考古學期末思考題1、考古學的定義及其特定含義（名）2、考古學研究的范圍（簡）3、考古學研究的對象（名）4、考古學研究的目的（簡）5、考古學研究的功用（簡）6、文化層（名）7、地層學（名）8、類型學（名）9、考古學文化（名）10、中國舊石器的主要類型（簡）11、中國新石器的主要類型（簡）12、渤海五京和現在的城址（簡）13、渤海墓葬類型（簡）14、高句麗早中晚期都城（簡）15、高句麗墓葬類型（簡）16、考古學與歷史學的關系17、考古學在我國歷史研究中的重要意義18、室內整理工作的目的和任務19、編寫考古報告的基本要求20、考古報告的體例設計21、考古學拓印的優點（簡）22、高句麗石室封土壁畫墓早中晚期的特征（論）23、談談你對人類起源地的看法（論）24、論述中國文明起源的幾種學術觀點，談談你的認識（論）注意：教學片的內容考古學的定義及其特定含義（名）考古學是用實地調查和發掘獲得古代人類通過各種活動遺留下來的實物史料（另一類是“文獻史料”），以研究人類古代社會歷史的一門人文科學。考古學的特定含義第一，指考古研究所獲得的歷史知識，有時還可引伸為記述這種知識的書籍；第二，指借以獲得這種知識的考古方法和技術，包括資料的收集和保存，以及資料的審定、編排、整理和考證等方法和技術；第三，指理論性的研究和解釋，包括闡明包含在各種考古資料中的因果關系，并論證其存在于古代社會歷史發展過程中的規律等。考古學研究的范圍（簡）考古學研究的范圍包括兩個方面：一是時間范圍，二是空間范圍，三是內容范圍。1、時間范圍：考古學研究的時間范圍限于一定時間以前的古代。下限一般定在明王朝（1644年）。歷史年代越古老，考古學的作用越明顯。尤其是沒有文字記載的史前時期，就更需要考古學的研究來揭示和復原當時的社會面貌。2、空間范圍：考古學研究的空間范圍原則上講是世界上的各個角落。3、考古學研究的內容，主要是物質文化，但也不限于物質文化。因為，它作為與歷史科學有密切關系的學科，就不限于物質文化的研究，也包括研究人類社會的各個方面，包括社會組織、社會結構以及社會觀念、宗教信仰等精神文化。3、考古學研究的對象（名）考古學研究對象是古代人類在社會活動中遺留下來的實物資料，是通過科學的考古調查和發掘所獲的實物及其包含的信息的總和。考古學研究的目的（簡）1、復原文化歷史。2、復原過去人類的生活方式。3、闡明文化發展的進程。考古學研究的最終目的是運用考古資料闡明存在于歷史進程發展過程中的客觀規律。考古學研究的功用（簡）1、對歷史研究發揮著“補史”“證史”“正史”的作用。2、對其他科學的研究，提供了實物資料。3、發揮著保護和繼承歷史文化遺產的作用。6、文化層（名）考古學上的文化層是指含有文化遺物的熟土層。文化層對考古發掘有重要意義：一方面，它把同一時代的遺跡和遺物串連在一起；另一方面，互相疊壓的文化層，提供了確定早晚關系的可靠依據。7、地層學（名）地層學就是研究文化層堆積形成的原因、機理，從而指導考古發掘工作的進行，并為進一步分析地層中出土文物相對年代早晚和其它環境及文化問題提供背景和相關信息。地層學最重要的原理是疊壓關系和打破關系。類型學（名）類型學就是通過古代人類文化的物質遺存根據其形式上的相似程度、結構、裝飾風格、材料、功能及其它特征的系統排比，獲得某些類型特征的組合與發展演變關系，從而研究其相對的早晚關系及其它文化與社會問題。考古學文化（名）考古學文化是指代表同一時代的、集中于一定地域的、有一定地方性特征的古代人類遺存共同體。遺物是指古代人類活動所以留下來的形體較小而且可以移動的文化遺存。遺跡是指古代人類所以留下來的形體較大或固定不可移動的文化遺存。遺址指古代某一社群居民日常居住、生活范圍內遺留的連續分布的遺跡、遺物集合體。中國舊石器的主要類型（簡）中國舊石器的主要類型；二類八種：(1)加工工具類：石錘、石砧；(2)使用工具類：刮削器、砍砸器、尖狀器、錐鉆、細石器和球狀器。中國新石器的主要類型（簡）中國新石器的主要類型；三類十二種：(1)農業生產工具類：石鏟、石鋤、石鐮、石刀、磨盤和磨棒；(2)木材加工工具類：石斧、石錛、石鑿、石楔；(3)武器或狩獵工具類：石矛、石鏃、石鉞。渤海五京和現在的城址（簡）1、上京龍泉府位于黑龍江省寧安市渤海鎮上京城；上京龍泉府谷城位于黑龍江省寧安市渤海鎮內，古城規模宏大雄偉，整個城址略呈長方形，有外城、內城和宮城組成，三城環套坐北朝南。