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文檔簡介
關于漢字學漢字的構形與構意漢字的構形與構意漢字形義統一原理※漢字的書寫單位與構形單位漢字的結構傳統六書說※
現代三書說漢字構形學11種構形模式第2頁,共139頁,2024年2月25日,星期天語言:音
義文字:形
表音文字
表意文字
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文字形體與語言的聯系第3頁,共139頁,2024年2月25日,星期天※漢字形義統一原理
漢字是表意文字,早期的漢字是根據它所表達的意義來構造形體的,這就使漢字的最初構形和它原本所記錄的詞的意義之間發生了直接的聯系,也就是說,早期漢字的形和義是統一的。
第4頁,共139頁,2024年2月25日,星期天漢字的形義統一體現在:
據義構形
形
義
因形求義(本義)第5頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第6頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第7頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第8頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第9頁,共139頁,2024年2月25日,星期天例如:“身”《詩·大雅·大明》三章:“大任有身,生此文王。”
《說文·身部》:“,躳也。象人之身。”第10頁,共139頁,2024年2月25日,星期天一期佚五八六一期乙八五〇四第11頁,共139頁,2024年2月25日,星期天《詩·大雅·大明》:“大任有身,生此文王。”毛傳:“身,重也。”鄭箋:“重,謂懷孕也。”身孕第12頁,共139頁,2024年2月25日,星期天例如:《尚書·酒誥》:“人無于水監,當于民監。”第13頁,共139頁,2024年2月25日,星期天漢字的書寫單位甲骨文金文(鐘鼎文)戰國文字、小篆今文字(隸書、楷書)刻紋鑄跡線條筆畫第14頁,共139頁,2024年2月25日,星期天甲骨文的刻紋第15頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第16頁,共139頁,2024年2月25日,星期天甲骨文的刻紋第17頁,共139頁,2024年2月25日,星期天金文鑄跡第18頁,共139頁,2024年2月25日,星期天金文的鑄跡第19頁,共139頁,2024年2月25日,星期天小篆的線條第20頁,共139頁,2024年2月25日,星期天小篆的線條第21頁,共139頁,2024年2月25日,星期天今文字——隸書、楷書
漢字發展到楷書階段,筆畫已經定型,變為可以稱說、可以論序、可以計數的書寫單位。第22頁,共139頁,2024年2月25日,星期天筆畫的定義及屬性定義:
筆畫是指漢字在書寫過程中有始有終完成的最小的連筆單位。屬性:(1)筆形:筆畫的具體形態。(2)筆順:書寫每個漢字時的次序和方向。(3)筆畫數:組成一個漢字的筆畫的數目。
第23頁,共139頁,2024年2月25日,星期天現代漢字的筆形第24頁,共139頁,2024年2月25日,星期天筆順規則先上后下:文、字、錄、鹿……先左后右:漢、件、形、符……先橫后豎:木、打、花、耳……先中后旁:小、水、業、憂……先外后內最后封口:田、因、國、圓……折不過三:乃、弓、凸、凹……第25頁,共139頁,2024年2月25日,星期天寫一寫:革醫卵飛肅轡閻鬮第26頁,共139頁,2024年2月25日,星期天筆畫數
筆形和筆順的定型后,組成一個漢字的筆畫數就可以確定了。漢字的筆畫數是一種重要的檢字手段,也是衡量漢字繁簡程度的一個標準。
查一查下面的字共有幾筆:邆竄龜龍鬬釁躨第27頁,共139頁,2024年2月25日,星期天筆畫的組合筆畫與筆畫的組合有以下三種情況:1.相離。例如:二、門、八、小、川2.相接。例如:丁、上、人、廠、斤3.相交。例如:十、七、力、井、也第28頁,共139頁,2024年2月25日,星期天漢字的構形單位
漢字的構形單位是構件(也稱部件)。
當一個形體被用來構造其它的字,成為所構字的一部分時,我們稱之為所構字的構件。
