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年高考語文寫作題目預測及范文(6篇)1.閱讀下面的材料,根據要求寫作。三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。——(《〈老子〉四章》第十一章)事物中的“有”給人便利,而其中的“無”發揮了它的作用。現實生活中,一個人能夠“有”,如“成功”,在于“無”發揮作用,如摒棄私心、雜念等,讓“私心、雜念”等成為一種“無”的存在。反過來說,不肯“無”,故不能“有”。在成長過程中,我們會面對各種“有”和“無”的權衡、選擇,這些都決定著我們的人生意義和價值。對此,你有怎樣的體驗和感受,請寫一篇文章表達你的感悟和思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。例文:泰然于“無”,幸福自“有”人們總把幸福解讀為“有”,有車,有房,有錢,有權……其實,“無”才是真正的幸福。難道你沒有聽說過無憂無慮、無牽無掛嗎?那才是真正的幸福。很多表面上“有”的人,不一定就是幸福;而看上去一“無”所有的人,也不一定就是不幸福。關鍵在于你的心態,你自己怎么看。1988年4月,24歲的哥倫比亞大學哲學系博士霍華德·金森向市民發出了一萬份問卷,問卷內容是調查大家是否感到幸福。而認為自己幸福的人中只有幾十位是有錢人,其余都是普通的家庭主婦、賣菜的農民、公司的小職員,甚至還有領取救濟金的流浪漢。為什么這些職業平凡、生涯黯淡的人,也會有幸福感呢﹖霍華德·金森發現這些人雖然職業多樣,性格迥異,但有一點相同,那就是他們對物質沒有太多的要求,他們平淡自守,安貧樂道,能享受柴米油鹽的生活。相反的,大多有錢人卻總不滿于自己的生活,總希望有更多錢,這使他們永遠不能滿足,也難以感到幸福。多年后又一次的調查中發現,那些沒有錢的人依然感到幸福,有錢的人卻只有幾位認為自己是幸福的。由此表明,“有”并不等于幸福,“無”也不一定就是不幸福。當然能夠做到“有”,這是好事情。有飯吃,有衣穿,有房子住,有車開……這自然是一種幸福。然而,在生活當中,很多人是不甘于滿足的,他們總是渴望擁有更多的物質財富,這自然產生了痛苦,導致了自己的不幸福。如果這樣,還不如“無”,無過多的欲望,無過多的貪求,知足常樂,開開心心、快快樂樂地生活,這何嘗不是一種幸福?那個蕩舟于赤壁之下的東坡居士,什么都沒了,卻仍怡然自得,這難道不是一種幸福嗎?那個被貶潮州,愛女也死于途中的韓愈,什么都沒了,卻把一腔悲嘆與寂寥化作了治國的動力,修水利,興教學,造福一方人民,這難道不是一種幸福嗎?那個“不為五斗米折腰”的陶淵明,什么都沒了,依然在南山快樂地采菊,這難道不是一種幸福嗎?所以,懂得“放下”是一種幸福,懂得知足是一種幸福,懂得淡泊是一種幸福,以笑臉從容地面對生活是一種幸福。“無”雖然沒有形狀,沒有波瀾,沒有色彩,但卻是對生活的最高敬意。能夠在“無”中安身立命,從容不迫,泰然自若,才是生命的大智慧,才有人生的大境界,從而擁有真正的“幸福”。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題:這是一道任務驅動型材料作文題。材料首先引用《〈老子〉四章》第十一章中關于“有”與“無”討論的名言。這一則內容的意思是三十根輻條匯集到轂中而造車,有了車轂中空的地方,才有了車可乘坐的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具內的虛空,才有了器皿可容納的作用。