愛情是人類永恒的追求，而不幸的婚姻則是愛情的墳墓。千年之前，一位妙齡少女期盼著她的幸福，等待她的卻是無情的拋棄與親友的嘲諷。那么她是如何陷入愛情的漩渦，最終她又會怎樣面對接下來的人生呢？接下來，讓我們走進《詩經(jīng)》的愛情，體會“她”的人生百味。課前導入氓詩經(jīng)THEPART01

反是不思，亦已焉哉走進詩經(jīng)1、了解《詩經(jīng)常識》，疏通詩歌意思；2、賞析人物形象，理解人物情感選擇；3、賞析詩歌表現(xiàn)手法和敘事技巧；4、感受古代婦女自我生命意識的覺醒，樹立正確的愛情觀。學習目標中國古代詩歌的發(fā)展脈絡《詩經(jīng)》第一部詩歌總集：現(xiàn)實主義《楚辭》浪漫主義：屈原、宋玉。漢樂府民歌、建安文學唐詩李白：浪漫主義杜甫：現(xiàn)實主義白居易：新樂府運動宋詞豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照元曲《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，后來儒家學派把它當成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。相關常識《詩經(jīng)》的由來《詩經(jīng)》是西周時期各地的民間歌謠；是宮廷宴享或朝會時的樂歌；是統(tǒng)治者宗廟祭祀時的樂歌。詩經(jīng)六義內(nèi)容手法賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。寫作背景《氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期封建的生產(chǎn)關系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當時青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報李，并常以詩歌互表衷腸。“氓”：民，這里指詩中的男主人公。補充：古代百姓的稱謂：布衣、黔首、黎民、庶民、蒼生

選自《詩經(jīng)·衛(wèi)風》，它是《詩經(jīng)》中比較有代表性的一首棄婦詩。春秋時期，雖然封建生產(chǎn)關系尚處于萌芽階段，封建思想意識也沒有形成完整的體系，但在婚姻中的兩性不平等現(xiàn)象已經(jīng)形成了。9初讀詩歌，注意讀音

氓

《詩經(jīng)》

氓（méng）之蚩(chī)蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇(qí)，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無良媒。將(qiāng)子無怒，秋以為期。乘彼垝(guǐ)垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮(shì)，體無咎（jiù）言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于(xū)嗟鳩兮，無食桑葚(shèn)!于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說(tuō)也。女之耽兮，不可說也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂（cú）爾，三歲食貧。淇水湯(shāng)湯，漸(jiān)車帷裳(cháng)。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡(mǐ)室勞矣。夙(sù)興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（xí）則有泮（pàn）。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！結(jié)合課下注釋初步理解全詩，標記讀音、注釋

女子被一個男子氓追求，結(jié)為夫妻，可后來，盡管自己日夜操勞，勤儉持家，最終還是被丈夫拋棄的故事。1.這首詩歌是以誰的口吻寫的？2.講了一個什么樣的故事？PPT模板http:///moban/《氓》戀愛婚變決絕章節(jié)：一

