試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1第13課當(dāng)代中國的民族政策同步練習(xí)（含解析）1．2007年在選舉出的中共十七大代表中，少數(shù)民族代表人數(shù)有所增加，達(dá)到242名，比十六大增加了12名，占十七大代表總?cè)藬?shù)的10.9％，比少數(shù)民族黨員占全體黨員總數(shù)的比例高4.5個(gè)百分點(diǎn)。全國55個(gè)少數(shù)民族中，42個(gè)少數(shù)民族有代表當(dāng)選。該現(xiàn)象說明A．民族區(qū)域自治地方享有完全自治權(quán) B．民族區(qū)域自治是我國重要的政治制度C．我國堅(jiān)持民族平等的原則 D．國家尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣【答案】C【詳解】“55個(gè)少數(shù)民族中，42個(gè)少數(shù)民族有代表當(dāng)選”體現(xiàn)出民族平等的原則，C正確；A中完全自治說法不符合事實(shí)；材料并不是說明民族區(qū)域自治是我國重要的政治制度，B錯(cuò)誤；材料并不是說明國家尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，D錯(cuò)誤。2．關(guān)于現(xiàn)代中國的民族關(guān)系,黨和國家進(jìn)行了長期的理論建構(gòu)和實(shí)踐探索,下表所示為中國近現(xiàn)代闡釋民族關(guān)系和民族政策的一系列重要表述摘編。這些表述體現(xiàn)了時(shí)間重要表述1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定，依據(jù)民族平等原則“建立蒙、回民族的自治區(qū)”1949年《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助1954年《中華人民共和國憲法》規(guī)定各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》正式頒布，強(qiáng)調(diào)民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度1990年中共中央提出“三個(gè)離不開”（漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開）A．漢族謙虛禮讓的傳統(tǒng) B．消除民族差別的理想C．中華民族共同體意識(shí) D．實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)【答案】C【詳解】據(jù)題意內(nèi)容可以看出，黨和國家在理論建構(gòu)方面都強(qiáng)調(diào)各民族都是中華民族不可分割的一部分，由此可知體現(xiàn)了中華民族共同體的意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的中華民族共同體意識(shí)，不僅僅體現(xiàn)漢民族，排除A項(xiàng)；“消除民族差別”的說法有誤，排除B項(xiàng)；材料反映的民族關(guān)系，不是實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．《劍橋中華人民共和國史》評(píng)論說：在1955年的一次國際會(huì)議（萬隆會(huì)議）上，“周恩來利用了他個(gè)人的巨大魅力和外交機(jī)敏逐漸減弱了那些懷疑中國或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對(duì)情緒”。在這次會(huì)議上，周恩來提出的外交方針是A．“求同存異” B．“和平共處五項(xiàng)原則”C．“另起爐灶” D．“一邊倒”【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，面對(duì)帝國主義國家對(duì)萬隆會(huì)議的破壞，周恩來同志提出了“求同存異”促進(jìn)了會(huì)議的圓滿召開，A正確；BCD均與萬隆會(huì)議無關(guān)，排除。故選A。4．建國后，黨和政府在少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行的一項(xiàng)基本政治制度是A．民族平等 B．民族團(tuán)結(jié)共同發(fā)展C．共同繁榮 D．民族區(qū)域自治【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民族區(qū)域自治制度是我國處理民族關(guān)系的基本政治制度，故選D；民族平等是處理民族關(guān)系的前提，并非我國基本政治制度，故排除A；民族團(tuán)結(jié)共同發(fā)展、共同繁榮，是我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的目的，它們并非我國基本政治制度，故排除BC。5．習(xí)近平指出,“民族工作能不能做好,最根本的一條是黨的領(lǐng)導(dǎo)是不是堅(jiān)強(qiáng)有力。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證,也是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證”。下列說法正確的是A．民族區(qū)域自治制度是少數(shù)民族獨(dú)享的自治B．我國五個(gè)省級(jí)自治區(qū)是新中國成立后建立C．民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度D．民族區(qū)域自治制度推動(dòng)愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度，C項(xiàng)正確；民族區(qū)域自治制度是在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，建立區(qū)域自治機(jī)構(gòu)，由各級(jí)自治機(jī)關(guān)依照憲法和法律規(guī)定的權(quán)限行使自治權(quán)，并非“少數(shù)民族獨(dú)享的自治”，A項(xiàng)不符合題意；我國五個(gè)省級(jí)自治區(qū)中，內(nèi)蒙古自治區(qū)是在1947年建立的，B項(xiàng)不符合題意；推動(dòng)愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不是民族區(qū)域自治制度，D項(xiàng)不符合題意。6．下圖體現(xiàn)了新中國某種政治制度，下列有關(guān)理解正確的是A．內(nèi)蒙古自治區(qū)是新中國成立最早的省級(jí)自治區(qū)B．《共同綱領(lǐng)》正式確認(rèn)該制度為新中國基本政治制度C．民族區(qū)域自治制度是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分D．