開鑿門窗建造房屋,有了門窗四壁內的空虛部分,才有了房屋能居住的作用。所以,“有”,體現出來的價值,是由“無”而生成作用的。這也正是試題引導語中所分析的意思。不肯“無”,故不能“有”。由此可見,材料的中心觀點是“有”要產生效用,得靠“無”起作用。“有”和“無”是對立統一的關系,立意要體現這點。材料的引言部分提到“成功在于摒棄私心”,其中“無”就是“摒棄私心、雜念”,也就是說,“成功”必須清空“私心、雜念”,讓“私心、雜念”成為一種“無”,不干擾成功的過程;反過來說,如果“有”私心、雜念存在,也就“無”法獲得成功。從材料看,試題討論的不是“有無相生”的問題,而是“無”如何成就“有”的問題。因此在寫作時不能一概而論,而是必須抓住“無”的重要作用展開具體分析。比如,可說明“得在于舍”,我們敢于“舍掉”一些東西,讓“無”清空我們的空間,才能成就所“得”,才會“有”。或者,也可以結合我們的現實生活,說明“無”可以轉化為“有”:通過奮斗、創造、積累、借助等途徑可以從“無”到“有”;通過饋贈、捐獻、共享、幫扶等途徑可以使“無”變“有”。或者也可以說:有時候表面的“無”背后就是“有”,如師長之嚴苛,看似“無情”實則“有愛”;“出世”者無官無祿,卻又“有空有閑”。2.閱讀下面的材料,根據要求寫作。本試卷現代文閱讀Ⅱ《鳶尾》說:“這都是大自然賜予我們的愛啊,這樣的愛,已經足夠我們保持對每一個日子的熱烈而長久的渴望與向往。”是的,不止小小的鳶尾花,“大自然賜予我們的愛”豐富而深厚,也足夠令我們對生活保持“熱烈而長久的渴望與向往”。請結合以上材料寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得搬用本試卷中的材料;不得泄露個人信息;不少于800字。例文:大自然的饋贈當第一次春風吹過,是生機勃勃的春,這是一個溫柔的季節;當第一聲蟬鳴闖進寧靜的世界,是魚躍荷開的夏,這是一個炎熱的季節;當第一片樹葉飄落,是碩果累累的秋,這是一個凄涼的季節;當第一個雪花飄下,是銀裝素裹的冬,這是一個美麗的季節。這就是自然給我們的饋贈,讓我們知道四季更替,讓我們感受自然的神秘。放眼自然,處處散發著自然饋贈的生命的清香。你感悟過初春花綻放的聲音么?從斑斕的彩虹中采來絢爛的衣裳,從清澈的溪水中采來碧綠的河水,輕輕梳理夢想,在流星劃過的瞬間,花兒慢慢蘇醒。那水靈的雙眼,張望著周圍的一切,欣然穿上那斑斕的衣裝,與流水聲應和著奏出一曲和諧、美妙的春的贊歌。你感悟過夏日的憤怒么?翻騰的巨浪,怒吼著撲向海岸。無數浪花沖上沙灘,在沙灘上留下了永恒的印記。每一個浪頭都用盡全力沖擊著凹凸不平的堅硬的巖石,一場持續了千百年的對戰又開始了。瀑布飛濺的聲音,大海憤怒的聲音,沖擊著人們的心靈。即使粉身碎骨也要戰斗。夏日憤怒的海,有著永恒的追求,如此狂野而深邃。你感悟過秋風中的黃葉么?那不是凋零而是感恩。感謝仁愛的大地辛勤養育了這一群可愛的小天使;感謝溫暖的陽光一直陪在他們身邊;感謝一切的一切。生命是短暫的,在生命的最后一刻,他們選擇了奉獻。他們將生命奉獻給大地,幻化成一粒粒細沙,成為大地的一部分。你感悟過冬日冰清玉潔的雪花么?雪花是冬天的音符。聽……它灑在雪白的屋頂上,這是“哆”;它灑在寂靜的池塘里,這是“來”;它灑在含苞欲放的臘梅上,這是“咪”;它灑在蒼翠的松尖上,這是“發”……一曲美妙動聽的冬之歌在深情地奏響。那歌聲飄入果園里,飄入土地里,飄入人們的心窩里。瑞雪兆豐年,來年一定是一個豐收之年。大自然的饋贈,讓人類幸福的生活著。細細感悟自然,你會發現自然是神秘的;細細感悟自然,你會發現自然的神奇。