差不多先生傳讀書心得體會（34篇）

差不多先生傳讀書心得體會（精選34篇）

差不多先生傳讀書心得體會篇1

說起這差不多先生，鬧出的笑話還有好多呢！

話說，他成了一位書法家——雖然書法境界不是很高，但還是有人愿意讓他題字。“差不多先生，來，幫我寫幾個字貼在店門口——友朋小吃。”差不多先生“唰唰”瀟灑地寫完，貼在店門口。結果，小朋友們路過這家小吃店，都匆匆跑開，店主百思不得其解。拉了一位小朋友來“審問”，小孩兒哆哆嗦嗦地說：“吃——吃小朋友——魔鬼啊！”店主這才恍然大悟，立刻“抓”來差不多先生責罵。差不多先生嘀咕：“順著寫和倒著寫不是差不多嘛！何必如此認真！”盡管這樣說，還是很不情愿地給店主賠了禮。

一轉眼，天色已暗。差不多先生心想：嗯，去夜市逛逛。走著走著，他看見一把做工精巧的小玩意兒，愛不釋手，順手放進口袋。這些正好被一位巡警瞧見，可憐的差不多先生被當成小偷，抓進了牢房。差不多先生打打哈欠：“牢房和住房也差不多，還是先睡一覺。”

第二天，他已被判為死刑（在“差不多國”中，警察判刑差不多就過去了）。差不多先生掏出手機想要求救，讓親友把他保釋出去，結果沒信號。他長嘆一聲：“有無信號也差不多，合璧太認真！”

他臨死之前，還是笑嘻嘻的。別人向他請教這般“樂觀”的心態。他笑笑：“生死差不多，哭笑差不多。笑對風險，海闊天空，我下輩子還是差不多……”

差不多呀差不多，你呀是中國人的代表，多少人都在學你！我勸你呀，下輩子別做差不多。否則……后果可想而知。

差不多先生傳讀書心得體會篇2

做任何事都要認真，嚴謹，不能求差不多，否則會有不好的后果。這是我讀《差不多先生傳》的感悟。

這個故事講的是差不多先生做什么事都不認真，小時候媽媽叫他去買紅糖，他卻買來白糖，相差太大，他卻說差不多；在學校先生問他題，他把山西說成陜西，相差甚遠，他也說差不多；在錢鋪做伙計，把是寫成千，千寫成十，本差太多，他也說差不多；趕火車八點三十分開，他八點三十二到未趕上火車，還說差不多；最后得了急病把汪大夫請成王大夫（牛大夫）還說差不多，結果延誤的病情，而他要死時說活人與死人差不多。

最令我氣氛的是，差不多先生在臨死還在說“死人和活人差不多”，就因為“差不多”丟掉了自己一條寶貴的生命，他到死也不知悔悟，真令人悲哀，社會上也有許多人做什么事都不計較，不認真，求差不多，也釀成了大禍。

在前幾個月，發生了一起電梯事故，讓一位剛擁有孩子不久，還來不及更加疼愛、關心孩子的母親，永遠見不到孩子，沉埋于電梯之下了。原因就是因為電梯公司為了省幾十元的鋼板做踏板，差不多就行了。讓踏板沒有足夠的長度，使這位母親正要跨出電梯時，踏板松動，露出縫隙，掉了進去，冷冰冰的電梯齒輪來不及關閉，殘忍地擠壓著這位母親的身體，我看到這條新聞時不禁一寒，多么可憐的母親，多么可憐的孩子，再也見不到媽媽了，就因為幾十元的鋼板，這就是這個“差不多”導致的后果，這就是“差不多”帶來的.殘忍，這就是“差不多”帶來的傷害。

后頭再來想想我，也是一個差不多小孩，在數學考差時發現因數字寫錯幾個，回家狡辯說差不多沒認真，在復習上，說差不多就行……因為太多的差不多，所以成績一直上不去，我現在多么后悔說出那么多“差不多”。

《差不多先生傳》給了我極好的教育，讓我做事更嚴謹認真，不再馬虎，使我終身受益。

差不多先生傳讀書心得體會篇3

最近，我讀了著名作家胡適寫的一篇小短文——《差不多先生傳》，這篇小短文讓我讀后很有感觸。

我覺得短文里的差不多先生實在是可笑：他覺得白糖與紅糖差不多，山西與江西差不多，就連自己得了重病，家人請錯了醫生，找來了牛醫，他也認為牛醫和人醫差不多，他在臨死前還說：“活人與死人也差不多，事情只要差不多就行了，不需要太精確！”

大家看完后肯定會問：“真的有這么傻的人嗎？”其實當我看完后也有這樣的疑問，同時也忍不住笑了起來。的確，有些事物表面上差不多，其實差的卻很多。所以我們千萬不能學差不多先生，做事情總是那么馬虎、草率。我們做任何事情一定要用大腦冷靜思考過后再去做。

當我靜下來想了想才發現：我還笑話別人呢！我自己不也是個“差不多先生”嗎？每次考完試，媽媽問我怎么樣，我總會感覺良好的說“差不多吧！”結果，當試卷發下來時，我傻眼了，由于粗心，我把“休息”寫成了“體息”；把“勃”寫成了“教”；把“20__”寫成了“20__”；把“1千克”寫成了“1克”……總之，我因為覺得差不多而鬧出的笑話還不少呢！

所以，我們做任何事情都要認真仔細，精益求精，這樣才能把事情做好，千萬不能學差不多先生，那樣將會一事無成。

差不多先生傳讀書心得體會篇4

一次偶然的機會，我讀了胡適先生所著的《差不多先生傳》一文，文章幽默諷刺，令人捧腹，印象深刻。

《差不多先生傳》是胡適先生創作的一篇傳記題材寓言，文章以淺顯生動的語言、因事見理的方式，諷刺了當時中國社會那些處事不認真的人。從處事不認真到處世不認真，許許多多的人就在“差不多”的圈套里度過一生。

胡適大師筆下的“差不多先生”可謂栩栩如生：他的相貌和我們長的差不多，經常說著差不多的話語，做著差不多的事情，他把“差不多”作為自己一生的座右銘，一以貫之，名噪一時。

讀完會心一笑之后，合書而思，我的心中卻久久難以平靜。生活中那些我們耳熟能詳的“差不多”故事紛至沓來……

我們時常做著差不多的事情而不以為意，殊不知，自己的人生已經被釘入到了差不多的魔咒中，差不多著就已經差了很多；而在企業管理中，如果任由“差不多先生”滋生，則可能動搖企業的根本。

鴻海董事長郭臺銘曾說：“魔鬼總是躲在細節里”，作風精益求精的管理者會在問題解決的工作環節，一步一步進行拆解，尋找最為精確的答案；而差不先生卻在問題癥結剛有一些眉頭的時候，就匆匆將工作結案，為公司的日常經營埋下了不定時詐彈，一復一日，年復一年，侵蝕著精益求精的管理者所創下的經營成果。

改掉“差不多”陋習，努力成為企業的一道“差不多”的事項防護墻，是每位職業經理人應盡的義務。要成為企業的一道“差不多”事項“防護墻”就要從自身和身邊的每一滴小事做起，時刻以“精益求精”原則，以“嚴于律己”的工作態度，多思、多想、多看、多作，不放過任何因“差不多”可能造成的工作疏漏，將“差不多”造成的隱患遏制在萌芽的狀態中。

我們要知道，也許你現在自我感覺差不多還能過的去，但是也許：“差不多”著，你的生活就在差很多的質量上度過了；“差不多”著，你就再也追不上別人的腳步了……

是時候和“差不多先生”說再見了。

天下大事必作于細，古往今來必成于實。時光如白駒過隙，趁還來得及，讓我們告別敷衍了事的態度，和自己較真起來吧，和精益求精的世界握手言和！

差不多先生傳讀書心得體會篇5

《零售圣經》這本書中所提到的商品齊全、鮮度管理、清潔維護、親切服務以及抓住顧客的心這些知道思想可以說是7-11便利店成功的主要因素。但這其中對我感觸最深的就是如何抓住顧客的心。

現在的營銷已經不是停留在商品表面上的營銷，而逐漸是在向情感式營銷轉變。情感營銷最終的目的是要抓住顧客的心。目前顧客的消費越來越趨于理性化，如果你抓不住顧客的心，就意味著你不了解顧客需要什么嗎，如果不了解顧客需要什么，那所有的一切都將成為空談。

鈴木敏文認為：如果一個商人不能抓住顧客需要什么，那么他永遠也不能成為商人。現在的顧客購買商品并不是憑著經營者的主觀意思所決定的，而是經營者要把握顧客的需求，引導顧客的消費。

我們要把顧客當朋友和家人一樣來看待，試想，如果你的朋友到你家里來做客，他本不喜歡吃蘋果，而你卻硬要拿蘋果給他吃，為了讓他吃蘋果你還費了很多口舌。他也許會吃這個蘋果，可能是不想再聽你無休止的勸說。但吃的也不開心，也很不情愿。也許他不會吃，那也是應該的，因為他本來就不喜歡吃蘋果。

