《培根隨筆》讀后感《培根隨筆》讀后感（一）《培根隨筆》為英國十七世紀著

名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇

隨筆。在《論求知》中培根說道：“人的天性猶如野生的花草求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運在我們的一生中是相當重要的。培

根是英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹在自然科學領域里也取得了重大成就。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，復

雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷隨之而來的他的思想成熟言論深邃富含哲理。這本書就是他的言論集。“求知可以作為消遣可以作為裝飾也可以增長才干。”“狡

詐者輕鄙學問愚魯者羨慕學問唯聰明者善于運用學問。”……在《論友誼》中培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色可以為我們的生活增添色彩。在

這數十篇隨筆中給我印象最深的是《論美》。這是一篇關于“美”的經典之作語言簡潔內涵深刻充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣

對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌把美的形貌與美的德行結

合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美優雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象體形。顏色指五官相貌主

要是臉部是局部的。而行為之美指舉手投足的動作神態是后天的，是內在美的折射表現在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。《培根隨筆》讀后感（二）我一直以為愛情是一種美好的東西。愛的感覺是深刻而深切的，世上除了她恐怕就沒有什么更值得人去親身體驗一番了。像我們這樣太過平凡的人，放棄我們觸手能及的，而去追求遙不可及的，那才是最最愚蠢的。超明通達的智慧應該是我的最終的追求，然而，當我確信真正的智慧不可能為普通的人獲得時，我雖未放棄原由的追求但獵獲觸手可及的愛情，不再讓我認為是庸俗和低賤的事了。當然我比誰都清楚，愛情有時就是一句咒語，一切的不詳都有可能隨她而來。災禍昧心的愚蠢被戀者奉贈的輕蔑。我都統統接受，因為我的心永遠在他們之上。培根的忠告應該記住，但愛情的美妙也決不要放過。愛情總會得到報償，要么得到被戀者的回戀，要么得到一種深藏于心的輕蔑。人的天性中潛藏著一種欲施愛于人的傾向，如果世人不只是將愛施與某人或某幾個人，那愛就會自然而然普及眾生，從而讓自己變的高尚仁慈。《培根隨筆》讀后感（三）“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳”。這句話選自《談美》，美的標準是容貌美不如行為舉止美，它表現在總的結果中，而不是逐一的部分中。所以美總是轉瞬即逝，它也許對德行有害，而不是有助，但人們常常忽略這一點。《談死亡》中“成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑暗”。即使具有崇高的人生，死亡的臨近也不能改變其色彩，要孜孜的追求偉大的目標，不要憧憬生命，也不要為情感而復仇，或許它會為死亡的伴隨物所增強。“初生的幼崽總是其貌不揚，革新也莫不如此，因為他們都是時間的幼兒。它潛移默化，如同時間。而變化只能勢在必行，在好處明顯的情況下進行。提防改革引發的思變之心，盡管不是拒絕標新立異，然而總是對它產生懷疑。作者筆下的那種散漫和回憶，呈現出詩一般的凝練與圓滿，布局嚴謹，令人回味無窮。《培根隨筆》讀后感（四）一口氣讀完《培根隨筆》，不禁為培根那充滿哲理的語言所震撼。尤其是那一篇關于美的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。撇開這文章中寫的都是美、德兼備的男性帝王不說，那字里行間的細微之美也足夠感人了“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。”不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，沒有一顆善良的心，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。外在的缺陷是暫時的，只有內在的美才是永恒的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，令人“望而生畏”，但他的內心卻是無比的善良，贏得了很多人的認可。如今，有些人就像那位大主教一樣只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以，我們不難發現美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。《培根隨筆》讀后感（五）如果讓我用一句話評價它，那就是：他把深奧玄妙的道理變得簡單而明晰，以使我們更好的完善自我成為一個成功的人。在培根的《論友誼》中，我提練了許多精湛的道理。“人生離不開朋友”，如果一個人沒有益友，他將在孤獨中死去。他說“友誼的作用很奇妙，如果你將快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而你將憂愁向一個朋友傾訴，你將被分擔一半憂愁。”這更加說明了你不可缺少知心朋友，他們在你的生活是重要的“調節師”，在你的生活大舞臺上承擔著中重要的角色。“雖照了鏡子，卻還是看不清自己的嘴臉。”這句話在這里的意思是說，把非益友比喻成鏡子，他們的告誡并非出于真心實意，所以就無法通過朋友長時間相處的得來對自己的建議從而完善自己，發展自己。因此，最好的忠告往往來自于誠實而更正的友人，最可靠的忠告也來自于最了解你事業情況的友人。【像孔茁與我的“雙贏”】在《論嫉妒》中，說“嫉妒心甚強的人假如看到別人的某種情況下強與自己，因而產生嫉妒。”包法利夫人就是，盡管她沒有看到她想象中的愛情。其實，我也常常嫉妒于孔茁超過我的某些方面，我是不對的，因為孔茁這個人很踏實很踏實，即使有了一些成就也不會去炫耀，更何況她是一步一步扎扎實實的邁向向成功的。所以，我根本沒有理由嫉妒她。當然收獲不僅僅只有這些。它讓我進一步明白了人生的許多真諦。《培根隨筆》讀后感（六）培根生動形象而有具體準確的描述了父母與子女之間的關系，他們對子女的態度。我對最后一句話理解最深刻，因為我是“大家庭中”的老幺，盡管堂哥堂姐比我大，但奶奶總是護著我，他們也總是遷就我。《培根隨筆》讀后感（七）弗蘭西斯培根是一位家喻戶曉的思想家，他有句名言我們并不陌生：知識就是力量！培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學、倫理、處世之道，比較集中地表現出他的人生哲學。在他其中的一篇隨筆《談美》中，闡明了美德比美貌更重要的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼備者都是男性帝王，我覺得這是由于他的男權視角與貴族視角在支配著他的筆頭吧！