2018年四川省南充市中考語文試卷

一、（共14分，每小題2分）

1.下列加點字注音完全正確的一項是（）

A.酬和（*）沉湎(mian)龍吟鳳町（hui）吹毛求疵（chi）

B.陽痛(zhi)?默(jian)啰尺天涯（zhi）花團錦簇（zu）

C.頃刻((qing)曝落(yun)長吁短嘆（yu）怒不可退（e）

D.狡黠(xia)狩獵(shdu)遍稽群籍（「汗流狹背（jia）

2.下列詞語書寫完全正確的一項是（）

A.告罄駭人聽聞一泄千里雜亂無章

B.榮膺迫不及待眼花瞭亂粗制濫造

C.蓬蒿迥乎不同在劫難逃月明風清

D.倒坍既往不究惻隱之心貪贓枉法

3.下列加點成語使用正確的一項是（）

A.為了看日出，徒步登山隊隊員趁著夜色早早爬上泰山山頂。他們掌峰造喙的

精神真讓人欽佩。

B.五星花園四周的建筑鱗次櫛匕匕，在夜晚燈光的映襯下，盡顯城市別樣風情。

C.作案者周密的謀劃和熟練的手法相得旗彭，使案情撲朔迷離，增大了偵破的

難度。

D.留守學生普遍存在內向膽怯、自我封閉等心理問題，許多外出務工家長卻不

以為然。

4.下列句子沒有語病的一項是（）

A.有頭腦的人類為了控制某些不受待見的生物，居然采取了一些污染整個環境

的做法，而且這些做法甚至威脅到了人類自身的生存。

B.《經典詠流傳》節目中的歌詞，意境優美，婉轉悠揚，深受觀眾好評。

C.通過5月22日在西安舉辦的以"偉人故里?靈秀南充”為主題的南充旅游推介

會，再一次把南充旅游業的發展推上了一個新的臺階。

D.上級通知王明同學6月5日前去參加我市"紅旗飄飄，伴我成長”演講活動。

5.下列關于文學、文化常識的表述不正確的一項是（）

A.我國的“二十四節氣"表明氣候變化和農事季節。其中"立"有開始之意，如："立

夏”即為夏季的開始。

B.具有極高文學價值的"史書”是我國歷史的重要佐證，其編寫體例較多。司馬

遷的《史記》為編年體，劉向的《戰國策》為國別體，司馬光的《資治通鑒》為

紀傳體。

C."社稷"原指君主祈求國泰民安祭祀的"土神"和"谷神"。后用"社稷”代表國家。

D.中國書法源遠流長，是我國民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書《多寶塔碑》、

王羲之的行書《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。

6.下列表述有誤的一項是（）

A."人民藝術家"老舍在《駱駝祥子》中，運用肖像描寫、心理刻畫等表現了主

人公祥子由老實、堅韌、滿懷希望到麻木、狡猾、自暴自棄的性格變化，深刻揭

露了舊中國“不讓好人有出路”的社會罪惡。

B.18世紀英國作家喬納森?斯威夫特的小說《格列佛游記》講述了英國船醫格

列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島以及馬國等地的經歷，其辛辣的

諷刺中包含了對人性及人類社會的悲觀見解，隱含了作者一種苦澀而熱切的憂世

情懷。

C.柳宗元的《小石潭記》描繪了潺潺的流水、青翠的藤蔓、悠閑的游魚、清幽

的竹林。全文主要表達了作者寄情山水的愉悅心情。

D.寫記敘文，可以用人物作為線索，如胡適的《我的母親》；可以用事件作為

線索，如莫懷戚的《散步》；也可以用一個具體的事物作為線索，如牛漢的《我

的第一本書》。

7.下列句子排序恰當的一項是（）

①"晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。

②"柴門聞犬吠，風雪夜歸人"，是江南雪夜，更深人靜后的景況。

③一提到雨，也就必然的要想到雪。

④借這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不比我的文字直截了當，美麗得多？

⑤"前村深雪里，昨夜一枝開"，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童

來報告村景了

⑥"寒沙梅影路，微雪酒香村"，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在撩逗酒姑

娘了。

A.③①⑥②⑤④B.③⑤②⑥①④C.③⑥①②⑤④D.③②①⑥⑤④

二、閱讀下面文字，完成下列各題.（共6分，每小題6分）

8.（6分）①有些看似平淡無奇的花朵，但實則是一件令人嘆為觀止的藝術品。

②中世紀數學家比薩的萊奧納多發現了斐波那契數列，它是這樣一組數列：I,1,

2,3,5......即后一數字為前面兩個數字之和。那么，數列和花朵有什么關聯呢？

請耐心點，答案馬上為你揭曉！

③自然界中，一些植物的花瓣、萼片、果實的數目以及排列的方式，都是非常符

合著名的斐波那契數列的。在一定條件下，細致觀察我們可以發現，向EI葵的

花盤中有2組螺旋線，一組順時針方向盤繞，另一組則逆時針方向盤繞，并且彼

此相嵌。雖然不同的向日葵品種中，這些嚶逆螺旋的數目并不固定，但往往不會

超出34和55、55和89或者89和144這三組寂字，這每組數字都是斐波那契數

列中相鄰的2個數，很有趣吧!這樣排列的目的，是為了讓植物最充分地利用陽

光和空氣，繁育更多的后代。

④斐波那契數列在自然里還有許多體現。例如，樹木的生長。由于新生的枝條，

往往需要一段"休息"時間，供自身生長，而后才能萌發新枝。所以，一株樹苗在

一段間隔，例如一年，以后長出一條新枝；第二年新枝"休息"，老枝依舊萌發；

此后，老技與"休息"過一年的枝同時萌發，當年生的新枝則次年"休息"。這樣，

一株樹木各個年份的枝梗數，便構成斐波那契數列。這個規律，就是生物學上著

名的"魯德維格定律"。

⑤為什么自然界中有如此之多的斐波那契數列巧合呢？這是植物在大自然中長

期適應和進化的結果，就像鹽的晶體必然是立方體的形狀一樣。當然，受氣候或

病蟲害的影響，真實的植物往往沒有完美的斐波那契螺旋。

（1）選文的說明對象恰當的一項是

A.數學中的斐波那契數列B.大自然里的斐波那契數列

C.生物學上的"魯德維格定律"D.斐波那契數列的應用規律

（2）下列對選文的有關分析不正確的一項是

A.選文第④段用舉例子的說明方法，以樹木的生長情況來說明斐波那契數列在

自然界中的體現。

B.這是一篇事理說明文。采用了邏輯說明順序。

C.“向日葵的花盤中有2組螺旋線，一組順時針方向盤繞，另一組則逆時針方向

盤繞，并且彼此相嵌。"運用作比較的說明方法，具體說明了向日葵花盤中螺旋

線的特點。

D."當然，受氣候或病蟲害的影響，真實的植物往往沒有完美的斐波那契螺旋"