第29頁,共139頁,2024年2月25日,星期天例如:回:囗+口家:宀+豕姓:女+生超:走+召森:木+木+木冠:冖+元+寸盥:??+水+皿暴:日+出+廾+米第30頁,共139頁,2024年2月25日,星期天漢字的基礎構形元素——形素
最小的基礎構件我們稱作形素。當我們對每個漢字進行拆分,拆到不能再拆,而又能夠體現構字意圖的最小單元時,這些最小的單元就是形素。第31頁,共139頁,2024年2月25日,星期天例如:諾
讠諾艸若右口第32頁,共139頁,2024年2月25日,星期天再如:器
口口器犬口口第33頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第34頁,共139頁,2024年2月25日,星期天構件的層次一級構件二級構件三級構件┆(N-1)級構件N級構件直接構件過渡構件基礎構件(形素)第35頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第36頁,共139頁,2024年2月25日,星期天
對獨體字來說,它的構件就是它自己,它的基礎構件、直接構件和全字是相同的,如:“鳥”字的形素是“鳥”,直接構件和全字也是“鳥”。“自”字的形素是“自”,直接構件和全字也是“自”。第37頁,共139頁,2024年2月25日,星期天形素的逐層組合
刀召口昭日照灬第38頁,共139頁,2024年2月25日,星期天成字構件和非字構件成字構件即指既能獨立成字,又能參與構字、體現構意的構件。也就是說,當它不作其它字的構件時,本身就是一個完整的字,與語言中的某個詞對應。非字構件是只能依附于其它構件來體現構意的構件。這種構件本身不能獨立存在,無法與語言中的詞對應。第39頁,共139頁,2024年2月25日,星期天成字構件舉例“目”,在作“睛”、“瞳”的構件時,表示所構字的意義與“眼睛”有關,而“目”本身就是一個獨立的字,與語言中“眼睛”這個義項相對應。“胡”在作“湖”的構件時,其構意是提示“湖”字的讀音,而“胡”本身就有“hú”的讀音和“頷肉”的意義。“目”和“胡”都是成字構件。第40頁,共139頁,2024年2月25日,星期天非字構件的類型1.作為標志或表示區別的單筆畫或筆畫組。例如:本末天刃亦母
第41頁,共139頁,2024年2月25日,星期天2.古文字傳承保存下來的非字象形符號。例如:田:果番刂:俞第42頁,共139頁,2024年2月25日,星期天3.充當部首的位移變體,例如:“水”在左邊寫作“氵”(三點水)“火”在下邊寫作“灬”(底火)“肉”在左邊寫作“月”(肉旁)“刀”在右邊寫作“刂”(立刀)“手”在左邊寫作“扌”(提手)“阜”在左邊寫作“阝”(左耳)“邑”在右邊寫作“阝”(右耳)第43頁,共139頁,2024年2月25日,星期天4.經過變異或粘合、喪失理據作用的記號構件。例如:“冬”上部是古文“終”,本是成字的。楷書成為記號構件,也就是非字構件。“春”的上部本從“艸”從“屯”,粘合后變為非字構件。第44頁,共139頁,2024年2月25日,星期天構件在組構中的功能表形功能表義功能示音功能標示功能表形構件表義構件示音構件標示構件記號構件第45頁,共139頁,2024年2月25日,星期天1.表形功能
構件用與物象相似的形體來體現構意,我們就說構件具有表形功能。
第46頁,共139頁,2024年2月25日,星期天2.表義功能
構件以它在獨用時所記錄的詞的詞義來體現構意,這就是構件的表義功能。
扌——打掃抄扔氵——江河湖海木——楊柳梅桃讠——說講評論第47頁,共139頁,2024年2月25日,星期天3.示音功能
構件在構字時體現示音的構意,我們就說它具有示音功能。例如:榆松桐梨桃楓俞公同利兆風第48頁,共139頁,2024年2月25日,星期天4.標示功能
構件不獨立存在,而是附加在另一個構件上,起區別和指示作用,即具有標示功能。承擔標示功能的構件一般為非字構件。例如:少太玉亦刃末第49頁,共139頁,2024年2月25日,星期天漢字書寫單位與構形單位的區別首先,漢字的構件是體現構意的,筆畫卻不具有體現構意的功能。如“革”。其次,漢字的結構的生成與書寫的順序并不完全一致。書寫是一筆一筆實現的,但不都是寫完一個構件、再寫第二個構件。只是在書寫完成后,才能看見全部構件的布局。例如:東第三,當我們分析正規字體的結構時,主要分析構件及其功能;而當分析變異字體時,由于這種變異是書寫造成的,就必須首先考慮書寫順序和筆畫密集程度所起的作用。
