學業分層測評(三)季氏將伐顓臾\\\([基礎鞏固層])．下列各句中，加點的詞語解釋不正確的一項是()．陳力就列列：排列．且爾言過矣過：錯，犯錯．君子疾夫舍曰欲之而必為之辭疾：痛恨，討厭．相夫子相：輔佐【解析】項，列：位，職務。【答案】．下列加點詞語的活用現象與例句相同的一項是()【導學號：】例句：則修文德以來之．既來之，則安之．君子疾夫舍曰欲之而必為之辭．君子博學而日參省乎己．吾從而師之【解析】項與例句都是使動用法。項，名詞作動詞；項，名詞作狀語；項，意動用法。【答案】．下列句子中，句式不同于其他三項的一項是()．以其無禮于晉．龜玉毀于櫝中．何以伐為．而君幸于趙王【解析】項，賓語前置句，、、三項皆為狀語后置句。【答案】．下列各句中，加點的詞語古今意義相同的一項是()．季氏將有事于顓臾．不患貧而患不安．不能者止．是社稷之臣也【解析】項，古今意義相同，都是“國家”的意思。項，有事：古義是“用兵”；今義是“有事情”。項，不安：古義是“社會不安定”；今義是“①不安定；不安寧。②客套話，表示歉意和感激”。項，不能：古義是“沒有能力”；今義是“辦不到”。【答案】．下列對第段的分析，有誤的一項是()【導學號：】．冉有之所以不直接說季氏將伐顓臾而拐彎抹角，是想試探孔子對季氏將伐顓臾的態度。．對于季氏將伐顓臾，孔子旗幟鮮明地反對，義正詞嚴地斥責征伐顓臾。．根據文章內容，“季氏將有事于顓臾”說這句話的應該是季路。．孔子用“昔者先王以為東蒙主”“在邦域之中”“是社稷之臣”表明自己反戰的理由。【解析】項，根據“求！無乃爾是過與？”可以判斷“季氏將有事于顓臾”說這句話的應該是冉有。【答案】\\\([閱讀提升層])閱讀下面的文言文，完成～題。【導學號：】孔子世家孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之。”……顏回入見。孔子曰：“回，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非耶？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也；夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病？不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使諸侯有如子貢者乎？”曰：“無有。”“王之輔相有如顏回者乎？”曰：“無有。”“王之將率有如子路者乎？”曰：“無有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“無有。”“且楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千里乎？夫文王在豐武王在鎬百里之君卒王天下今孔丘得據土壤賢弟子為佐非楚之福也。”昭王乃止，其秋，楚昭王卒于城父。楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。(選自《史記·孔子世家》，有刪節)．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()．夫文王在豐武王在鎬百里之君卒王天下今孔丘得據土壤賢弟子為佐非楚之福也．夫文王在豐武王在鎬百里之君卒王天下今孔丘得據土壤賢弟子為佐非楚之福也．夫文王在豐武王在鎬百里之君卒王天下今孔丘得據土壤賢弟子為佐非楚之福也．夫文王在豐武王在鎬百里之君卒王天下今孔丘得據土壤賢弟子為佐非楚之福也【解析】“土壤”作“得據”的賓語，故排除；“百里之君”只是一個名詞，不必停頓，故排除；“王”的賓語是“天下”故排除。【答案】．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()．“諸侯”是古代中央政權所分封的各國國君的統稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。．“孔子講誦弦歌不衰”中的“弦歌”指依琴瑟而詠歌。如《史記·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”．“吾為爾宰”中的“宰”即是主管、總管。殷商始置，原掌管家務與奴隸，后為侍從君王左右之臣。．“令尹”是楚國在春秋戰國時代的最高官銜，是掌握政治事務，發號施令的最高官，其執掌一國之國柄，身處上位，以率下民，對內主持國事，對外主持戰爭，總攬軍政大權于一身。【解析】項，文中的“弦歌”指傳習詩書禮樂。【答案】．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()．陳、蔡大夫認為，孔子用于楚，則他們的地位也會受到威脅，所以他們“乃相與發徒役圍孔子于野”。．顏回認為孔子的學說不被天下接受，正是體現了孔子君子的本色。．楚王想重用孔子，楚令尹子西沒有正面阻止，反而稱贊孔子師徒的賢德，巧妙地阻止了孔子到楚國做官。．楚狂接輿認為“往者不可諫兮，來者猶可追也”，表明他不贊同孔子學說，認為孔子學說只能使天下混亂。【解析】項，“認為孔子學說只能使天下混亂”沒有依據。