一句中"往往"一詞體現了說明語言的準確性。

（3）下列表述符合文意的一項是

A.植物的花瓣、萼片、果實的數目以及排列的方式，都是非常符合著名的斐波

那契數列的。

B.雖然向日葵的順逆螺旋的數目并不固定，但每組數字都是斐波那契數列中相

鄰的兩個數。

C.鹽的晶體形狀是立方體，也是斐波那契數列在大自然界中的體現。

D.一株樹木在生長過程中各個年份的枝梗數，構成斐波那契數列，體現了"魯德

維格定律"。

三、（共17分）

9.（17分）默寫填空。

（1）假如我是一只鳥，我也應該。（艾青《我愛這土地》）

（2）若夫日出而林霏開，o（歐陽修《醉翁亭記》）

（3）,夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）

（4）溫庭筠的《望江南》一詞里，表現閨中少婦由失望到絕望，從而揭示全詞

主旨的句子是o

（5）《過零丁洋》一詩中，詩人借比喻將個人遭遇和國家命運緊密聯系在一起的

句子是，0

（6）李白《渡荊門送別》一詩中","兩句與"星垂平野闊，月涌

大江流”意境相似。

10.（4分）詩歌鑒賞。

浣溪沙

蘇軾

游薪水清泉寺，寺臨蘭溪，澳水西流。

山下蘭芽短浸溪，松問沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西!休將白發唱黃雞。

（1）上闕描寫（季節）的景色，表現該季節特征的景物有o

（2）下闕表現了作者怎樣的人生態度？請結合具體詞句分析。

11.（5分）綜合性學習。

初三某班開展"微笑面對生活”的主題活動，請你參加。

（1）活動一：擬寫主題。請圍繞“微笑面對生活"結合語境，補全下面主題標語。

,學習有樂總需放歌。

（2）活動二：設計形式。請參照示例，再設計兩個活動形式。

①辦專題板報②寫話題作文③④

（3）活動三：暢談感悟。面對挫折。杜牧有詩云："勝敗兵家事不期，包羞忍辱

是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。"對此，你有什么看法？

四、閱讀理解（33分）

12.（12分）閱讀下面文章，完成下列各題。

傾聽草木的呼吸

曹潔

①煙花三月，沒有下揚州，只一路北上，抵達在北京的魯院，與草木在一起。一

個人，走遍院子的每一個角落，安靜極了。聽得見陽光落地的聲音。浴在藍色的

光里，某些無可名狀的情緒被洗凈，身體與靈魂如水一樣清透。

②這個院子，就是一個世界，這么小，也這么大。

③輕輕踏在大地上，一步一步，踏穩了走，放慢了走。每一棵草木都在春陽中舒

緩呼吸。

④小院花欲燃，"燃"不單是梅的艷紅，更是一種奔放熱烈的開放姿態。白玉蘭也

在燃，花瓣舒展，花香濃烈，開得奔放，落得決絕。梅種很多，豐厚梅花、淡豐

厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前從未見過。梅是

貼近女子的花，以梅為名，是梅的幸，也是人的幸。花人兩相映。自然才美，生

物才活，人類才安生。

⑤悄悄靠近一棵玉蘭樹，看看她，也讓她看看我。玉蘭花大雅大俗的美，驚艷滿

樹。這是一種古老的花，也是貼近生命氣息的花。屈子"朝飲木蘭之墜露兮，夕

餐菊之落英"，將玉蘭推向春秋。“已向丹霞生淺暈，故將清露作芳塵”，這是玉

蘭花的幸。玉蘭的香是清香，無藥味；玉蘭的花是柔軟的，即使落地，踩上去也

不是脆的。撿拾幾片落花，攤在手心，默然對視，想聽懂她干干凈凈的語言。她

開時極盛，謝時決絕，有一種清絕的孤勇與優雅。唐人言"晨夕目賞白玉蘭，暮

年老區乃春時"。若女性晨夕賞閱玉蘭，嗅其芳香，可人老心童，留駐歲月。其

實，這不是歌者妄言，若以本真之心感受，詩吟出來了，春也留駐了。

⑥花樹之外，是荷塘水畔的兩株垂柳。嫩黃的顏色，已泛出春暖的綠，像正在成

長的青少年。每一日都在變化，柳煙、柳色、嫩黃、嫩綠、黃綠，而今，已是蓬

蓬勃勃的綠了。它們在水邊相依。在水里擁抱，穿樹而過的風，是他們親和的呢

喃嗎？一邊花謝，一處柳綠，一水相依，兩樣風物。花兒的殷紅與嫩柳的青色，

水汽一般氤氤，坐在花紅柳綠的云氣上，仿佛連自己也花紅柳綠了。

⑦不傷花謝，不羨柳青，花柳為木，樹生盎然，這是樸素真純的生命風度。小時

候盼望長成一棵樹，長大才明白。人不能成為樹不是因為不能像樹一樣高大，而

是缺失樹干凈、堅守、溫暖的靈魂。所以，先得學著好好做人，而后，學著做一

棵向著陽光的樹。

⑧我不是樹，但行走草木間，總能看見自己的靈魂，干干凈凈。我在這世界里漸

漸歡喜，散著長發，往深處而去，風不冷，只是遠，遠得吹不來暖，也帶不走寒。

這是自然常態，也是人間常態。

⑨還有荷塘和竹林。等著再暖一些，等著夏天來了，荷花會開，竹子也會青。鳥

兒也不甘寂寞。它們在你看得見、看不見的地方鳴叫，叫出三月的小歡喜。我懊

惱樓太高，樹太低，站在窗前，伸長了耳朵，用眼睛聆聽。每每被鳥鳴誘惑，離

開書桌，雀躍下樓，小院生長在土地上的歡騰立刻包裹了我。夕陽從城市的高樓

縫兒灑進來，院子沐浴在柔和寧靜的光里,這光緊緊地包裹著院子的安寧與吉祥,

外物難侵。

⑩這是一個相生共榮的院子，花樹、鳥鳴、沉默的大師們。這是小院的福

氣，更是我可以安居在小院的福氣。我愿自己也是這里的草木，生長在三月的土

地上，每天發出一節一節上拔的聲音。哪怕一點點，一點點。

?三月，是春天最后的笙歌。玉蘭輕輕地為三月畫了一個花朵的句號，又輕輕

地帶了一下，帶出一抹一抹的綠，綠起人間四月天。三月如桃花一樣，紅灼灼的，

繽紛惹人；四月則似青柳，綠蔥蔥地，教人如何不喜歡？倉促的紅塵之外，我與

草木在一起，一起呼吸，滋養性靈。時間如舞臺，一直在，在或不在的，是我們。

當生命屬于我們時，萬不可貪求所欲，肆意揮霍；也無需過分矜持，錯失美意。

當遵從一心，踏浪而往，縱千山萬水，也要抵達。

?這是三月草木告訴我的語言。

（選自《2014中國散文年選》，有刪改）

（1）結合選文，說說標題"傾聽草木的呼吸"的作用。

（2）結合文章內容，理解第②段“這個院子，就是一個世界，這么小，也這么大"

