憂還沒完呢。當(dāng)他再抬起頭的時(shí)候，看見月亮正探出頭來(lái)。他非常驚慌地跳起來(lái)，叫來(lái)了宮廷小丑。宮廷小丑漫不經(jīng)心地彈著琴，“陛下，我能為您做點(diǎn)什么？”?國(guó)王說(shuō)：“月亮又要升上來(lái)。月光會(huì)照進(jìn)莉諾亞公主的臥室，她就要知道月亮還掛在天上，并沒有掛在她脖子上的金鏈子上。她看到月亮，又要生病了。”?“您的智者們?cè)趺凑f(shuō)？”宮廷小丑問(wèn)道。?“他們一點(diǎn)辦法也沒有，看來(lái)公主的病是好不了了。”國(guó)王說(shuō)。?宮廷小丑停下手里的琴，“當(dāng)您的智者都說(shuō)月亮太大太遠(yuǎn)，是誰(shuí)知道怎樣得到月亮，是莉諾亞公主。因此，莉諾亞公主比您的智者更聰明，她比智者們更了解月亮。所以我要去問(wèn)問(wèn)她。”說(shuō)完，宮廷小丑來(lái)到莉諾亞公主的臥室。?公主正望著窗外，天上有閃爍的月亮。而她手里拿著宮廷小丑送給她的月亮。?“告訴我，公主，”宮廷小丑悲傷地說(shuō)，“月亮戴在你的脖子上，為什么還能在天上閃爍呢？”公主看著他笑起來(lái)，“傻瓜，這再簡(jiǎn)單不過(guò)了，我掉一顆牙齒，又會(huì)有新的牙齒在那個(gè)地方長(zhǎng)出來(lái)，就像宮廷園丁剪下花園里的花朵，過(guò)段時(shí)間花兒又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)。月亮也是這樣。”她的聲音越來(lái)越弱。?宮廷小丑看著公主慢慢入睡，輕輕地給她掖好被子。他走到窗邊，對(duì)月亮眨眨眼睛，因?yàn)樵铝梁孟裨趯?duì)他眨眼睛呢。10.【故事·懸念】公主只有得到月亮，病才會(huì)好起來(lái)，這個(gè)愿望能實(shí)現(xiàn)嗎？請(qǐng)按照“懸念→結(jié)局”的角度梳理文章脈絡(luò)。懸念1：公主能得到月亮嗎?國(guó)王詢問(wèn)智者們，（1）智者_(dá)____，最后小丑（2）___________懸念2：公主發(fā)現(xiàn)天上還有一個(gè)月亮怎么辦？國(guó)王詢問(wèn)智者們，（3）智者_(dá)______，最后小丑（4）_______。11.【故事·推敲】參照示例，運(yùn)用表格所提示的方法，結(jié)合描寫人物言行的語(yǔ)句，至少?gòu)膬蓚€(gè)角度分析公主或智者其中一位人物形象。[示例]從國(guó)王說(shuō)“我會(huì)滿足你的任何心愿，只要讓你能好起來(lái)。”中的“任何”、“只要”可以看出他對(duì)公主非常寵愛，以及對(duì)公主能痊愈的強(qiáng)烈期盼。但在小丑問(wèn)公主認(rèn)為月亮有多大，有多遠(yuǎn)時(shí)，國(guó)王卻說(shuō)“我從來(lái)沒想過(guò)這一點(diǎn)。”“從來(lái)”一詞可以看出國(guó)王并沒有了解過(guò)女兒的內(nèi)心想法。可見這是一個(gè)寵愛女兒，卻不懂女兒的父親。____________________方法提示推敲詞語(yǔ)，如動(dòng)詞、副詞、語(yǔ)氣助詞等；推敲句子，如句式、句子長(zhǎng)度等；推敲說(shuō)話方式，如稱呼、話語(yǔ)量、主動(dòng)發(fā)話與被動(dòng)應(yīng)答等。12.【故事·聯(lián)結(jié)】本文的小丑讓你想到下列哪個(gè)人物，請(qǐng)闡述理由。A《智取生辰綱》中的吳用B．《劉姥姥進(jìn)大觀園》中的劉姥姥13.【故事·感悟】公主的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?0.①.沒有一個(gè)人能幫公主得到月亮②.讓宮廷金匠做了一個(gè)小圓餅并用金鏈子穿好，讓公主戴上。③.一點(diǎn)辦法也沒有④.詢問(wèn)公主此刻月亮已經(jīng)戴在她的脖子上，為何還能在天上閃爍的原因。11.從“公主看著他笑起來(lái)”中的“笑”字可見公主是一個(gè)十分友好善良的人，對(duì)于小丑的悲傷并沒有表現(xiàn)出自己的不耐煩。并從她對(duì)小丑的稱呼“傻瓜”可以看出，這是公主對(duì)小丑的昵稱，表明公主是喜愛小丑的，從公主這段富有哲理的話“我掉一顆牙齒，又會(huì)有新的牙齒在那個(gè)地方長(zhǎng)出來(lái)，就像宮廷園丁剪下花園里的花朵，過(guò)段時(shí)間花兒又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)。月亮也是這樣。”中可以看出，公主是一個(gè)睿智的人，能從大自然的規(guī)律中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的生活智慧。12.讓我想到了《智取生辰綱》中的吳用。小丑富有智慧，為人心細(xì)，能站在公主的立場(chǎng)替她考慮問(wèn)題。在《智取生辰綱》中，吳用同樣通過(guò)自己的聰明才智，了解到楊志的性格，最后引誘他放松警惕，最終讓他喝了下藥的酒，最后使他丟失生辰綱。在這一點(diǎn)上，兩人性格十分相似。