在銷售商品的時候就不能這樣強迫式的銷售，即使在你的極力勸說下，顧客購買了你的商品，但那并不是他需要的，也許是顧客可憐你，但下次顧客絕對不會再找到你來購物。這樣一來你要先了解顧客的喜好和需求，這就需要先和顧客建立起良好的關系，在銷售商品之前先不提起商品，而是先和顧客建立起良好的關系，這樣才能了解顧客的真正需求，才能把顧客真正需求的商品賣給顧客，這樣顧客才能滿意，才能再次找到你幫助他購物。

如果引進了新商品，需要引導顧客來消費，那你首先要了這個商品的功能有哪些，好處有哪些，再換位思考一下，顧客是否需要這些功能或者是商品本身的好處，然后再有針對性的去推廣，這樣才能引導顧客去購買這個商品，從而引導顧客的消費。

差不多先生傳讀書心得體會篇6

《孤獨之旅》講述的是少年杜小康在艱難困苦的磨礪中長大的一個過程，長大了是一個過程，一種逐見成熟了的心態。

是突發的逆境造成了杜小康長大了，他家庭發生了變故而失學，迫不得以而跟著父親去放鴨。可是突發的困難有些讓他接受不了，他居然對著父親說：“我不去放鴨了，我要上岸回家”……他站在船上，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹煙，就什么也沒有了。“這一段寫出了他的失落和無奈，還有少許的不愿意接受事實的悲涼情感。但杜小康向后看卻除了煙變什么也沒有了，說暗示了他沒有后路，曾屬于他的那一部分已煙消云散了。

杜小康注定了要在這里接受磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長得如此肥碩的鴨子，讓很多人同情。鴨子元知，只知無憂無慮的吃啊，游啊，卻帶給了少年杜小康無盡的憂愁，而鴨子也本身也面臨著威脅，被殺的威脅。而杜小康一方面期待著，被這些肥碩的鴨子折磨著，而另一方面卻又期待著這些鴨子能帶給他一些財物。這句話即寫出了鴨子們處境的矛盾又寫出了杜小康心情矛盾。

鴨子被雷電驚嚇了，鴨欄又恰好被風吹干了，鴨子們都跑了出去，杜小康追去，鴨子又失而復得，但他和鴨子迷路了，他哭了起來，但并不是悲哀，他說不明白自己為什么想哭。雨過天晴，杜小康想起了母親，但他并沒有哭，他覺得自己突然長大了，堅強了。這一哭，一不哭充分的說明了杜小康心里變化的經歷，他卻卻實實長大了。

文章的最后一句，雖然樸實，但卻點明了希望，以上就是杜小康點點滴滴的心靈的變化。

差不多先生傳讀書心得體會篇7

梁啟超先生的《李鴻章傳》，它與林語堂先生的《蘇東坡傳》、吳晗先生《朱元璋傳》、朱東潤先生《張居正大傳》，并稱為中國二十世紀四大傳記。我了解李鴻章此人初始于初中歷史書本，后在反應晚清風云的各大電視劇、電影中常常會看一個或邪氣、或陰冷、或儒雅的干瘦老人。歷史對李鴻章的評價褒貶不一，直到我讀了梁啟超的《李鴻章傳》方才讓我又重新審視這位叱咤晚清政壇四十年的風云人物，甚至對晚清那段國家屈辱史，有了另一番感悟。下面，我將從三個方面，和大家交流一下我的讀后感。

一、成書背景和作者

此書寫于1901年《辛丑條約》簽訂后第四個月。那時距離李鴻章憾然辭世僅僅二個月。當時，梁啟超作為維新派的領袖流亡在日本。也就是說此書的發表在日本而非國內。

熟悉晚清歷史的人，一定不會對梁啟超和李鴻章陌生。梁啟超生于1873年，從八卦的角度講，他是后來民國才女林徽因的公公，晚清時的帥哥一名。但從歷史的角度講，梁啟超18歲投入康有為門下，20歲創辦《大公報》，25歲發起著名的公車上書，與光緒帝開始為期百日戊戌變法，26歲變法失敗流亡日本。如果說晚清時有憤青的話，梁啟超無疑是晚清歷史上的最大憤青，而他更把他滿腔愛國之志，和對當時時政的不滿付之于實踐，雖然，他后來失敗了，但是他還是在歷史舞臺上寫下了厚重一筆。

而梁啟超寫《李鴻章傳》時，他正好29歲，大好青年，卻已流亡日本三年。此時的他正孤獨的在日本島上，反思和總結維新變法失敗之處。在我看來，他寫李鴻章除了去點評一名政敵外，更主要的目的是借由李鴻章的一生，抒寫自己對晚清歷史的見解，對洋務運動和維新運動看法，對大清王朝隕落的一種悲憤，他其實是借李鴻章的故事，抒發自己的胸懷。但值得肯定的是，雖然梁啟超與李鴻章的政見不同，但他卻沒有將李鴻章描述成為一個大奸大惡的權臣，給予了他許多正面的評價，甚至感嘆：吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇，體現了流亡臣子難以抑制的孤憤。也正是這種大歷史觀，使此書更具有可看性。

二、李鴻章其人

評點此書，必要說到李鴻章其人。無論生前身后，李鴻章都是個極富爭議的人物。而我個人認為，李鴻章身上所具有的爭議性，大多來自于李鴻章涇渭分明的優缺點。下面，我想談談，我對李鴻章其人的看法。

（一）優點

李鴻章是什么樣的人，他為什么能在晚清歷史舞臺上，以漢人權臣之名，屹立四十年不倒，死后也享有尊榮。我認為，他的身上有三個優點，總結起來四個字：堅韌、忠勇

一是堅韌。李鴻章的堅韌反應在兩個時期，一是他當官的前十三年，二是他為官的最后7年。李鴻章出生名門，二十五第一次入京考試，就高中進士，當時是二甲第十三名。按照清朝的科舉制度，進士是分三等，第一等是進士及第，其實也就只有3個人，就是狀元、榜眼和探花，第二等就是進士出生，第三等是同進士。李鴻章是二甲第十三名，也就是類似于現在的全國公務員考試第十六名，因為當時考科舉年齡跨度很大，他絕對屬于青年才俊。后來就被分道翰林院，也就是類似于進了中央黨校學習，一般來說翰林院出來要么就進內廷或者各部，最差的也下放當縣官，可以說是一個處級領導干部后備人選。應該說他的前途一片光明。但是就是這樣的一片光明的前途下，命運卻沒有傾斜到李鴻章身上。他這個主任科員一坐就是十三年，期間幾次被借調到各省、總督衙門去當幕僚，卻沒有一次被重用，大多是寫寫文章，研究研究的差事。一直到他38歲，都碌碌無為。照道理，他肯定有很多的悲憤，可是李鴻章完全沒有表現出一個官宦子弟的跋扈和缺乏韌性，他一直兢兢業業的做好自己的本職工作。一直到他棄筆從戎前，全無一句怨言。這種十幾年如一日的精神值得嘉許，也就是這種堅韌，讓他一飛沖天。另一個鮮明例子，就是李鴻章人生的最后7年，1894年，他代表清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》，國內怨聲四起，朝廷為了平息民憤，竟然將李鴻章貶職。這個時候，李鴻章的韌性再次表現出來。具梁啟超的記載，李鴻章依舊每天都5點起床，臨摹書法，中午小睡一小時。在他的案頭沒有昨日留下的公文，他的客廳沒有等候的客人。他甚至在最后做兩廣總督的時候，還治理了當地的風氣的盜賊。其實，那時他已經73歲了，他這種幾十年堅韌的精神，甚至做到了寵辱不驚，值得讓人敬佩。

二是勇。李鴻章入官是因為文才，發跡卻因為武功。而他棄筆從戎的勇氣不可謂不讓人敬服。之前說李鴻章25歲中進士，在他入京前，曾有這樣的詩句，一萬年來誰著史，三千里外欲封侯；徧交海內知名士，去訪京師有道人。這種胸襟的人，在壓抑了十三后，在咸豐十年，太平軍二破江南大營后，朝廷終于啟用了曾國藩的部隊。而李鴻章作為曾國藩的一個幕客，其實曾國藩的一個寫手，因為李鴻章會寫文章，一直是放在調研室里用用的，可是因為李鴻章的堅韌，他在調研室里苦讀給地的戰報和分析戰情，在關鍵時刻，毅然放棄文才，回鄉組建淮軍，而當時的兩淮民風強悍，尤其是兵、匪、發、捻交乘的皖中腹地，尤為復雜。李鴻章以一介書生回鄉組織團練，是冒了極大風險。更何況他要交惡是當時風頭正勁的太平軍，上戰場隨時都會掉腦袋。可是李鴻章沒有任何退縮，與將士同寢同食。之后的十年，他與曾國荃一起滅太平軍、搗毀捻軍，曾國藩解散湘軍，他獨自一人，建立北洋軍隊。這份膽識和眼光，足以值得后人標榜。而且據說，他在親自帶隊打仗的時候，都是身先士卒，沖在前面，而他訓練的淮軍更成為清朝最后一支忠勇強悍之師。