的含義。

（3）請簡要賞析第④段中畫線語句"白玉蘭也在燃，花瓣舒展，花香濃烈，開得

奔放，落得決絕。〃

（4）文章最后一段“這是三月草木告訴我的語言"，請結合文章內容談談草木告

訴了我們什么。

13.（9分）閱讀下面文章，完成下列各題。

對自己的人生負責

周國平

①我們活在世上，不免要承擔各種責任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職

務，大至對國家和社會。這些責任多半是應該承擔的。不過我們不要忘記，除此

之外，我們還有一項根本的責任，便是對自己的人生負責。

②每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果

這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認識到這一點，我們

對自己的人生怎么能不產生強烈的責任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的

責任都是可以分擔或轉讓的，惟有對自己的人生的責任，每個人都只能完全由自

己來承擔，一絲一毫依靠不了別人。

③不止于此。我還要說，對自己的人生的責任心是其余一切責任心的根源。一個

人惟有對自己的人生負責，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可

能由之出發，自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。正如歌德所說："責任

就是對自己要求去做的事情有一種愛。"因為這種愛，所以盡責本身就成了生命

意義的一種實現，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生

的人怎么會愛他人和愛事業，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負起生活

中的責任。實際情況往往是，這樣的人把盡責不是看做從外面加給他的負擔而勉

強承受，便是看作純粹的付出而索求回報。

④一個不知對自己的人生負有什么責任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責任

是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責任，她應該做些什么。

托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們為之受苦的巨大災難就在于沒有自己的

信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當然，這樣的信念只能是空洞的。

這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責任的關系確實是完全被動的，他們

之所以把一些做法視為自己的責任，不是出于自覺的選擇，而是由于習慣、時尚、

輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業當作了自己的責任。

從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業。有的人看見別人發財和揮霍，便覺得

自己也有責任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹小

慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什

么，在責任問題上也就必然是盲目的了。

⑤所以。我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界

上要做的事情，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內在的平靜和充實。

他知道自己的責任之所在。因而關于責任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我

還相信，如果一個人能對自己的人生負責，那么，在包括婚姻和家庭在內的一切

社會關系上，他對自己的行為都會有一種負責的態度。如果一個社會是由這樣對

自己的人生負責的成員組成的，這個社會就必定是高質量的有效率的社會。

(1)文章②③④段分別從不同角度論證"每個人都要對自己的人生負責”這一中

心論點，試概括②④段的分論點。

第②段：________

第③段：對自己人生的責任心是其余一切責任心的根源。

第④段：________

（2）第③段主要運用了什么論證方法？試分析其作用。

（3）從下列人物中選擇一個，為本文的中心論點補寫一個事實論據。

備選人物：海倫?凱勒鄧稼先吳王夫差劉禪司馬遷

（4）請結合選文，聯系生活實際，談談自己對“責任"的看法。

14.（12分）閱讀甲、乙兩段文言文，完成下列各題。

【甲】舜發于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土,

孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋

骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家

拂土，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自孟子〈生于憂患，死于安樂〉）

【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆日：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發豉舉

事，無不日：‘吾君圣者!’侍御數百人，被服以立，無不日：’吾君麗者!’內外不聞

吾過，是以至此!”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋

昭公亡而能悟，卒得反國。

（選自〈新序〉）

（1）解釋下列句中加點的詞語。

①苦其心志苦：

②困于心衡于慮而后作。衡：

③至于鄙鄙：

④卒得反國卒：

（2）下列加點詞意義和用法相同的一項是

A.喟然嘆日然后知生于憂患而死于安樂

B.被服以立不以物喜，不以己悲

C.故宋昭公亡頂能悟溫故耐知新

D.孫叔敖舉于海所惡有甚干死者

（3）請翻譯下列句子。

①征于色發于聲而后喻。

②內外不聞吾過，是以至此！

（4）結合甲、乙兩文，概括宋昭公"離國家失社稷”的原因。

五、寫作（共50分，含書寫5分）下面兩題任選一題，按要求寫作.

15.（50分）家庭里有親人的陪伴，學校里有同學、老師的陪伴，大干世界里有

朋友、書籍、花草等的陪伴。

請以“陪伴"為話題寫一篇文章。

要求：①自擬題目，內容緊扣話題，立意正確，思想健康；

②除詩歌外，文體不限，不少于600字；

③文章中不得出現真實的人名、地名和校名等，否則扣分。

④要有真情實感，不得抄襲套作。

16.請以"一次的選擇”為題目寫一篇文章。

要求：①將題目補充完整，立意正確，思想健康；

②除詩歌外，文體不限。不少于600字；

③文章中不得出現真實的人名、地名和校名等，否則扣分。

④要有真情實感，不得抄襲套作。

2018年四川省南充市中考語文試卷

參考答案與試題解析

一、(共14分，每小題2分)

1.下列加點字注音完全正確的一項是()

A.酬華(h。)沉頌(mian)龍吟鳳畛(hui)吹毛求疵(chi)

B.艱痛(zhi)繳默(jian)啰尺天涯(zhi)花團錦旗(zu)

C.頃刻((qing)限落(yUn)長口,短嘆(yu)怒不可遇(e)

D.狡攀(xid)狩獵(shou)遍修群籍(ji)汗流速背(jia)

【分析】本題考查學生對字音的識記能力。解答此題關鍵在于平時學習中扎實的積累，對一

些多音字、形近字、形聲字要能準確辨析。

【解答】A.“沉湎”的“湎”讀作mian,“吹毛求疵”的“疵”讀作ci；

B.“熾痛”的“熾”讀作chi,“花團錦簇”的“簇”讀作cCi；

C.“長吁短嘆”的“吁”讀作xti；

D.正確；

故選：Do

【點評】字音題的解答，需要學生在平時讀課文時養成熟練的語感，正確的書寫習慣，并注

意在具體語境中的應用。。

2.下列詞語書寫完全正確的一項是()