或：讓我想到了《劉姥姥進(jìn)大觀園》中的劉姥姥。劉姥姥為了能夠讓榮國(guó)府適當(dāng)接濟(jì)自己的女婿女兒，但是無(wú)奈兩家之間關(guān)系相去甚遠(yuǎn)，于是帶著聽從了自己的兒子板兒的意見，帶著狗兒上門求見。可見劉姥姥的心思活絡(luò)，一點(diǎn)就通，想著作為大戶人家，看在孫兒的面子上，也會(huì)給點(diǎn)物資救濟(jì)。這與小丑的智慧多謀，也是有異曲同工之妙的。13.我認(rèn)為公主的愿望實(shí)現(xiàn)了。公主從始至終并不是真的想要天上的月亮，她只是希望別人能夠來(lái)征詢她內(nèi)心真正的想法，而國(guó)王和智者們一直以為公主想要天上真正的月亮，以自己的想法來(lái)替代公主的想法，只有小丑一人站在公主的立場(chǎng)，替她思考問(wèn)題，因此，當(dāng)公主主動(dòng)說(shuō)出自己心目中的月亮?xí)r，她的愿望也就達(dá)成了，因?yàn)榻K于有人能夠尊重她的意愿和想法，傾聽她內(nèi)心的聲音。【10題詳解】本題考查文章內(nèi)容的提取與概括。第一空，從第②段“但他們沒有一個(gè)人能幫公主得到月亮”推斷得出。第二空，從第?段“……宮廷小丑就去了宮廷金匠那里。他讓宮廷金匠做了個(gè)小小的圓餅，接著，他又讓金匠把圓餅穿在一根金鏈子上，這樣公主就可以戴在脖子上”推斷得出。第三空，從第?段國(guó)王的話“他們一點(diǎn)辦法也沒有，看來(lái)公主的病是好不了了”可以推斷得出。第四空，從第?段小丑的話“月亮戴在你的脖子上，為什么還能在天上閃爍呢？”可以推斷得出。【11題詳解】此題考查人物形象分析。根據(jù)題干提示，從兩個(gè)角度分析公主或智者其中一位人物形象。從動(dòng)作角度，由第?段“公主看著他笑起來(lái)”中的“笑”這個(gè)動(dòng)作可知公主的善良友好。從稱呼角度，公主稱呼小丑“傻瓜”，是一個(gè)愛稱，可見公主對(duì)他的喜愛，并沒有因?yàn)樗切〕蠖床黄鹚M(jìn)而可見她的善良友好。從公主最后所說(shuō)的話的內(nèi)容可見，公主是一個(gè)睿智的人，能從大自然的規(guī)律中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的生活智慧。【12題詳解】本題考查名著閱讀理解題。課內(nèi)所學(xué)人物與課外人物進(jìn)行比較，兩者皆可，需要找到兩個(gè)人物之間的共同即可。《水滸傳》中的《智取生辰綱》一章中吳用利用自己的聰明才智，引用楊志落入圈套。他讓晁蓋等人過(guò)來(lái)先吃掉一桶，讓楊志放松警惕，并借舀酒作掩護(hù)，向酒里下藥。白勝也演得毫無(wú)破綻。這時(shí)楊志便放松警惕，同意買酒。但白勝卻不肯賣了，這使楊志等人徹底放松了警惕，買到酒后開懷暢飲，最終全被蒙汗藥麻倒，生辰綱被劫走。由此可見吳用和文中的小丑都是十分聰明的，懂得站在他人的角度思考問(wèn)題。《劉姥姥進(jìn)大觀園》中也可見劉姥姥的聰明才智，當(dāng)劉姥姥看著自己的女兒女婿日子頗為艱難，提出讓狗兒去靠求榮國(guó)府的時(shí)候。狗兒深知兩家天上地下，關(guān)系又可有可無(wú)。如果自己貿(mào)然前去斷無(wú)成功的可能。遂鼓動(dòng)劉姥姥帶著自己的兒子板兒去走一遭，打打親情苦情牌，或許有用，劉姥姥就此一點(diǎn)就通。由此可見劉姥姥心思活絡(luò)，能夠理解兒子的想法，進(jìn)而能揣摩大戶人家的想法。【13題詳解】此題考查對(duì)文章主旨的理解。首先表明自己的看法，然后談自己的理由，可以從公主最后講的那番話入手，需要點(diǎn)出人應(yīng)該站在他人的立場(chǎng)思考問(wèn)題，去理解他人，而不是一味的自以為是。示例：我認(rèn)為公主的愿望實(shí)現(xiàn)了。