自然對人類的奉獻和幫助,是人類成長的過程中不可缺少的一部分。所以,我們應該親近自然,保護自然,共同建設美好的綠色家園。自然是我們的朋友,我們共同在地球母親的保護下成長,我們有什么理由去傷害自然呢?感悟生命,感受大自然的饋贈,世間一切美好與我們同在!【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題:這是一道引語類材料作文題。材料借助現代文閱讀Ⅱ《鳶尾》的相關語句,引出“大自然賜予我們的愛”這一核心話題。正是因為大自然以無私之愛關懷我們、給予我們,我們才能看到大自然的美麗豐盈,看到她賜予我們的繽紛的色彩,得到無窮的啟示。冬日里彤彤的太陽,發出光和熱,給人帶來溫暖;春雨后翠綠的小草,充滿生機和活力,給人帶來希望;清澈蔚藍的天空,充滿幻想和希望,引人孜孜追求;浩瀚無際的宇宙,充滿了神秘和未知,引人不斷探索……而我們人類,享受著大自然的恩澤,自當細心感受,真愛保護。寫作時,若選用議論文,則可采用層進式結構,可以闡述大自然對我們的饋贈。可從表面展開,說明大自然給予我們的生存基礎或者視覺美感,也可以從深層展開,說明大自然已經深深融入人類的精神世界,成為人類心靈的寄托,以其千姿百態的形式,用或靜謐,或厚重,或無言,或靈秀,或險峻,或神奇的美,引領人類睿智地生活,啟迪人類蒙昧的心智。由此說明大自然對人類的重要性之后,再進一步闡述我們應該以怎樣的友好態度,熱愛自然,保護自然。若寫記敘文,可以聚焦于某一具體的山水,也可以擴展到更廣泛的山水,既要描寫和表現山水自然之美,更要注重體現人文的內涵,表現出對自然和生活的深思,做到情景交融、情理結合。3.閱讀下面的材料,根據要求寫作。當今時代,信息媒介發展越來越趨于個人化,每個人都可以發布和接收信息。有些人隨心所欲,有些人講規則有邊界,有些人沖動盲從,有些人理性平和……既然“人人手持麥克風”,那么如何唱出時代的“好聲音”?作為新時代的青年,對此你有怎樣的心得或思考。請寫一篇文章。要求:自定立意,自擬題目,明確文體;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。例文:審慎遵繩墨,放歌新時代漢代張衡于《思玄賦》中有云:“竦余身而順止兮,遵繩墨而不跌。”此言得之。時代的發展催生了諸多信息媒介,每個人都可以成為信息風暴的中心。我們一面接收著外界的信息,同時也向外界傳遞著信息。面對亂花迷眼的信息時代,唯心中有繩墨,方能明辨方向,篤行致遠。心中有原則,在信息狂潮中我們要理性發言,不做盲目跟風的“憤青”。每個人都需為自己的言行負責,網絡空間也絕非法外之地。魯迅先生曾說:“謠言世家的子弟是以謠言殺人,也以謠言被殺的。”那些鋪天蓋地的信息里,有多少是嘩眾取寵的鬧劇?“重慶公交墜河案”剛剛爆出時,很多人不明就里,帶著自以為是的正義論調痛斥那位正常駕駛的女司機,直到真相大白,那些曾經義憤填膺的網民才發現罵錯了對象。許多非理性發言的原因皆在于說得太多、想得太少,不要讓自己的頭腦被信息狂潮裹挾,正所謂“未知全貌,不予置評”。古有“三人成虎”“曾子殺人”的典故,皆說明了謠言之可怕,可謂眾口鑠金,積毀銷骨。眾志可成城,亦可毀城,我們要為自己說過的每一句話負起責任,切莫為虎作倀。這世上最悲哀的事情,莫過于“假作真時真亦假”。民國時期著名女星阮玲玉因不堪謠言的攻擊而自殺,鮮活的生命隕落后,那些攻擊她的人一哄而散,曾經大肆刊登中傷她的“新聞”的報刊也都三緘其口。誠然,阮玲玉之死與其個人情感糾紛有一定關系,但若沒有社會媒體的推波助瀾,何至于悲劇的發生?