A.告罄駭人聽聞一泄千里雜亂無章

B.榮膺迫不及待眼花瞭亂粗制濫造

C.蓬蒿迥乎不同在劫難逃月明風清

D.倒坍既往不究惻隱之心貪贓枉法

【分析】本題考查錯別字的辨析。平時要多留心，牢記成語和一些固定短語及詞語的正確寫

法。

【解答】A.“一泄千里”寫作“一瀉千里”：

B.“眼花噫亂”寫作“眼花繚亂”；

C.正確；

D.“既往不究”寫作“既往不咎”；

故選：Co

【點評】考查字形的題目，要注意仔細體會形近字之間用法的差別，尤其要關注形聲字的形

旁，還要注意平時多留心，以達到正確書寫。

3.下列加點成語使用正確的一項是（）

A.為了看日出，徒步登山隊隊員趁著夜色早早爬上泰山山頂。他們學崢羊喙的精神真讓人

欽佩。

B.五星花園四周的建筑鱗次也匕匕，在夜晚燈光的映襯下，盡顯城市別樣風情。

C.作案者周密的謀劃和熟練的手法般,儂制使案情撲朔迷離，增大了偵破的難度。

D.留守學生普遍存在內向膽怯、自我封閉等心理問題，許多外出務工家長卻不以為然。

【分析】本題考查學生對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結合積累的成語來分析,

在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感

情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、

用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。

【解答】A.登峰造極，本義指到達最高點，比喻學問、成就達到極高的水平，句子用來形

容登山隊員們攀登頂峰，屬望文生義，使用不當；

B.正確;

C.相得益彰，指兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來。褒義詞，在句中

用來形容作案者的手法，褒貶不當；

D.不以為然，指不認為是對的，表示不同意，多含輕視意。不合語境，在句中使用不當。

故選：Bo

【點評】本題考查對成語的運用能力。解答此類題，需要正確的理解成語的意思，辨清成語

的感情色彩，還要結合具體語境分析運用是否恰當。總之，做好該題，理解詞義是最關鍵的。

4.下列句子沒有語病的一項是（）

A.有頭腦的人類為了控制某些不受待見的生物，居然采取了一些污染整個環境的做法，而

且這些做法甚至威脅到了人類自身的生存。

B.《經典詠流傳》節目中的歌詞，意境優美，婉轉悠揚，深受觀眾好評。

C.通過5月22日在西安舉辦的以“偉人故里?靈秀南充”為主題的南充旅游推介會，再一

次把南充旅游業的發展推上了一個新的臺階。

D.上級通知王明同學6月5日前去參加我市“紅旗飄飄，伴我成長”演講活動。

【分析】本題考查病句的辨析能力。常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當、語序混亂、句

式雜糅、表意不明、不合邏輯、語言贅余等。先通讀各個句子，憑語感判斷正誤，還可從句

意、用詞、修辭、結構、詞語搭配等多方面去考慮。

【解答】A.沒有語病；

B.搭配不當，“歌詞”與“意境優美，婉轉悠揚”搭配不當，把“歌詞”改為“樂曲”；

C.缺主語，可把“通過”去掉；

D.表意不明，句子歧義，是“6月5日之前去”還是“6月5日，前去參加”，可把“前”

去掉。

故選:Ao

【點評】解答此題，學生頭腦中必須有常見病句類型的知識儲備，并能準確判斷出病句，采

用排除法，把病句排除，確定正確答案。

5.下列關于文學、文化常識的表述不正確的一項是（）

A.我國的“二十四節氣”表明氣候變化和農事季節。其中“立”有開始之意，如：“立夏”

即為夏季的開始。

B.具有極高文學價值的“史書”是我國歷史的重要佐證，其編寫體例較多。司馬遷的《史

記》為編年體，劉向的《戰國策》為國別體，司馬光的《資治通鑒》為紀傳體。

C.“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國家。

D.中國書法源遠流長，是我國民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書《多寶塔碑》、王羲之的行書

《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。

【分析】本題考查學生識記文學常識的能力。識記文學常識關鍵在平時積累，文學常識正誤

的判斷點是：作者名（字、好）、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節、

作品主題及風格、流派等。

【解答】ACD.正確；

B.錯誤，司馬遷的《史記》為紀傳體，而司馬光的《資治通鑒》才是編年體。

故選：Bo

【點評】做好本題需要平時學習中要做有心人，對一些經典名篇的文學常識要整理成冊，熟

記于心。

6.下列表述有誤的一項是（）

A.“人民藝術家”老舍在《駱駝祥子》中，運用肖像描寫、心理刻畫等表現了主人公祥子

由老實、堅韌、滿懷希望到麻木、狡猾、自暴自棄的性格變化，深刻揭露了舊中國“不讓好

人有出路”的社會罪惡。

B.18世紀英國作家喬納森?斯威夫特的小說《格列佛游記》講述了英國船醫格列佛因海難

等原因流落到小人國、大人國、飛島以及馬國等地的經歷，其辛辣的諷刺中包含了對人性及

人類社會的悲觀見解，隱含了作者一種苦澀而熱切的憂世情懷。

C.柳宗元的《小石潭記》描繪了潺潺的流水、青翠的藤蔓、悠閑的游魚、清幽的竹林。全

文主要表達了作者寄情山水的愉悅心情。

D.寫記敘文，可以用人物作為線索，如胡適的《我的母親》；可以用事件作為線索，如莫懷

戚的《散步》；也可以用一個具體的事物作為線索，如牛漢的《我的第一本書》。

【分析】本題考查學生識記文學常識的能力。識記文學常識關鍵在平時積累，文學常識正誤

的判斷點是：作者名（字、好）、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節、

作品主題及風格、流派等。

【解答】ABD.正確;