公主從始至終并不是真的想要天上的月亮，她只是希望別人能夠來(lái)征詢她內(nèi)心真正的想法，而國(guó)王和智者們一直以為公主想要天上真正的月亮，以自己的想法來(lái)替代公主的想法，只有小丑一人站在公主的立場(chǎng)，替她思考問(wèn)題，因此，當(dāng)公主主動(dòng)說(shuō)出自己心目中的月亮?xí)r，她的愿望也就達(dá)成了，因?yàn)榻K于有人能夠尊重她的意愿和想法，傾聽她內(nèi)心的聲音。（二）議論性文本閱讀（12分）美的無(wú)用之用朱光潛①美的、丑的，真的、假的，善的、惡的，一切事物都可以有幾種看法。同一件事物，看法有多種，所看出來(lái)的現(xiàn)象也就有多種。②有一次我和另外兩個(gè)朋友去看一棵古松，我們?nèi)齻€(gè)分別是木商、植物學(xué)家和畫家，三個(gè)人同時(shí)來(lái)看這棵古松。我們可以說(shuō)同時(shí)都“知覺”到這一棵樹，可是三個(gè)人所知覺到的其實(shí)是三種不同的東西。你脫離不了你作為木商的習(xí)性，你所知覺到的只是拿它做某種器物要用值多少錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的習(xí)性，我所知覺到的只是一種葉為針狀、果為球狀，四季常青的顯花植物。我們的畫家朋友什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們?nèi)齻€(gè)人的反應(yīng)和態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異同，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只聚精會(huì)神地觀賞它蒼翠的顏色、盤屈如龍蛇的線紋，以及它那昂然高舉、不受屈撓的氣概。③由此可知，這棵古松的形與相會(huì)隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形與相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形與相一半是天生的，一半是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。④美也是如此。有審美的眼睛才能見到美。⑤就“用”字的狹義來(lái)說(shuō)，美是最沒有用處的。美的事物如詩(shī)文、圖畫、雕塑、音樂(lè)等都是寒不可以為衣、饑不可以為食的。然則我們又何必來(lái)講美呢？人性本來(lái)是多元的，需要也是多元的。人性中本有飲食欲，渴而無(wú)所飲，饑而無(wú)所食，固然是一種缺乏；人性中本有求知欲而沒有科學(xué)的活動(dòng)，本有美的嗜好而沒有美感的活動(dòng)，也未嘗不是一種缺乏。對(duì)真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴。疾病衰老的身體才沒有口腹的饑渴。同理，你遇到一個(gè)沒有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)。⑥人之所以異于其他動(dòng)物，就是因?yàn)橛陲嬍衬信膺€有更高尚的追求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又要求它形式、花樣、顏色都好看呢？吃飽了飯就可以睡覺，何必又嘔心瀝血去作詩(shī)、畫畫、奏樂(lè)呢？”生命”與“活動(dòng)”是同義的，活動(dòng)愈自由，生命也就愈有意義。人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的；人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為，是環(huán)境不需要而他自己愿意去活動(dòng)的。在有所為而為的活動(dòng)中，人是環(huán)境需要的奴隸；在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰。14.小文在微信公眾號(hào)上看到這篇文章后，想轉(zhuǎn)給自己的家人看，以下誰(shuí)最需要閱讀本文（）A.疲于應(yīng)付工作而忽略孩子成長(zhǎng)的爸爸。B.沉迷于各種養(yǎng)生知識(shí)和保健品的奶奶。C.沉湎于手機(jī)而忽略紙質(zhì)閱讀的“低頭族”姐姐。D.只想帶小文上補(bǔ)習(xí)班而認(rèn)為陪她看話劇沒用的媽媽。15.小文將此文轉(zhuǎn)發(fā)至微信朋友圈，收到以下評(píng)論，其中理解正確的一項(xiàng)是（）A.畫家朋友忽略了古松的實(shí)用價(jià)值，更專注于它的美。