第50頁,共139頁,2024年2月25日,星期天漢字的結構分析第51頁,共139頁,2024年2月25日,星期天對漢字結構的分析春秋戰國時期:止戈為武反正為乏背私為公六書說:傳統的漢字構形分析方法許慎《說文解字》三書說:唐蘭、陳夢家、裘錫圭漢字“結構—功能”分析法:王寧漢字構形學11種構形模式第52頁,共139頁,2024年2月25日,星期天六書的含義六書是漢代人根據對小篆的形體分析而歸納、總結出來的六條造字原則和具體的造字方法。書:今稱“字”,先秦有“書”、“文”、“名”幾種稱呼。第53頁,共139頁,2024年2月25日,星期天“六書說”的來源始見于《周禮·地官·保氏》:“保氏掌諫王惡,而養國子以道。乃教之六藝,一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數。”
劉歆《七略》:“古者八歲入小學,故周官保氏掌養國子,教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。”第54頁,共139頁,2024年2月25日,星期天(東漢)鄭眾《周禮·地官·保氏》注:“六書:象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。”班固《漢書·藝文志》:“……六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。”第55頁,共139頁,2024年2月25日,星期天許慎《說文解字·敘》加以界說
一曰指事,指事者,視而可識,察而可見,上下是也;二曰象形,象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也;三曰形聲,形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也;四曰會意,會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也;五曰轉注,轉注者,建類一首,同意相受,考老是也;六曰假借,假借者,本無其字,依聲托事,令長是也。
第56頁,共139頁,2024年2月25日,星期天班固、鄭眾、許慎三家說大體相同。原因:師說同源。 鄭興(父子)鄭眾劉歆杜子春 賈徽(父子)賈逵許慎 班彪(父子)班固第57頁,共139頁,2024年2月25日,星期天現在所說的“六書說”,取許慎的名稱,班固的順序。將“六書”的內容確定為:
象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六書,是六種造字條例、字形分類原則,是主要分析小篆得出的結論。第58頁,共139頁,2024年2月25日,星期天對“六書”應掌握的要點許慎的定義、例字許慎定義之意今天的定義例字分析第59頁,共139頁,2024年2月25日,星期天1.象形許慎《說文解字·敘》:“象形者,畫成其物,隨體詰屈,日月是也。”說解:按照物體的輪廓而曲折宛轉,畫成一定物體的形狀,來記錄語言中與它相應的詞。例字:日月第60頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第61頁,共139頁,2024年2月25日,星期天
象形是描摹事物的形狀構造字形來體現詞義的造字法。1.象形源于圖畫,表示具體概念,一般指具體事物的名詞。2.象形,指描寫事物輪廓,抓住特征,不一定很像。3.象形與圖畫有根本區別——與語言中的詞發生了聯系,有了一定的讀音,線條簡明,已為符號。第62頁,共139頁,2024年2月25日,星期天獨體象形第63頁,共139頁,2024年2月25日,星期天合體象形第64頁,共139頁,2024年2月25日,星期天象形字的作用與局限作用:象形字是漢字構形的基礎。局限:象形字只能表達比較簡單、具體的概念,很難表達復雜、抽象的概念。第65頁,共139頁,2024年2月25日,星期天2.指事許慎《說文解字·敘》:“指事者,視而可識,察而可見,上下是也。”說解:看了就能識別形體,仔細查看體會才能領會意義。例字:上下第66頁,共139頁,2024年2月25日,星期天