是為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)做出的偉大制度創(chuàng)新【答案】A【詳解】圖片中為內(nèi)蒙古自治區(qū)成立40周年紀(jì)念，反映了民族區(qū)域自治制度，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立于1947年，是成立最早的省級(jí)自治區(qū)，A項(xiàng)正確；正式確立民族區(qū)域自治制度的是1954年憲法，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說的是多黨合作和政治協(xié)商制度，排除；D項(xiàng)指的是一國兩制，排除。故選A項(xiàng)。7．新中國成立后，人民政府將歸綏(歸順、平定之意)改為呼和浩特(意為青色的城)、將迪化(開導(dǎo)、教化之意)改為烏魯木齊(意為優(yōu)美牧場)，這說明新中國A．重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù) B．貫徹各民族平等的原則C．注重行政區(qū)劃管理 D．實(shí)施民族區(qū)域自治制度【答案】B【詳解】試題分析：解答本題要注意時(shí)代背景與城市名稱變化的含義。歸綏有歸順、平定之意，體現(xiàn)了古代民族歧視的民族政策，而呼和浩特、烏魯木齊等稱謂則沒有民族歧視的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；雖然烏魯木齊意為優(yōu)美牧場，但并沒體現(xiàn)重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，A項(xiàng)排除；題干僅是描述了新中國成立后兩個(gè)城市名稱的變化中體現(xiàn)的新的民族政策，沒有涉及行政區(qū)劃管理和民族區(qū)域自治制度，CD項(xiàng)排除。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國政治建設(shè)和祖國統(tǒng)一?中華人民共和國的成立?民族政策8．中華人民共和國不能像法蘭西、德意志等國一樣建立單一的民族國家，只能立足于中國自己的民族土壤，創(chuàng)造出符合我們自身特色的民族國家。下列與“自身特色”相對(duì)應(yīng)的是（

）A．建立社會(huì)主義國家 B．實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主C．進(jìn)行社會(huì)主義改造 D．實(shí)行民族區(qū)域自治【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。據(jù)本題材料“立足于中國自己的民族土壤，創(chuàng)造出符合我們自身特色的民族國家”可知，此處指的是我國是統(tǒng)一的多民族的社會(huì)主義國家，而體現(xiàn)多民族特色的制度的是我國民族區(qū)域自治制度，D項(xiàng)正確；材料說的是民族政策，不是國家制度，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“立足于中國自己的民族土壤”可知，對(duì)應(yīng)的不是人民當(dāng)家做主，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“自身特色的民族國家”可知，指的是民族政策，社會(huì)主義改造指的是改造農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)，與材料內(nèi)容不一致，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．根據(jù)國情，我國在某些地區(qū)先后設(shè)立了民族自治區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)和特別行政區(qū)。三者的共同之處是都()A．實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和不同的社會(huì)制度B．實(shí)行特殊的民族政策和管理體制C．由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán)D．有較大的自治管理權(quán)和行政主權(quán)【答案】C【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)可知，民族自治區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)和特別行政區(qū)都由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán)，故C項(xiàng)正確；特別行政區(qū)與大陸實(shí)行不同的社會(huì)制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民族自治區(qū)實(shí)行特殊的民族政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族自治區(qū)、和特別行政區(qū)有較大的自治管理權(quán)和行政主權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．下列對(duì)新中國民族區(qū)域自治制度的表述正確的有①《共同綱領(lǐng)》是最早規(guī)定中國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的文件②是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治③體現(xiàn)了民族平等團(tuán)結(jié)的原則④內(nèi)蒙古自治區(qū)是新中國最早成立的省級(jí)自治區(qū)A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④【答案】C【分析】《共同綱領(lǐng)》的確是最早規(guī)定中國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的文件，民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治也體現(xiàn)了民族平等團(tuán)結(jié)的原則，1947年5月1日，我國成立了第一個(gè)省級(jí)的民族自治區(qū)——內(nèi)蒙古自治區(qū)，但此時(shí)新中國還沒有建立，所以本題答案只有選C才是符合題意的，正確【詳解】11．中國末代皇帝溥儀回憶說：“解放后，承認(rèn)自己是少數(shù)民族的一年比一年多。（1954年）憲法公布之后，滿族全都登記了，于是才有了二百四十萬這個(gè)連滿族人自己也出乎意料的數(shù)目。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（