2、中京顯德府乃吉林省和龍市西古城；位于和龍市西城鎮北古城村，城址長長方形，分內外兩城。東京龍原府→吉林省琿春市八連城；西京鴨綠府→吉林省臨江鎮內古城；5、南京南海府→朝鮮咸境南道北青郡青海古城。渤海墓葬類型（簡）自1949年在敦化六頂山發現貞惠公主墓以來到目前為止，調查發掘了相當數量的渤海時期墓葬，對其進行分類如下：共三類十二式石墓類eq\o\ac(○,1)迭澀頂石室封土墓eq\o\ac(○,2)平頂石室封土墓eq\o\ac(○,3)石壙封土墓eq\o\ac(○,4)石棺封土墓eq\o\ac(○,5)方壇階梯石壙積石墓磚墓類eq\o\ac(○,1)墓塔式磚壁石頂墓eq\o\ac(○,2)享堂建筑式磚壁石頂封土墓eq\o\ac(○,3)磚室封土墓土墓類eq\o\ac(○,1)土石壁結合墓eq\o\ac(○,2)土坑蓋石頂封土墓eq\o\ac(○,3)土坑豎穴墓eq\o\ac(○,4)積土墓墓室設在墳丘上部中央14、高句麗早中晚期都城（簡）1、初期：在桓仁縣城附近發現了兩座古城址，一座是山城，名五女山城，另一座是平原城，名下谷子古城。2、中期：國內城和丸都山城均位于集安市。3、晚期：大圣山山城、平壤（長安）城、安鶴宮址均位于朝鮮平壤市。墓葬類型（簡）墓葬類型：二類八式石墳：eq\o\ac(○,1)石壙積石墓eq\o\ac(○,2)方壇石壙積石墓eq\o\ac(○,3)方壇階梯石壙積石墓eq\o\ac(○,4)方壇階梯石室積石墓eq\o\ac(○,5)封石石室墓土墳：eq\o\ac(○,1)封土石室墓eq\o\ac(○,2)方壇封土石室墓eq\o\ac(○,3)方壇階梯封土石室墓16、考古學與歷史學的關系歷史學從廣義上看是研究人類社會歷史的科學，狹義上講是依靠文獻資料研究人類社會歷史的學科。考古學是用實地調查和發掘獲得古代人類通過各種活動遺留下來的實物史料以研究人類古代社會歷史的一門科學。二者都可以劃入人文科學，聯系密切，具有很強的互補性。考古學對歷史學起著“補史”“證史”“糾偏”“正繆”的作用。歷史記載在社會組織結構和政治制度等方面記載具體而明確，但是又往往受到知識結構、價值取向等因素的影響，考古學所獲實物史料具有更大的客觀性，更夠糾正文獻記載的謬誤，起著“補史”“證史”的作用，增強對歷史的直觀認識。考古學豐富歷史學的研究方法和研究領域。比如王國維的“二重證據法”；考古資料可以擴大史學研究領域，比如人類起源、文明起源、居址和墓葬等。歷史學中的口碑傳說和文獻資料對考古學有參考價值，并且有助于克服實物資料的模糊性和不確定性；歷史學中對具體遺址、遺物位置的記載、形制的描述，有助于考古選題、設計、發掘和資料整理的順利展開，為其提供基本知識的輔助。17、考古學在我國歷史研究中的重要意義（論述題25—35分）（一）文獻史料存在缺點1、首先，關于原始社會以至相當一部分奴隸社會的歷史記載是很貧乏的；2、其次，受階級和時代的局限，具有偏見。對于少數民族的歷史記述不僅殘缺不全；3、再次，對少數民族歷史記載很少，存在偏見；4、第四，對邊疆地區記載很有限。（二）實物史料可以彌補文獻史料存在的缺點我國各族人民遺留下來的地下、地上的古代文化遺存，保存比較良好，內容豐富多樣，其中許多遺物的特點及其相互之間的聯系基本上完整可尋。這樣的實物史料與文獻史料相比，具有很強的實感性和客觀性，更為真實可靠。2、利用大量的實物史料可以具體探討并弄清文獻史料所沒有記載或很少記載的從原始社會到奴隸社會的許多歷史真象。3、把實物史料與文獻史料結合起來，做深入細致的研究和對證，既可以補充文獻記載的缺遺，又可以糾正文獻記載的錯誤，即補史證史作用。綜上所述，我國的文獻資料浩繁而豐富，但與實物史料相比，文獻史料存在著不可避免的缺點。因此，研究我國從原始社會到奴隸社會的古代歷史，考古學起著重要的作用。室內整理工作的目的和任務1、為了保管收藏，對遺物進行必要的保護處理；2、為了展開研究，向公眾宣傳和防止實物損壞散失后失去科學價值，把實物資料轉化為記錄資料。為此，一方面要盡可能詳細了解單個遺存的各方面客觀屬性，另一方面要盡量弄清諸遺存之間的縱橫關系這是開展其他研究的基礎；3、為編寫考古報告做好各種準備，對實物和記錄進行系統的畫圖、拍照、分類和監測分析。