人教統編版高中語文選擇性必修下冊

《離騷》教學設計

【教學目標】

1.了解屈原生平，了解“楚辭”的基本特點。

2.理解詩歌內容，背誦全詩。

3.分析本詩大量運用比喻象征手法的作用，感受《離騷》的浪漫主義特色。

4.把握屈原在追求與現實的矛盾中執著自修美德的強烈愿望，感受詩人追求理想九死不悔的精神。

【教學重點】

分析本詩大量運用比喻象征手法的作用，感受《離騷》的浪漫主義特色。

【教學難點】

把握屈原在追求與現實的矛盾中執著自修美德的強烈愿望，感受詩人追求理想九死不悔的精神。

【教學過程】

一、新課導入

端午時節，龍舟飛動，粽葉飄香，人們用樸實鮮活的方式表達著對屈原歷久彌新的敬重與思念。

梁啟超先生曾說''凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國今天就讓我們走進

《楚辭》的代表作《離騷》，走進屈原的心靈世界。（板書課題和作者）

二、作者簡介及寫作背景

1.作者簡介

先由學生介紹自己了解的屈原，然后出示課件補充：

屈原（約前340—約前278）,名平，字原。戰國時期楚國人。杰出的政治家和愛國詩人。屈原

一生經歷了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三個時期。屈原出身貴族，又“博聞強志，明于治亂，嫻于辭

令”，故早年深受楚懷王的信任，曾任楚國的左徒和三閭大夫。后被懷王疏遠，并在懷王和頃襄王時

期兩次遭放逐。公元前278年，秦將白起攻破楚國的郢都，屈原悲憤不已，自沉汨羅江。

屈原作為我國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創立者和代表作者，

開啟了我國詩歌從集體歌唱到個人獨立創作的新紀元。屈原的作品大多表達了對楚國和君主的熱愛和

忠誠，體現了對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。其中，《離騷》是中國古代文學史上的一首

浪漫主義政治抒情詩，開創了中國文學史上的“騷體”詩歌形式，對后世影響深遠。

主要作品：《天問》《九歌》《九章》《招魂》等。

2.寫作背景

先由學生根據課本注釋介紹，然后課件補充：

屈原生活的戰國中后期，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力進行著復雜斗爭。屈原力主

革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖治，觸犯了楚國貴族集團的利益，受到貴族集團中頑固派的

不斷打擊和排擠，其為之奮斗的政治理想得不到實現。

司馬遷在《史記?屈原賈生列傳》談到《離騷》的創作緣由：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽

明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”又說“屈平正道直行，竭忠盡

智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生

也。”屈原的憂愁幽思和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯系在一起的。《離騷》就是他根據楚國的

政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。

三、整體感知

1.題解

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古代文學史上最長

的一首浪漫主義政治抒情詩。

“離”，通“罹”，遭遇;“騷”，憂愁。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。《離騷》即作者

遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句，2490字,是屈原的思想結晶，是一篇扣人心弦的抒發憂國之思

的作品。

楚辭----

“楚辭”是戰國后期產生于楚國的一種新詩體，是指以具有楚國地方特色的樂調、語言、名物而

創作的詩賦，具有濃厚的地方色彩。首創此體者為屈原，繼作者有宋玉、唐勒等，都是楚人。“楚辭”

之名，始見于西漢，到了漢代，文人競相模仿這種詩體，“楚辭”便成為這種特定詩體的通用名稱。

由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作,故“楚辭”又稱為“楚辭體”或“騷體”。

西漢末年，劉向在前人基礎上，輯錄屈原、宋玉及后人模擬之作，編成《楚辭》一書。《楚辭》

是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。

2.初讀本詩，把握節奏

聽名家配樂朗讀，注意字音節奏，感受體會《離騷》在形式上的特點。

娉(kuɑ)鞅(jl)騫(jien)i卒(sui)(xiαng)苣(ehei)

W(zhuo)彳面(mien)1?(tun)佗像(ehɑchi)磕死(ke)鷲(Zhi)方圜(yuan)朕

(zhen)攘詬(rdnggou)美(ji)裳(Chdng)岌岌(jijl)

(1)騷體詩的朗讀節奏：一般是三四個節拍，隨文切分。如：長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。