）A．解放后全國開展土地改革運(yùn)動(dòng) B．新中國成立初期政治建設(shè)取得成效C．愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策取得成功 D．社會(huì)主義制度獲得各族人民的擁護(hù)【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新中國成立前后實(shí)行開明的民族政策，確立了民族區(qū)域自治制度，少數(shù)民族的地位不斷提高，所以“承認(rèn)自己是少數(shù)民族的一年比一年多”，說明新中國成立初期政治建設(shè)取得成效，B項(xiàng)正確；土地改革運(yùn)動(dòng)和少數(shù)民族地位的變化沒有關(guān)系，排除A項(xiàng)；這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是政治建設(shè)取得成效，而非是由于愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，排除C項(xiàng)；我國到1956年才建立起社會(huì)主義制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”被寫入中共十九大新修訂的《中國共產(chǎn)黨章程》中，其意義在于（

）A．形成了中華民族多元一體格局 B．推動(dòng)了民族地區(qū)跨越式發(fā)展C．有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 D．解決了民族工作發(fā)展中的問題【答案】C【詳解】根據(jù)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”可得出把民族意識(shí)，民族團(tuán)結(jié)寫入黨章，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)民族的凝聚力，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，C項(xiàng)正確；多元一體的格局在中國古代已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族凝聚力，而不是民族地區(qū)跨越式發(fā)展，排除B項(xiàng)；這一修訂的內(nèi)容，并不能就此解決相關(guān)的問題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》規(guī)定：民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思列寧主義解決我國民族問題的基本政策，是國家的一項(xiàng)基本政治制度實(shí)行民族區(qū)域自治制度有利于（

）A．滿足民主黨派參政議政的愿望 B．發(fā)揮經(jīng)濟(jì)特區(qū)作用C．保證民族平等、民族團(tuán)結(jié) D．開創(chuàng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的新局面【答案】C【詳解】民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，實(shí)行這一制度有利于促進(jìn)各民族共同進(jìn)步和繁榮，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系，保證民族平等、民族團(tuán)結(jié)，C項(xiàng)正確；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度滿足了民主黨派參政議政的愿望，排除A項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度適用于少數(shù)民族聚居地區(qū)，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國對(duì)外開放的措施，排除B項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度是我國的民族政策，與民主統(tǒng)一戰(zhàn)線無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．《共同綱領(lǐng)》第二十五條：“對(duì)于國民政府與外國所訂立的各項(xiàng)條款和協(xié)定，中華人民共和國中央人民政府加以審查，按其內(nèi)容分別予以承認(rèn)，或廢除，或修改，或重訂。”這一規(guī)定主要體現(xiàn)了下列哪一外交政策？A．“另起爐灶” B．“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”C．“一邊倒” D．“一大片”【答案】A【詳解】“對(duì)于國民政府與外國所訂立的各項(xiàng)條款和協(xié)定，中華人民共和國中央人民政府加以審查，按其內(nèi)容分別予以承認(rèn)，或廢除，或修改，或重訂。”反映新中國不承認(rèn)國民黨的外交，要在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上建立新的外交關(guān)系，體現(xiàn)了“另起爐灶”的外交政策，故選A；“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”指取消列強(qiáng)在中國的一切特權(quán)，不符合題意，排除B；“一邊倒”指堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營蘇聯(lián)這一邊，不符合題意，排除C；20世紀(jì)60年代中國面向獨(dú)立的亞非拉國家推行“一大片”的外交方針，大大改善了中國外交環(huán)境，不符合題意，排除D。15．近年來，中國通過上海合作組織、“一帶一路”建設(shè)和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等方式加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。這說明A．中國重視睦鄰友好外交 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)開始從封閉走向開放C．中國積極參與全球治理 D．中國成為世界經(jīng)濟(jì)體系的主導(dǎo)【答案】C【詳解】根據(jù)“加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體”可知，中國積極推動(dòng)全球治理體系變革，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，故選C；材料說明中國重視區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，不僅僅是重視睦鄰友好外交，排除A；B項(xiàng)錯(cuò)在“開始”，排除；D項(xiàng)夸大了中國的作用，排除。【點(diǎn)睛】16．2013年以來,中國積極參與多邊外交,并先后成功舉辦兩屆“帶一路”國際合作高峰論壇、中非合作論壇北京峰會(huì)、二十國集團(tuán)杭州峰會(huì)、亞洲文明對(duì)話大會(huì)等重要國際會(huì)議,針對(duì)不同全球議題提供中國智慧和中國方案。