身在塵囂里,我們需要擦亮雙眸、明辨是非,于混沌世界守我澄明本心。古希臘哲學家蘇格拉底曾說:“未經審視的生活是毫無價值的。”我想,未經審視的發言同樣毫無價值。信息化時代讓我們的生活更加便捷,也讓生活的節奏越來越快,人們越來越缺少思考的空間。于是理智蒙塵,生活的靜謐不再。喧囂之中,有時候適當的沉默更顯珍貴。如果這世界過于嘈雜,不妨暫時關上心扉,細細聆聽自己內心的聲音。“人類用三年的時間學會說話,卻要用一生的時間學會閉嘴。“這看起來有些滑稽,卻是不爭的事實。梭羅曾說:“從今以后,別再過你應該過的人生,去過你想過的人生吧!”瓦爾登湖畔依然流傳著他的故事,但是卻鮮有人能夠像梭羅一樣在不被打擾的世界里做真正的自己。不要被信息的狂潮裹挾,只有經過理性沉淀,我們才能像梭羅一樣,更好地用語言來詮釋自己的內心世界。審慎發言,持守心中繩墨,方能放歌新時代,譜寫最濃墨重彩的青春。這世界躁動喧囂,我們不妨持守內心的澄明剔透,唯有在心中修籬種菊,方能于時代的信息狂潮中見蓊郁南山。【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題:這是一道引語式材料作文題。材料描述了當今時代信息媒介的個人化發展趨勢,以及在這種趨勢下,人們在發布和接收信息時所呈現出的不同態度和行為模式。材料提出了一個問題:在人人都可以成為信息發布者的時代,如何唱出時代的“好聲音”?這實際上是在引導考生思考,在信息爆炸的時代,作為新時代的青年,應當如何負責任地處理和使用信息,以及如何以積極的態度和正確的行為來傳播正面、有價值的信息。審題時,考生需要關注以下幾個關鍵點:信息媒介的個人化:這意味著每個人都有機會成為信息的發布者和傳播者,這是新時代的一個顯著特征。不同人群的信息處理方式:材料提到了隨心所欲、講規則有邊界、沖動盲從、理性平和等不同的態度和行為,這反映了人們在處理信息時的多樣性。唱出時代的“好聲音”:這是對考生提出的核心要求,即如何在個人化的信息媒介時代,以積極、正確的方式傳播信息,為時代貢獻正能量。行文時,如果以“在信息的洪流中堅守理性之光”為題目,可以采用提出問題、分析問題、解決問題的思路行文。先分析信息洪流的特點,接著闡述理性思維的重要性,再提出培養理性思維的途徑,如:我們需要不斷提升自己的知識水平和認知能力。我們可以通過學習科學知識、關注權威媒體、參與社會討論等方式,來增強自己的信息鑒別能力和批判性思維。同時,我們還應該注重培養自己的獨立思考能力,不輕易被他人的觀點所左右。4.閱讀下面的材料,根據要求寫作。錢鍾書曾這樣評價“素”字:“在我一知半解的幾國語言里,沒有比中國古語所謂素交更能表出友誼的骨髓。一個‘素’字把純潔真樸的交情本體,形容盡致”。其實“素”還可以是一種生活方式,一種審美趣味,一種人格品德,一種人生智慧……對此,你有怎樣的體驗與思考?請結合材料寫一篇文章,體現你的感悟與思考。例文:以“素”之況味譜人生華章翻開歷史厚重的書頁,暈染一點濃釅的墨香,黯淡了刀光劍影,遠去了鼓角爭鳴,留下了先輩們寶貴的精神財富。他們以極簡的“太素”本色為國為民,完美詮釋了充滿人生智慧的“素”味人生:踏實做事,純粹做人,譜寫人生華章。正如中國氫彈之父于敏,離亂中尋覓一張安靜的書桌,未曾向洋已經礪就了鋒鍔。受命之日,寢不安席,當年吳鉤,申城淬火,十月出塞,大氣初成。一句囑托,許下了一生;一聲巨響,驚詫了世界;一個名字,蕩滌了人心。于敏,用自己畢生對科學的熱愛與堅守探求氫彈理論,用自己30年的隱姓埋名感動了中國!用心做事,他如魚翔淺底;家國情懷,又如鷹擊長空。