二三四

五六情節(jié)：梳理文章結(jié)構(gòu)◎研讀文本第一部分戀愛追述戀愛生活戀愛：追述戀愛生活氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。民，這里指詩中的男主人公忠厚老實的樣子譯文：那個人忠厚老實，懷抱布匹來換絲。其實不是真的來換絲，而是到我這里來商量（婚事）。我送你渡過淇水，一直送到頓丘。不是我故意拖延婚期，而是你沒有好的媒人（失禮儀）。請你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期。不是（副詞，不，非）交易、交換就，靠近謀劃淇水拖延對人的稱呼愿，請以秋為期（介詞）賓語前置句介賓短語中賓語前置，用介詞“以”的：《史記·屈原賈生列傳》：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒,是以見放。”《史記·項羽本紀》：“不然,籍何以至此?”疏通文意乘彼垝【guǐ】垣【yuán】，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮【shì】，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。毀壞城墻眼淚用龜板占卜用蓍草占卜災禍財物，指嫁妝譯文：登上那倒塌的墻，遙望那復關。沒看見復關，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了復關，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我?guī)霞迠y嫁給你。文本解讀從第一、二節(jié)看男主人公和女主人公分別有怎樣的性格？男：【忠厚老實】“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。”【急躁易怒】“匪我愆期，子無良媒。”“將子無怒”女：【端莊守禮】遵守婚嫁禮法【溫柔體貼】好言勸慰男子【率真癡情】“乘”“望”表明對美好愛情的期望；“泣涕漣漣”“載笑載言”真情不加掩飾，率真癡情春秋時期的婚姻為聘婚制，踐行起來便需要“父母之命，媒妁之言”。娶妻如之何，必告父母;娶妻如之何，匪媒不得——《詩經(jīng)》。媒人在當時的婚嫁中起著極其重要的作用，因而有“男女非有行媒（派遣媒人），不相知名；非受幣（納彩禮），不交不親。”的說法.

聘則為妻，奔則為妾——《禮記》文化常識補充：三書六禮：舊時漢族婚姻習俗禮儀。“三書”指在“六禮”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。可以說是古代保障婚姻的有效文字記錄。

聘書:即定親之文書。

禮書:即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的禮物和數(shù)量。

迎書:即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過門時，男方給女方的文書。知識拓展知識拓展

六禮，漢族傳統(tǒng)的婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)。納采，男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚后，男方家備禮前去求婚。問名，俗稱“合八字”，男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。納吉，“小定”男方將女子的名字、八字取回后，在祖廟進行占卜，

下聘書。

納征，（定親）亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。請期，（乞日）男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。親迎，

婚前一兩天女方送嫁妝，鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。研讀文本第二部分婚變追述婚后生活文本疏通桑之未落，其葉沃若。于【xū】嗟【jiē】鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說【tuō】也。女之耽兮，不可說也。感嘆詞同“毋”不要沉溺同“脫”擺脫譯文：桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。婚變：追述婚后生活

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

本章運用了哪些手法？

比：

“桑之未落，其葉沃若”：以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗，同時給人以生機勃勃之感，如同女主人公和“氓”新婚時的濃情蜜意。

“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！”：以斑鳩比女子，以桑葚比愛情，用斑鳩貪吃可以釀酒的桑葚，比喻女子沉溺于愛情，不能自拔。

興：

以桑起興，引發(fā)下文女子沉溺于愛情的詩句。研究第二部分文本疏通桑之落矣，其黃而隕。自我徂【cú】爾，三歲食貧。淇水湯湯【shāng】，漸【jiān】車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。名作動

變黃往多年過貧苦的生活浸濕差錯有二心沒有定準譯文：桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。婚變：追述婚后生活

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

本章運用了哪些手法？研究第二部分比：以桑比女子，以桑葉枯黃凋零比女子年長色衰愛情的消逝。興：以桑落寫起，引出男子負德變心、婚姻破裂文本疏通三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝【zhāo】矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥【xì】其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。沒有家務勞動在早上

在晚上日

天無實意譏笑無實意傷感譯文：多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。婚變：追述婚后生活

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

本章運用了哪些手法？用賦的手法敘述女主人公被棄前后的處境，照應上文“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚。她早起晚睡，辛勤勞作。而丈夫卻變得兇惡殘酷。這個“暴”字可使人想象到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被冷落的情景。研究第二部分

女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？請用簡明的語言從三個方面加以概括。①丈夫“二三其德”的背叛；②“靡室勞矣”“夙興夜寐”的家務勞苦；③“兄弟不知，咥其笑矣”，無人傾訴的孤獨無助。研讀文本第三部分決絕反思失敗婚姻文本疏通及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰【xí】則有泮【pàn】。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！偕老一事同“畔”，邊、岸快樂和悅的樣子違背了結(jié)譯文：原想同你白頭到老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的洼地再大也有個邊。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！古代年齡稱謂孩提：幼兒時期