三是忠。李鴻章死后的謚號是忠公。我個人認為朝廷封他這個稱號一點也不過分。李鴻章的忠，表現在兩個方面。一是對朋友的忠。二是對朝廷的忠。對朋友的忠，舉個例子，太平天國勝利之后，朝廷要論功行賞，李鴻章在上奏朝廷的折子里把功勞都給了手下最勇猛的將領，自己完全不居功，說他是文官沒什么功勞。這對于一般人而言還能理解，可是對于一個十三年原地踏步沒有進步的中年科級干部來說，這次獎賞說不定是他人生的最后機會，他卻毅然給了別人。這十分不容易。也因為如此，所以后來的淮軍對李鴻章馬首是瞻，這不能不說是李鴻章的另一種御人之術。他對朝廷的忠誠更是舉不勝舉。最明顯的就是他死前簽訂的《辛丑條約》。據《李鴻章傳》記載，八國聯軍入京的時候，李鴻章早就被貶，當時已經78歲高齡的。當逃到避暑山莊的慈禧太后給李鴻章下詔，請他出山，給他們孤兒寡母議和的時候，他的門人給了他三條計策。第一上策是徹底反了，劃地為王。當時慈禧和皇帝都逃出京城了，八旗部隊散了，國家已名存實亡。這個時候，李鴻章手握重兵，他又與外國使臣關系良好，這個時候劃地為王誰也奈何不了他。值得一說的是，當時李鴻章最得力的部下就是后來的竊國大盜袁世凱。這條上計，李鴻章沒答應。第二條計策是這個時候去京城，可能有生命危險，而且即使議和了，李鴻章也要背負千古罵名，當初李鴻章被貶就是因為簽訂了《馬關條約》，反正現在他也不管事情，就稱病不去，名則保生。李鴻章還是沒答應。他選擇了第三條下策，接旨入京。我個人認為正是李鴻章的這份忠，讓清王朝又茍且了十年，他的每一次出場無不是在國家存亡危急之時，大清國要他承擔的無不是人情所最難堪之事。他死之前三天，還有俄國的使臣到他家中要他簽訂賣國條約。臨死之前，還在哀嘆國之不幸。他對朝廷的忠心，可見其一。其實說李鴻章是被氣死和憂悶而死也不為過。

（二）缺點

李鴻章的三個優點放在任何一人身上，都能成就其大事業，可是為什么他卻沒有享有世人之憧憬，就與世長辭了呢？我想，他身上表現出了幾個大缺點足以致命。歸結起來也是三個詞純臣、清傲、結黨，

一是純臣。純是單純的純。梁啟超說李鴻章是純臣，是慵臣。我也有所贊同。他才能有余，忠勇可嘉，但是在大時代面前，卻魄力不足。從李鴻章的成長軌跡中，我個人認為他是被古代四書五經、君臣之說毒害最深的一人。他雖才華橫溢，文治武功都是上乘，但卻唯朝廷和慈禧的話是從。他雖有洋務之心，可是朝廷說不干就不干了。雖有改革的心，慈禧要過生日了，就把軍費給慈禧。他造鋼鐵廠、造學校、經營總理衙門、經營中國第一支近現代海軍每一件都是利國利民的好事，但沒有一件事切實做到的。我相信李鴻章的理想抱負一定原不止他所做一切，但是他卻從未想過從政治體制上進行徹底的改革。他雖圓滑精明，卻沒有張居正的魄力，沒有王安石的膽識。特別是在他晚年，一直希望茍安一方，成就名節。難怪梁啟超要在書中悲嘆，以李鴻章之地位與才能，怎沒有做出更好的事業來？從一個側面來說，一個好人、才人，未必能做出大事業來。

二是清傲。李鴻章的清傲我個人認為，來自于骨力里想當一代賢相，而賢相的標準是對朝廷忠心，決不同流合污。李鴻章是圓滑的，但是也是清傲的。史書上記載，他樹敵頗多，只因為只要他認定的事情都會去做，而且不管身后誹謗。因此，他得罪小人更多，以至于他的洋務運動也無法開展順利。每每他有所失誤，都有人上本參合。另一方面，他的清傲來自于他的外交。李鴻章的后半身的大部分時間，都在做一個外交官。可是他不明時局，還是以清朝為泱泱大國自居，在對待英、德、俄、日的使臣時，只想取利，卻不想親近學習。只以為談判桌上有利可圖即可，從本質上，他對外國蠻夷是看不起的。他僅認為中國之失敗，只在于武器不如人，卻沒有看到在經濟、技術、政治上的全方位落后。他建立北洋艦隊之時，只注重武器上的更新，而忽略了戰術和科技的更近。這才是造成北洋艦隊失敗的重要原因。

三是結黨。此特點來自于他對朋友的忠，更類似于現在小團伙、小兄弟。他以淮軍起家，對戰斗過的兄弟格外照顧，在他對袁世凱的態度上就能表現出來，因為袁世凱的父親曾與李鴻章共事過。另外就是對自己的兄長包庇，雖然晚年他與大哥兩廣總督李翰章有所不和，但總體上他對于李翰章的不法行為不加收斂。總以傳統的一榮俱榮觀念。從這點上來說，李鴻章此人是典型的中國古代官員，也是造成他身后，眾多誹謗的原因之一。包括：斂財啊、包庇門人啊等等。

李鴻章此人的優點成就了起四十年晚清政壇的大佬地位。而他的缺點也造就了他雖有才能卻不能最終改變清朝命運。可是這是李鴻章一人之故嗎？

差不多先生傳讀書心得體會篇8

這兩天正在讀《歐也妮葛朗臺》，看完之后稍微有一點感想。都說葛朗臺是吝嗇鬼，可是我想從另外一方面來談一談他。

葛朗臺是一個從做箍桶生意發家的生意人，他經歷了法國的拿破侖時期，形成了節省的習慣。不過，他的節省過了頭。一方面，他不斷壓榨他所在城市其他人的利潤，一方面，又對自己及其家人的生活習慣嚴格控制。吃的、穿的、用的、住的無不計算到了極點，一絲一毫也不放松。所以，即使他這么富有，他的妻女仍然像女傭人一樣，整天呆在那個黑暗的住所。她們的生活毫無樂趣。

但其實，我覺得這樣挺好。盡管索漠是一個小城市，但這里人的勾心斗角依然很厲害。歐也妮就是他們所虎視眈眈的一個對象，因為他的父親很厲害，或者直接說他很有錢吧。涉世不深的歐也妮很可能就會被欺騙，這也許是葛朗臺對女兒的保護。

但是我想的重點不在這里，說句實話，我也喜歡錢，試問，誰會與錢有仇?但是葛朗臺這種徹頭徹尾的一切以前為中心的態度，我想，現在應該不會有人這樣了。但是我認為，葛朗臺的這種態度很好。這種“態度”不是我們平時說的態度，我的意思是他一心一意的撲在錢上，為了錢，他可以不管外界的一切事物。我只是說他“一心一意”很好，并不是想提倡他的一些行為。

比如說，在他的親弟弟自殺后，他沒有好好的照顧他的侄子，不，他根本就沒有要照顧他的意思。他甚至認為父親死了都沒有關系，錢沒了才是世界上的不幸。真的令人感到毛骨悚然!有這樣做哥哥的嗎?還有，他在妻子生病后，為了省錢，執意不請醫生，眼睜睜的看著妻子離開自己。若不是害怕女兒要求分遺產，他會一直把女兒關在自己的房間軟禁。真令人難以想象。

《歐也妮葛朗臺》幾乎把法國一時期的歷史都囊括進去了，是一部法國資產階級的真實寫照。

差不多先生傳讀書心得體會篇9

上乘之作！作者的文學功力自然是毋庸多言的了。情節設計精巧、極富吸引力，人物塑造出色，細節處理精致、嚴絲合縫。這些已足已令讀者大呼過癮，而更打動人心的，是書中字里行間發散出的人性關懷。這些關懷的意念透過讀者的眼簾，進入內心，在心脾間滋生出暖意，促人向善、催人上進。不少日本文學作品都飽含這類濃濃的人性的味道，有人稱之為“來自底層的人文關懷”，說得恰如其分！釋放關懷的人身處社會底層，被關懷的對象亦是如此，雖都是微不足道的螻蟻人生，能感受關懷，同時也關懷別人，幫助別人也獲得幫助，形成一個美好的氛圍。

正如書中翔太敦也他們三個失業、生活無依、淪為以盜搶為生的“垃圾”（書中他們自己對自己的稱謂），在躲避警察的藏身所中，接到有煩惱的人穿越時空投來的咨詢信件，依舊能想著對方的煩惱，以己之力誠心作答。浪矢老人收到三十多封惡作劇的咨詢信，心中生出的不是憤怒，而是真誠的憐憫：“他們內心破了個洞，重要的東西正從那個破洞逐漸流失”，嘖嘖！……