這就是“素”之況味!純粹做人,純粹做事,純粹學習,純粹為國家需要。于敏,用自己“素”的生活方式,體現了做人的純粹和做事的精致,寫就了大美人生!那么,作為新時代的青年,我們該如何去做一個有著“素”味情趣的人呢?我們當學那些“擇一事終一生”的無雙國士們——用左手打磨歲月,用右手驚艷時光,那些把“冷板凳”坐熱、把事情做到極致的“太素”之美。把個人的選擇與國家的需求相呼應的成功者,才更是我們青年一代應該學習的范本。袁隆平以一己之力不斷翻新水稻高產、朱光亞成為核武器領域公認的“眾帥之帥”,屠呦呦數十年如一日潛心研究青蒿素,都源自他們“一生只做一件事”的執著信念。不管世事如何變遷,純潔質樸、淡泊名利,以己之“素”簡,為國為民,都應當是每個時代青年人的永恒功課。反觀當下,那些燈紅酒綠下的網紅亂像,折射出的正是一些年輕人不甘于“素”的急功近利;那些不能做純粹之人的文人,追名逐利,心浮氣躁,不能踏實做事,反而制造很多“學術泡沫”“學術腐敗”;更有許多缺乏忠誠、敬業、服從、合作的團隊,往往更容易迷失在鉤心斗角、爾虞我詐、損公肥私的爭斗中,游走在失敗的邊緣。所以,一心一意,方能灑脫;淡泊純粹,方獲成就。做人純粹,有真意、去粉飾、不做作、不賣弄,甘于“素”味人生,方能成就偉業,登上成功之巔。千般荒涼,以此為夢;萬里碟躞,以此為歸。這悠悠的千載華夏情,是我們心的歸宿;這茫茫的萬里山河闊,是我們身之所安。我們唯有安之若“素”,做人要純粹,做事系家國,才能“任他風吹雨打,我自閑庭信步”,才能以“素”的生活智慧,譜寫人生華章!【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題:這是一道引語式材料作文題。材料中先引用錢鍾書先生對“素”字的評價,表達了他對這個字在中國文化中的深刻理解和贊賞。他提到的“素交”,在中國古語中,通常用來形容純潔、真誠、無求的友情,這種友情沒有任何的雜質和功利性,只是基于人與人之間的真誠相待和互相欣賞。錢鍾書認為“素”字把這種純潔真樸的交情本體形容得淋漓盡致。由錢鍾書對“素”的理解和闡釋,聯系到生活中人們對“素”也有多種體會,如生活方式、審美趣味、人格品德、人生智慧。從材料來看,中心詞是“素”,“素”本義是“沒有染色的絹”,后引申為“本色、白色,顏色單純、不華麗”,語義還有“本來的、原有的,平時、向來”等義,由此可聯系到“本色”“初心”“本真”等。作為一種生活方式,“素”可以指的是一種簡約、自然、無求的生活方式,追求內心的平靜和滿足,而不是外在的繁華和虛榮。作為一種審美趣味,“素”可以表現為對簡約、樸素、自然的美的欣賞,而不是對華麗、繁復、人造的美的追求。作為一種人格品德,“素”可以指的是一種真誠、純潔、無欲無求的品質,這種品質使得一個人在面對各種誘惑和挑戰時,能夠堅守自己的原則和信念。作為一種人生智慧,“素”可以表現為一種淡泊名利、順應自然、知足常樂的人生態度,這種態度使得一個人在面對人生的起伏和變化時,能夠保持內心的平靜和從容。因此,考生可以運用發散思維,從素衣素食的生活方式,素面朝天的審美趣味,懷真抱素的人格品德,安之若素的人生智慧等方面立意,也可以圍繞“保持本色”“堅守初心”等方面進行立意。寫作時,行文思路上,首先由材料提出中心論點,如拋卻物質浮華,走向精神樸素。然后展開論述,物質與精神是人類生活的兩個重要方面,二者相互依存、相互影響。物質為人類提供基本的生活保障,但過度追求物質會導致精神空虛。精神樸素能夠使人更加關注內在世界,提升個人品質和修養。最后總結全文,強調拋卻物質浮華,走向精神樸素的意義和價值,呼吁人們關注內心世界,追求精神上的素樸。