B.人性中的求知欲指引著我們追求美，對(duì)美的追求是精神上的一種饑渴。C.古松的形與相一半是天生的，一半是人為的，人為是指對(duì)它進(jìn)行了后天的改造。D.人之所以異于其他動(dòng)物，就是因?yàn)橛陲嬍衬信膺€有更高尚的追求——對(duì)美的追求。16.根據(jù)議論文的評(píng)價(jià)量表，任選三個(gè)方面，結(jié)合本文內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析。關(guān)注點(diǎn)評(píng)價(jià)方向你的評(píng)價(jià)論點(diǎn)論點(diǎn)是否明確、獨(dú)特、深刻論據(jù)論據(jù)是否有力豐富，是否闡述合理論證方法論證方法是否合理、巧妙邏輯結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)是否清晰、合理【答案】14.D15.A16.①本文圍繞審美的角度，審美的方法及作用等角度去闡述美對(duì)于人的意義，觀點(diǎn)明確、獨(dú)特、深刻。②本文舉了三個(gè)不同身份的人去看同一棵古松的例子，闡述了“同一件事物，看法有多種，所看出來(lái)的現(xiàn)象也就有多種”這一觀點(diǎn)。承上啟下，引出下文審美的方法。③本文有舉例論證，舉了三個(gè)不同身份的人看同一棵古松的例子；類比論證，將飲食上的饑渴和精神上的饑渴類比，多角度、巧妙合理地論證自己的觀點(diǎn)。④本文從什么是審美到如何審美，再到為什么要審美，層層深入，邏輯清晰合理。【14題詳解】本題考查拓展應(yīng)用。本文圍繞審美的角度，審美的方法及作用等角度去闡述美對(duì)于人的意義，最適合推薦給“只想帶小文上補(bǔ)習(xí)班而認(rèn)為陪她看話劇沒用的媽媽”，“上補(bǔ)習(xí)班”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)用，“看話劇”強(qiáng)調(diào)的是審美；A項(xiàng)“疲于應(yīng)付工作而忽略孩子成長(zhǎng)的爸爸”，體現(xiàn)的是家長(zhǎng)缺位孩子的成長(zhǎng)；B項(xiàng)“沉迷于各種養(yǎng)生知識(shí)和保健品的奶奶”，體現(xiàn)長(zhǎng)輩關(guān)注與自己切身相關(guān)的實(shí)用的東西；C項(xiàng)“沉湎于手機(jī)而忽略紙質(zhì)閱讀的‘低頭族’姐姐”，強(qiáng)調(diào)的是沉迷游戲，忽視紙質(zhì)閱讀；ABC三項(xiàng)提到的內(nèi)容與“審美”的關(guān)聯(lián)性小，不適合推薦以“審美”為論題的本文；故選D。【15題詳解】本題考查信息篩選和辨析。B．根據(jù)第⑤段“人性中本有求知欲而沒有科學(xué)的活動(dòng)”可知，求知欲指引著我們追求的是科學(xué)；根據(jù)第⑤段“你遇到一個(gè)沒有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)”可知，人性中對(duì)美的需要指引著我們追求美；本項(xiàng)“人性中的求知欲指引著我們追求美”表述有誤；C．根據(jù)第③段“各人所見到的古松的形與相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形與相一半是天生的，一半是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”可知，人為是指人的性格和情趣投射到古松上的返照；而非“對(duì)它進(jìn)行了后天的改造”；D．根據(jù)第⑥段“人之所以異于其他動(dòng)物，就是因?yàn)橛陲嬍衬信膺€有更高尚的追求，美就是其中之一”可知，“對(duì)美的追求”是人更高級(jí)的追求之一；而本項(xiàng)中的破折號(hào)起解釋說(shuō)明的作用，將人更高級(jí)的追求只鎖定在了對(duì)美的追求上，與原意不符；故選A。【16題詳解】本題考查論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法、結(jié)構(gòu)。論點(diǎn)：首段從“一切事物都可以有幾種看法”，引出自己對(duì)事物的看法“同一件事物，看法有多種，所看出來(lái)的現(xiàn)象也就有多種”，強(qiáng)調(diào)審美的角度不同，欣賞出來(lái)的內(nèi)容也就不同；第③段“極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”，第④段“美也是如此。