《先秦兩漢文學研究》作業題答案一、名詞解釋1、神話：以故事的形式表現了遠古人們對自然、社會現象的認識和愿望，是通過人們的妄想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。神話通常以神為主人公，他們包括各種自然神和神話了的英雄人物。其情節一般表現為變化、神力和法術。我國的神話主要散見在《山海經》、《淮南子》等書中。2、四家詩：“魯詩”、“齊詩”、“韓詩”三家詩和“毛詩”的合稱。又稱為“四詩”。魯詩出自魯人申培，齊詩出自齊人轅固，韓詩出自燕人韓嬰。“毛詩”晚出，卻屬古文詩學今本《詩經》，就是“毛詩”。3、毛傳鄭箋：毛傳鄭箋：漢代毛亨、毛萇為《詩經》所作的注解名為《毛詩故訓傳》，簡稱“毛詩”。東漢鄭玄又為“毛詩”作箋注，名為《毛詩傳箋》，簡稱“鄭箋”。4、賦比興：賦比興是《詩經》的表現手法賦即是直接鋪陳敘述比是比喻有明喻隱喻之分興是起興有引起聯想烘托渲染氣氛的作用5、風雅頌：詩經》共305篇，由風，雅，頌三部分組成，對于風，雅，頌的解釋有種種說法，一般認為是按照音樂來劃分的，因為《詩經》的詩篇當初都是樂歌，由于曲調的特點不同，劃分三類，后樂譜失傳，僅留歌詞，我們今天看到的不過是一部樂曲歌詞的底本。6、尚書：《尚書》是儒家經典之一原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，意為上代之書。這是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是后來儒家補充進去的。西漢初存28篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。7、春秋三傳：春秋左氏傳春秋公羊傳春秋谷梁傳并稱春秋三傳。但是，《公羊傳》和《谷梁傳》純用義理解釋《春秋》，而《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。只是后人將它與《春秋》配合后，可能做過相應的處理。一些專門解釋《春秋》“書法”而與史實無關的文字，顯然是后加的。8、春秋筆法：《春秋》，魯國史書。相傳為孔子所修。經學家認為它每用一字，必寓褒貶，后因以稱曲折而意含褒貶的文字為“春秋筆法”。9、戰國策：《戰國策》是中國古代的一部史學名著。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，共33卷，約12萬字。《戰國策》主要記述了戰國時的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。10、晏子春秋：《晏子春秋》是記載中國春秋時期齊國丞相晏嬰言行活動的一部書，成書于戰國時期，由史料和民間傳說匯編而成，書中記載了許多晏嬰勸告君主勤政、不要貪圖享樂、任用賢能、虛心納諫、以及愛護百姓的事例。西漢的劉向對其加以過整理，共8卷215章，分為內篇6卷和外篇2卷。清末的蘇輿、張純一分別著有《晏子春秋校注》，現代吳則虞著有《晏子春秋集釋》。11、九章：《楚辭》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辭章句》的次序是：《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風》。這9篇的作者，王逸都定為屈原。12、九歌：：《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌贊為楚國而戰死的將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作于放逐之前，僅供祭祀之用。13、西漢鴻文：巨著；大作。漢·王充《論衡·佚文》：“鴻文在國，圣世之驗也。”明·陳子龍《行路難》詩：“鴻文雖留千載后，大抵是非都茫茫。”魯迅《漢文學史綱要》第七篇：“惟誼尤有文采，而沉實則稍遜，如其《治安策》、《過秦論》，與鼂錯之《賢良對策》、《言兵事疏》、《守邊勸農疏》，皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠。”14、史記五體：史記五體指的是《史記》的五種體例，分別是本紀十二篇，世家三十篇，書八篇，表十篇，列傳七十篇。其中，本紀是以朝代先后為序記載的從黃帝到漢武帝的各朝代或皇帝的歷史，世家是世代相傳的諸侯王的歷史，書是專門的分類史，表是以表格形式記載的以年月為綱以事件為緯的歷史重大事件，列傳是除本紀和世家以外的社會各階層人物的傳記，五種體例互相配合，構成一個完整的整體。15、世家：①世代做官的人家：出身世家，那小生原也是世家子。②中國紀傳體史書的體裁之一。司馬遷撰《史記》時首創，主要敘述世襲封國的諸侯的事跡，如《吳太伯世家》等。秦末農民起義領袖陳涉、儒家宗師孔子，雖不是諸侯王，也列入世家。宋代歐陽修《新五代史》中有《十國世家》。16、漢書藝文志：是我國現存最早的目錄學文獻。