C.錯誤，柳宗元的《小石潭記》含蓄地抒發了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。

故選：Co

【點評】解答此題的關鍵是在平時學習中準確掌握文學知識，并能靈活運用，對課文內容及

主旨要深刻記憶。

7.下列句子排序恰當的一項是（）

①“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。

②“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。

③一提到雨，也就必然的要想到雪。

④借這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不比我的文字直截了當，美麗得多？

⑤“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村

景了

⑥“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在撩逗酒姑娘了。

A.③①?②⑤④B.③⑤②⑥①④C.③⑥①?⑤④D.③②①?⑤④

【分析】此題考查學生句子排序能力，也就是考查語言表述的規范與內在邏輯的嚴密性。這

個題目是組句成段，也就是變相考查學生感知、梳理信息的能力。要求學生平時加強閱讀領

悟能力的培養，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞

去逐句推敲。

【解答】解答此題，首先認真閱讀所給的句子，尋找句子之間內在的聯系，本題所給六個句

子，是借用詩句描寫雪景，可以按照時間順序排列。③句是總領句，①句是日暮時的雪，②

句是更深人靜之時（深夜）的雪，⑥句是描寫冬宵三友，⑤句是雪后第二天早晨的景象，④

句是總結句，所以可排序為③①⑥②⑤④.綜合以上分析，對照四個選項，A是排序恰當的

一項。

故選：Ao

【點評】句子排序是有規律可循的：有的以時間先后為序，有的以空間位置為序，有的以人

們的認識規律為序，有的以思維規律為序，只要培養語感，增加積累，多思考，多訓練，這

類題目就不會困住我們。

二、閱讀下面文字，完成下列各題.（共6分，每小題6分）

8.（6分）①有些看似平淡無奇的花朵，但實則是一件令人嘆為觀止的藝術品。

②中世紀數學家比薩的萊奧納多發現了斐波那契數列，它是這樣一組數列：1,1,2,3,5

即后一數字為前面兩個數字之和。那么，數列和花朵有什么關聯呢？請耐心點，答案馬上為

你揭曉！

③自然界中，一些植物的花瓣、萼片、果實的數目以及排列的方式，都是非常符合著名的斐

波那契數列的。在一定條件下，細致觀察我們可以發現，向E1葵的花盤中有2組螺旋線，

一組順時針方向盤繞，另一組則逆時針方向盤繞，并且彼此相嵌。雖然不同的向日葵品種中，

這些嚶逆螺旋的數目并不固定，但往往不會超出34和55、55和89或者89和144這三組寂

字，這每組數字都是斐波那契數列中相鄰的2個數，很有趣吧!這樣排列的目的，是為了讓

植物最充分地利用陽光和空氣，繁育更多的后代。

④斐波那契數列在自然里還有許多體現。例如，樹木的生長。由于新生的枝條，往往需要一

段“休息”時間，供自身生長，而后才能萌發新枝。所以，一株樹苗在一段間隔，例如一年,

以后長出一條新枝；第二年新枝“休息”，老枝依舊萌發；此后，老技與“休息”過一年的

枝同時萌發，當年生的新枝則次年“休息”.這樣，一株樹木各個年份的枝梗數，便構成斐

波那契數列。這個規律，就是生物學上著名的“魯德維格定律”。

⑤為什么自然界中有如此之多的斐波那契數列巧合呢？這是植物在大自然中長期適應和進

化的結果，就像鹽的晶體必然是立方體的形狀一樣。當然，受氣候或病蟲害的影響，真實的

植物往往沒有完美的斐波那契螺旋。

(1)選文的說明對象恰當的一項是B

A.數學中的斐波那契數列B.大自然里的斐波那契數列

C.生物學上的“魯德維格定律”D.斐波那契數列的應用規律

(2)下列對選文的有關分析不正確的一項是

A.選文第④段用舉例子的說明方法，以樹木的生長情況來說明斐波那契數列在自然界中的

體現。

B.這是一篇事理說明文。采用了邏輯說明順序。

C.“向日葵的花盤中有2組螺旋線，一組順時針方向盤繞，另一組則逆時針方向盤繞，并

且彼此相嵌。”運用作比較的說明方法，具體說明了向日葵花盤中螺旋線的特點。

D.“當然，受氣候或病蟲害的影響，真實的植物往往沒有完美的斐波那契螺旋”一句中“往

往”一詞體現了說明語言的準確性。

(3)下列表述符合文意的一項是

A.植物的花瓣、萼片、果實的數目以及排列的方式，都是非常符合著名的斐波那契數列的。

B.雖然向日葵的順逆螺旋的數目并不固定，但每組數字都是斐波那契數列中相鄰的兩個數。

C.鹽的晶體形狀是立方體，也是斐波那契數列在大自然界中的體現。

D.一株樹木在生長過程中各個年份的枝梗數，構成斐波那契數列，體現了“魯德維格定律”。

【分析】這是一篇說明文。第一、二段引出說明對象“大自然里的斐波那契數列”。第三、

四段舉例說明斐波那契數列在自然里有許多體現。第五段說明為什么自然界中有如此之多的

斐波那契數列巧合。

【解答】（1）本題考查對說明對象的把握，說明對象就是要說明的事物或要闡明的事理。根

據首尾和文章內容，可知這篇文章第②就直接點明''斐波那契數列”，所以B是正確的。故

選：Bo

（2）本題綜合考查了對文章內容的理解能力。

ABD都正確；

C.“向日葵的花盤中有2組螺旋線，一組順時針方向盤繞，另一組則逆時針方向盤繞，并

且彼此相嵌。”是分類別的說明方法，不是作比較。

故選：Co

（3）本題考查篩選信息。

A.根據第三段第一句話，可以判斷A項表述不正確；

B.根據“向日葵的順逆螺旋的數目并不固定，但往往不會超出34和55、55和89或者89

和144這三組數字，這每組數字都是斐波那契數列中相鄰的2個數”，可以判斷B項表述不

嚴謹，是錯誤的；

C.結合“這是植物在大自然中長期適應和進化的結果，就像鹽的晶體必然是立方體的形狀

一樣”，判斷c項說法是錯誤的；

D.表述正確。

故選：Do

答案：

（1）B

（2）C

（3）D

【點評】信息篩選題答題技巧：解答這種信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重

組輸出。可以分為以下三個步驟：（1）從文中準確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息;