有審美的眼睛才能見到美”，強(qiáng)調(diào)如何才能見到美，突出審美的方法；第⑥段“人之所以異于其他動(dòng)物，就是因?yàn)橛陲嬍衬信膺€有更高尚的追求，美就是其中之一”，強(qiáng)調(diào)美對(duì)于人的意義，圍繞審美這一論題展開，論述“審美”的重要性，點(diǎn)明“美的無(wú)用之用”這一論點(diǎn)，觀點(diǎn)明確深刻。論據(jù)：第②段“有一次我和另外兩個(gè)朋友去看一棵古松，我們?nèi)齻€(gè)分別是木商、植物學(xué)家和畫家，三個(gè)人同時(shí)來(lái)看這棵古松”“你脫離不了你作為木商的習(xí)性，你所知覺到的只是拿它做某種器物要用值多少錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的習(xí)性，我所知覺到的只是一種葉為針狀、果為球狀，四季常青的顯花植物。我們的畫家朋友什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們?nèi)齻€(gè)人的反應(yīng)和態(tài)度也不一致”，列舉木商、植物學(xué)家和畫家這三個(gè)不同身份的人看同一棵古松思考的內(nèi)容卻不同的事例，列舉事實(shí)論據(jù)，具體有力的論證了首段中的“同一件事物，看法有多種，所看出來(lái)的現(xiàn)象也就有多種”這一觀點(diǎn)，承接上文；同時(shí)引出第③段“極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”，第④段“美也是如此。有審美的眼睛才能見到美”的內(nèi)容，引出下文審美的方法。論證方法：第②段列舉木商、植物學(xué)家和畫家這三個(gè)不同身份的人看同一棵古松思考的內(nèi)容卻不同的事例，運(yùn)用了舉例論證法；第⑤段“疾病衰老的身體才沒有口腹的饑渴。同理，你遇到一個(gè)沒有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)”，將飲食上的饑渴和精神上的饑渴類比，運(yùn)用類比論證，強(qiáng)調(diào)了“審美”的重要性，論證了自身觀點(diǎn)。論證思路：第①②段寫什么是審美，強(qiáng)調(diào)“同一件事物，看法有多種，所看出來(lái)的現(xiàn)象也就有多種”；第③④段寫如何審美，即“極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”“有審美的眼睛才能見到美”，強(qiáng)調(diào)審美的方法；第⑤⑥段寫為什么要審美，“人之所以異于其他動(dòng)物，就是因?yàn)橛陲嬍衬信膺€有更高尚的追求，美就是其中之一”，強(qiáng)調(diào)審美的重要意義；層層深入，邏輯清晰合理。（三）古詩(shī)文閱讀（18分）【甲】初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》①以進(jìn)。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無(wú)朋。君子則不然所守者道義所行者忠信所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰惟君子則有朋。紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心，可謂無(wú)朋矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋，雖多而不厭故也。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。”（節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》）【注釋】①《朋黨論》是歐陽(yáng)修寫于新政遭受打擊，范仲淹被貶之時(shí)。【乙】剔銀燈·與歐陽(yáng)公席上分題①范仲淹昨夜因看蜀志，笑曹操孫權(quán)劉備。用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共、劉伶②一醉?人世都無(wú)百歲。少癡騃③、老成尪悴④。只有中間，些子⑤少年，忍把浮名牽系?一品⑥與千金，問(wèn)白發(fā)、如何回避?【注釋】①范仲淹和歐陽(yáng)修在朝共事，新政遭受打擊，此詞正是范仲淹此次被貶前在京中歐陽(yáng)修席上分題寫成。