這反映出新時(shí)期的中國外交A．形成以聯(lián)合國為中心的多邊外交機(jī)制 B．不斷調(diào)整以適應(yīng)世界格局變動(dòng)C．為構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序奠定基礎(chǔ) D．在實(shí)踐中積極主動(dòng)和奮發(fā)有為【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，21世紀(jì)以來中國積極參與多邊外交，并多次舉辦大型國際會(huì)議，提供中國智慧和中國方案，這說明新時(shí)期的中國外交積極進(jìn)取和奮發(fā)有為，故D正確；材料中“成功舉辦兩屆‘一帶一路’國際合作高峰論壇、中非合作論壇北京峰會(huì)、二十國集團(tuán)杭州峰會(huì)、亞洲文明對(duì)話大會(huì)等重要國際會(huì)議”表明并不是以聯(lián)合國為中心，排除A；材料反映了中國政府在世界格局變動(dòng)中積極主動(dòng)和努力向世界提供中國智慧和中國方案，體現(xiàn)不出中國外交的“不斷調(diào)整”，排除B；材料體現(xiàn)了中國的大國責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，沒有涉及“國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”的構(gòu)建，排除C。【點(diǎn)睛】17．1952年，中央人民政府頒布的《民族區(qū)域自治實(shí)施綱要》規(guī)定：“各民族自治區(qū)統(tǒng)為中華人民共和國領(lǐng)土的不可分離的一部分。各民族自治區(qū)的自治機(jī)關(guān)統(tǒng)為中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的一級(jí)地方政權(quán)，并受上級(jí)人民政府的領(lǐng)導(dǎo)。”這表明我國（

）A．建立了民族區(qū)域自治制度 B．明確了中央和自治區(qū)的關(guān)系C．確立了民族關(guān)系基本原則 D．形成了多元一體的民族格局【答案】B【詳解】材料“各民族自治區(qū)統(tǒng)為中華人民共和國領(lǐng)土的不可分離的一部分”體現(xiàn)的是中央政府對(duì)自治區(qū)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，明確了中央和自治區(qū)的關(guān)系，B項(xiàng)正確；材料與建立民族區(qū)域自治制度無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及民族關(guān)系的基本原則，排除C項(xiàng)；材料未涉及民族格局，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．1960年,中共中央確定了“努力主動(dòng)地在外交上開創(chuàng)新的局面”的方針。1963年到1964年,周恩來總理出訪阿爾及利亞、摩洛哥、突尼斯、加納等非洲十國,中國對(duì)外援助堅(jiān)持平等互利,尊重受援國主權(quán),增進(jìn)了中非友誼和互信,擴(kuò)大了中國的國際影響。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)中國的外交A．具有較為濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩 B．重視發(fā)展與不結(jié)盟國家的關(guān)系C．為打破外交困局進(jìn)行政策調(diào)整 D．致力于恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位【答案】C【詳解】由材料信息可知，六十年代中國“努力主動(dòng)地在外交上開創(chuàng)新的局面”，為此周恩來總理出訪了非洲十國，增進(jìn)了中非友誼和互信，擴(kuò)大了中國的國際影響。據(jù)此可知，這是當(dāng)時(shí)中國為打破中蘇、中美關(guān)系帶來的外交困局進(jìn)行的政策調(diào)整，故C正確；這些非洲國家大多是資本主義制度，故A錯(cuò)誤；這些國家當(dāng)時(shí)大多不是不結(jié)盟國家，故B錯(cuò)誤；中國恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位是在1971年，此時(shí)中國外交的目標(biāo)不是致力于恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位，故D錯(cuò)誤。19．在1953年為實(shí)現(xiàn)普選而進(jìn)行的第一次人口普查中，各地自報(bào)民族名稱有400多個(gè)。經(jīng)過民族識(shí)別工作，1954年識(shí)別38個(gè)少數(shù)民族，1964年再度識(shí)別19個(gè)，加上1965年識(shí)別的珞巴族、1979年識(shí)別的基諾族，中國55個(gè)少數(shù)民族的識(shí)別工作基本完成。新中國的民族識(shí)別（

）A．是建立民族自治區(qū)的前提條件 B．意在保障少數(shù)民族的平等權(quán)利C．推動(dòng)了民族之間的交流與交融 D．有利于維持邊疆地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，只有確認(rèn)了民族成份，才能更好地貫徹執(zhí)行民族區(qū)域自治政策和其他各項(xiàng)民族政策，保障少數(shù)民族的平等權(quán)利，B項(xiàng)正確；50年代初民族識(shí)別工作開始時(shí)，內(nèi)蒙古自治區(qū)已經(jīng)建立，并不以民族識(shí)別工作為前提，排除A項(xiàng)；民族識(shí)別工作主要內(nèi)容是確認(rèn)少數(shù)民族成份，涉及對(duì)民族交融交往情況進(jìn)行調(diào)查研究，對(duì)于促進(jìn)民族交流交融沒有明顯的直接影響，排除C項(xiàng)；少數(shù)民族并非都生活在邊疆地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．1950年，中央人民政府派出的西南民族訪問團(tuán)在當(dāng)?shù)亻_辦民族干部訓(xùn)練班，召開民族代表座談會(huì)，幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)。該團(tuán)旨在A．消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡 B．檢查人民代表大會(huì)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況C．落實(shí)《民族區(qū)域自治法》相關(guān)民族政策 D．清除國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，西南民族訪問團(tuán)的目的是籌備建立民族自治區(qū)，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡，A項(xiàng)正確；1954年，第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京中南海懷仁堂舉行，排除B項(xiàng)；《民族區(qū)域自治法》于1984年頒布，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)清除國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．閱讀材料，回答問題材料一