指事是用指示性筆畫構造形體,來表示無法指畫的事物或抽象概念的造字法。
指事可以表示具體事物,也可以表示抽象概念,在《說文解字》中最少,有時與象形、會意不易區別。第67頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第68頁,共139頁,2024年2月25日,星期天指事可分為兩類:(1)純體指事,即用符號(不是字)造指事字。如:(2)依物標事,即在象形上加符號。如:
第69頁,共139頁,2024年2月25日,星期天3.會意許慎《說文解字·敘》:“會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也。”說解:比并幾個事物(文),會合它們的意義,來體現造字者的意向。會:會合幾形;體會出新義。意:意思比事更抽象;新意。例字:武、信第70頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第71頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第72頁,共139頁,2024年2月25日,星期天會意字構件的主要來源:一種是由原有獨體象形字直接充當,如:另一種則是由復合象形字中離析出來的構圖成分。如:第73頁,共139頁,2024年2月25日,星期天會意字多為:動詞形容詞抽象名詞第74頁,共139頁,2024年2月25日,星期天判定會意字的條件(1)必須由兩個或兩個以上的意義有關聯的構件組成,是合體字。(2)必須有新義。第75頁,共139頁,2024年2月25日,星期天會意字與象形字、指事字的區別
象形字、指事字一般為獨體靜態名物多為名詞會意字合體動態示意多為動詞第76頁,共139頁,2024年2月25日,星期天4.形聲許慎《說文解字·敘》:“形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也。”說解:以表示事物類屬的字為義符,取聲同聲近的字為聲符,結合構成新字。例字:江、河第77頁,共139頁,2024年2月25日,星期天形聲字大量產生的動因
首先,在漢字使用更為頻繁的情況下,符形逐漸簡化,字形表現出的意義信息日益淡化。因此,需要累加意義信息或累加聲音信息,來恢復字符的標詞功能。不論是累加義符或是聲符,都使字形轉變為形聲字。(維護漢字形義統一關系)第78頁,共139頁,2024年2月25日,星期天
其次,在漢字構形方式的演進過程中,構形與字用的矛盾也始終存在著。因此,用適當增加意義信息的方法構造新字,保證功能不同的字的有效區別,是維護漢字形義統一構形體系的根本需要。(分化漢字的職能)第79頁,共139頁,2024年2月25日,星期天例如:共
共1.共同。《論語·公冶長》:“愿車馬,衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。”共2.供給。《左傳·僖公四年》:“王祭不共,無以縮酒。”
——供共3.拱手。《論語·鄉黨》:“子路共之。”
——拱共4.恭順。《左傳·文公十八年》:“父義、母慈、兄友、弟共、子孝,內平外成。”
——恭第80頁,共139頁,2024年2月25日,星期天形聲字的來源
形聲字是以增強標詞別詞的功能為目的而產生的。它是在獨立運用的漢字的基礎上添加區別性構件造成的。
就產生的動因來分,形聲字可以分為兩類:(一)強化形聲字(二)分化形聲字第81頁,共139頁,2024年2月25日,星期天強化形聲字強化形聲字,指增加意義或聲音信息以強化它的標詞功能的形聲字。(1)增加義符(2)增加聲符第82頁,共139頁,2024年2月25日,星期天分化形聲字(1)本用分化(2)轉用分化(3)借用分化第83頁,共139頁,2024年2月25日,星期天形聲字的構件功能義符的功能聲符的功能第84頁,共139頁,2024年2月25日,星期天義符的功能
義符的主要功能是用來區別同聲符字。示意功能類化功能第85頁,共139頁,2024年2月25日,星期天義符的示意功能義符示意的主要類型:(1)同義性義符:船頭趨眼(2)類別性義符:桃李梅橘楊柳(3)標記性義符:群、馳、精、細;豢、隿、補、穫;輸、剖、耕、笞;桌、簾、磨、鐘……第86頁,共139頁,2024年2月25日,星期天義符的類化功能