（2）合理地概括信息；（3）按照一定的要求加工信息。在提取信息過程中要注意，有時如

果文段中是幾層并列的內容，就需要把幾個意思聯結，歸納出一個主要意思；如果文段中有

結構類似的詞語、短語或者句子，那么這些往往是所要找的幾個要點。其次還可以抓住關鍵

的標志詞尋找要點，如“除了”“還有”“另外”等。

三、（共17分）

9.（17分）默寫填空。

（1）假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。（艾青《我愛這土地》）

（2）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。（歐陽修《醉翁亭記》）

（3）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）

（4）溫庭筠的《望江南》一詞里，表現閨中少婦由失望到絕望，從而揭示全詞主旨的句子

是腸斷白演洲。

（5）《過零丁洋》一詩中，詩人借比喻將個人遭遇和國家命運緊密聯系在一起的句子是」LL

河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

（6）李白《渡荊門送別》一詩中“山隨平野盡，江入大荒流”兩句與“星垂平野

闊，月涌大江流”意境相似。

【分析】此題考查學生的詩詞文名句的默寫能力。解答此題，平時積累是關鍵，即在平時的

學習過程中，在理解的基礎上多背誦，通過抓重點字詞多練寫，多積累。

【解答】（1）用嘶啞的喉嚨歌唱（注意“嘶啞”、“喉嚨”的正確書寫）

（2）云歸而巖穴暝（注意“暝”的寫法）

（3）煙籠寒水月籠沙（注意“籠”不要寫成“蘢”）

（4）腸斷白^洲（注意“成第’的正確書寫）

（5）山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍（注意“飄”不要寫成“漂”）

（6）山隨平野盡，江入大荒流

【點評】復習詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古

詩文篇段和名句的基本內容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個字，默寫古詩文名句不能

寫錯別字。

10.（4分）詩歌鑒賞。

浣溪沙

蘇軾

游新水清泉寺，寺臨蘭溪，澳水西流。

山下蘭芽短浸溪，松問沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西!休將白發唱黃雞。

（1）上闕描寫暮春（季節）的景色，表現該季節特征的景物有蘭芽、子規。

（2）下闕表現了作者怎樣的人生態度？請結合具體詞句分析。

【分析】本題考查詩歌鑒賞。這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生

活、樂觀曠達的性格。上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺漫，溪邊的蘭草才

抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日

暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊！

【解答】（1）本題考查了學生對詩歌內容的理解。上闋寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小

溪潺潺，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，

異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。由此可以判斷描寫的季節是春夏交接之

時。

（2）本題考查詞的下片蘊含的人生哲理及表達的情感。“誰道人生無再少？門前流水尚能

西”作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么

不可以重新擁有青春年華呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說

應保持一種年輕的樂觀的心態。所以下闕抒寫了作者老當益壯，要奮發進取的看法，表現作

者雖身處困境，仍曠達、樂觀的生活態度。

答案：

（1）暮春；蘭芽、子規

（2）借溪水西流表現作者老當益壯，積極樂觀的人生態度。

譯文：

游玩薪水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪

水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳

出。誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的

飛逝啊！

【點評】此題考查了學生賞析詩歌的能力。賞析詩歌要注意熟讀全詩，了解詩歌內容，體會

作者的思想感情，并懂得用心去感悟，有時需結合寫作背景進行賞析。

11.（5分）綜合性學習。

初三某班開展“微笑面對生活”的主題活動，請你參加.

（1）活動一：擬寫主題。請圍繞“微笑面對生活”結合語境，補全下面主題標語。

生活很美記得微笑，學習有樂總需放歌。

（2）活動二：設計形式。請參照示例，再設計兩個活動形式。

①辦專題板報②寫話題作文③講勵志故事④開展辯論賽

（3）活動三：暢談感悟。面對挫折。杜牧有詩云：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”對此，你有什么看法？

【分析】第一題考查擬寫宣傳語。第二題考查設計活動。第三題考查自由表達觀點。

【解答】（1）本題考查擬寫宣傳語。為某個活動擬寫宣傳語，所擬寫的宣傳語一定要主題突

出，語意簡潔明了，有號召性和鼓動性，一般多采用對偶的修辭。根據這則標語的后半句可

擬寫前半句為：生活很美記得微笑。不要求統一答案。

（2）本題考查設計活動。為某個主題設計相應活動，活動內容一定要與主題緊密相關，活

動名稱要與已有活動名稱一致。要有可行性，不能是空洞的口號。不要求統一答案，言之成

理即可。

（3）本題考查自由表達觀點，為開放類試題，不要求統一答案，只需言之成理，符合題目

的要求即可。作答本題時，圍繞把失敗作為成功的墊腳石，微笑樂觀面對生活來表述即可.

答案：

(1)生活很美記得微笑

(2)講勵志故事、開展辯論賽、談生活感悟

(3)在人的一生中，難免遇到挫折打擊，我們應把失敗看作成功的墊腳石。微笑面對生

活，這樣我們就會樹立信心，迎接成功。

【點評】表達自己觀點的題目，在答題時要注意以下三點：①弄清題意，注意要求。首先要

讀懂題意，按照題目要求的句式或使用修辭等準確作答，以免張冠李戴，詞不達意。②合理

發揮，見解獨特。這類表達觀點的題答案不局限于一個，在弄清題目要求的基礎上，展開聯

想，寫出獨特的答案。③語言精煉，簡潔明了。語言要精煉，簡潔，得體，緊扣題意來寫。

四、閱讀理解(33分)

12.(12分)閱讀下面文章，完成下列各題。

傾聽草木的呼吸

曹潔

①煙花三月，沒有下揚州，只一路北上，抵達在北京的魯院，與草木在一起。一個人，走遍

院子的每一個角落，安靜極了。聽得見陽光落地的聲音。浴在藍色的光里，某些無可名狀的

情緒被洗凈，身體與靈魂如水一樣清透。

②這個院子，就是一個世界，這么小，也這么大。

③輕輕踏在大地上，一步一步，踏穩了走，放慢了走。每一棵草木都在春陽中舒緩呼吸。

④小院花欲燃，“燃”不單是梅的艷紅，更是一種奔放熱烈的開放姿態。白玉蘭也在燃，花

瓣舒展，花香濃烈，開得奔放，落得決絕。梅種很多，豐厚梅花、淡豐厚梅花、杏燕梅花、

白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前從未見過。梅是貼近女子的花，以梅為名，是梅

的幸，也是人的幸。花人兩相映。自然才美，生物才活，人類才安生。

⑤悄悄靠近一棵玉蘭樹，看看她，也讓她看看我。玉蘭花大雅大俗的美，驚艷滿樹。這是一

種古老的花，也是貼近生命氣息的花。屈子“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐菊之落英”，將玉蘭