②劉伶：竹林七賢之一。《世說(shuō)新語(yǔ)》云：“常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰‘死便埋我。’”。③癡騃：癡呆。④尪悴：衰老贏弱的樣子。⑤些子；一點(diǎn)，稍微。⑥一品：唐宋時(shí)官分九品，一品為最高的一級(jí)。17.【釋詞有法】根據(jù)提示的方法解釋加點(diǎn)的詞。文言詞句方法解釋（1）皆以直仲淹見逐[詞典查閱]①看到；②遇見；③表被動(dòng)，譯為“被”；④拜見；⑤召見。（1）___________（填序號(hào)）（2）雖兄弟親戚[語(yǔ)境推斷]“自是”中的“自”聯(lián)結(jié)前文“目之曰‘黨人’”，后文“修乃為《朋黨論》以進(jìn)”推斷，“自”是“從”的意思。（2）___________（3）雖多而不厭故也[成語(yǔ)推斷]貪得無(wú)厭（3）___________（4）故為君但當(dāng)退小人之偽朋[課內(nèi)遷移]但少閑人如吾兩人者耳（4）___________18.【句讀有章】用/給文中畫線句子斷句。（限斷三處）君子則不然所守者道義所行者忠信所惜者名節(jié)。19.【品典明意】文人常用典傳情達(dá)意。【甲】文歐陽(yáng)修引用“（1）____”與“周武王大朋以興”典故，正反對(duì)比論證了（2）______這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。【乙】詞范仲淹引用“（3）______”與“劉伶一醉”典故，一貶一褒，傳達(dá)了（4）（4）________的情意。20.【讀文識(shí)人】按【甲】文歐陽(yáng)修《朋黨論》的觀點(diǎn)，你認(rèn)為范仲淹與歐陽(yáng)修是什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合以上古詩(shī)文，聯(lián)系《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》說(shuō)說(shuō)你的判斷依據(jù)。【答案】17.①.③②.即使③.滿足④.只是18.君子則不然/所守者道義/所行者忠信/所惜者名節(jié)。19.①.商紂王無(wú)朋以亡②.“一國(guó)之君，應(yīng)當(dāng)屏退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達(dá)到大治了”或“退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣”③.曹操、孫權(quán)、劉備三分天下④.不愿被浮名牽累，像劉伶那樣隨性而為，瀟灑恣意。20.他們是真朋友。范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，以天下蒼生為己任；歐陽(yáng)修雖被貶到滁州，但仁政愛民，與民同樂(lè)；兩人可謂志同道合，符合【甲】文中提及的“同道而相益，以之事國(guó)”的真朋原則。范仲淹被貶，歐陽(yáng)修直言上書力救范仲淹，不計(jì)個(gè)人名利，以君子之道義、忠信互相扶持，始終如一；范仲淹更是將歐陽(yáng)修視為志同道合的知己，被貶苦悶時(shí)寫詩(shī)傾訴，結(jié)尾兩處反問(wèn)更是流露出對(duì)功名利祿的不屑；可謂兩人同心同德，符合【甲】文中提及的“同心而共濟(jì)，終始如一”的真朋原則。【17題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：都因范仲淹之事而被斥退。見：表被動(dòng)，譯為“被”，故選③；（2）“雖兄弟親戚”中的“雖”，結(jié)合上文中的“及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊害”，下文中“不能相保”推斷，“雖”在這里表示假設(shè)，是“即使”的意思。雖：即使；（3）句意：即使多也不滿足的緣故啊。“貪得無(wú)厭”的意思是“貪心大，老不滿足”。由此可知，厭：滿足；（4）句意：所以作為一國(guó)之君，只應(yīng)當(dāng)屏退小人的偽朋黨。“但少閑人如吾兩人者耳”的意思是“只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了”。由此可知，但：只是。【18題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這句話的意思是：君子就不是這樣，他們堅(jiān)持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。