據(jù)《山海經(jīng)》記載，炎帝為南方之神，蚩尤為九黎的部落酋長，盤古、伏羲的故事為漢族、羌族和云南許多少數(shù)民族共有的神話。黃帝被認(rèn)為是其他四帝的祖先，《五帝本紀(jì)》中說：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號(hào)，以幸明德”。戰(zhàn)國時(shí)期，七國的君主都以黃帝的后裔相標(biāo)榜。十六國時(shí)期，匈奴人赫連勃勃建立大夏國，自認(rèn)為是夏禹的后代，要恢復(fù)夏禹的統(tǒng)一大業(yè)。386年鮮卑人拓跋珪統(tǒng)一中國北方，建立北魏，其皇室也自認(rèn)為是黃帝的后裔。拓跋珪在其昭文中說：“夫劉（邦）承堯統(tǒng)，曠世積德。……《春秋》之義，大一統(tǒng)之美，吳、楚僭號(hào)，久加誅絕，君子賤其偽名，比之塵垢”。孝文帝拓跋宏在位期間，曾下令改變鮮卑族的風(fēng)俗習(xí)慣、服裝和語言，獎(jiǎng)鮮卑貴族與漢族的士族通婚，改漢姓，學(xué)習(xí)中原的典章制度等。——據(jù)費(fèi)孝通主編《中華民族多元一體格局》材料二

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國傳統(tǒng)的“天下”觀念發(fā)生動(dòng)搖，王朝國家認(rèn)同出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。甲午戰(zhàn)爭后，梁啟超積極宣傳民族國家觀念，他深刻地認(rèn)識(shí)到，國家欲立于民族國家之林，就必須獲得廣大民眾認(rèn)可，成為一個(gè)統(tǒng)一強(qiáng)大的民族國家，并在中國建立一個(gè)君主立憲國家，致力于開啟、培養(yǎng)國民與此相應(yīng)的國家意識(shí)。革命派提出，中國在“異種殘之，外邦逼之”的情況下，建立起一個(gè)現(xiàn)代民族國家“殆不可以須臾緩”。中華民國成立后，孫中山一再強(qiáng)調(diào)“今日中華民國成立，滿、漢、蒙、回、藏五族合為一體”，各族“皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”。辛亥革命后期，許多民族主義者將“中華民族”進(jìn)行重新闡釋，賦予其“中華民國境內(nèi)所有民族”的新內(nèi)涵。——摘編自暨愛民《百年凝聚：近代中國民族國家的認(rèn)同建構(gòu)》材料三

中華人民共和國成立后，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。國家大力支援邊疆建設(shè)和發(fā)展，使其長期落后的局面得到扭轉(zhuǎn)，開始展現(xiàn)出前所未有的活力。“中國政府對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)……不局限于某種文化類型，而是關(guān)涉少數(shù)民族社會(huì)生活的方方面面。”由于少數(shù)民族的構(gòu)成及其地理分布具有特殊性，中國政府往往使用“邊疆民族地區(qū)”概念，甚至采用“民族地區(qū)”指代“邊疆地區(qū)”。隨著國家由建設(shè)時(shí)期向發(fā)展時(shí)期轉(zhuǎn)變，內(nèi)外情勢發(fā)生了重大變化，中國的邊疆觀念在適時(shí)調(diào)整，并在海洋邊疆、高邊疆、信息邊疆等領(lǐng)域進(jìn)行積極的實(shí)踐探索。——摘編自楊力源《邊疆治理與中華民族共同體意識(shí)演進(jìn)》等閱讀材料，回答問題：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的歷史作用。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代民族國家認(rèn)同建構(gòu)的原因，并簡析其歷史意義。(3)結(jié)合材料三和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，并談?wù)勀銓?duì)國家邊疆治理問題的認(rèn)識(shí)。【答案】(1)為其合法地位尋找歷史依據(jù)，有利于鞏固政權(quán)，穩(wěn)定對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；有利于學(xué)習(xí)借鑒漢文化，促進(jìn)本民族的發(fā)展；有利于民族交融，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展(2)近代民族國家構(gòu)建的原因：西方侵略、民族危機(jī)嚴(yán)重；西方思想的傳入；中國革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；有識(shí)之士的倡導(dǎo)。（答對(duì)3點(diǎn)）意義：促進(jìn)了思想解放和民族、民主意識(shí)覺醒；推動(dòng)了民族民主革命進(jìn)程；有利于增強(qiáng)民族凝聚力，振奮民族精神，維護(hù)國家統(tǒng)一。(3)認(rèn)識(shí)：要注重邊疆開發(fā)和建設(shè)；要妥善處理民族關(guān)系，促進(jìn)共同發(fā)展；邊疆觀念要與時(shí)俱進(jìn)。（其他言之成理）【詳解】（1）據(jù)材料一“匈奴人赫連勃勃，自認(rèn)為是夏禹的后代”“其皇室也自認(rèn)為是黃帝的后裔”少數(shù)民族政權(quán)建立者以皇帝后裔自居，從而為其政權(quán)建立提供歷史依據(jù)；結(jié)合所學(xué)可知，五胡十六國時(shí)期，少數(shù)民族內(nèi)遷，材料中以“夏禹的后代、黃帝的后裔”自居，有助于緩和民族矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固政權(quán)，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的控制；“下令改變鮮卑族的風(fēng)俗習(xí)慣……，學(xué)習(xí)中原的典章制度”，結(jié)合所學(xué)可知，北魏孝文帝改革通過漢化等政策，學(xué)習(xí)漢文化，促進(jìn)本民族的發(fā)展，加速了少數(shù)民族封建化進(jìn)程，緩和了民族矛盾，促進(jìn)了民族融合，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家發(fā)展，推動(dòng)中華民族多元一體的進(jìn)程。