這部最早的系統性書目，是班固撰寫的，簡稱《漢志》。屬于史志書目。《漢書》十志之一，該書是作者根據劉歆《七略》增刪改撰而成的，仍存六藝、諸子、方技六略三十八種的分類體系，另析“輯略”形成總序置于志首，敘述了先秦學術思想源流。其中刪兵書十家，增《七略》，完成后劉向、揚雄、杜林三家于西漢所撰寫的著作。總共著錄圖書三十八種，五百九十六家，一萬三千二百六十九卷。17、騷體賦：騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發展而成的，形式上屬于騷體，在內容上側重于詠物抒情，且多抒發哀怨之情。首倡者是西漢初年的賈誼，代表作是《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》等。18、散體賦：指漢代盛行的賦體作品，以主客問答的方式“鋪陳摛（chi）文，體物寫志”，雖散韻結合，但散文的意味較重，所以稱為散體賦。一般篇幅較長，規模宏大，所以又稱散體大賦。散體大賦是漢賦的主干，所以散體大賦可以直接稱之為漢賦，一般來說，文學史上說的“漢賦”，都是指漢代散體大賦而言。19、抒情小賦：抒情小賦主要以字句溫婉為主，多以作者的親身感受和真實所想，讓人感覺情真意切或是感動。抒情即是抒發自己的情感，文章篇幅一般不會太長，但是精煉，耐讀，引人入勝。20、漢樂府：樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所采制的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經由樂府保存下來，漢人叫做“歌詩”，魏晉時始稱“樂府”或“漢樂府”。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。21、古詩十九首：《古詩十九首》，組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標志。為南朝蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。《古詩十九首》深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格。同時，《古詩十九首》所抒發的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。二、作品思想內容分析1、七月：《七月》是一首最典型的農業生活詩,它屬于十五國風中的(豳風),大約是西周初期該地還未被獫狁侵占時的作品.《七月》是從事農業勞動的奴隸們自己的歌唱，敘述以時間為順序。整首詩是一幅奴隸主對奴隸的剝削圖，揭示了階級的對立和矛盾，飽含著奴隸們的憤激情緒。2、逍遙游：正確理解《逍遙游》篇旨是把握莊子其人其書的一個關鍵。本文從《逍遙游》中的正言、正論出發，認為郭象所提取的“有待”與“無待”兩個概念是該篇的思想核心；并通過歷代學者關于鵬、晏鳥關系看法的述評，說明了莊子塑造這兩個寓言形象的真正意義和作用。3離騷：《離騷》為我們塑造了一個高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“長顑頷亦何傷。”很多屈原的畫像即使不寫上“屆原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。4、李將軍列傳:《李將軍列傳》是《史記》中久享盛譽的名作。作者以贊頌的激情、錯綜變化的筆法，多層次地描繪了李廣傳奇的、悲劇的一生，塑造出古代英雄的高大形象，卓立千古，彪炳萬世。《太史公自序》云：“勇于當敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒向之，作《李將軍列傳》。”本篇列傳圍繞著精于騎射，勇敢作戰；熱愛士卒，不貪錢財；為人簡易，號令不煩三個特點，刻畫了李廣這樣一個作者理想的一代名將的英雄形象，而對李廣的坎坷一生，尤其是對他以及他整個家庭的悲劇結局，表現了無限的惋惜與同情，對漢代皇帝用人制度進行了有力的批判。同時，作者在李廣坎坷悲慘的一生際遇中，也寄寓了自己的滿腔悲憤與辛酸。三、作品藝術特點分析1、東山:《詩經》中的疊字，又叫重言。《詩經》中還有不少聯綿詞，表現為雙生疊韻。它們的好處是使詩歌在演唱或吟詠時，音節舒緩悠揚，語言具有音樂美。《詩經》的押韻方式多種多樣，常見的是一章之中只用一個韻部，隔句押韻，韻腳在偶句上。還有后世詩歌中不常見的句句押韻。也有不是一韻到底的，有的在一詩中換用兩韻以上的。還有不押韻的。2、蒹葭:《蒹葭》詩中豐富的美感，主人公之間熾熱的愛戀、執著的追求，追求時的惆悵、失望等等，都是需要我們讀者自己感悟、分析的，其作品本身并未作清楚的交代。3、七月:在內容上，作者都面對著廣闊的社會現實、以至重大的戰爭題材，不局限于個人的生活圈子；他們的詩情大多與整個祖國、民族的命運相結合，較少停留于抒寫個人情懷。