2023-2024屆高考寫作指導議論文材料的選用議論文材料的選用

教學目標：

1、訓練學生判斷并選擇論據的能力

2、培養學生正確使用論據的習慣，培養學生作文的能力

教學步驟：

一、導入

大家一定非常熟悉三國演義里諸葛亮舌戰群儒的典故吧。諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發難的儒生之后，有一個名叫嚴峻的儒生提了一個帶有刁難性質的問題，嚴峻：孔明之論，都是強詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？

孔明此時若如實以對，一來掉格，似小學生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實。聰明的諸葛亮是這樣回答的：

“尋章摘句，世之腐儒也。何能經邦立事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典？——豈效書生，區區于筆墨之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？"（對話打在課件上）

孔明的這一段話，當時便使得嚴峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如此有力呢？

是引經據典，使得他的“無須治何經典"力有千鈞。這就是論據的魅力！

下面我們就來學習一下論據的選擇和使用。

二、論據的選擇

1、論據是證明論點的基礎。缺乏論據，論點就得不到證明。選取論據要緊扣論點，為論點服務，做到觀點和材料的統一。論據要選得精，選得充分。要恰當運用事實論據。

舉例討論：

德國馬普學會日前發布新聞公告介紹說：馬普學會與奧地利格拉茨大學合作設計的兩個實驗表明，在各自的學科領域里，智力因素并非決定性因素。而且，通過后天的學習可以彌補先天智力的缺陷。

是的，我們不必再猶豫了。我們的智力可能是很普通的，但只要努力，我們便可以做優秀的學生。我們便可以實現我們的宏偉的抱負的！

有同學以此為題作了一篇文章，選了這兩個論據。大家討論，選擇合適嗎？

①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他們洗衣服的師傅說：姚明訓練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。

②我第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。

③王羲之經常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。

④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術大師。

明確：論據①④合適，②③不合適。因為王羲之確實“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補拙毫無粘邊，也并沒有能表明韋鈺是“拙"的。而梅蘭芳天天口含沙粒練習這是“勤”，有口吃的毛病這是“拙”，經過刻苦努力最終改掉了毛病，取得了事業的成功，這是補了“拙”這個例子緊扣了論點。這是論據選擇是容易出現的第一個問題，論據選擇沒有圍繞中心論點。

小結：

選材要弄清材料的實質，緊扣論點，不能貌合神離。

論據是論證論點的根據，是作者建立論點的理由，論據是為論點服務的，因此它必須與論點保持一致，即材料與論點有必然的、本質的聯系，能完全支撐論點，這就是通常說的“觀點與材料的統一"。如果不一致，或者偏離了論點，不但沒有說服力，反而會成為文章的累贅，甚至會阻塞文章的思路。觀點和材料的統一，這是議論文最基本的要求。

這就對論據提出了最起碼的要求，那就是無論是事實論據，還是道理論據，都應該能夠充分證明論點。因為運用論據的目的是非常明確的，那就是為支撐論點而運用的，為證明論點而服務的，如果不能達到這個目的，你的事實論據再典型，你的道理論據再精辟，也是沒有價值的。

2、再舉例

有同學以“我們可以不歡迎挫折，但不應該回避挫折，畏懼挫折”為話題，以“挫折鑄造成功"為中心，選了下面的論據，大家思考合適嗎？

挫折鑄造成功。我們學校一個女孩在學校踢足球，因表現很不理想而遭到老師的訓斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發奮努力，終于考進了專業球隊。

明確：不合適。首先“我們學校的一個女孩”這種說法似乎不典型，還有體育似乎需要天資的，而女孩在被認為是“不適合這項運動"時，仍考進了足球隊，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發揮好。她實際是適合這項運動的。因此，用它做論據不典型。.