由于義符具有示意功能,具有相同或相關意義的形聲字在選擇義符時就產生了共同的意義指向,并在共同意義指向的制約下產生了選擇相同義符的可能性,因此派生出了義符的類化功能。例如:示(祭祀行為)巳告帝類柴祀祰禘禷祡祭第87頁,共139頁,2024年2月25日,星期天聲符的功能
聲符的主要功能是用來區別同義符字。示源功能示音功能第88頁,共139頁,2024年2月25日,星期天聲符的示源功能聲符的示源功能,即聲符顯示形聲字所記錄的詞的源義素的作用。源義素即派生詞的構詞理據。例如:囪→[中空]蔥→[淺綠]驄璁繱
坙→[細而長]頸莖經涇徑脛仲駟琀凳椅婚第89頁,共139頁,2024年2月25日,星期天聲符的示音功能聲符的示音功能,即聲符通過它獨立成字時的語音與由它構成的形聲字的語音之間的音同或音近關系提示形聲字讀音的作用。聲符的示音功能由于來源的不同而帶有兩種不同的性質。(1)源字轉化成的聲符:示源聲符的示音功能是形聲分化過程中產生的自然結果。(2)后出形聲字的聲符:聲符的示音功能是自覺選擇的結果。第90頁,共139頁,2024年2月25日,星期天聲符是形聲字的結構成分之一,本身并不具備獨立的語音價值,聲符本身本質上不能直接獨立地標識形聲字的讀音,而是依賴于作聲符的字與形聲字之間的語音關系間接地提示形聲字的讀音。聲符未必能準確地提示形聲字的讀音:容——榕、溶、鰫、搈、??、镕文——汶、紊、閔、忞、玫??——蜀第91頁,共139頁,2024年2月25日,星期天聲符與義符組合中的相互區別功能
聲符的示源功能與示音功能,義符的示意功能與類化功能,在組合后便成為相互區別的手段:同聲者以義別,同義者以聲別,同類者以源別,同源者以類別。第92頁,共139頁,2024年2月25日,星期天形聲字形符、聲符的位置關系(1)左形右聲,如:江、柏、論、錘(2)右形左聲,如:鳩、剛、攻、放(3)上形下聲,如:草、宇、霧、景(4)下形上聲,如:婆、忘、貢、架(5)外形內聲,如:圓、閣、匾、衷(6)內形外聲,如:聞、風、辯第93頁,共139頁,2024年2月25日,星期天(7)義符占一角,如:穎、騰、修、聖、賴(8)聲符占一角,如:旗、碧、寶、徒、寐(9)中聲邊義,如:衝、術(10)中義邊聲,如:隨(11)中聲義上下,如:彥、黃(12)中義聲上下,如:哀第94頁,共139頁,2024年2月25日,星期天省形或省聲為減少某個形聲字的筆畫或為構形的美觀,在漢字形體演變的某一階段上,義符或聲符被部分地省簡而成為省形或省聲。
第95頁,共139頁,2024年2月25日,星期天省形:星——從晶省,生聲;屈——從尾省,出聲;弒——從殺省,式聲。第96頁,共139頁,2024年2月25日,星期天省聲:産——從生,彥省聲;夜——從夕,亦省聲;融——從鬲,蟲省聲。第97頁,共139頁,2024年2月25日,星期天形聲字的地位突破了純表意的局限,音義結合,提高了文字對語言的適應能力,所以數量多。如:氧、鎂、鋰、噸據王筠《文字蒙求》統計,《說文解字》共9353正篆中,象形有264字,指事有129字,會意有1260字。這前四書共占18%。形聲有7700字,占82%。據估計,甲骨文中的形聲字占20%左右,《說文解字》中的形聲字大于80%,現代漢字中的形聲字大于90%。第98頁,共139頁,2024年2月25日,星期天5.轉注許慎《說文解字·敘》:“轉注者,建類一首,同意相受,考老是也。”三派觀點:(1)主形派(2)主義派(3)主聲派第99頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第100頁,共139頁,2024年2月25日,星期天(1)主形派唐代·賈公彥《周禮義疏·保氏》:“轉注者,考老之類是也。建類一首,文意相受,左右相注,故曰轉注。”裴務齊《切韻序》:“考字左廻,老字右轉。”第101頁,共139頁,2024年2月25日,星期天五代·徐鍇《說文解字系傳》:
“轉注者,建類一首,同意相受,謂‘老’之別名有‘耆’,有‘耋’,有‘壽’,有‘耄’,又‘孝,子養老也’是也。一首者,謂此‘孝’等諸字皆取類于‘老’,則皆從‘老’;若‘松’、‘柏’等皆木之別名,皆同受意于‘木’,故皆從‘木’。”第102頁,共139頁,2024年2月25日,星期天清·江聲《六書說》:
“立‘老’字以為部首,即所謂建類一首;‘考’與‘老’同意,故受‘老’字而從老省。……由此推之,則《說文解字》一書,凡五百四十部,其分部即建類也;其始一終亥五百四十部之首,即所謂一首也;下云凡某之屬皆從某,即同意相受也。”第103頁,共139頁,2024年2月25日,星期天(2)主義派清代·江慎修《與戴震書》:
“本義外,展轉引申為他義,或變音或不變音,皆為轉注;其無義而但借其音或相似之音,則為假借。”清·朱駿聲《說文通訓定聲》:
“竊以轉注者即一字而推廣其意,非合數字而雷同其訓。”“轉注者,體不改造,引意相受,令長是也。……轉注,一字具數字之用而不煩造字。”第104頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第105頁,共139頁,2024年2月25日,星期天清代·戴震《答江慎修先生論小學書》:
“考老二字屬諧聲、會意者,字之體;引之言轉注者,字之用。轉注之云,古人以其語言立為名類,通以今人語言,猶曰互訓云爾。轉相為注,互相為訓,古今語也。《說文》于考字,訓之曰老也;于老字,訓之曰考也。是以序中論轉注舉之。《爾雅·釋詁》有多至四十字共一義,其六書轉注之法歟?別俗異言,古雅殊語,轉注而可知,故曰‘建類一首,同意相受’。”第106頁,共139頁,2024年2月25日,星期天段玉裁《說文解字注》:
“建類一首,謂分立其義之類而一其首。……同意相受,謂無慮諸字意旨略同,義可互受,相灌注而歸于一首。……其類見于同部者易知,分見于異部者易忽,如《人部》‘但,褆也’,《衣部》‘裼,但也’之類。”第107頁,共139頁,2024年2月25日,星期天(3)主聲派章太炎先生在《轉注假借說》中說:“蓋字者,孳乳而寖多。字之未造,語言先之矣;以文字代語言,各循其聲。方語有殊,名義一也。其音或雙聲相轉,迭韻相迤,則為更制一字。此所謂轉注也。”“何謂‘建類一首’?‘類’謂聲類。……首者,今所謂語基。……考老同在幽類,其義相互容受,其音小變,按形體成枝別,審語言同本株,雖制殊文,其實公族也。非直考老,言壽者亦同。”第108頁,共139頁,2024年2月25日,星期天轉注者,經以同訓,緯以聲音,而不緯以部居形體。
“甚么叫做轉注?這一瓶水,展轉注向那一瓶去,水是一樣,瓶是兩個。把這個意思來比喻,話是一樣,聲音是兩種,所以叫做轉注。”(《說文字歷史哲學的大概》)第109頁,共139頁,2024年2月25日,星期天【逆:迎】《辵部》:“逆,迎也。從辵屰聲。關東曰逆,關西曰迎。”(疑鐸)
《爾雅·釋言》:“逆,迎也。”邢昺疏:“逆,謂迎迓。”郝懿行義疏:“逆者,迕之迎也。逆對順言,故有拒意;逆以迎言,故有逢遇之意。”《周禮·春官·小祝》:“逆時雨。”鄭玄注:“逆,迎也。”《辵部》:“迎,逢也。從辵卬聲。”(疑陽)
《方言》卷一:“逢、逆,迎也。自關而東曰逆,自關而西或曰迎,或曰逢。”第110頁,共139頁,2024年2月25日,星期天【火:??燬】《釋名·釋天》:“火,化也,消化物也。亦言毀也,物入中皆毀壞也。”《方言》卷十:“?,火也。楚轉語也,猶齊言??,火也。”《爾雅·釋言》:“燬,火也。”郭璞注:“燬,齊人語。”陸德明釋文引孫炎云:“方言有輕重,故謂之爲燬。”章太炎《新方言·釋器》:“燬、??本一字,古音火亦如燬,故今福州謂火爲‘燬’。”《福建新通志》(1922):“謂火爲燬。”廣東潮州方言亦謂火爲“燬”。王綸《新方言雜記》:“今潮州謂火猶曰燬。”第111頁,共139頁,2024年2月25日,星期天【圣:搰】:刨、挖《土部》:“
,汝潁之閒謂致力於地曰圣。”段注:“此方俗殊語也。”《手部》:“
,掘也。從手,骨聲。”“搰”之本義爲刨、挖。《國語·吳語》:“夫諺曰:‘狐埋之而狐搰之’,是以無成功。”韋昭注:“搰,發也。”在西南官話中,“搰”有挖、刨的意思,如四川《榮縣志》(1929):“發土引之曰搰。今有所埋瘞曰搰土埋之。”福建廈門話[kut4]、永春話[kut32]中有“搰芋芋頭”之說。第112頁,共139頁,2024年2月25日,星期天第113頁,共139頁,2024年2月25日,星期天6.假借許慎《說文解字·敘》:“假借者,本無其字,依聲托事,令長是也。”說解:本來沒有這個字,是借助另一個同音字來寄托所要表示的詞。例字:令、長第114頁,共139頁,2024年2月25日,星期天