編寫考古報告的基本要求編寫考古報告的基本要求是系統、全面、準確、客觀地報告野外和室內整理所得的遺存資料，行文要簡潔扼要、層次分明、明白易懂、查閱方便、系統：指編寫體例條理清楚，分門別類地介紹，不是雜亂堆砌；全面：要全面報告，盡可能反映其各方面的客觀屬性；準確：表述遺跡要準確；客觀：本著實事求是的科學態度，如實報告，確保報告的客觀性。考古報告的體例設計要根據具體內容進行設計，統一性和靈活性要相結合，具體內容有10項：遺存所在地詳細位置；2）地理環境和地貌特點；3）發現經過和以往工作；保存現狀；5）田野工作概況；6）遺址堆積介紹；7）遺跡介紹；8）遺物介紹；9）專業技術鑒定報告；常見的附錄有：石料的鑒定報告、放射性碳素測定年代的數據、動植物標本鑒定報告書、土壤植物孢粉分析報告、人骨的人類學研究報告。10）工作所得認識，研究結論。（學術界受爭議）21、考古學拓印的優點（簡）1、原物拓印，大小、形狀和原物相同；2、將凹凸差別轉變為黑白分明，可展示細微部分；3、不易直接看清的花紋、制作痕跡、文字在拓本上清晰可見；4、除了應用于器物上的花紋和文字，還可用于記錄甲骨文字、銅器銘文、碑刻、墓志銘、古錢幣、畫像磚、畫像石上的圖案。22、高句麗石室封土壁畫墓早中晚期的特征（論）高句麗壁畫按內容大體上分為三大類：以社會生活為主體、以裝飾圖案構成、以四神為主體。石室封土壁畫墓早、中、晚期各具特征：早期。這些墓葬的年代大體是3世紀末到4世紀末。封土石室墓，石材處理簡單粗糙，壁畫內容簡樸。壁畫內容主要以生活場面，如宴樂、歌舞、牛車行駛、狩獵圖等，墓頂則以日月、星辰、奇獸、飛禽、飛仙等以象征天空。中期。中期壁畫墓的年代大體是5世紀初到5世紀末。結構與早期大體相仿，惟在墓頂藻井開始使用了平行迭澀法，有的出現象證性的抹角迭澀。這是一種新的做法，為后期的純抹角迭澀藻井積累了營造經驗，是抹角迭澀藻井的初期形態。壁畫內容仍就墓主的生活起居出行為主，但佛教題材明顯增多，有的出現了四神圖像。題材豐富。晚期。晚期壁畫墓的年代大體是6世紀初到7世紀中葉。晚期封土石室壁畫墓無論石材建筑或繪畫藝術上都遠遠超過了以前任何時候，某種程度上說明了高句麗遷都平壤后社會生產力得到了迅速發展。封土石室壁畫墓的墓室石材修琢工整平滑，結構嚴謹，平面呈方形且作單室，墓頂以抹角迭澀藻井，在光滑平整的石面上直接作畫。四壁畫四神，代替了早、中期墓主生活起居等社會風俗畫。就其壁畫來講，超脫了社會生活的現實，而以神靈鬼怪為主體，反映了此時高句麗階級矛盾激化，統治階級愈來愈幻想憑借鬼怪來求以安逸的社會側面。談談你對人類起源地的看法（論）人類是由古猿通過勞動變化而成的。埃及猿是人和猿的共同祖先，生存在2800萬年前。人和猿分離的時間大約在距今400—500萬年間。隨著人類學的假說和各地古人類化石相繼被發現，關于人類起源地的說法也眾說紛紜。（一）歐洲，尤其是西歐

從1823年到1925年就有超過100個個體，其中包括1856年發現的尼安德特人和1907年發現的處于猿人階段的海德堡人。（二）亞洲1、中亞。1887年，在印尼的爪哇島發現了爪哇直立猿人。1911年，古生物學家馬修在《氣候和演化》一書中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃。1927年，中國“北京人”的發現使中亞起源說更加風靡一時。2、南亞。進化論者海格爾則在1863年發表的《自然創造史》一書中主張人類起源于南亞，還繪圖表示現今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。1930年，在印巴交界處，發現“拉瑪猿”。（三）非洲

非洲是人類的搖籃首先是由達爾文提出來的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書中作了大膽的推測。1、南非。20世紀20年代（1924年），南非小城金伯利附近，發現“非洲南猿”，處于人猿之間，但是生存年代無法斷定。2、東非。1959年東非大裂谷，發現“東非人”，生存年代為距今170萬年。筆者認為，關于人類起源地的觀點，大多帶有主觀的傾向，帶有濃厚的個人色彩。要想弄清楚人類的起源地，首先要弄清楚人猿分離（即使用工具和直立行走）這一過程的具體原因和地球環境的改變過程，從而結合更多的考古發現，才能有更可信的結論。本題參考：埃及猿是人和猿的共同祖先，生存在2800萬年前。拉瑪