（2）原因：據(jù)材料二“自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國傳統(tǒng)的‘天下’觀念發(fā)生動(dòng)搖，王朝國家認(rèn)同出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)”可知，鴉片戰(zhàn)爭后，西方入侵，民族危機(jī)加深，西方國家觀念的傳入，沖擊了傳統(tǒng)國家觀念；據(jù)材料二“梁啟超積極宣傳民族國家觀念、革命派提出、孫中山一再強(qiáng)調(diào)”可知資產(chǎn)階級(jí)革命派、維新派等有志之士的推動(dòng)與宣傳；據(jù)材料二“亥革命后期，許多民族主義者將‘中華民族’進(jìn)行重新闡釋”，可知中國革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。意義：據(jù)材料二“致力于開啟、培養(yǎng)國民與此相應(yīng)的國家意識(shí)”，有助于改變傳統(tǒng)國家觀念，促進(jìn)思想解放，啟迪民智，培養(yǎng)民族、民主國家意識(shí)；據(jù)材料二“獲得廣大民眾認(rèn)可，并在中國建立一個(gè)君主立憲國家，建立起一個(gè)現(xiàn)代民族國家‘殆不可以須臾緩’”，有助于推動(dòng)戊戌變法、辛亥革命等革命運(yùn)動(dòng)；據(jù)材料二“五族合為一體”，各族“皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”，可知強(qiáng)調(diào)民族平等、團(tuán)結(jié)，進(jìn)而增強(qiáng)民族凝聚力；據(jù)材料二“‘中華民族’進(jìn)行重新闡釋，賦予其‘中華民國境內(nèi)所有民族’的新內(nèi)涵”，可知有助于更新民族觀念，振奮民族精神，維護(hù)國家統(tǒng)一。（3）認(rèn)識(shí)：據(jù)材料“甚至采用‘民族地區(qū)’指代‘邊疆地區(qū)’”可知要注重邊疆開發(fā)和建設(shè)；尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，妥善處理民族關(guān)系，促進(jìn)共同發(fā)展；據(jù)材料“邊疆觀念在適時(shí)調(diào)整，并在海洋邊疆、高邊疆、信息邊疆等領(lǐng)域進(jìn)行積極的實(shí)踐探索”可知注重實(shí)踐探索，邊疆觀念與時(shí)俱進(jìn)。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

清朝在中央設(shè)立理藩院，與六部平行，主管邊疆民族事務(wù)，為使管理規(guī)范化，制訂并不斷修訂補(bǔ)充《理藩院則例》《回疆則例》等法規(guī)，通令實(shí)施。在地方，在加強(qiáng)中央集權(quán)、保證政令統(tǒng)一的前提下，因地制宜、因俗而治，采用適合當(dāng)?shù)孛褡迳鐣?huì)的統(tǒng)治體制，而不強(qiáng)求劃一。制定籠絡(luò)安撫少數(shù)民族上層的各項(xiàng)政策，如封爵、給俸、年班朝、聯(lián)姻等。從治國需要出發(fā)決定對(duì)待各種宗教的方針政策。——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》材料二

近代以來，在國家四分五裂、民族生死存亡的危急關(guān)頭，中國各族人民團(tuán)結(jié)一心、共御外侮，為維護(hù)國家主權(quán)統(tǒng)一、爭取民族獨(dú)立和解放進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族頻繁遷徙，逐漸形成了大雜居、小聚居的分布格局。少數(shù)民族聚居的地方面積廣大，自然資源豐富，但與其他地區(qū)特別是發(fā)達(dá)地區(qū)相比，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相對(duì)落后。實(shí)行民族區(qū)域自治，可以促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)與其他地區(qū)之間的交流與合作，從而加快少數(shù)民族地區(qū)和整個(gè)國家的現(xiàn)代化建設(shè)步伐，實(shí)現(xiàn)各地區(qū)的共同發(fā)展和各民族的共同繁榮。——摘自《中國的民族區(qū)域自治》白皮書(1)根據(jù)材料一，歸納清朝鞏固統(tǒng)一措施的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，指出我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，并談?wù)勀銓?duì)國家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)。【答案】(1)特點(diǎn)：在邊疆地區(qū)設(shè)置專門的管理機(jī)構(gòu)制定并完善邊疆管理的相關(guān)法規(guī)對(duì)邊疆地區(qū)的管理因地制宜、因俗而治對(duì)少數(shù)民族上層采取形式多樣的籠絡(luò)政策從實(shí)際需要出發(fā)對(duì)待各種宗教。(2)優(yōu)越性：促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)與其他地區(qū)之間的交流與合作加快了少數(shù)民族地區(qū)和整個(gè)國家的現(xiàn)代化建設(shè)步伐有利于實(shí)現(xiàn)各地區(qū)的共同發(fā)展和各民族的共同繁榮。認(rèn)識(shí)：統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流和必然趨勢實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)而采取的制度措施要結(jié)合國情因地制宜、因俗而治。【詳解】（1）要素：依據(jù)材料“公元前600至前300年間”可知，當(dāng)時(shí)中國處于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，西方處于古希臘時(shí)期，結(jié)合當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域的特征可以得出要素是覺醒、塑造、影響。觀點(diǎn)：結(jié)合孔子和蘇格拉底的思想主張解答，如孔子主張仁、禮禮；蘇格拉底主張認(rèn)識(shí)你自己。方法：結(jié)合孔子和蘇格拉底的思想內(nèi)容可以得出思想方法是道德、理性。