“君子則不然”概括說(shuō)明君子不像小人那樣因?yàn)槔娑ハ喙唇Y(jié)，因?yàn)槔M而互相殘害，后面應(yīng)該停頓；從“所守者”“所行者”“所惜者”可知，下文分別從君子“堅(jiān)持的是道義”“履行的是忠信”“珍惜的是名節(jié)”三個(gè)方面，對(duì)君子的品質(zhì)進(jìn)行了具體的闡釋。所以，正確的停頓應(yīng)為：君子則不然/所守者道義/所行者忠信/所惜者名節(jié)。【19題詳解】本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。結(jié)合甲文中“紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心，可謂無(wú)朋矣，而紂用以亡”，可見甲文引用了商紂王無(wú)朋以亡的典故，“故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣”的意思是“作為一國(guó)之君，只應(yīng)當(dāng)屏退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達(dá)到大治了”，這句話是作者的觀點(diǎn)，摘抄下來(lái)即可；乙詞中“昨夜因看蜀志，笑曹操孫權(quán)劉備。用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地”的意思是“昨夜讀《三國(guó)志》，不禁笑曹操、孫權(quán)、劉備，用盡權(quán)謀機(jī)巧，只落得三分天下”，由此可知，乙詞引用了“曹操、孫權(quán)、劉備三分天下”的典故，“人世都無(wú)百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？一品與千金，問(wèn)白發(fā)、如何回避”的意思是“人活在世界上有多少人能活到百歲。少年時(shí)癲狂無(wú)知，老了又瘦弱憔悴。只有中間，一段年輕，怎忍心用來(lái)追求功名利祿。就算是官位一品，富貴百萬(wàn)，試問(wèn)誰(shuí)能躲過(guò)老冉冉將至”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的看法，即不愿去追求功名利祿，要像劉伶那樣隨性而為，瀟灑自由，無(wú)拘無(wú)束。【20題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析。甲文中“君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰惟君子則有朋”的意思是“君子就不是這樣，他們堅(jiān)持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來(lái)提高自身修養(yǎng)，那么志趣一致就能相互補(bǔ)益，用這些來(lái)為國(guó)家做事，那么觀點(diǎn)相同就能相互幫助，始終如一，所以說(shuō)，只有君子有朋黨”，由此可見，范仲淹和歐陽(yáng)修是真朋友。范仲淹借寫樓記之機(jī)，規(guī)勸老友“不以物喜，不以己悲”，并以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷與之共勉；歐陽(yáng)修雖被貶到滁州，但樂(lè)觀豁達(dá)，愛民之心并未少減，政事寬簡(jiǎn)，與民同樂(lè)；由此可知，兩人始終把人民的憂樂(lè)放在心頭，可謂志趣相投，符合甲文中提及的“同道而相益，以之事國(guó)”的真朋原則。從甲文中“修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐”可知，范仲淹被貶后，歐陽(yáng)修直言上書力救范仲淹，仗義執(zhí)言，極力支持范仲淹。乙詞中范仲淹向歐陽(yáng)修傾吐衷腸，是因?yàn)闅W陽(yáng)修早就是范仲淹政治上的知音，新政失敗，共同的遭遇，共同的感情，使他們自然產(chǎn)生相似的感受，“只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？一品與千金，問(wèn)白發(fā)、如何回避”表現(xiàn)了二人對(duì)追求功名利祿者的鄙視，所以符合甲文中提及的“同心而共濟(jì)，終始如一”的真朋原則。參考譯文：甲：當(dāng)初范仲淹被貶去饒州，歐陽(yáng)修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們?yōu)椤包h人”。