5.閱讀下面材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。有人說:“生活總是讓我們遍體鱗傷,但到后來,那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。”海洋中有些海豚身體表面會留下許多爭斗的傷痕,表明他是一名經驗豐富的戰士。《老人與海》中也寫道:他的雙手常用繩索拉大魚,留下了刻的很深的傷疤,但是這些傷疤沒有一塊是新的,它們像無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。唯有經歷,唯有身上的道道傷疤,才能沉淀下我們的閱歷和智慧,充實生命的韌性。傷痕在某種意義上來說,是一枚枚勛章。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請據此寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。例文:歷經風雨,方顯堅韌——傷疤鑄就的生命勛章人生如同一片波瀾壯闊的海洋,每個人都是一只在其中奮力前行的海豚。我們在生活的巨浪中搏斗,每一次跌倒,每一次受傷,都是我們生命中不可或缺的一部分。那些曾經的傷痕如同古老的勛章,銘刻著我們與生活的激烈交鋒,見證著我們的堅韌和毅力。每一道傷疤,都是一段生活的烙印,是我們在人生旅途中留下的獨特印記。正如《老人與海》中的那位老漁夫,他的雙手上刻滿了深深的傷痕,每一處都是他與大魚搏斗的見證。這些傷痕雖然痛苦,卻也是他經驗和智慧的象征。它們是他生命的韌性,是他在面對困難時的堅韌不拔。同樣的,海豚身體表面的傷痕,也是它們勇敢的象征。這些傷痕不僅證明了它們在海洋中的斗爭和生存,更是它們身上最堅強的部分。它們告訴我們,那些曾經的痛苦和挫折,最終都會轉化為我們的力量,讓我們變得更加堅強。正如古人所言:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨。”人生的磨難和困苦雖然讓我們痛苦不堪,但正是這些經歷,讓我們學會了堅持和勇敢,讓我們在困境中不斷成長。我們的傷疤,就是我們成長的見證,是我們生命中最寶貴的財富。然而,我們也不能僅僅停滯于傷痕的積累而束手無策。我們需要從每一次的挫折中汲取教訓,從每一次的傷痛中尋找力量。我們需要用智慧和勇氣去療愈傷痕,讓它們成為我們前進的動力。關羽刮骨療傷,勇敢地正視傷口,直面解決,咬緊牙關,刮去腐肉,如愿痊愈。那手臂上的傷疤,就是一枚耀眼的勛章,見證著一個漢子的錚錚鐵骨,更給了他無窮的底氣去馳騁沙場。在這個充滿挑戰和機遇的世界中,我們需要有堅忍不拔的精神,才能在困境中立于不敗之地。我們需要咬牙堅持,才能將傷痕轉化為生命的勛章。我們需要有信心和決心,才能讓每一次的失敗成為我們成功的基石。正如史鐵生,當命運讓他遍體鱗傷的時候,有過脆弱,有過絕望,也有過迷茫。但他最終不甘被傷痛無情吞噬,在痛苦中掙扎求生,終于撥云見日,變得更加堅韌,更加睿智。不得不說,生活總是讓我們遍體鱗傷,但正是這些傷痕讓我們變得更加堅強。正所謂“不經歷風雨,怎么見彩虹”,歷經磨難后留下的傷疤,見證著我們的成長,銘刻著我們的輝煌,成為命運賜予我們的勛章。所以,讓我們以堅韌和勇氣去迎接生活的挑戰吧!讓我們用智慧和決心去創造屬于自己的輝煌!讓我們的傷痕成為我們生命中最閃耀的勛章,照亮我們前行的道路!【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題:這是一則引語式材料作文題。