（2）解釋：依據(jù)材料“中國文化體現(xiàn)出一種強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世秩序的‘人間性特點(diǎn)”可以得出“人間性”是指關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界秩序；依據(jù)“四方文化體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的、具有末世和重生情節(jié)的超越性’，不但反映在古典時(shí)代，也被現(xiàn)世所承續(xù)”，結(jié)合所學(xué)可以得出“超越性”是指關(guān)注彼岸問題、終極關(guān)懷、宗教色彩濃厚。闡釋：屬于開放性題，前者，可從西遞古村建筑特征體現(xiàn)的儒家傳統(tǒng)禮治和人倫秩序和大昭寺建筑建筑特征體現(xiàn)的華夏文化圈的層次性和漢藏友好歷史見證等角度分析；如選擇后者，可從但丁和米開朗基羅的作品內(nèi)容以及體現(xiàn)的人文主義內(nèi)涵分析。（3）作用：依據(jù)材料“1851年，廣東商人徐榮村以12包‘榮記湖絲’開啟了中國世博旅程。此后有貴州茅臺(tái)、紹興黃酒、蘇繡、上海‘葛德和’陶器、杭州都錦生織品等多個(gè)品牌獲獎(jiǎng)”可以得出近代中國民族工業(yè)，主要輕工業(yè)有所發(fā)展，傳統(tǒng)手工業(yè)仍有優(yōu)勢；依據(jù)“1939年之后中國逐漸中斷了世博會(huì)旅程。2010年上海舉辦了世博會(huì)，唱響‘以人為本、科技新、文化多元、合作共贏、面向未來’”，結(jié)合所學(xué)可以得出一度中斷后，作為主辦國，展示改革開放偉大成就；結(jié)合所學(xué)從世博會(huì)是中國向世界展示了優(yōu)秀文明成果的平臺(tái)，也是向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)的平臺(tái)角度進(jìn)行補(bǔ)充。23．閱讀材料，完成下列要求。材料一：唐太宗在天山南部先后設(shè)置了伊州（治今新疆哈密）、西州（治今新疆吐魯番）、庭州（治今新疆吉木薩爾北），州之下置有縣、鄉(xiāng)。州置刺史，縣置縣令，鄉(xiāng)置鄉(xiāng)長，里置里正。實(shí)行均田制、租庸調(diào)制、府兵制以及嚴(yán)格的戶籍制度。三州的設(shè)置斬?cái)嗔宋魍回实挠冶酆屯罗淖蟊郏杞^其聯(lián)系。此后，在征服天山北部的西突厥殘余勢力和天山南麓的龜茲等國時(shí)，唐朝在龜茲設(shè)立安西都護(hù)府，又在新招撫地區(qū)設(shè)立羈縻州府制度。——杜文玉《唐朝如何經(jīng)略西域》材料二：邊區(qū)政府建立了鹽池縣城川蒙古族自治區(qū)、曲子縣三岔回族自治鄉(xiāng)、新正縣一區(qū)第一、第九回族自治鄉(xiāng)等區(qū)、鄉(xiāng)一級(jí)的政權(quán)，在這些民族自治區(qū)、鄉(xiāng)中，讓少數(shù)民族行使自己管理自己事務(wù)的職權(quán)。在政府的幫助下，邊區(qū)先后成立了“延安回民救國會(huì)”、“中國回教救國陜甘寧邊區(qū)會(huì)”“蒙古文化促進(jìn)會(huì)”等團(tuán)體，開展抗戰(zhàn)救國、保衛(wèi)邊區(qū)的活動(dòng)。在優(yōu)待難民政策下，遷入邊區(qū)的少數(shù)民族群眾得到了土地，邊區(qū)還組織遷移來的蒙、回族同胞組成打鹽運(yùn)鹽合作社，給他們發(fā)放貸款，幫助他們解決生產(chǎn)生活中的困難，還為他們減免課稅。邊區(qū)政府先后在回族聚居區(qū)開辦了民族小學(xué)，由政府撥款、撥地，并實(shí)行免費(fèi)教育。——王晉林《抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的民族政策與實(shí)施》材料三：“兩個(gè)共同”提出了新世紀(jì)新階段我國全面建設(shè)小康社會(huì)民族工作的主題。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，各族人民實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)，中華民族的凝聚力獲得了前所未有的增強(qiáng)。在新世紀(jì)新階段，只有牢牢把握“兩個(gè)共同”的民族工作主題，把全國各族人民的智慧和力量凝聚到全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)上來，凝聚到走中國特色社會(huì)主義道路上來，凝聚到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興上來，才能為增強(qiáng)中華民族的凝聚力提供不竭的力量之源。——梁志忠、郭五明《統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實(shí)踐》(1)根據(jù)材料一，概括唐朝對(duì)“三州”治理的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析唐朝設(shè)置“三州”的作用。(2)根據(jù)材料二，評(píng)述陜甘寧邊區(qū)政府對(duì)推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“兩個(gè)共同”的內(nèi)涵，并概述其提出的歷史意義。【答案】(1)特點(diǎn)：采用與內(nèi)地一樣的治理方式。作用：削弱西突厥和吐蕃的勢力，維護(hù)唐朝的戰(zhàn)略安全；加強(qiáng)了三州與內(nèi)地的政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；為繼續(xù)經(jīng)略西域，向西發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；保護(hù)絲綢之路暢通。(2)貢獻(xiàn)：建立自治機(jī)構(gòu)，行使自治權(quán)，保證少數(shù)民族當(dāng)家做主；幫助少數(shù)民族組織抗日群眾團(tuán)體，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，改善生活；發(fā)展民族教育事業(yè)，提高少數(shù)民族文化素質(zhì)。（任意答出3點(diǎn)即可）(3)內(nèi)涵：各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”。現(xiàn)實(shí)意義：推動(dòng)全面建成小康社會(huì)；實(shí)踐中國特色社會(huì)主義道路；促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，增強(qiáng)中華民族凝聚力；發(fā)展和完善民族區(qū)域自治制度。（任意答出3點(diǎn)即可）【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是唐朝中國。特點(diǎn)：據(jù)材料“唐太宗在天山南部先后設(shè)置了伊州（治今新疆哈密）、西州（治今新疆吐魯番）、庭州（治今新疆吉木薩爾北），州之下置有縣、鄉(xiāng)。州置刺史，縣置縣令，鄉(xiāng)置鄉(xiāng)長，里置里正。實(shí)行均田制、租庸調(diào)制、府兵制以及嚴(yán)格的戶籍制度”得出采用與內(nèi)地一樣的治理方式。