余/雖/好修垮/以鞅羈兮，騫/朝津/而夕替。

(2)"兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，在句中的位

置不同，作用也不同。

①用在句中，表語音延長；

②用在句間，表語意未完，待下句補充；

③用在句尾，表感嘆意味。

3.再讀本詩，讀懂詩意

結合課下注釋，邊讀邊逐句翻譯，讀懂本詩大意。

我是古帝高陽氏的后裔啊，我偉大的父親叫伯庸。

攝提那年正當正月啊，就在庚寅那天我降生。

父親觀察我出生時的時節，開始賜給我美名。

給我起的名叫正則啊，給我取的字叫靈均。

我既有這盛多的內在美質啊，又把美好的才能加上。

披著幽香的江菌和白芷啊，又編結秋蘭把它做為身上的佩飾。

光陰如流水逝去我好象趕不上啊，只怕歲月不等待我。

清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去洲澤拔經冬不凋的香草。

日月飛快地運行不停留啊，春天和秋天依次替代。

想到草木也有凋零的時候啊，便害怕美人也會衰老。

何不趁著壯年拋棄穢政啊，何不改變這種法度？

乘著駿馬奔馳啊，來吧，我愿做向導在前開路。

我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多么艱難。

我雖然崇尚美德啊又嚴于律己啊，但早上進獻忠言晚上就被廢棄。

既因為我佩戴美蕙而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。

這也是我內心所向往的美德啊，即使死上多次我也絕不悔恨。

怨只怨君王荒唐糊涂啊，始終不理解我的良苦用心。

眾多美女嫉妒我的嬌容豐姿啊，誹謗我好做淫蕩之事。

時俗本來就適合投機取巧啊，違背規矩而任意改變法度。

他們背棄正道而追求邪曲啊，爭相把茍合求容當做法度。

憂愁、抑郁、煩惱我是這樣失意啊，只有我在這時走投無路。

寧愿立即死去變成游魂孤鬼啊，我也不忍做這些世俗小人的丑惡之事。

兇猛的鷹隼不與眾鳥同群啊，自古以來就是如此。

方和圓怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相處？

委屈壓抑自己的情懷啊，忍受著責罵和侮辱。

保持清白為正義而死啊，本來就是前代圣賢所嘉許的。

4.三讀本詩，理清思路

第一段自敘家世、出生年月H和名字山來。

第二段詩人敘述自己注重修身，以提高Fl己的品德、才能，

■決心輔助楚王進行改革，使國家富強。

第三段揭示“朝淬而夕替”原因（潔身自好、小人誹謗、君

.王昏庸），表現“九死未悔”的I窄定節操。

第四段檢杏1'1」的行為，我現追求美德,體解不悔的高尚品

德。

四、深入探究

1.第1段寫了什么內容？有什么作用？？

內容：自述出身與身世

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯腐。高貴出身：與王同宗

攝提貞于孟甌兮，惟庚寅吾以降。降生不凡：誕辰吉祥

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。賜予嘉名：政治理想

名余曰正則兮，字余日靈均。

作用：以上三點，共同表現了詩人高度的自重自愛，這是詩人日

后存君興國、變法圖強、熱愛祖國的思想感情的原動力，也是他

的悲劇的根源。?r

2.第二段接連出現兩個“恐”字，說說詩人“恐”的內容是什么？

“恐年歲之不吾與J擔心光陰似水，時不我待。之后"朝""夕"二字對用，表明詩人從早到晚一直在努

力提高自己的修養，顯示詩人對時間的珍惜。

"恐美人之遲暮”：美人指有才德、有作為的人。

（1）美人指自己，以草木零落起興，比喻美人遲暮。擔憂的是歲月無情，來日無多，希望能把握住

短暫的人生，做一番事業。

（2）美人指楚王，擔憂的是楚王衰老不堪大任，更擔憂的是楚王不思變革，不圖進取，茍且偷安，

昏日貴誤國。

3.“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”等有什么象征意義？這些事物在詩中有什么表達效果?

江離：香草。（取其芬芳）

辟芷：幽僻處的香草。（取其淡泊）

秋蘭：秋天盛開的蘭花。（取其高造）

木蘭：香樹。去皮而不死。（取其頑強）

宿莽：經冬不凋的草。（取其堅守）

整體象征：美好的品德，高尚的情懷，遠大的志向，出色的才干.

小結：香草美人的寓意

屈原以君主的政治引路人自居，把握時間，為楚王和國家獻身，一往無前.

4.屈原一生“好修垮以鞍羈魄兮”，卻為什么“騫朝諦而夕替"？有哪幾個原因？

①君王"不察”；

②小人投機（眾女"謠諉"）；

③世風"工巧""追曲"；

④自己不愿同流合污（"不忍為此態"）

5.對于黑暗的社會現實，對自己遭受的不公正的待遇，詩人是否一味哀怨？作者報以怎樣的態度?

（在原文尋找相關詩句）

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔一一堅持真理，獻身祖國

（對美好德行的追求，至死不改）

寧潞死以流亡兮，吾不忍為此態兮一一嫉惡如仇，不同流合污

（小人們的丑態，寧死也不會與他們同流合污）

伏清白以死直兮，固前圣之所厚一一剛正不阿，一身正氣

（自己與小人們的矛盾不可調和,自己愿意為正道而死）

五、主旨提升

1.第三節說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第四節卻又

說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠”，前后是否矛盾？

①第三節寫的是詩人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君主是非不分，疏遠了他。

雖然遭到來自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅，毫無退縮的念頭。

②第四節里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動中積極進取，謀求變革。“悔相道之不

察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠”是就在政治活動中的進退來說的，并不意味

著詩人就此放棄操守。

因此，前后并不矛盾。

2.結合全文，詩中塑造了一個什么樣的抒情主人公形象?試從外部、內部兩個角度來把握。

潔身

Z外

r'—制望荷以為衣兮，集芙蓉以為裳、

自

好

在1——高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離，

堅

持他身披香草鮮花，寧死

形

正不放棄對美麗的堅持。

象

道

獻<——佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

身

理

想

內

的亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻身理想）

國

在

愛寧潦死以流亡兮，余不忍為此態也!（疾惡如仇，不同流合污）

品

人

詩I伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）

質

象

形民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（潔身自好