時代變換，世道變遷，大的經濟環境起起伏伏，螻蟻一般的人生自然不能主宰這些。但是，不管在什么樣的年代，永不放棄的自我上進和以悲憫之心善待他人，都應該是我們始終堅守的內心。

差不多先生傳讀書心得體會篇10

黑黑的夜，燈火闌珊之時，田野里墻角里蟋蟀卻唱的正歡。或者是圓圓的月亮掛在樹梢，做一個俏皮而充滿詩意的燈籠，星星閃著亮眼，天地間如籠輕紗，風兒輕輕搖著柳梢兒的夢，搖啊搖的，一切仿佛都進入了甜美的夢鄉，靜靜的夜，真好。

靜靜的夜，我喜歡。不用清茶，我不會品茗，只是靜靜地捧著那么一本好書，整個身心全部融入了文章的意境之中了。讀至妙處，如清溪奔流于心底，打著旋兒，撒著歡兒，把自己的靈魂在不自覺中送向了遙不可及的遠方。嚴格的講，我當算是個性急的人，特別表現于看書之時，眼珠兒不想眨一眨，恨不能一目十行，一本厚厚的好書硬生生讓我生吞活剝到極致，書不讀完則無法入睡，輾轉反側的結果必是開燈繼續，實實的沾了點神經的邊。喜歡看書應該不算是一件壞事，但當我真的讀起書來，就兩耳不聞窗外事了，愣是一個啥也聽不見了。看書就看書吧，我卻有一個可謂雷打不動的壞習慣，睡前必須看書，時間不可太短，而且還要躺在床上看，否則還是別想睡覺，兩個字“難受”！以至于兒子小時候每晚都躺在我的臂彎里滿書里找認識的字，晚上躺下必看書竟也成了兒子的習慣。

喜歡看書自然喜歡逛書店。走到書店門口一付魂兒自個就先進去了，雙腿也就不由自主機械地跟著。滿眼的書，真是美不勝收。又怎奈錢包空癟，也只能飽個眼福，倘若狠下心來買上幾本沉甸甸的捧在手里，心里愜意的倒像自己抱了一塊玉石之類的寶物回去，簡直傻的可以。

太陽每天都是新的，而我的一堆書卻讀成了舊書，人說過日子過日子，書卻成了我過日子的命根子。真可謂可一日無飯而不可一日無書。枕頭邊堆著那么幾本好書，做夢都做的踏實。讀一本好書猶如品茶，一點點把它滲入到每一個細胞組織，一遍有一遍的味道，一遍有一遍的意境，存進大腦里就像存進了電腦硬盤，可隨身攜帶又不會因潮濕而發霉。我的每一本書都讀來讀去的總也不厭其煩，每一遍都會讀出一種新意，令自己欣喜不已。我愛讀散文，讀魯迅觸摸到筆鋒的犀利辛辣，朱自清和冰心的抒情又往往動人肺腑；讀過沈從文、讀過施蜇存，讀過賈平凹……風格獨特，各有千秋。每每讀來，我往往自問：你會寫什么？雖然讀讀寫寫終究沒有寫出一篇象樣的文字來，但從讀讀寫寫中我不也淘得了許多樂趣和做人得道理來嗎。

我愛讀書，可我絕不會去讀言情類的書。我總是駁他們而無法認同，愛便愛死，不愛則棄之如爛履，一群不食人間煙火的少男少女，悲則悲死，喜則狂喜，整個從南極到北極，恕我不能接受。再則我從不讀武俠小說，人人皆可以飛檐走壁，掌可以閃電雷鳴，不讀也罷。

愛讀書就讀吧。不知道我不讀書會是什么樣子，雖不至于悶死，但也會寂寞到無法形容的地步。我為書憂，亦為書狂，書今生與我做伴，可為幾多歡喜幾多愁。

差不多先生傳讀書心得體會篇11

只要一提到狼，人們便會想到它的兇惡、殘忍、陰險、狡詐，也會想到“狼子野心”、“狼狽為奸”、“狼心狗肺”等等這樣一些負面的詞匯。事實上，狼有許多不為常人所知的優秀品質，比如“堅韌”——在對付大群獵物時，狼群往往會在一個合適的區域不眠不休等上幾個晝夜，等待最佳時機，然后一擊必殺；比如犧牲精神——一只狼，根本不是一頭老虎的對手，但四五只狼卻足以逼退甚至殺死比它們強得多的老虎。狼憑借著這些品質，足以雄行于天下也！

看完了《狼道》的第一章，我知道了“至不利，則天下無可為之事。”沒有明確的目標，強大的野心什么事情都做不成！要成事，先立志；成大事，須野心。定好了目標后我要大膽追，努力追，直到成功！

以前的我總想走成功之捷徑，怕失敗，怕嘗試，怕走彎路。但是狼從不知道“失敗”，何況我是一個“人”。現在的我會銘記著狼的捕獵豎式：勇氣—空想=獵物。

一個動物學家跟蹤狼三年，驚訝地發現：狼對機會的有效把握率高達80%以上，而人類卻只有35%左右。從此可以看出狼的機敏。這是為什么呢？我細細想了想……因為狼敢于果斷地抓住，而人不行。看到這里我懂得了人得果斷不能猶豫。

獨狼顧然，尖牙利爪，但卻不如三只快要死亡的老狼。一只狼，連一只黃羊都難捕到，幾十只狼卻可以圍獵成百上千的黃羊群。看到這里我又明白了“團結”是如此可貴。

《狼道》告訴我們：狼群具有堅韌、頑強、耐心、果斷、團結、犧牲……在殘酷的競爭當中，一個人假若有這種智慧，將戰無不勝，令所有對手畏懼，如果一個團隊有著這種智慧那它足以立足于天下！

我要感謝狼，感謝你告訴我這么多……

差不多先生傳讀書心得體會篇12

在閱讀這本書之前，我對史蒂夫·喬布斯的認識僅僅只是停留在“前任蘋果CEO”、“創造力不凡”而已。但是，當我在讀了《喬布斯傳》之后，才真正的理解到他作為一位偉人讓人欽佩與敬仰的地方。

喬布斯的執著、喬布斯的創新精神與他的完美主義和他那永不服輸的精神正是我被他所感染的地方。“我們不應為別人而活，我們活著就是為了改變世界。”這是我很欣賞的他的一句話。也正如他所言，他在他的有生之年里確實改變了世界，他改變的不僅僅是科技，更改變了人們對科技的認識、需求與渴望。

人們常說有三個“蘋果”曾改變了世界，他便是那掌握那改變世界的三個蘋果中最后一個蘋果的人，但他畢竟是一個人，是一個有缺陷的人，一個不完美的人，他是一個標準的美國式個人英雄主義者，一個被父母拋棄的的孩子，一個只能忍受六個月大學生活就退了學的叛逆者，一個曾吸食過毒品的“癮君子”，一個私吞朋友的錢的“小人”，還是一個在課堂上戲弄過老師的調皮蛋，但他更是一個“不創新就等于死亡”理念的成功踐行者。他承認并擔當自己的錯誤的那份坦蕩也是難能可貴，可以讓我們為之折服的。

說到他，我們也許會羨慕他所擁有的財富，也許也會驚嘆他的事業，同時我們也可能會喜歡他的IPhone和IPad，但如果我們有時間，我們也應該去好好地研究研究他走過的路，思索思索他成功的關鍵所在。“如果你把每一天都當成是生命的最后一天，那么，有一天你一定會認為這是正確的。”在他眼里，生命就是一場戰斗，這個略顯偏執的觀念，激勵著他在創新的道路上永進不止，更是推動著他的公司穩步向前。

“理想有多遠，路才能走多遠。”美國人說，我們需要一萬個喬布斯。我們的中國又何嘗不是呢?他的個人魅力讓人折服，他所帶來的影響更是推動了全社會的進步。雖然他已經與世長辭，但是他成功的經驗和他的精神將會永駐人間!