作用：據(jù)材料“三州的設(shè)置斬?cái)嗔宋魍回实挠冶酆屯罗淖蟊郏杞^其聯(lián)系”得出削弱西突厥和吐蕃的勢力，維護(hù)唐朝的戰(zhàn)略安全；結(jié)合所學(xué)，唐朝設(shè)置“三州”加強(qiáng)了對(duì)天山南部的管轄，促進(jìn)了三州與內(nèi)地的政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；據(jù)材料“此后，在征服天山北部的西突厥殘余勢力和天山南麓的龜茲等國時(shí)，唐朝在龜茲設(shè)立安西都護(hù)府”得出為繼續(xù)經(jīng)略西域，向西發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)，絲綢之路經(jīng)過天山南部，設(shè)置“三州”有利于保護(hù)絲綢之路暢通。（2）本題是影響類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國。貢獻(xiàn)：據(jù)材料“建立了……區(qū)、鄉(xiāng)一級(jí)的政權(quán)，……讓少數(shù)民族行使自己管理自己事務(wù)的職權(quán)”得出建立自治機(jī)構(gòu)，行使自治權(quán)，保證少數(shù)民族當(dāng)家做主；據(jù)材料“成立了‘延安回民救國會(huì)’、‘中國回教救國陜甘寧邊區(qū)會(huì)’‘蒙古文化促進(jìn)會(huì)’等團(tuán)體，開展抗戰(zhàn)救國、保衛(wèi)邊區(qū)的活動(dòng)”得出幫助少數(shù)民族組織抗日群眾團(tuán)體，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；據(jù)材料“少數(shù)民族群眾得到了土地，……幫助他們解決生產(chǎn)生活中的困難，還為他們減免課稅”得出發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，改善生活；據(jù)材料“開辦了民族小學(xué)，……并實(shí)行免費(fèi)教育”得出發(fā)展民族教育事業(yè)，提高少數(shù)民族文化素質(zhì)。（3）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是當(dāng)代中國。內(nèi)涵：結(jié)合所學(xué)，“兩個(gè)共同”指的是各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”。現(xiàn)實(shí)意義：據(jù)材料“只有牢牢把握‘兩個(gè)共同’的民族工作主題，把全國各族人民的智慧和力量凝聚到全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)上來，凝聚到走中國特色社會(huì)主義道路上來，凝聚到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興上來，才能為增強(qiáng)中華民族的凝聚力提供不竭的力量之源”得出推動(dòng)全面建成小康社會(huì)，實(shí)踐中國特色社會(huì)主義道路，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，增強(qiáng)中華民族凝聚力；據(jù)材料“‘兩個(gè)共同’提出了新世紀(jì)新階段我國全面建設(shè)小康社會(huì)民族工作的主題”并結(jié)合所學(xué)，“兩個(gè)共同”是我黨對(duì)新世紀(jì)民族問題與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新，有利于發(fā)展和完善民族區(qū)域自治制度。24．閱讀下列材料，并回答問題。材料一

春秋時(shí)期,隨著兼并戰(zhàn)爭的進(jìn)行,秦、楚等國都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立縣和郡,作為新行政建制。一般縣在中心區(qū)域,郡在邊遠(yuǎn)地區(qū)。郡縣的長官,不再是世襲領(lǐng)主,而是由君主委派官員直接管理。郡縣長官由君主任免，對(duì)君主負(fù)責(zé)，成為中國歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官僚。——張豈之《中國歷史十五講》材料二

忽必烈進(jìn)入中原,建立元朝,為加強(qiáng)對(duì)地方的控制,以中書省分駐地方,稱行中書省,以便直接處理政務(wù)……各省還設(shè)有行樞密院和行御史臺(tái)分管軍事和監(jiān)察。——《中國政治制度史》材料三

為了團(tuán)結(jié)內(nèi)蒙古人民抵抗蔣介石的軍事進(jìn)攻與政治經(jīng)濟(jì)壓迫，現(xiàn)在即可聯(lián)合東蒙西蒙成立一地方性的高度自治政府，發(fā)布施政綱領(lǐng)，但對(duì)蒙漢雜居地區(qū)仍容納漢人合作，并避免采取獨(dú)立國形式。——《中共中央關(guān)于考慮成立內(nèi)蒙古自治政府的指示》（1946年11月26日）（1）根據(jù)材料一，概括春秋時(shí)期我國地方行政制度的相關(guān)信息。（2）根據(jù)材料二，填寫元朝中央機(jī)構(gòu)和地方機(jī)構(gòu)簡表。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要說明元朝地方行政制度在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的作用。中央機(jī)構(gòu)地方機(jī)構(gòu)主要職能中書省①④樞密院②主管軍事御史臺(tái)③主管監(jiān)察（3）根據(jù)材料三，1946年在內(nèi)蒙古地區(qū)實(shí)行怎樣的管理方式并分析其原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析材料三中管理方式的深遠(yuǎn)意義。【答案】（1）信息：春秋時(shí)期，分封制開始瓦解，縣、郡等新的地方行政建制設(shè)立；縣一般在中心區(qū)域，郡則在偏遠(yuǎn)地區(qū)；郡縣長官由君主直接任免，職業(yè)官僚取代世襲領(lǐng)主。（2）機(jī)構(gòu)：①行中書省②行樞密院③行御史臺(tái)④主管政務(wù)。作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。（3）管理方式：成立高度自治政府。原因：為了抵抗蔣介石的軍事進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)壓迫。深遠(yuǎn)意義：為民族區(qū)域自治制度的實(shí)行奠定了基礎(chǔ)。【詳解】（1）信息：根據(jù)“地方上設(shè)立縣和郡,作為新行政建制”可得出春秋時(shí)期，分封制開始瓦解，縣、郡等新的地方行政建制設(shè)立；根據(jù)“一般縣在中心區(qū)域,郡在邊遠(yuǎn)地區(qū)”可得出縣一般在中心區(qū)域，郡則在偏遠(yuǎn)地區(qū)；根據(jù)“郡縣的長官,不再是世襲領(lǐng)主,而是由君主委