推向春秋。“已向丹霞生淺暈，故將清露作芳塵”，這是玉蘭花的幸。玉蘭的香是清香，無

藥味；玉蘭的花是柔軟的，即使落地，踩上去也不是脆的。撿拾幾片落花，攤在手心，默然

對視，想聽懂她干干凈凈的語言。她開時極盛，謝時決絕，有一種清絕的孤勇與優雅。唐人

言“晨夕目賞白玉蘭，暮年老區乃春時”。若女性晨夕賞閱玉蘭，嗅其芳香，可人老心童，

留駐歲月。其實，這不是歌者妄言，若以本真之心感受，詩吟出來了，春也留駐了。

⑥花樹之外，是荷塘水畔的兩株垂柳。嫩黃的顏色，已泛出春暖的綠，像正在成長的青少年。

每一日都在變化，柳煙、柳色、嫩黃、嫩綠、黃綠，而今，已是蓬蓬勃勃的綠了。它們在水

邊相依。在水里擁抱，穿樹而過的風，是他們親和的呢喃嗎？一邊花謝，一處柳綠，一水相

依，兩樣風物。花兒的殷紅與嫩柳的青色，水汽一般氤菰，坐在花紅柳綠的云氣上，仿佛連

自己也花紅柳綠了。

⑦不傷花謝，不羨柳青，花柳為木，樹生盎然，這是樸素真純的生命風度。小時候盼望長成

一棵樹，長大才明白。人不能成為樹不是因為不能像樹一樣高大，而是缺失樹干凈、堅守、

溫暖的靈魂。所以，先得學著好好做人，而后，學著做一棵向著陽光的樹。

⑧我不是樹，但行走草木間，總能看見自己的靈魂，干干凈凈。我在這世界里漸漸歡喜，散

著長發，往深處而去，風不冷，只是遠，遠得吹不來暖，也帶不走寒。這是自然常態，也是

人間常態。

⑨還有荷塘和竹林。等著再暖一些，等著夏天來了，荷花會開，竹子也會青。鳥兒也不甘寂

寞。它們在你看得見、看不見的地方鳴叫，叫出三月的小歡喜。我懊惱樓太高，樹太低，站

在窗前，伸長了耳朵，用眼睛聆聽。每每被鳥鳴誘惑，離開書桌，雀躍下樓，小院生長在土

地上的歡騰立刻包裹了我。夕陽從城市的高樓縫兒灑進來，院子沐浴在柔和寧靜的光里，這

光緊緊地包裹著院子的安寧與吉祥，外物難侵。

⑩這是一個相生共榮的院子，花樹、鳥鳴、沉默的大師們。這是小院的福氣，更是我可

以安居在小院的福氣。我愿自己也是這里的草木，生長在三月的土地上，每天發出一節一節

上拔的聲音。哪怕一點點，一點點。

月，是春天最后的笙歌。玉蘭輕輕地為三月畫了一個花朵的句號，又輕輕地帶了一下，

帶出一抹一抹的綠，綠起人間四月天。三月如桃花一樣，紅灼灼的，繽紛惹人；四月則似青

柳，綠蔥蔥地，教人如何不喜歡？倉促的紅塵之外，我與草木在一起，一起呼吸，滋養性靈。

時間如舞臺，一直在，在或不在的，是我們。當生命屬于我們時，萬不可貪求所欲，肆意揮

霍；也無需過分矜持，錯失美意。當遵從一心，踏浪而往，縱千山萬水，也要抵達。

?這是三月草木告訴我的語言。

（選自《2014中國散文年選》，有刪改）

（1）結合選文，說說標題“傾聽草木的呼吸”的作用。

（2）結合文章內容，理解第②段“這個院子，就是一個世界，這么小，也這么大”的含義。

（3）請簡要賞析第④段中畫線語句“白玉蘭也在燃，花瓣舒展，花香濃烈，開得奔放，落

得決絕。”