從此，朋黨的議論便產(chǎn)生了，歐陽(yáng)修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗。在文中他議論道：“君子與君子因志趣一致結(jié)為朋黨，而小人與小人則因利益一致結(jié)為朋黨，這是自然的規(guī)律。但是臣以為小人并無(wú)朋黨，只有君子才有。小人所愛的是利祿，所貪的是財(cái)物，當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)成為朋黨，那是虛假的。等到他們見到利益而爭(zhēng)先搶奪，或者利益已盡而交情淡漠之時(shí)，就會(huì)反過(guò)來(lái)互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會(huì)互相保護(hù)，所以我認(rèn)為小人并無(wú)朋黨。君子就不是這樣，他們堅(jiān)持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來(lái)提高自身修養(yǎng)，那么志趣一致就能相互補(bǔ)益，用這些來(lái)為國(guó)家做事，那么觀點(diǎn)相同就能相互幫助，始終如一，所以說(shuō)，只有君子有朋黨。商紂王在位的時(shí)候，有億萬(wàn)臣子，億萬(wàn)人各存異心，可以說(shuō)不成朋黨了，于是紂王因此而亡國(guó)。周武王的臣下有三千人，只有一心，這可以說(shuō)是一個(gè)大朋黨，周朝進(jìn)用他們因此而興盛。這就是君子之朋黨，即使多也不滿足的緣故啊。所以作為一國(guó)之君，只應(yīng)當(dāng)屏退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達(dá)到大治了。”乙：昨夜讀《三國(guó)志》，不禁笑曹操、孫權(quán)、劉備，用盡權(quán)謀機(jī)巧，只落得三分天下。仔細(xì)一想，與其這樣，還不如像劉伶，喝他個(gè)酩酊大醉。人活在世界上有多少人能活到百歲。少年時(shí)癲狂無(wú)知，老了又瘦弱憔悴。只有中間，一段年輕，怎忍心用來(lái)追求功名利祿。就算是官位一品，富貴百萬(wàn)，試問(wèn)誰(shuí)能躲過(guò)老冉冉將至。四、表達(dá)心靈的聲音（65分）面對(duì)身邊的家事國(guó)事天下事，你的內(nèi)心一定有很多聲音吧。讓我們一起敞開心扉，表達(dá)心靈的聲音，完成21-22題。21.根據(jù)要求，完成任務(wù)。為了學(xué)英語(yǔ)，學(xué)生和家長(zhǎng)耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，英語(yǔ)真的有這么重要嗎？今年兩會(huì)有委員代表建議取消英語(yǔ)在中小學(xué)的主科地位。請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)際表達(dá)你對(duì)此建議的看法。要求：觀點(diǎn)明確，言之有理，100字左右。【答案】示例一：我認(rèn)同此建議。英語(yǔ)如果占據(jù)主科地位，學(xué)生們勢(shì)必要花更多的精力來(lái)學(xué)英語(yǔ)，這就會(huì)占據(jù)其他科目的學(xué)習(xí)時(shí)間，而且很多人學(xué)習(xí)英語(yǔ)都是被動(dòng)的，是不情愿的，如果要他們花較多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)他們不感興趣的科目，這也許會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)積極性。有的學(xué)生英語(yǔ)不好還要去上補(bǔ)習(xí)班，這無(wú)疑給家庭的經(jīng)濟(jì)也帶來(lái)了壓力。

示例二：我不認(rèn)同此建議。英語(yǔ)應(yīng)該要保持它的主科地位，如今，中國(guó)在世界上的地位越來(lái)越凸顯，在各種國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著愈加重要的作用。只有學(xué)好英語(yǔ)才更有利于溝通交流，強(qiáng)大不等于自大，在學(xué)習(xí)本國(guó)文化的同時(shí)，更要了解其它國(guó)家的語(yǔ)言文化，知己知彼，才能不落后于世界