【答案】．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。()夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。譯文：()孔子下，欲與之言，趨而去，弗得與之言。譯文：【答案】()老師的學說已經宏大修明卻不被采用，這是當權者的恥辱。()孔子走下車，打算與他說話。(狂人接輿)快步離去，(孔子)沒能與他說話。【參考譯文】孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子。孔子準備前往拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國是大國，派人前來聘請孔子。(倘若)孔子在楚國起用，那么我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險了。”于是就共同調發役徒將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路很生氣，來見孔子說：“君子也有窮困嗎？”孔子說：“君子能固守窮困而不動搖，小人窮困就胡作非為了。”子貢怒氣發作。孔子說：“賜(子貢名端木賜，字子貢)啊，你以為我是個博學強記的人嗎？”子貢說：“是。難道不是嗎？”孔子說：“不是啊。我是用一個思想貫穿于全部學說。”……顏回入門進見。孔子說：“回啊，《詩經》中說‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野’。我們的學說難道有不對的地方嗎？我們為什么淪落到這個地步？”顏回說：“老師的學說極其宏大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才現出君子本色！老師的學說不修明，這是我們的恥辱；老師的學說已經宏大修明卻不被采用，這是當權者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才現出君子本色！”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財產，我給你當管家。”于是孔子派子貢到達楚國。楚昭王興師動眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。楚國令尹子西說：“大王出使諸侯的使者有像子貢這樣的嗎？”(昭王)說：“沒有。”(令尹子西)說：“大王的宰輔國相有像顏回這樣的嗎？”(昭王)說：“沒有。”(令尹子西)說：“大王的將帥有像子路這樣的嗎？”(昭王)說：“沒有。”(令尹子西)說：“大王的各部長官有像宰予這樣的嗎？”(昭王)說：“沒有。”(令尹子西)說：“況且楚國的祖先在周受封時，名號為子男，封地方圓五十里。如今孔丘總是講述三皇五帝的法度，彰明周公、召公的事業，大王倘若任用他，那楚國還怎么能世世代代擁有堂堂正正方圓幾千里之地呢？周文王在豐京，周武王在鎬京，從只有百里之地的君主最終統一天下。如今孔丘得以占據封地，有賢能的子弟作為輔佐，這不是楚國的福氣啊。”楚昭王于是作罷。當年秋季，楚昭王在城父去世。楚國狂人接輿唱著歌經過孔子的旁邊，唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為何道德這樣衰落！以往的事已無法挽回，未來的事還可以補救啊！完了完了，當今從政的權貴們危險了！”孔子走下車，打算與他說話。(狂人接輿)快步離去，(孔子)沒能與他說話。\\\([語言運用層])．下面這段話在用詞、語序等方面都存在錯誤，請找出來并改正。【導學號：】\(《論語》是儒家的經典著作，,①)\(它含意深刻，語言精練，,②)\(經過兩千多年的流傳，已深入人心，其中的一些話已,③)\(演練成了成語，,)\(廣大群眾在口頭或書面語言中,④)\(廣泛使用，,)\(至今仍具有較強的生命力。,⑤)【答案】②中的“含意深刻”與“語言精練”互換。③中的“演練”改為“演變”。④中在“廣大群眾”之前加“被”。．下面是關于理想的一個框架圖，請你把它寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過個字。【導學號：】【答案】我們樹立理想的前提是要保證它科學合理，并且要具體可實施。在實現理想的過程中，我們需要踏實，堅韌不拔，同時還要具備良好的心態。．仿照例句，再寫兩個句子來表現孔子“生命”的特點。【導學號：】細讀孔子的一生，他沒有作過一首詩，但是他的整個生命呈現為本質的“詩”性，，，，。【解析】做此題，第一，要看清題干的要求，要圍繞“生命”特點來寫；第二，要注意例句的句式，句間關系是轉折；第三，例句給我們提供一個意象“詩”，以此為出發點進行發散聯想。【答案】(示例)細讀孔子的一生他沒有寫出一篇正式的哲學論文但是他的整個生命呈現為本質的“思”的狀態細讀孔子的一生他沒有波瀾壯闊的生命經歷但是他的整個生命達到了史詩的至高境界她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人