這些詩歌共同表現出向上的精神。在形式上，由于他們犟調詩人必須參與斗爭生活，從中感受詩意、創造形像，并主張內容與形式的一致，因此，他們反對固定的框式，而幾乎無例外地采用自由詩的形式。以艾青、田間為代表的這些詩人，以其新鮮的創作活力，與當時某些比較遠離生活、斗爭，較注重于詞藻、格律等形式美的詩風形成明顯的對比，而受到人們的喜愛，產生了積極的影響。他們和同時代其他許多寫自由體詩的詩人一起，把中國自由詩的發展推向了一個高潮。4、齊桓晉文之事章:1.層層遞進:2.因勢利導:因應齊宣王想成為霸主的心理,將話題一轉,使他注意王天下之道,然后闡述保民而王的道理,誘導他施行仁政.3.善用例證:(a)事例(b)設例(c)語例4.類比推理5.修辭技巧(a)排比(b)對偶(c)反問(d)設問6.反復5、殽之戰:蹇叔：忠直耿介，見識深遠。在文中表現的十分充分。秦穆公：跟蹇叔關系很密切，也只在文章的首尾出現，著墨不算很多。晉國先軫的形象。他是在晉文公得到國位之前，跟著流亡在外的一位忠心耿耿的賢士。鄭商人弦高的形象。作者刻畫的非常成功。弦高既不是謀士，也不是武將，只是一個普普通通的商人，但他有謀士之志，有武將之勇，更有一顆愛國之心。6、湘夫人:描寫相戀者的思慕，想象中的共同生活的美景合未能相遇的惆悵心情，熱烈的追求和期盼終歸失敗的主題反映了詩人的精神痛苦。特色1以景現情，寓情于景，把周圍景物環境氣氛和人物的思想情感融合一起構成美妙的情景交融的意境2章法上，回環跌宕，用賦的鋪陳手法反復敘寫（例如：意淫中的二人相會，極力渲染相會之處的淫蕩。賦）3用高潔的事物做比興，以此歌頌純潔的感情和高尚的情操4刻畫人物內心世界，筆觸細致而含蓄5本詩語言單純自然而又情味悠遠，既有民歌風情卻也不失精煉典雅，“兮”的運用使句式活潑，增強了節奏感。7、山鬼:山鬼》采用[山鬼]內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。8、陌上桑:《陌上桑》在寫作手法方面，最受人們稱贊的是側面映襯和烘托。除了從側面摹寫形象外，本篇還善于從側面表達意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內容。《陌上桑》的語言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節中。這些構成了本篇統一的敘述風格。9、東門行:詩的內容顯然是敘述一個為生活逼得走投無路的城市貧人準備鋌而走險，妻子勸阻他，強調只圖個平安，表示愿意共患難，請丈夫看在蒼天和孩子的份上，千萬不要干什么出格的事情；但丈夫決心已定，不顧一切地拔劍而行。他認為自己早就該走這條路，還跑回來一趟完全是錯誤的，現在已經遲了，哪里還能再茍安下去!10、迢迢牽牛星:一韻到底，十句詩中有六句用了疊字且都用在句首，不但使詩具有很強的音樂節奏美感，而且對寫景寫人起到“景情并生”的作用。《迢迢牽牛星》全詩運用了六組疊字：迢迢，皎皎，纖纖，札札，盈盈，脈脈，使人產生一種夜空廣大，星光燦爛的視覺感受，手之秀美，織布之繁忙，形聲兼備，繼而生情。由景及人，使詩文更生動形象。11、李將軍列傳:一、文直事核，寓形象于敘事二、不虛美、不隱惡，寓感情于形象（一）虛實相襯法的運用（二）正反對比法的運用（三）直抒胸臆法的運用四、簡答題1．神話可分哪幾類？①創世神話，如盤古開天地；②始祖神話，如女媧摶土造人；③再創神話，如女媧煉石補天；④洪水神話，如鯀禹治水；⑤英雄神話，如后羿射日、夸父追日；⑥部落戰爭神話，如共工與顓頊爭帝。2．《詩經》的內容可分哪幾類？《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。①風。是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。3．周民族的史詩有何特點？廣泛地反映了當時社會生活各方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對后世影響深遠。4．《詩經》語言有何特點？1、名詞和動詞的豐富多彩和具象化。2、擅長運用重言或雙聲疊韻詞來摹聲摹形。3、二節拍的節奏韻律和語言的音樂美。4、重章復沓的章法。5．什么叫做《春秋》筆法？指寓褒貶于曲折的文筆之中.《春秋》相傳為孔子所修,后世認為它每用一字,必寓褒貶,后因以稱曲折而意含褒貶的文字為"春秋筆法".6．《國語》是怎樣一部史書？《國語》：我國最早的一部國別史，全書21卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的史事，因以記言為主，故名《國語》。7．《左傳》的外交辭令有何特色？《左傳》記載了很多文采斐然的辭令，這些辭令的共同特點是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國交戰，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態。