差不多先生傳讀書心得體會篇13

讀了《成為有思想的教師》深有感觸，作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，但也是偉大的我們每天面對的是天真、單純的孩子，我們是它們離開父母的第一任老師，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業業，像愛自己的孩子一樣愛著班里的每一個孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學能力，但僅有這些夠嗎？

教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務，離不開教育教學思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學有認識、有獨創見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大。”的確，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應該是一個獨立思者。

做一名有思想的教師，應該“情”“心”“志”俱全。“情”者，能為人師表，愛崗敬業。時刻關注學生的成長，保護學生的權利和權益，保護學生的自尊和自信，民主、平等地對待每一個學生，對每一個學生取得的成績和進步，都能感到高興，感到自豪。“心”者，做教育的有心人。別人發現不到的問題，你能發現；別人解決不了的困難，你能解決；別人不樂意做的事情，你樂意去做。

育人之事，沒有巨細，點點滴滴都潛移默化，最需要心到和心細。心到，事則易；心細，事則成。教育的經驗和智慧就從心到和心細中來。“志”者，“勇于思考、勇于探索、勇于創新”，敢于迎接挑戰，敢于成名成家，但不滿足于成績，不沉溺于榮譽。能耐得住寂寞，經得起嘲諷，頂得住挫折，堅信“有志者事竟成”。情、心、志俱到，思維便靈敏，境界便高遠，情感便豐富，思想便成熟！思想是什么，說白了就是一個人特有的觀念。一個好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對他所帶的孩子產生良好的影響。

差不多先生傳讀書心得體會篇14

有些作品被推向社會，只不過是有文字記載的過眼云煙，在人們的心目中沒有留下一絲回味的痕跡，時隔不久，便被拋進歷史的垃圾或被打進歷史的冷宮。而大仲馬的《三劍客》和他的另一部世界名著《基督山伯爵》一樣，已被世界各國譯成多種文字。一個多世紀以來，盡管人事滄桑，星移斗轉，該書始終風靡于世，燴炙人口，一直久暢不衰，成了一部受世人推崇的世界文學名著。這就說明，這部著作成功地經受了社會的檢驗，得到了包括法國在內的世界讀者的一致認可，經受了歷史的檢驗。這個評價又是舉世公認的。大仲馬生活的年代，正是法國保皇派和共和派激烈斗爭的.多事之秋，他在政治上傾向資產階級，主張共和，反對查理十世，反對波旁王朝的復辟。反映這種思想傾向的他的第一部浪漫戲劇《亨利三世及其宮廷》，在《三劍客》問世十多年前就已大獲成功。一八二八年二月十一日第一次公演時，共和派和保皇派均有人出席，劇場坐無虛席，雨果和奧爾良公爵夫婦也光臨觀賞，結果在共和派獲得壓倒性勝利的氣氛中降下了帷幕。因此，大仲馬主張共和這種基本的進步政治傾向，不能不在他以后的創作中反映出來，不能不成為他策劃通俗歷史小說的基本格調，當然也不能不是貫串《三劍客》的一根思想主線。

至于藝術成就，毋庸置疑，大仲馬不愧是一位編織故事的能手，不愧是一位高超的語言藝術大師。和《基督山伯爵》一樣，《三劍客》充分顯示了大仲馬想象思維的超凡脫俗，構織故事情節獨具匠心，刻劃人物別具特色。他用生花的妙筆將主人公達達尼昂和另三個伙伴的各自性格勾畫得栩栩如生，躍然紙上，呼之欲出：達達尼昂初出茅廬，風流倜儻，果敢機智，對朋友俠肝義膽，對愛情執著追求，對敵人嫉惡如仇;阿托斯平素少言寡語，出口一言九鼎，遇事沉著冷靜，處世穩重老練，關鍵時刻，他是主事的靈魂和統帥;波托斯頭腦簡單，胸無城府，大膽魯莽，貪錢愛財;阿拉米斯則是足智多謀，才思敏捷，溫文雅儒，風度翩翩，關鍵時刻，他是主事的參謀和智囊。更值得一提的是，作者對上述人物性格的勾勒，經常將其置于各種不同的決斗場景，使他們那具有中世紀史詩中騎士劍客的傳奇色彩表現得更加豐滿，因為當時法國及歐洲的紳士階層，決斗是司空見慣的。大仲馬的一生就有過十三次決斗。早在四歲那年，剛辦完父親的喪事第二天，大仲馬就抱起兩支大槍，悄悄爬上樓頂，要同上帝一決高低。當他母親責罵時他回答說：“我要到天國去，我要和上帝決斗，要把上帝干掉……因為上帝殺死了我爸爸!”

差不多先生傳讀書心得體會篇15

通過幼兒園舉辦的此次讀書沙龍活動，使我們進一步認識到幼兒教育的重要性,進一步認識到家、園教育同步性、協調性、互補性的必要性，也為我們今后教育孩子打下了堅實的思想基礎，我們始終認為思想是行動的先導，方向對了，認識到位了，教育起孩子來才會受到事半功倍的效果。

我們在此次讀書沙龍活動中，根據自己孩子的特點，有針對性的看了些關于幼兒教育方面的書籍和相關知識，將學習到的幼教知識加以吸收與總結，在對孩子的教育中進行正確、合理引導，并在實踐中作出相應調整與修改。比如在刷牙等生活小細節問題上，確實受到了很好的效果，但我們缺乏一種漸進式教育，后來我們也有意識的加強了漸進式的教育。

如果說幼兒園教育側重點是普遍性的話，我們家長的教育側重點應是個性化，因為幼兒園老師教育針對的是全班的孩子，我們家長針對的是自己一個孩子，應結合自己孩子自身的特點，正確、合理引導教育;要求孩子做到的我們家長首先要做到，確實做到言傳身教。并且，在為孩子提供必要的物質需求同時，注重孩子的精神需求，豐富孩子的內心世界，努力培養孩子良好的情趣、興趣、習慣、能力等，促進孩子的全面、健康成長。

在幼兒教育中，我們也有自己的兩句話，與大家分享。

一句是：再窮不能窮孩子(是指在孩子教育上);再富不能富孩子(是指在孩子生活物質享受上)。

另一句是：先費事，后省事;先省事，后費事。

以上，就是我們在此次讀書沙龍活動中和在孩子教育上的一點兒心得與體會，拿來與大家分享，因為我們思考問題的角度，出發點等不同原因，肯定具有一定的局限性和片面性，不足之處，希望各位老師與各位家長多提出寶貴意見，這有助于我們教育孩子水平的提高，能促進我們今后教育孩子的全面發展與健康成長。

差不多先生傳讀書心得體會篇16

書籍，是人婁的精神食。

書是一縷陽光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風，它能消除你內心的浮燥，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變的明朗，書是一種營養，它能讓你精神強壯，書是一壺銘茶，讓我回味無窮……

沒去過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動人。

讀書，讓我神游中華大地。

“日出江花經勝火，春來江水綠如藍，”詠這優美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光，疑是地上霜，”詠讀這優傷的詩句，哪一個浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉之情，“僵臥弧村不自哀，尚思為國輪臺”，吟誦這鏗鏘的詩句，誰不萌生出建功立業報效祖國的豪情壯志。

讀書，讓我感悟古人的思慮情思。

雖然生命如流水，隨即而逝，但我們能夠經過讀書穿越時光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復原或原景，呈此刻眼前。

讀書不僅僅是享受景物的阿娜多姿，其實也是在扣問一扇扇古人的心扉。屈原的精忠報國，司馬遷的忍辱負重，唐太宗的闊達心胸，明正德的荒謬無稽，岳飛的鐵膽忠心……

讀書，讓我了解了古代中國的興亡盛衰，讓我感受到了西方感情的偉大凄美。

文學，向世人展現了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。

享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時空，感悟自然，神游中西方！

差不多先生傳讀書心得體會篇17

《呼蘭河傳》更像一部自傳，蕭紅回憶著出生小城的每條街每間商店，自家的每間屋子每個擺設，當然還有那些人那些事，好的壞的，不好的不壞的，好的不見得怎樣優美，壞的也不會有多可惡，總是命當如此，哭也由不得人，笑也由不得人。東大街的泥坑，陷了多少次馬，也沒有人說要去填；漏粉人家的草房歪得一塌糊涂，也沒見人說要去修；七月十五呼蘭河上的水燈慢慢向下游漂，漂著漂著就滅了一盞；鄰家人的歌聲，像一朵紅花開在墻頭上，越是鮮明，就越覺得荒涼。竟是生也由不得人，死也由不得人。

蕭紅的文字，總是無止盡地沉落下墜，看著讓人又喜歡又心疼。這樣的女子纖細敏感偏偏缺少足夠的愛，她童年時，母親父親都不喜她，唯一親厚的爺爺沒有多久也去世了，當諾大的世界只剩下她一人，她卻還有一生的路要走，而這一生，荊棘滿路，無人相伴，究竟要怎么走。

滿篇滿紙，都是回憶，滿眼滿心，都是蕭索。這書不該看的，看了要有心魔。佛家說，你若望向深淵，深淵也會回望你，我只怕，蕭紅她已在深淵。蕓蕓眾生，各有自己的無奈掙扎，保不準什么時候一個念頭就放任自己墜落，跌進無邊黑暗里，永遠永遠都不想醒來。而我絕對不能這樣，我連那個崖邊都不可以靠近。一切脆弱，就只在今夜。

但，蝕出的大坑，可以填上；松動的圍墻，可以修補；悲涼的人生，卻有什么方法補救？

差不多先生傳讀書心得體會篇18

兩周前買了一本書《好嗎，好的》，作者：大冰。

來這個公司之前就想好了，每月讀兩本書，一本關于工作的，一本讀來消遣的。所以就去當當、亞馬遜逛了一下。看到這本書在推薦榜上，仔細看了知道他還寫過《乖，摸摸頭》，《阿彌陀佛么么噠》。這兩本書聽說過，沒讀過，但是書評區挺好的，朋友也有讀過的反響也不錯。我是想，讀就讀新的，到時候也有吹逼的資本。