在談《論厄運》中，他寫道：幸運中并非沒有諸多的憂慮與災禍，而厄運中也不乏種種的慰藉與希望。說明在幸運中的人不能得意忘形，說不定下一秒鐘就有災難；在厄運中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運而伴隨到來。正所謂塞翁失馬焉知非福啊！讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。這是培根讀書的感想，充分的描寫了讀書的作用，而且能使你的性格隨著讀書的不同而改變。《論友誼》中，他說：凡與朋友分享快樂者，都會感到其樂更甚，而凡是把憂愁告訴朋友者，都會覺得憂愁頓減。強調出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來和你一同分享快樂，一同分享憂愁吧。培根說得好，那些有實際經驗而沒有學識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細微末節，但對于事業的一般指導，籌劃與處理還是真正有學問的人才能勝任。真是一言中的，值得那些不讀書的經驗主義者深思。讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對于功名的追求和男權視角。讀培根的《培根隨筆》和其他的書，最正確的態度也許還得用那句老話概括，叫做取其精華，去其糟粕。《培根隨筆》讀后感（八）談這本書感想，個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根，1951年出生于一個官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復興時代一位博學多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會關系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問，1617年被任名為掌璽大臣，1621年卷入受賄案被捕，1626年因風寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發點與目的，個人感覺里面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數文章都是以國家利益為眾的前提來寫，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書；本書不喜歡有三，一是基于培根的背景，所處時代，當時所處地位，寫本書的基調，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調；二是培根本人已是律師職業，職業和權位使然，需然環環緊扣，所有文字都是在找證據一樣；三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發點是為國家上層人士，與如現實的生活相距甚遠，我更喜歡發自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。當然本書肯定是好書，喜歡有三，一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對小孩的培訓上有了全新的認識，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時地給前者澆水，將后者鏟除”。二是這本書是本偉大的書，特別是對于青少年時期小孩子，我個人感覺就是必讀，對青少年的成長有很大的幫助，里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心，教與他們做人的道理，指明方向；三是全文都是激勵為主的文章，有很多可細細品味的哲理性語句，當認為生活對自已不公，受盡折磨時可是療傷的哲理文字。并且可以肯定，他絕不是一個依仗家庭而不學無術的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對《圣經》是很有研究的，或許可以對其中的篇章信手拈來（雖然一些片段出現了錯誤）；他對歷史深感興趣，對于歷朝各代的王侯將相之事如數家珍；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實使文章顯得生動有趣。《培根隨筆》讀后感（九）在我們所熟悉的西方散文大師中，如果要我尋找出心目中認可的人物，那么蒙田、帕斯卡、培根必不可少。而其中，我以為培根的思想最為嚴密、深刻。這位十幾歲就進牛津大學讀書，官至掌璽大臣的人物，一生經歷不凡，挫折與失意也不少。人品固然有瑕疵，但閱歷不淺，讀書也多，思考則是深入骨髓。其余不說，僅僅看他的隨筆《論讀書》，就可窺見一斑。那篇文章讓我感到一位思想者的睿智，其思想十分清晰、深刻，咀嚼再三，收獲頗多。“讀書能給人樂趣、文雅和能力。”培根出手不凡，開門見山，直撲要害，高度概括，揭示讀書的內涵。仔細審視這個世界，蕓蕓眾生，為了打發多余的時間，填補心靈的空虛，在紅塵中，能夠消遣的東西委實太多：麻將、電視、逛街、聽書、觀碟、欣賞音樂等等，都可以，只是不一定能夠長久，除了不良的嗜好的因素，還有攜帶不方便、各類條件的限制，包括、競爭的壓力、心情的影響等。因此可以說，這個世界上的其他任何東西都不會發生持久的作用，唯有讀書可以。俗語說，江山易改，秉性難移，說的是人的本性不會輕易的改變，此為寰內共識，但曾國藩卻說，讀書可以改造人的性格。艱難如人的性格都能改變，那么讀書為樂趣自然不在話下。只是這樂趣要達到什么程度呢？魯迅先生曾用個極為普遍的比喻說，就像一個賭徒不停地摸牌那樣，周而復始，持續不斷，樂趣就在那摸牌之中。顯然，告訴我們讀書的樂趣，就是舍棄其他，把時間都集中在讀書的本身上，有相當大的量下去，才會有懸掛在碧枝翠葉之間的果實。文雅來自于書卷的熏陶，如蘇軾言“腹有詩書氣自華”。有了這般“詩書”的熏陶，氣質自不低俗，言行舉止，不同一般。內在的熏陶久了，自然使人談吐不凡。以實踐著稱于世的民族，可以積累許多經驗，也可以把這些經驗融入本民族的血液之中，但僅僅如此，只能說存活于表面，或者說，只知大海上的波濤洶涌，卻還未知大海下的另一個世界，寧靜、深邃與黑暗。在《亮劍》作品中，出現的那些中國人民解放軍的高級將領，運用實戰中的智慧，固然可以打敗看得見的強大對手，但在現代戰爭中，或者說在看不見對手的戰場上，就未必能勝利，因為知識結構不佳，所以要對這些戰功顯赫的將軍需要補上現代戰爭一課。這是何故呢？《培根隨筆》讀后感（十）第一次看《培根隨筆》是因為在家里無聊，剛好看到沙發有這本書，我便看了起來，結果卻被里面的內容吸引了。《培根隨筆》為英國著名政治家，思想家，和哲學家費蘭西斯培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》，《論美》，<論善思想家》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，它在我們的一生中是相當重要的。在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但不要表露于外。”這樣，當這種猜疑有理時，你已經預先做了準備而不受其害。當這種猜疑無理時