（4）文章最后一段“這是三月草木告訴我的語言”，請結合文章內容談談草木告訴了我們

什么。

【分析】文章依次描寫了梅的奔放熱烈，玉蘭的孤勇優雅，垂柳的生機勃勃和大樹的樸素純

真，它們在魯院里相生共榮，作者贊美了草木的高貴品質，表達了對人生世事富有哲理的思

考。

【解答】（1）本題考查對文中重要信息的篩選能力。解答時，把握文中關鍵語句進行篩選。

首先通讀全文，篩選發現第⑤段著重描寫玉蘭花，結合題目要求摘錄出體現“玉蘭”高貴品

質的詞語，定位至倒數第四行：“她開時極盛，謝時決絕，有一種清絕的孤勇與優雅”，其

中“孤勇”與“優雅”二詞體現了“玉蘭”的高雅、遺世獨立。同理，第⑨段著重描寫

“樹”，其中“人不能成為樹不是因為不能像樹一樣高大，而是缺失樹干凈、堅守、溫暖的

靈魂”中的“干凈”、“堅守”、“溫暖”三詞體現了“樹”的高貴。

（2）本題考查對關鍵句子含義的理解能力。解答時，聯系上下文簡要概括。

文章開篇即寫出自己獨自北上，和草木一起呆在北京的魯院里，后文又多次提到對草木精神

世界的贊嘆，如“玉蘭”的孤勇、優雅，“樹”的干凈、堅守、溫暖，綜合分析可以得出，

句中“這么小”指的是魯院空間狹小，而“這么大”指的是院中繁雜的草木以及草木所包含

的豐富的精神世界。

綜合上述分析，整理得出答案。

（3）本題考查對文章重點段落的理解與賞析能力。解答時，注意題目要求，主要從多種寫

作技巧、用詞等出發賞析段落，注意寫出表達效果，如生動形象、富有表現力等。

比喻：利用不同事物之間某些相似之處，借一種事物來說明另外一種事物。作用：對事物特

征進行描繪或渲染，用淺顯易見的事物對深奧的道理加以說明。

擬人：把物當作人來寫。作用：印象鮮明，便于表達作者感情。

（4）本題考查對文章內容和主旨的理解概括能力。解答時，要通讀全文，歸納出文章主旨。

本文依次描寫了梅的奔放熱烈，玉蘭的孤勇優雅，垂柳的生機勃勃和大樹的樸素純真，它們

在魯院里相生共榮，作者贊美了草木的高貴品質，并由此聯想到人類要讓自己成為一個道德

主體，要為自己選擇的行為負責，表達了對人生世事富有哲理的思考。

答案：

（1）①運用擬人的修辭，表明對草木的關注、欣賞，產生對人生的思考和感悟②交待文章

的寫作對象③點明寫作內容④暗示文章的主旨⑤引起讀者思考和閱讀興趣（答出1點得

1分，答出3點得3分）

（2）“這么小”指的是院子本身的空間小；“這么大”既指這個小院豐富多彩的草木世界,

又指小小的草木世界包含著豐富的精神世界，給人豐富的人生啟迪（意近即可）

（3）①“燃"運用比喻的修辭手法，生動形象的寫出了花瓣舒展，花香濃烈；②“燃”以

動寫靜，突出白玉蘭花開得奔放，落得決絕；③運用短句，句式整齊，節奏明快；④表達了

作者對白玉蘭花的喜愛和贊美之情。（答出1點得1分，答出任意3點得3分，意近即可）

（4）①花人兩相映，自然才美，生物才活，人類才安生；②以本真之心去欣賞草木之美，

人就會青春長駐：③先得學著好好做人，而后，學著做一棵向著陽光的樹；④當生命屬于我

們時，萬不可貪求所欲，肆意揮霍；也無需過分矜持，錯失美意。當遵從一心，踏浪而往，

縱千山萬水，也要抵達。（答出1點得1分，答出3點得3分，意近即可）

【點評】本題主要考查對文章內容和主旨的理解概括能力和對文章重點段落句子的理解賞析

能力。其中第（2）題是典型題目，學生解答時，應該結合文章內容和主旨，從多種寫作技

巧、用詞等出發賞析段落。

13.（9分）閱讀下面文章，完成下列各題。

對自己的人生負責

周國平

①我們活在世上，不免要承擔各種責任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務，大至對

國家和社會。這些責任多半是應該承擔的。不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根

本的責任，便是對自己的人生負責。

②每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一

次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認識到這一點，我們對自己的人生怎么能不

產生強烈的責任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責任都是可以分擔或轉讓的，惟有

對自己的人生的責任，每個人都只能完全由自己來承擔，一絲一毫依靠不了別人。

③不止于此。我還要說，對自己的人生的責任心是其余一切責任心的根源。一個人惟有對自

己的人生負責，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可能由之出發，自覺地選

擇和承擔起對他人和社會的責任。正如歌德所說：“責任就是對自己要求去做的事情有一種

愛。”因為這種愛，所以盡責本身就成了生命意義的一種實現，就能從中獲得心靈的滿足。

相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業，一個在人生中隨波逐流的人

怎么會堅定地負起生活中的責任。實際情況往往是，這樣的人把盡責不是看做從外面加給他

的負擔而勉強承受，便是看作純粹的付出而索求回報。

④一個不知對自己的人生負有什么責任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責任是什么。有

一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責任，她應該做些什么。托爾斯泰聽了非常反

感，因此想到：人們為之受苦的巨大災難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念

生活的樣子。當然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對

責任的關系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責任，不是出于自覺的選

擇，而是由于習慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業當

作了自己的責任。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業。有的人看見別人發財和揮霍，

便覺得自己也有責任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹小慎微

地為這種評價而活著。由于他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責任問題上

也就必然是盲目的了。

⑤所以。我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事

情，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內在的平靜和充實。他知道自己的責任之

所在。因而關于責任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的

人生負責，那么，在包括婚姻和家庭在內的一切社會關系上，他對自己的行為都會有一種負

責的態度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責的成員組成的，這個社會就必定是高質

量的有效率的社會。

（1）文章②③④段分別從不同角度論證“每個人都要對自己的人生負責”這一中心論點，

試概括②④段的分論點。

第②段：自己的人生責任只能完全由自己來承擔。

第③段：對自己人生的責任心是其余一切責任心的根源。

第④段：明確自己的人生責任，才能弄清自己的社會責任

（2）第③段主要運用了什么論證方法？試分析其作用。

（3）從下列人物中選擇一個，為本文的中心論點補寫一個事實論據。

備選人物：海倫?凱勒鄧稼先吳王夫差劉禪司馬遷

（4）請結合選文，聯系生活實際，談談自己對“責任”的看法。

【分析】本文圍繞“每個人都要對自己的人生負責”這一中心論點，首先提出做人要承擔責

任，特別是對自己要承擔責任，對自己的人生的責任心是其余一切責任心的根源。文章最后

再次強調了論點，發出呼吁。

【解答】（1）本題考查對文章分論點的提取，結合題干所給示例，用簡潔的語言概括，根據

第二段“每個人都只能完全由自己來承擔，一絲一毫依靠不了別人。，第四段“一個不知

對自己的人生負有什么責任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責任是什么。”，據此提取

關鍵詞語解答即可。

（2）本題考查對論證方法及其作用的理解與分析能力。解答時，需要結合文章內容準確找

出所使用的論證方法，并結合上下文分析其作用。

對比論證：是正反對比論證的簡稱，也稱比較法，是把兩種事物加以對照、比較后，推導出

它們之間的差異點，使結論映襯而出的論證方法。

③段前半部分在論證“對自己的人生負責”的意義，隨后說“相反，一個不愛自己人生的人

怎會愛他人，愛事業？”，用反問來舉出反面論證。作用是突出本段分論點“對自己人生的

責任心還是其余一切責任心的根源”。

（3）本題考查的是補寫論據，也考查了學生平時積累材料的能力。本文的中心論點是“每

個人都要對自己的人生負責”，符合文章中心論點的事例都可以，合理即可得滿分。

（4）本題考查閱讀感悟啟示及語言表達。解答此題要在把握原文創作意圖、作者創作思路

的基礎上進行創造性地理解。表述時觀點明確，積極健康，語言表述簡明嚴謹，能聯系實際。

答案：

（1）第②段：自己的人生責任只能完全由自己來承擔。

第④段：明確自己的人生責任，才能弄清自己的社會責任。或：不明確自己的人生責任，

就不能弄清自己的社會責任。

（2）對比論證；文段從正反兩方面論證了對自己人生的責任心是其余一切責任心的根源。

進而證明了中心淪點。

（3）海倫?凱勒盡管身體殘疾，但有自己的人生目標和生活信念，經過不懈的努力，成為了

作家、教育家，被授予美國“總統自由勛章”。

吳王夫差，作為一囪之君，忘記了自己的責任，置天下蒼生于不顧，驕奢淫逸，誤己誤國。

（4）責任就是做任何事都要對自己負責。對自己負責，首先要對自己的人格負責，其次對

自己的名譽負責,做自尊、自愛、自重、助人為樂的人，受社會譴責、非議的事不做。其三、

對自己做的事負責，敢于承擔責任，敢于承認錯誤，實事求是；不怕批評與指責，有則改之,

無則加勉。

【點評】常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證；舉例論證要有具體

的事例，道理論證要運用定律、公式、名言警句等論證論點；對比論證要用正反兩方面的事

實或道理進行論證，比喻論證是用人人熟悉的事物作比喻來證明論點。

14.（12分）閱讀甲、乙兩段文言文，完成下列各題。

【甲】舜發于聯畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉

于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏

其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂土，出則

無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也.

（選自孟子〈生于憂患，死于安樂〉）

【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆日：”吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發豉舉事，無不日：

'吾君圣者！’侍御數百人，被服以立，無不日：'吾君麗者！'內外不聞吾過，是以至此！”

由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