對語言中某個詞,沒有字去記錄它,就借助已有的同音字來作它的書寫符號,這與造專字記錄不同。假借對緩解漢字與記錄語言之間的矛盾、節制漢字的膨脹起著重要的作用。討論:有的學者認為假借是一種“以不造字為造字的方法”。第115頁,共139頁,2024年2月25日,星期天假借字分兩種:(1)本無其字的同音替代。如:而莫其我
(2)本無其字的引申假借,寄托引申義于原字之中。如:令長第116頁,共139頁,2024年2月25日,星期天假借和通假的區別假借通假1本無其字本有其字2必然且積極的現象,節制漢字數量增加。消極的現象,應盡力避免。3理論上需要理論上不需要4不影響文獻理解妨礙文獻的理解第117頁,共139頁,2024年2月25日,星期天戴震“四體二用”說
前四書(象形、指事、會意、形聲)是用來說解形義關系的條例;轉注和假借是用來說明文字在使用過程中字與字之間的關系的。古人稱這種現象為“四體二用”。造字是用字的前提,用字是造字的目的,造字與用字相互制約,所以六書作為構造漢字和漢字體系的方法和原則,是一個不可分割的矛盾統一體。第118頁,共139頁,2024年2月25日,星期天
漢代人總結出來的六書理論,奠定了中國文字學的基礎,并成為一門新的學問。當然,由于許慎所據材料的不足和時代的局限,他的六書說雖然抓住了漢字的本質,也大致符合漢字發展演變的規律,但并不完全科學和精密。第119頁,共139頁,2024年2月25日,星期天三書說唐蘭《中國文字學》:象形象意形聲陳夢家《殷墟卜辭綜述》:象形假借形聲裘錫圭《文字學概要》:表意假借形聲第120頁,共139頁,2024年2月25日,星期天唐蘭“三書說”象形:“畫出一個物件,或一些慣用的記號,叫人一見就能認識這是什么。”“一定是獨體字,一定是名字,一定是本名之外不含別的意義。”包括六書中表名詞的象形字和指事字中的一小部分。如:人、虎、山、弓、一、二、〇、囗。象意:是圖畫文字的主體部分,有時是單體,有時是復體。“不能一見就明了,而是要人去想的。”“象意文字的范圍,包括舊時所謂‘合體象形字’、‘會意字’和‘指事字’的大部分。”如:身、莫。形聲:特點是有了聲符。第121頁,共139頁,2024年2月25日,星期天“象形、象意、形聲,叫做三書,足以范圍一切中國文字,不歸于形,必歸于意,不歸于意,必歸于聲。形意聲是文字的三方面,我們用三書來分類,就不容許再有混淆不清的地方。”(唐蘭《中國文字學》)第122頁,共139頁,2024年2月25日,星期天陳夢家“三書說”象形:包含許慎的象形、指事、會意字。假借:陳氏認為假借字必須列為漢字的基本類型之一。形聲:在象形字和假借字的基礎上增加形符或聲符。第123頁,共139頁,2024年2月25日,星期天陳氏說:“象形、假借、形聲并不是三種預設的造字法則,只是文字發展的三個過程。漢字從象形開始,在發展與應用的過程中變作了聲符,是為假借字;再往前發展而有象形與假借之增加形符與音符的過程,是為形聲字。形聲字是漢字發展的自然的結果。”(《殷墟卜辭綜述》)第124頁,共139頁,2024年2月25日,星期天裘錫圭“三書說”表意字:將陳氏的“象形”改為表意(指用意符造字),才能使漢字里所有的表意字在三書說里都有它們的位置。表意字使用意符,也可以稱為意符字。假借字:主張把通假也歸入假借。假借字使用音符,也可以稱為表音字或音符字。形聲字同時使用意符和音符,也可以稱為半表意半表音或意符音符字。參見《文字學概要》第125頁,共139頁,2024年2月25日,星期天漢字的十一種構形模式
構形模式是指構件以不同的功能組合為全字,從而體現構意的諸多樣式。根據構件的組合情況和構件在組構中的功能,王寧先生從歷代漢字的實際狀況出發,總結出十一種構形模式。(王寧《漢字構形學講座》)第126頁,共139頁,2024年2月25日,星期天漢字構形學11種“結構-功能”構字模式標形合成
標義合成
會形合成
形義合成
會義合成
無音綜合合成標音合成
形音合成
義音合成
有音綜合合成
全功能零合成參見《漢字構形學講座》第127頁,共139頁,2024年2月25日,星期天1.全功能零合成
由一個單獨的成字構件即一個形素構成,或者說,它從一開始就無法再行拆分。因為它沒有合成對象,組成它的形素必須既表形義又表音,所以是全功能的。例如:人牛羊馬象并兼更西水第128頁,共139頁,2024年2月25日,星期天2.標形合成
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