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2024/5/25淮北歷史名人桓譚一、著《新論》，言“當時行事”桓譚是東漢哲學家、經學家。字君山，沛國相（今淮北市）人。愛好音律，善鼓琴，博學多通，遍習五經，喜非毀俗儒。代表著作《新論》已散佚，現在見到的本子是后人輯錄的。與桓譚同時稍晚的王充評價《新論》，“論世間事，辨昭然否，虛妄之言，偽飾之辭，莫不證定”。2024/5/25二、批判讖緯光武帝劉秀迷信讖記，并以它以之決定疑難。桓譚上《抑讖重賞疏》，勸諫光武帝。他指出儒家的傳統，“咸以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事”，“今諸巧慧小才伎數之人，增益圖書，矯稱讖記，以欺惑貪邪，詿誤人主，焉可不抑遠之哉!”讖緯的預言“雖有時合”，然如同占卜一樣只是一種偶然性，不足為信。2024/5/25三、彈琴遭罷2024/5/25桓譚喜愛民間音樂，贊賞先秦時期的“鄭聲”，善于彈奏一些根據民間曲調創作的新曲。一次光武帝劉秀大宴群臣，在宴會上讓桓譚鼓琴。他勉強奏了一首宮中日常所奏的雅樂，彈出來的琴音斷斷續續。劉秀非常詫異，就問是怎么回事。大司空宋弘乘機進讒，說桓譚終日彈奏亡國之音給皇上聽，今天彈雅樂也不成調了。劉秀方知平日所聽桓譚彈奏的原來是所謂“亡國之音”。宴后，桓譚就被罷了官。四、藏書故實傳說早年桓譚曾向班固的伯父班嗣借書，班嗣以他不懂莊子教義拒絕了他。桓譚遂留心藏書，專辟有藏書室，后稱為“桓君山藏書室”。1975年由安徽大學中文系等單位在淮北市相山南麓發掘出明崇禎時所立的“桓君山藏書處”石碑。清人王巖寫有《過桓君山藏書處》詩，詩稱：“當年石室雖云古，此日風流猶可睹。圖書插架猶連云，翰墨淋漓尚如雨。”明代相城文士任文石經過詳細考察，認定“桓譚藏書處

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