晚上下單后，后天中午就到了，打開一看，藍色封面，一個小女孩捂嘴笑，很可愛，很舒服。書主要是寫大冰在流浪，寫作，工作中遇到的人和事。幾個故事，幾個人。有作家，導演，留守兒童，探險家，玩兒家，流浪歌手，賣茶的......每段故事都很精彩，都是我沒有經歷過的。剛開始看的時候，我覺得大冰的生活真的是精彩，集各種身份于一身：主持人，作家，畫家，流浪歌手，酒吧老板。在各個平行世界間穿梭，不同的身份不同的生活方式，彼此互不干擾。就連錢，都是在每個世界用每個世界賺來的錢生活。他的生活是既可以朝九晚五，又可以浪跡天涯。這是多少人所向往的？

但是，就像大冰說的，這是他的生活方式，他寫書不是為了讓所有人都追尋他的足跡，是為了讓人找到自己的生活方式，找到自己的方向。找到了方向就拼了命的去爭取，去拼搏，總有一天你會為你做的決定驕傲，會享受成果，會為自己之前的努力感到驕傲。

差不多先生傳讀書心得體會篇19

我們的生活中有許多種滋味，有幸福的滋味，痛苦的滋味，好奇的滋味……不過，我最喜歡享受讀書的滋味。

每當我讀到搞笑的內容時，享受的是幽默的滋味；每當我讀到讓人高興的內容時，品嘗的是喜悅的滋味；每當我讀到讓人傷心的內容時，體驗的就是痛苦的滋味……

沒事的時候，我就愛讀讀書！瞧！今天周末了，我在家里做作業。“哦！做完了！”我高興地喊道。接下來該做什么呢？我靈機一動，想出個好主意——看書。我隨手拿了一本書，便坐在書桌前看了起來。文中講了一個笑話，我邊看邊笑。正當我看得津津有味的時候，媽媽叫我去拿包裹。我納悶了，早不叫我，晚不叫我，偏偏這個時候叫我。我戀戀不舍地放下書，去拿包裹了。回來的時候，我發現媽媽正拿著我的書在看呢。我恍然大悟，怪不得媽媽叫我去拿包裹呢，原來她是想看看我的書啊！我從媽媽手里把書“搶”回來又接著看起來。《歪牙老師》《我的“忙里偷甜”》《喝喜酒》……都是搞笑篇，我肚子都笑疼了，幸虧沒把我的大牙笑掉!

你喜歡看書嗎？趕快打開書，和我一起去享受讀書的樂趣吧。因為開卷有益哦！

差不多先生傳讀書心得體會篇20

《孤獨之旅》，雖然看起來是個平淡無奇的文章，但是我從中得到了很大的感觸。

書中的主人公杜小康小時候因為家庭變故不得不放棄學業，放鴨來維持生計，艱苦的生活磨練了他的意志，從而使他走向成熟。我認為，現在的我們很難有那樣的遭遇，更不會那么小就面對生存問題，小時候，我們都是不諳世事的“小破孩”每天無憂無慮的生活，不用擔心吃不上飯，也不用擔心自己的住所，一切都是被安排好的。文中的杜小康正是應了那句歌詞：“不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功”是啊，多少名人都是經歷過重重磨難才得到最后的成功的，貝多芬在雙耳失聰的情況下艱難的繼續創作，許多的人都是在狂風暴雨的洗禮中成長，命運只能改變你未來的一小部分，只有用自己的力量才能換來明天的彩虹。

我們要學會坦然地面對風雨，坦然地接受風雨的洗禮吧！讓狂風吹去我們的幼稚，吹出我們的成熟；讓暴雨滌去我們的混沌，滌出我們的清澈；讓暴風雨洗涮我們脆弱的枝葉，涌出一顆堅強勇敢的花蕊，綻放一片絢麗與芬芳。

差不多先生傳讀書心得體會篇21

生如夏花，與我而言，并不陌生，第一次接觸生如夏花這美麗的辭藻，源自一首樸樹演唱的歌曲，名字就叫《生如夏花》，很喜歡聽，喜歡歌曲之意境，喜歡歌詞之凄美，那時自己對生如夏花的理解，是傷感滄桑的，是一種文字很難傳達的感受，光影朦朧的詩情畫意，詩歌帶來的那種清正淡雅，不難發現其中彌漫的經意之極，若不經意的意味。公司組織讀書月活動，看到了一本戈爾泰的詩集《生如夏花，死如秋葉》，甚是喜歡，借來閑暇之余閱讀，讀后方發現自己當初的理解是淺薄片面的，也正是這本書，使我理解了生命的真諦。

生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。泰戈爾的文字，沉凝，淳樸與華美之間透露出一種超脫世俗的哲理與超然感，生活中有許許多多的事情讓我們憂愁，悲傷與悵然，總在不經意間失去那份絢爛的心情，同時也失去了燦爛的人生，漸漸地長大后，歲月一波一波如流水的沖刷，使許多人的努力與熱情都被封存在了內心的最深處，取之而代的則是看雨時擺脫不了的惆悵，冬天時油然而生的苦澀與酸楚，但是泰戈爾卻捕捉了事物的另一面，從美好的方面對待生與死，不單只有看雨的惆悵，更多的是雨中的盛開的小花，生機勃勃的小草，以及仿佛世界都變成了一幅水墨畫，優雅美麗，洗凈心中的污濁與凄涼;冬天也不單只是一年的結尾，帶給我們更多的是對這一年的留戀與收獲，所有都在這一刻盡顯姿態，剎那芳華。生活也是如此，從不同的角度看待、思考問題，得到的結果也不同，如果學會寬容與發現，就能夠撿起身邊隨處可見的快樂與幸福，如果學會努力與付出，就能夠得到生活的碩果累累與收獲，我們不妨將生如夏花之燦爛，親情、成果、友誼都是我們所眷戀的，一生漫長而又短暫，我們要時時刻刻珍惜那些曾經陪伴過，幫助過我們的人，這份情感與成果，都是幸福與絢爛，這難道不是生如夏花之燦爛嗎?而當自己已經歷過許多幸福，得到了許多收獲，那么也可以將死變的淡然，如秋葉之靜美。

我們生活在物欲橫流的經濟社會年代，往往只求得虛空，失去了人生真正的目標。被譽于萬物之靈的人得有雄視萬物之智慧，那豐肌清骨的傲然與生俱來，我們本不該為無聊欲望，熄滅那生命明亮的燈，生活本來是豐富多彩，里面的善良和美德足以沉醉在心，很多感懷至深的事也叫人贊美和懷想;人當活得有尊嚴，有理想，應該過的如夏花之絢爛，有聲有彩的生活，在這過程里，我們只有付出和貢獻;而并不是為了醉生夢死的享樂，貪婪地去索取。當那時到了生命的盡頭，也會毫無愧疚地悄然離去，帶著那種優雅的靜美，將一股清氣留在人間。生命給于人只有一次，要好好珍惜，生活要過的自由和坦然，也要過的有品質和有質量，還要把那種美播撒于人間。這就是生如夏花，死如秋葉給我們所思考的真諦。

般若波羅蜜，盡快盡早，生命美如夏花死如秋葉，還在乎擁有過什么

差不多先生傳讀書心得體會篇22

這天，我們學完了新學期的第一篇課文《文言文兩則》，我內心感觸最深的是第一篇文言文《學弈》。《學弈》這篇古文主要寫了下棋高手弈秋教兩個人下棋。雖然兩人在一齊學，但兩人的學習態度卻截然不同。一人專心致志，謹記弈秋的教誨;另一個人則在做白日夢，一心以為有天鵝要飛過來，想用弓箭將其射下。

看來這篇古文，我深受啟發，我覺得有時我們和這兩個學棋的人很相似。

記得有一天，我們快要期末考試了，數學老師就幫我們復習這一學期所有的體系及知識要點。一開始，我們聽的十分認真。可到了之后，老師講到計算圓的周長及面積的時候，有的同學就不再聽了。因為這是本冊書中最難的，老師反反復復講了好多遍了，他們都以為自己的“翅膀硬了，能夠飛翔了。”結果在大考的時候被扣了分(校對的時候明白的)。

其實，不管這種題講過多少遍，哪怕是100遍，但當你聽到101遍的時候，你會對這種題有一種新的認識，同時也會收獲一份新的果實。所以，我們就應認真的聽老師講題，要專心致志，不能心不在焉，要想學弈中的前一個學生那樣謹記教誨，這樣才能學業有成。

記得，還有一次，老師教我們一些成語的用法及意思，我聽到一半時就以為自己全部懂了，對這個成語了如指掌了。便開始做小動作。在寫作或說話的時候亂用，惹得同學們哄堂大笑。這就是我像后一個學生那樣雖聽之卻滿心腦子胡思亂想，這就是因為我像后一個學生那樣三心二意啊!不專心致志，怎樣能學到本領呢?