這是論據選擇是容易出現的第二個問題，論據選擇不典型。

講解：

典型性即具有代表性和普遍意義。論據典型，能受到以少服多的效果。論據不典型，就不能說明事物的本質和規律，就沒有說服力。生活中的偶然性的個別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能作為論據，否則就會導致論點的謬誤。

在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言而俗語，皆可作為有力的論據，使文章豐滿起來。但是只要用到名人名言作為論據時，總有一批學生連舉一大串,而其中的一部分學生所的幾個人物，又往往是同一個國家、同一個時代、同一個類型、同一個領域，這便犯了缺乏典型性的錯誤。因為從同一個角度舉出來的論據再多，再貼切，也只能代表一個方面普遍意義。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會增加，就有利于闡述道理，會令人耳目一新。由此可見，選例不在多，而在精，如果能從不同層次，不同角度去選例，那么會起到以一當十的作用，會使論證全面，更有說服力常用的選例角度有不同的領域（政治、經濟、軍事、思想、文化等），不同性質（正面、反面）不同國別（中國、外國），不同的時間（古代、近代、現當代）。

請大家看這段文字：

古今中外，多少英雄豪杰、風流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王贏政，開創了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認為基業已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實行野蠻殘酷的政治壓迫和經濟剝削，喪心病狂地“焚書"、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽為世界物理界“偉人”，發現萬有引力定律的杰出科學家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學，走了與科學背道而馳的道路，令人扼腕。當代著名作家周而復聲名顯赫，身為共產黨員，卻為“感覺"左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。

這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走的觀點，具有很強的說服力。

3、（出示幻燈片）

……勤奮學習的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就這么幾個死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國這么多考試和比賽里的作文高手。

這是近幾年深受大家歡迎的小作家韓寒的《三重門》里的句子。大家都知道他應該是一個批判現實主義的作家，那么，他在這里諷刺什么呢？

學生作文論據陳舊！這是論據選擇是容易出現的第三個問題，論據選擇不新鮮。

有的同學把領袖人物、著名人物、先進人物、名言警句當作“萬能膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西；也不注重平時的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據，說到這個論點，或者說到那個論點，都是常用的幾個論據，讓人味同嚼蠟。曾在報刊上看到這樣的一句話：在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據是金子，別人已用的論據你能變換角度去用是銀子，別人經常用的而你又照搬照用的是石子。我覺得說得很有道理。在論據的運用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。

5、真實

有一點值得提出的就是事實論據要確鑿，也就是說用作論據的事實必須是準確無誤的，不能胡編亂造；如果是虛假的，或個別事實不真實，都會導致論點經不住推敲的結果。所以，列寧說，論點“應該設法根據正確的和不容爭辯的事實來建立一個可靠的基礎”（《統計學和社會學》，《列寧全集》第23卷）。論據真實可靠，論點就令人信服；論據靠不往，論點就成了空中樓閣，對此，我們絲毫馬虎不得。

課堂練習：

假如以“只有懂理又懂文，成為全面發展之才，才能在事業上獲得豐碩的成果"為論點，請在下面的論據中選出最好的。

A、數學巨匠華羅庚，從小喜歡文學。他寫過幾百首詞，還寫過散文和許多通俗、生動的科普讀物。他19歲，還是個初中畢業生，就寫出了有獨到見解又頗有文采的數學論文，引起了當時清華大學數學系主任熊慶來教授的注意。

B、李時珍到35歲時，已讀了幾千種書，其中醫藥書籍800多種，單摘下的筆記就裝滿了好幾個柜子。

明確：選第一個。第二項沒有扣住中心。

三、如何用好事例(實)論據

事實論據主要途徑有三：

一是取自生活（把自己的親身經歷、真切感受融進作品）；

二是取自歷史（歷史掌故、名人名事）；

三是取自文學（文學作品中的人和事）。

總之：必須做到圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。

敘述事例時要高度概括，事例應為議論服務，避免以敘代議；

事例敘述后要對所敘事例進行分析，要用簡潔的語言提煉出所含的意思，使得事例與論點之間建立起聯系。

主要有下列方法：

l、例后假設2、例后評論

3、例后比較4、正反對比

5、例后設問（矛盾處發問）6、例后歸納

7、一線串珠，高度凝練。8、由點到面，層次分明

l、例后假設

即用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來。

如：前蘇聯偉大的無產階級文學的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團，竟被錄取了。可是，他經過再三考慮，最終放棄了歌唱事業拿起了戰斗的筆，成為一代文學大師。