材料由兩段總分關系的文字構成。第一段文字首先引用了人們的一種觀點:那些受傷的地方會變成最強壯的地方。然后列舉了海洋中的海豚和《老人與海》中的例子:海豚身上許多爭斗的傷痕表明它是經驗豐富的戰士;桑迪亞哥手上的傷疤,古老而有韌勁。第二段文字指出了傷疤的價值和意義:沉淀閱歷和智慧,充滿韌性,是人生的勛章。材料分四層,第一層表達的意思是:受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。第二層表達的是:傷痕是海豚作為經驗豐富的戰士的印證。第三層表達的是:桑提亞哥手上的傷疤是他長年捕魚留下的印記。第四層點明傷痕對人成長的意義。綜合來看,材料引導考生從正面認識傷痕,要認識到傷痕是人生的經歷,它能見證我們的閱歷,增長我們的智慧,增加我們的韌性,是我們不斷進步和成長的獎賞。從個人層面講,傷痕可以是肉體上的,也可以是精神上的:傷痕是經受困難挫折考驗而留下來的,它是不美的,但是它讓輕浮的人生平添幾分厚重,讓脆弱的生命飽滿強大,傷痕不美亦美。從社會國家及歷史層面來講,傷痕可以是自身發展中走的彎路,也可以是外敵欺凌下遭到踐踏:傷痕一直隱隱作痛,他是觸目驚心的,但他讓國家和民族痛定思痛,踔厲奮發,贏得生機,堅韌有力。從“聯想和思考”可知,文體是記敘文或議論文。若寫記敘文,可以選擇自身經歷或身邊的人與事,運用多種手法,重點突出人物在“受傷”之后的自愈和奮發。若寫議論文,考生可以運用層進式結構,首先分析人生當中我們總會留下什么樣的傷疤,然后闡述這些傷疤在我們人生中的意義,最后分析我們應該如何做才能讓這些受傷的地方變成最強壯的地方。6.閱讀下面材料,根據要求作文。作家蘇滄桑曾經寫過一篇文章,里面記錄了一個異鄉的風俗。阿拉斯加有一條塔那諾河,一百多年來的每年三月第一天,小鎮的人們會聚在一起,在冰凍三尺的大河中立一個木頭三腳架,將一根繩子與瞭望塔上的鐘擺相連。當冰雪融化、冰層斷裂、三腳架終于倒下的一瞬間,鐘擺會停下。鐘擺停在幾時幾分幾秒,就是春天到來的時刻。這個“定格春信”的儀式,讓人浮想聯翩。它告訴我們什么?地凍天寒,要相信春天的降臨;尋常歲月,要保持對美的渴望……以上材料引發了你怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。例文:試上超然臺上望現代社會以亞當·斯密一言“追求瞬時的實在功用導向”為導向,濫觴于歷史過往的儀式傳統似乎悄然瓦解。但面對“未被定義”的人生藍圖,我想借蘇公一言“試上超然臺上望”,讓目光所及跨越工具理性的桎梏。竊以為,哪怕身陷“艱難苦難繁霜鬢”的泥淖也要堅信“春天還會遠嗎”。盡管“世味年來薄似紗”的泥沼令人生畏,也應追尋“晴窗細乳戲分茶”的雅致。不屈的信念與對美的汲汲所求,實為一掃時代沉疴的良方藥劑。“讓生命的土壤,一半種小麥,一半種玫魂。”卡爾維諾之言可謂是切中肯綮,物質的普適性是不可被除的,但在尋常歲月躬耕于麥田之時,也無妨看看生活的玫瑰。且看,伍爾芙在那段工廠林立、銅銹彌漫的歲月里,用女性主義的大椽之筆書寫對美的渴求。再觀,卡夫卡在那段金錢至上的觀念勝過瘧疾的歲月里,投向文學,以甲蟲之異化呼喚美感的復蘇。“你有兩塊面包,應換取一朵水仙花。”默罕穆德之言仍回蕩于世人耳邊。在精神維度,對美這種價值理性的擁抱,便是卡爾維諾們為我們提供的理想期望范式。然而,在實踐的場域之中,僅懷有儀式所承載的美的追求就顯

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