讀了這篇古文，我明白了學習時必須要專心致志，認真記錄，這樣才能取得好成績。做人處事也一樣，要腳踏實地，堅持到底。俗話說：“種瓜得瓜種豆得豆。”如果馬馬虎虎的學習，你將一事無成。

擴展資料：

《學弈》選自《孟子.告子上》。通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志，決不可三心二意的道理。

作品原文

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨（huì）二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為（wéi）是其智弗若與？曰：非然也。

學弈——選自《孟子.告子》

停頓介紹

弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋/之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻(hng)鵠(hú)/將至，思/援弓繳(zhu)/而射之。雖/與之/俱(jù)學，弗(fú)/若之矣(yǐ)。為是/其智/弗若與(yú)？曰(yuē)：非/然也。

作品鑒賞

通過講述弈秋教兩個人學下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態度一定會得到不同的結果，告訴我們學習必須專心致志，不能三心二意的道理。

《學弈》選自《孟子.告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇。這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現了一種很不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，后一個比前一個卻是遠遠比不上了。

孟子（約公元前372年～前289年）名軻，字子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。戰國時期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被世稱”亞圣“，后世以”孔孟“并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，主張行”仁政“以統一天下，曾游說魏、齊等諸侯國君，均不見用，退而與弟子萬章、公孔丑等著書立說。有《孟子》（現存7篇）一書傳世。《孟子》善于用比喻說理，書中文章氣勢磅礴，論證嚴密，富于感染力和說服力，對后世散文的發展有很大影響。

作者介紹

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子弟子觀察孟子言行編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。

《孟子》有七篇十四卷傳世：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。

但考諸《孟子》，孟軻所見時君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號，恐非孟子自作時所為也；又記孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書大約在戰國中期。

南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。

《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力。

差不多先生傳讀書心得體會篇23

電影明星洛依德將車開到檢修站，一位女工接待了他，她熟練靈巧的雙手和俊美的容貌一下子吸引住了他，整個巴黎都知道他，但這位姑娘卻絲毫不表示驚異和興奮。您喜歡看電影嗎?他禁不住問道。當然喜歡，我是個影迷。她手腳麻利，很快修好了車：您可以開走了，先生。他卻依依不舍：小姐，您可以陪我去兜兜風嗎?不，我還有工作。這同樣也是您的工作，您修的車最好親自檢查一遍。是您開還是我開?當然我開，是我邀請您的嘛。車行駛的很好，姑娘問道：看來沒有什么問題，請讓我下車好嗎?怎么?你不想再陪陪我了嗎?我再問您一遍，您喜歡看電影嗎?我回答過了，喜歡，而且是個影迷。

感受：我認為他應該在這個普通女工面前感覺到自己的淺薄和虛妄。我想他一定會認真反省一下自己的生活和價值。這位普通女工見到洛依德，并沒有冷淡，只是沒有像別的女孩子那樣狂熱，女工的意思是：洛依德有他自己的成就，女工有女工的工作。洛依德去修車就是女工的顧客，如果洛依德不再是明星了，再去修車，女工也會一樣的接待他。人與人之間難道不是這樣的嗎?我認為，無論是什么職業，人和人之間都有平等權利，誰也不能違反，我們都要尊重人類之間的平等權利。

這位女工她沒有表現出興奮和驚異，因為她認為洛依德在她眼里就是她的顧客。所以題目叫人與人，我們要向這位普通女工學習。

差不多先生傳讀書心得體會篇24

晚上看湖南某電視臺節目《尋情記》，見一男子面對即將離去的女友，竟然下跪懇求其留下一件穿過的舊衣服作日后安慰，以便在某個孤獨的時刻還能夠回味這段曾經美好的感情。但這女人卻毫不動容，最后糾纏不過，留下舊衣服奪門而去。我替這男人感到悲哀，他心里寶貴的東西在別人眼里看來不過是垃圾一堆，完全不值得留戀。這樣單方面的愛情，要之何用。

曾經極度熱門的美劇《越獄》里面的sucre同樣是癡情的典范，這個西班牙壯漢一心迷戀女友maricruz，而這女人卻無法面對生活的壓力，決定與sucre的侄子成婚。得知這一消息后的sucre心急如焚，不得已加入了scofield的越獄隊伍，在僅有一年多就可假釋的時候亡命天涯。

又或者是《云海玉弓緣》里面的金世遺，在經歷了無窮無盡的波折之后發現已經身故的厲勝男才是自己無法忘懷的真愛，決定終身不娶，在孤獨中了卻殘生，以彌補心中的悔恨。但是我今天看過了菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》，才發現蓋茨比才是癡情悲劇的典型。一直活在自己美好夢想中的'蓋茨比，為了與富家小姐黛西再續前緣，努力奮斗，獲得了大筆財富，而黛西心中只有金錢，是一個空洞的美女。在黛西撞死了她丈夫湯姆的情人后，蓋茨比為了保護黛西主動承擔起責任，最終被湯姆陷害至死。而他所鐘愛的黛西，依舊和湯姆幸福的生活著，仿佛這個闖入他們生活的人從來也不曾存在過。

在這部被稱為美國“爵士時代”挽歌的經典著作中，蓋茨比的悲劇讓人心情郁結，他的死去代表著純真感情的滅亡，他與自己追求的夢想如此的接近，卻又無奈的漸行漸遠。一開始我以為作者對于蓋茨比派對狂歡的描寫只是為了烘托出當時人們心靈的空虛和上流社會的華麗和虛偽，但是后來才發現蓋茨比不遺余力的讓自己的家里變成潮流的中心只是為了有朝一日能夠吸引自己的舊日情人前來，我不禁為之感嘆。如此用心良苦，終究南柯一夢。蓋茨比的深情用錯了對象，滿身銅臭氣息的黛西就是他痛楚人生的始作俑者。

作者用這樣的一段話來哀悼蓋茨比：“我想象著蓋茨比在黛西的碼頭上，第一次認出那盞綠燈時所感受到的驚奇。他走過了漫長的道路才來到這片藍色的草坪，他的夢想曾經顯得僅在咫尺，唾手可得，幾乎伸手就可以抓住。他不知道那個夢已經遠他而去，把他拋在后面，拋在這個城市以外那片無垠的混沌之中，在那里合眾國的黑黝黝的原野在夜色中綿亙起伏。”

看到這段文字，我的心情無限凄涼，這不是蓋茨比一個人的悲劇，而是所有癡情人的悲劇。在這部書里面透出出來的虛無讓人感到深深的絕望。莎士比亞《麥克白》中有句著名的臺詞：“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義。”充分解釋了我所體會到的虛無感。

深情即是一樁悲劇，必得以死來句讀。蓋茨比的身影早已不見，他的悲劇卻在這世上無窮無盡的上演。

差不多先生傳讀書心得體會篇25

在歷史上，萬歷十五年實為平平淡淡的一年。這本書命名為萬歷十五年，但所寫內容并非是那一年的事情，也不只是萬歷年間的事情。而是通過這本書，寫出了明代官場的黑暗，明朝滅亡的根本原因以及中國古代政治制度的特點。

在明朝，整個帝國的統治者并不是皇帝，而是整個文官集團。這與我在高中歷史中所學的皇權至高無上是截然不同的。即使是皇帝，也不可以觸動文官集團的利益。明朝的文官們也可以為了集團的利益而舍棄自己的生命，甘愿為他人作為墊腳石，具有明知山有虎偏向虎山行的精神。

在這本書中，我也看到了世態炎涼。張居正輔佐萬歷皇帝，排除萬難推行萬歷新政，為了國家嘔心瀝血，鞠躬盡瘁死而后已。但是張居正身居高位，獨攬大權的張居正，引起了很多人的不滿。在他去世后，由于一些人的私欲，對張先生進行栽贓陷害，最終徹底激怒萬歷，將其抄家，家屬流放。張居正一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。一代能相之家竟落得如此可悲的下場。人亡而政息，張居正在位時所采取的新政，也恢復為曾經充滿弊端的政策。使得剛開始走向正軌的明王朝，繼續走下坡路。這也注定了明王朝的毀滅。

嗚呼!苦心孤詣的張居正傾盡半生的努力到頭來竟換來一個這樣的結局。

張居正死后被清算，就是因為他沒有看透當時的文官集團。他那大刀闊斧的改革政策，往往觸動了大部分文官的利益，所實施的改革制度和現行的文官制度格格不入。而他的下一任首輔申時行則看似明白這一規則。他就作為文官們與皇帝的緩沖劑，當一個名副其實的和事老才得以全身而退。

亡國之理，在于不和。為了明朝政府的強盛，不得不去實行那些政策，但實行政策的同時，卻無法保證文官集團的利益。如此矛盾的事實之下，較弱的改革方只能任由保守方吞噬。而如此進行下去，國力便日益衰微，儼然成為一種惡性循環。

和這個字看似簡單，卻是連萬歷首輔也難以輕易做到。當百姓和，將相和，君臣和之時，一個國家才能真正崛起，并致萬乘之勢。

萬歷十五年，亦即公元1587年，在歐洲歷史上，正是文藝復興和地理大發現的時代;而在中國，在這平平淡淡的一年中，發生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節，但實際上卻是以前發生大事的癥結，也是將在以后掀起波瀾的機緣。在歷史學家黃仁宇的筆下，我們開始了一場難忘的大歷史之旅