結論：可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。

敘述完一個事例之后，馬上得出上面文字中畫橫線部分這樣的結論，使事例和結論之間銜接不緊湊，結論也顯得太突兀。

作者作了下面的假設分析：

如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學巨匠了。可見正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔。

進行假設性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假設。

2、例后評論

在敘述完事例后，為了揭示所舉例子和觀點的關系，或為了突出事例所蘊涵的意義，要對其進行評論。如：

舍棄應該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。

評論：他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。

再如：

安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇"。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現在的“六尺巷”。

評論：那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果沒有超出常人的高風亮節，怎會作出如此的舍棄？

3、例后比較

在敘述完事例之后，對所敘的幾件事例進行比較，找出相同，發現不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內涵，強化所論述的觀點；或拿所敘事例與現實生活中的某些現象進行比較，突現寫作的目的。

如下例：

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬終不悔"的執著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

比較分析（同于不同）：

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同點，使讀者深刻理解所舉事例的內涵，強化所論述的觀點。

敘例與現實作比較：

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒。縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。（先對應所敘事例展開議論）

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經？有多少人愿選擇清貧，選擇質樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱五千年傳統美德源遠流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！（再聯系現實進行對比）

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經？有多少人愿選擇清貧，選擇質樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱五千年傳統美德源遠流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！

（再聯系現實進行對比）

4、正反對比

一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這兩個例子從正反兩方面進行對照分析。

如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。

就正反設問：同是孫臏為何落得兩種境遇呢？

就是因為他效勞于優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。

畫線部分是對事例進行的對照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點。

5、例后設問（矛盾處發問）

例后設問就是在敘述完事例之后，對所述事例中原因、條件、過程等與目的、結果存在的矛盾進行發問，然后再分析產生矛盾的原因。

如：法國著名數學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數學只是他的業余愛好。但他卻在數論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費爾馬定理"至今還沒有任何人能夠證明。

設問：為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結出碩果，而在數學方面成績斐然呢？

可作以下分析：

這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，卻具備非凡的思維能力和創新精神。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。

以上分析，引領出對事例的分析，既對門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費爾馬矛盾產生的原因。

例后歸納

即將所有材料的共同特點歸結在一起，凝煉成一個鮮明的觀點或發人深省的問題，進而深化全文的意旨，使文章進入一個新的、更高的境界。

例：

中國有句古語：“蚌病成珠。"價值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內病痛的產物。德國詩人海涅曾發問：“詩之于人是否如珠子之于牡蠣？”

歸納：而法國作家福樓拜則用更鮮明的語言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內生病的產物，而作家的文筆則是作者內心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》。

“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》"。

歸納：可見痛苦雖使人失去了快樂，卻又可能激發人的創造力。

7、一線串珠，高度凝練。

與歸納后升華相反，把很多具有共同內涵先提煉出來，作為一條線，串起簡潔的事例，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結構的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。

一線：試想，從古至今，有多少帝王因為選賢用能，“兼聽”，而開創了一個個太平盛世。

事例如下：

周公一飯三吐哺，天下終歸心；劉備三顧茅廬，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言，“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途；吳王夫差偏信伯否逼死伍子胥,終致國破身亡。這樣的例子歷史上還少嗎？

一線：是的，選擇可能平凡而又樸實，但其意義卻偉大而又深遠。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！

事例：簡·愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產主義事業；牛虻放棄了生命，選擇了革命。

畫線句子內涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學底蘊。

一線：選擇文學，我也就選擇了與文學家們一同散步……

事例：在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我帶到旗袍擺動、人力車穿行的舊上海……使我在故園中得到啟發，靈魂為之升華。

畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達出選擇文學的情蘊。

一線可以是排比句挈領詞：如果…如果…如果…

如果我們能夠做到多一點未雨綢繆，少一點亡羊補牢，那我們就可以少歷經一些離鄉背井后的悲歡離合，少看到一些民生凋敝后的撥亂反正；如果我們能夠做到多一點未急先急，少一點馬后空炮，那我們就可以少看到一些戰天斗地后的退耕還林，少看到一些垮堤后的洪水泛濫；如果我們能夠做到多一點“居安思危”，少一點事后諸葛，那我們就可以少看到一些火災后的搶險救災，少看到一些亂砍亂伐后的水土流失；如果我們能夠做到多一點防微杜漸，少一點悔之不及，就可以少看到一些鋃鐺入獄后的痛心疾首，少看到一些東窗事發后的懊悔。一個個鮮活的事例已向我們證實了事后挽救、事中制止、事前預防孰優孰劣。（《未雨綢繆與亡羊補牢》）

8、由點到面，層次分明。

在引用事例時，可先比較概括地引述幾件相關事例，再由點到面，概述事實論據，然后再展開相關的議論或評析。

例如：

面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。"至今讀到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。（具體事例，即“點”）

從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。（概括事例，即“面"）

這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。

（最后展開議論)

四、非常之法。

在考試時，當我們由于種種原因一時沒有論據似乎只好望文興嘆的時、一籌莫展的時候，我們千萬不要亂寫一通，而是要想辦法做巧婦，做無米之炊。

（一）以類代個無中生有

當作文沒有合適的論據或一時想想不起好的論據時，不如用類型來代替個體，將某一人物行為共同點結合起來，按照主題的要求，把一些人的事跡當作大家的事跡來寫，會有很好的效果。

例：常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才咒罵病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才會正視社會上的毒瘤……（《放下情感的葉子》）

（二）以喻代例飛揚文采

當你覺得論據“踏破鐵門無覓處”的時候，不妨以比喻來代替事例作為論據使用，用高超的語言技巧來服閱卷老師。

例一：也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它依然飄落，告別那片美好的世界，成全明年即將萌發的新芽……（2003年山東高考滿分作文《勿以好惡論斷之》）

例二：松樹放棄了沃土的安逸，選擇陡峭的山壁之后，最終有了傲立東風中的雄姿；小溪選擇了奔向大海的執著之后，最終獲得了波瀾壯闊的氣勢；小草放棄了土地壤中的溫暖之后，終于實現了為大地帶來一絲微型機的美好愿望；白云選擇了藍天的深邃之后，終于有了“一覽眾山小"的絕唱。

——于是我懂得了怎樣去尋找并選擇事業。（2002年高考滿分作文《尋找心靈的故鄉》）

（三）、化少為多對比論證

正反對比論證是議論文常見的一種論證方式，當沒有太多事例時，可采取正面論述、反面假設的方式來加強效果，將一個例子化為兩個例子。

例：霸王騎著烏難騅馬化為了鬼雄，虞姬將生命化作了劍尖的湛藍。于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰。

可是，就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業。沒有他，哪來的張騫扶著駝鈴鐺走向天山的雪蓮？沒了他，哪能來的衛青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？

歷史長河滾滾奔流，告訴我們，劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業．（>）

（四）、以假亂真切中肯綮

例：如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個藍天。如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海。如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。

而我的選擇卻是——牢籠。（《選擇牢籠》）

（五），立足課本就地取材

當你在考試中“尋尋覓覓"卻兩手空空時，不妨“回首”課本，說不定論據“卻在燈火闌珊處"。

例：是誰？曾經彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰？曾經吶喊，而后激勵著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋一片光明；是誰？曾經傷逝，為的是無法一直做人民的孺子牛。為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識時務之俊杰；刀光劍影，您是永遠不倒的猛士！壯哉，您是千千萬萬人心中的巨人。（《壯哉，猛士！》）

（六）現身說法置身其中

當我們無論據或無好的論據時，不妨從“我”身上挖掘素材。因為“我"在某種程度上就是這個紛紜復雜的世界的一個縮影，一個了望千變萬化的社會