。總角：童年（垂髫）豆蔻：女子十三四歲束發(fā)：束，捆，結(jié)之意。古代男孩成童時束發(fā)為髻，因以“束發(fā)”為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。（志學之年）及笄：指女子15歲。弱冠：指男子20歲。而立：指30歲。不惑：指40歲。知天命：指50歲（知非、半百）花甲（耳順）：指60歲。古稀：指70歲。耄耋：指八九十歲期頤：指百歲。知識補充1.綜觀全文，你認為男、女主人公分別是什么樣的人?女主人公婚前：生活幸福婚后：受盡屈辱氓婚“氓之蚩蚩”前“信誓旦旦”婚“二三其德”后“至于暴矣”勤勞善良、任勞任怨倔強剛強、認識清醒用情不專、粗暴冷酷始亂終棄忠厚老實、急躁易怒寫作手法——對比端莊守禮，溫柔體貼，率真癡情從女主人公對氓稱呼的變化中你能感受到什么？2.①“氓”，意為“民”，這里用來指外地男子。女主人公一開始時用敘述語氣稱男方為“氓”，是因為雙方的婚姻關系未定，感情還較疏遠。②“子”是對古代男子的美稱，當面稱對方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出女主人公愿意與對方建立婚姻關系的欲望。③“復關”是借指住在復關的那個人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對男子的熱烈思念。復關④“爾”是第二人稱代詞，直呼對方，是因為女子明白雙方的婚姻關系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。⑤“士”是對古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓，用“士”來稱呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。

3.詩中三次出現(xiàn)淇水這一意象，只是簡單地重復嗎？有何作用？送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。4.①第一次

“送子涉淇，至于頓丘。”戀愛——愛河——喜悅總結(jié)穿越淇水，正是女子和氓兩情相悅的戀愛時期，二人難舍難分，離別時渡過淇水相送。可以說這是一條愛河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。②第二次

“淇水湯湯，漸車帷裳。”看到淇水，女子和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒，暗自落淚，傷心斷腸總結(jié)婚變——淚河——悲傷③第三次

“淇則有岸，隰則有泮。”女子獨自坐到淇水岸邊回首往事，此時，她已看清了男子面目，從悲憤中清醒過來，決心已定，心靜如水。淇水以其無聲的浸潤讓她在痛楚中走向決絕。

總結(jié)決絕—理性之河—清醒4.這首詩是如何運用對比手法的？人物形象的對比：女主人公善良、真誠而深情；“氓”則虛偽、自私而絕情，兩相對比，個性鮮明。男女不同境遇的對比：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”人物自身在婚前婚后的對比：“氓”始而蚩蚩，終而暴戾；女主人公始而快樂，終而凄苦。另外，還有“不見復關”與“既見復關”的對比，“桑之未落”與“桑之落矣”的對比。這些對比生動形象地表現(xiàn)了女主人公和“氓”的性格特點和感情變化，深刻地揭示了詩歌的主題，反映出男女地位的不平等。深入探究《氓》中的女主人公為什么被遺棄呢？⑴“士”之變心說。“不見復關”，“士貳其行”，“士也罔極，二三其德”，由此可見一斑。⑵社會道德說。“兄弟不知，咥其笑矣”，這是當時的社會風俗、人們的愛情觀所造成的。⑶社會制度說。“自我徂爾，三歲食貧”到“言既遂矣，至于暴矣”，由貧富的變化引發(fā)婚姻危機，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟之上。⑷年老色衰說。“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的變心。

答案可能是多種多樣的，但其中第⑴⑵中較為準確深刻。①賦、比、興交替運用，抒情含蓄藝術特色第一、二章采用賦的手法講述故事，寫男子求婚、女子戀愛、兩人結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿情深。第三、四章比、興結(jié)合，皆以桑樹起興，從女子的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對女子從熱愛到厭棄的經(jīng)過。第五章用賦的手法敘述女子婚后的不幸。第六章賦兼比興，比中有興，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無