固步自封的年代，一切試圖革新的傾向，都是不合時宜的，一切企圖在虛偽而又被認為是萬能的道德之外發展法治的觀點，都是異端邪說。于是改革家空有抱負而鮮有實踐之機，變革在重重困難中或夭折，或走樣;道德純正的人盡管其行為獲得了統治者的贊賞和平民的欽佩，卻難以獲得效仿&&無人想去發揚和繼承其高尚品質。對他們來說，陽奉陰違，道貌岸然所帶的，比這虛名要現實和功利的多;真正的時代思想者只能在被打壓中度過一生。他發現自己的學說沒有付諸實踐的可能，他就只好把它美術化或神秘化。

一個年輕的、曾經試圖勵精圖治的君主，在諸多程式阻礙下，只能循規蹈矩，延續枯燥。他并不甘心：也許出于負氣，或者是無奈的消極反抗，此后(1587年)很多年，眾臣再也很難輕易見到他出席各種儀式&&漫長的怠政在明王朝的歷史軌跡上延續。從他觀賞中官擲銀取樂表明，一個喜歡活動的人具備著充沛的精力，但又無法用之于做出積極的創造。他的壯志，他的宏圖，已是歷史云煙，難以再續。立，何其難也，而破，也是千難萬難。

在按著固定節奏流逝的時光之中，既缺乏動人心魄的事件，也缺乏令人企羨的奇遇。在安逸的光景中，守成名正言順的成為單調生活的旋律。于是，一切變得不那么重要，一切似乎可以無所謂。安逸，足以造就肆無忌憚的不思進取。在平淡無奇的格式生活中，枯燥成為了年輕君王的必修課。他的苦悶，乃是歷史的悲劇。

世界上有一種人，他們的品德可謂令人高山仰止，景行行止，但卻鮮有人會雖不能至，心向往之。他們大多活在官方的宣傳和平民的稱贊之中。他們的信條和個性使他們既被人尊重，也被人遺棄。這就是說，他們雖然被人仰慕，但沒有人按照他們的榜樣辦事。就如很多人希望別人皆雷鋒，卻很少考慮自己也應該那樣無私。他們只是可以和舞臺上的英雄人物一樣，在情緒上激動大多數的觀眾，卻無法引起公眾行為上的追隨。海瑞就是這樣的一個人。他具有強烈的道德和社會責任意識，他的一生體現了一個有道德教養的讀書人服務于公眾而犧牲自我的精神。他嚴格要求自己，也同意嚴格要求別人。于是他的所作所為，令各方面感到為難和糾結。萬歷十五年，歲暮天寒，海瑞的死訊傳出，無疑使北京負責人事的官員大大的松了一口去，因為他們再也用不著為大眾心目中的英雄&&到處惹是生非的人物去操心做作安排了。

人們總是喜歡將自己打扮成道德標桿，高尚莫比，嚴以待人，卻無法嚴以律己，甚至寬以待己;相應的，同時他們也就把自己當作道德監督者，實踐總是別人的事，而他們只需對此指手劃腳，品頭論足。因而他們總是正確，別人多少&&如果不是總是的話&&有錯。明朝歷史上，就有一位這樣的人物&&張居正。張先生言行不一，他滿口節儉，但事實證明他的私生活極其奢侈。據說張居正大人的官轎，32人抬著(按當時禮制皇帝也不過16人規模)，約有50平米，分為會客室和臥室，全套明式家具，還有個獨立衛生間。轎四周有圍廊以供觀景怡情。這位節儉的倡導者，以圣賢自居的張居正，竟如此口是心非!

在作者看來，中國二千年來，以道德代替法治，至明代而極，這是一切問題的癥結。在人類文明發展歷程中，道德起了不可忽視的作用，它促進人類共同行為準則的形成并在一定程度上維護了它。但是將道德&&一成不變的道德準則&&作為萬能的手段來調控社會的一切問題，則是荒繆的異想天開。道德必須被遵守和實踐，乃至被信仰，否則便是虛偽的。然而缺少制度的規制和約束，在功利主義&&毋庸質疑，我們大多數人是這樣的&&作用下，道德就很難突破停留在口號和宣傳中的困境，成為難堪的所在。而法治，則彌補了道德的缺陷，從而使人類的行為服從于規則之治(富勒語)。法治應當成為一種公眾信仰。而正如蘇力教授所認為的那樣：這里所說的信仰并不是一種言詞上的表白，一種決心，而必須是一種身心的投入;而且由于法律是一種社會的全民的事業，因此對法律的信仰甚至也不是某個或某些個體的心靈活動，而是整個社會的實踐顯示出的對法律的尊重和倚重。

當前，中國正處于法治建設和社會改革的關鍵時期，書中對歷史的反思，以古為鑒，今人未嘗不能得到若干啟示，給中國留下一個天翻地覆、徹底創造歷史的機緣，創造法治歷史時代的機緣。

差不多先生傳讀書心得體會篇26

讀書，是每個人一生都要做的事。但有許多人都特別討厭做這件事，但我卻很喜歡讀書，因為讀書能讓我懂很多知識。

四月份是讀書節，老師讓我們都在家準備一本好書，而且要這個月就要看完。我選了上次我過生日的時候妹妹送給我的書&&《推理故事》。

這本書特別有意思，我每天都抽出一點時間來看這本書。

這本書里的每個故事講完后都會提一個問題讓我們來猜，這些問題實在是太難了，總是一次一次考住我，所以我每次都會忍不住地去看答案，但我也學到了不少知識。

當我認認真真地把這本書讀完的時候，我才真正的體會到了讀書的重要，也真正的懂了讀書改變人生這句話的含義了。

差不多先生傳讀書心得體會篇27

有些書注定是能引起共鳴的，不是因為詞藻華麗，字句精妙，或許是因為內心的感受被作者揪出來，然后淚腺受了刺激，腦中浮想聯翩。

《皮囊》——一本我分不清到底是小說，還是自傳的書，在我的內心激蕩出了漣漪。書名給我的第一感受是憂傷的，但書中娓娓道來的故事，一層一層揭傷疤式的訴說，讓我似乎經歷的作者的心路歷程，也對自己今后的路有了新的認識。

《皮囊》是一部有著小說閱讀質感的散文集，由蔡崇達編寫、韓寒監制。文集風格沉穩，表達了作者這一代理想膨脹卻又深感現實骨感而無處安身的青年人對自己命運的深切思考。

旅程的開始總是滿心歡喜的，仿佛剛買了車票，就已經聞到了終點的花草芬芳;旅程的開始總是充滿期待的，仿佛擁有了一張世界地圖，就已經征服世界一般。

就像書中的張厚樸，名字來自英文HOPE，寓意著夢想、希望。可以想見，他是一個對生活極度熱愛，迫切追逐夢想的人，我對他心生期待。期待他能夠實現開學典禮上的豪言壯志，期待他夢想成真，但最后他卻成為了現實這場戰役中最先陣亡的人。對此我深感惋惜，同時也陷入深思。

有時候覺得自己很像厚樸，會做一些不切實際的事情，會因此和家人生氣，會吃虧，然后不知悔改，然后繼續著下一件不切實際的事情。有時候覺得身邊很多人像厚樸，面對生存現狀和自我期待的差距，不知該如何安放自己的理想，又或者是將理想慢慢變成幻想，卻仍然沉醉其中。

我敬佩一位同事，他因為考博失利，淪落到和我這個本科生住在一間宿舍，但一年之后，他如愿在浙大開啟了他的博士之行，在我的意料之中。這是給堅持每天看書、做筆記、寫論文的人應得的回報。

你想怎么走以后的路?

平視前方，抬頭挺胸就好。

這樣能夠看清腳下的路，欣賞遠方的景。

是的，腳踏實地。躺在地上過日子，貼著土地過日子，有個好處就是，摔也摔不到哪兒去，說不定還能看到頭頂的繁星蒼穹呢?

差不多先生傳讀書心得體會篇28

在那么多的名著中，我最喜歡蘇聯作家奧斯特洛斯基寫的鋼鐵是怎樣煉成的。這部書被譯介到中國半個世紀多以來一直盛傳不衰，被認為生活教科書，人生路標和精神補品，受到一代代讀者的喜愛。甚至還有人把它該編為電視連續劇。一部外國文學作品在我國產生如此大的影響是非常罕見的。所以我很喜歡這本書，并一幾大的熱情閱讀這本書。從其中汲取營養。

在讀的過程中，我是用略讀的方法通讀全書，弄清主要內容，情節和人物關系``````用精讀的方法閱讀精彩片段，評價作品中的人物的典型意義，理解作品的藝術價值，品味作品的語言特點。

其中我最喜歡看的片段是寫修鐵路的過程，我最感動的一段是;

殘留的東西就是四間房字的水泥地面每夜那400個人就穿著給魚淋透了的和沾滿另外泥漿的衣服。躺在這塊地上睡覺。大家都在門口擰衣服。泥水從衣服上流下來。大家都使勁的罵這壞天氣和泥擰。他們在鋪著褒義層麥柘的水泥地上緊緊的擠著，竭力想用體溫來