例如齊晉鞌之戰前夕齊侯與晉人的一段對話中，齊侯的態度極為強硬，晉國也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現出文雅安詳的風度，使人難以相信這是面臨一場你死我活的戰斗。在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服，也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長。《左傳》雖以細密婉曲著稱，但又不尚鋪陳，不事夸張，無論記事記言，都能言簡意賅，韻味悠深。8．《戰國策》有哪些出色的寓言？《戰國策》的寓言故事豐富多彩，大致可以分為動物寓言、社會寓言和歷史寓言三大類。《戰國策》的動物寓言《齊策二》社會寓言《宋衛策》故事寓言9．《論語》有哪些名言警句？學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。知之為知之，不知為不知，是知也。10．《莊子》的寓言有何特色？善用寓言，這是《莊子》一書很重要的藝術特點。莊子在其《寓言》篇中自敘其著述特點時就明言"寓言十九"，司馬遷在《史記．老莊申韓列傳》中亦指出其"著書十余萬言，大抵率寓言也"。《莊子》全書大小寓言共計二百多個，其短者或二十多字，其長者或千余字；有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一個寓言。11．《莊子》的思想內容是什么？《莊子》，我國散文篇的瑰寶。著部著作不僅是部優美的散文，還是一部哲理深刻的哲理書。其以獨特的出世思想而成為道教的經典。這部散文的中心思想體現于通篇。你只要隨便拿一篇文章就可以領會到其精神要旨。在《莊子》33篇每一篇都有可讀性。像逍遙游更是千古絕篇。莊子所要表達的是一種勸世人出世，不必執著，以無為而應有為12．《離騷》結構是怎樣組織的？詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯想的方式構成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現了詩人對理想的熱烈追求。詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內容借助具體生動的藝術形象表現出來，極富藝術魅力。13．《九歌》與《九章》是兩組怎樣的詩？屈原的《九歌》與《九章》是《楚辭》中富有鮮明藝術特征的兩組詩歌,前者是帶有濃郁神話氣息的楚地民間祭歌,后者除了《桔頌》以外,其余八篇作于屈原流放漢北和遷逐江南期間,連續性地表現了詩人立志———受用———被疏———放逐———自沉的生命過程。偏于感性的宗教詩性14．《李將軍列傳》的結構有何特色？運用對比手法來烘托李廣的形象，使這一人物在與別人的比較中顯示出獨特的風采。一是與匈奴射雕者的對比。二是與程不識的對比。三是同部下吏士的對比。四是與李蔡的對比。15．《魏其武安侯列傳》有何特色？是一篇能代表《史記》水平的人物傳記,文中敘寫了兩代外戚三個官僚之間的一場傾軋斗爭的故事,其藝術特色雖經過千百余年,仍然具有"生命"的魅力,敘事有條不紊;三人合傳,新奇獨創;心理描寫精彩絕妙;人物語言鮮活、生動。《魏其武安侯列傳》藝術上有許多獨到之處,令我們回味、咀嚼,是后學者學習的典范。16．司馬相如的散體賦有哪些特點？漢賦是在漢代涌現出的一種有韻的散文，它的特點是散韻結合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采擒丈”；從賦的內容上說，側重“體物寫志”。漢賦的內容可分為5類：一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經歷；四是抒發不遇之情；五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。17．《孔雀東南飛》鋪張描寫有何意義？有力地揭露了封建禮教、封建家長制的罪惡，同時熱烈歌頌了蘭芝夫婦為了忠于愛情寧死不屈地反抗封建惡勢力的斗爭精神。《孔雀東南飛》藝術成就較高，成功地塑造了幾個鮮明的人物形象，通過這些來表現反封建禮教的主題思想。全詩語言樸素通暢，敘事中兼有濃厚抒情，描寫上鋪張排比，是當時五言敘事詩的代表作品。18．漢樂府民歌思想內容有哪些？一、傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩的詩，二、反映人民厭倦戰爭的詩。三、譏刺達官顯貴。四、抒寫愛情、婚姻。總之，漢代樂府民歌“感于哀樂，緣事而發”，抒寫人民切身的情事，情深意真。五、論述題1．《詩經》的藝術特點一、開創了我國詩歌的現實主義傳統。《詩經》中的詩大多是人民的集體創作，來自廣大的地區和階層，展示了從西周初年到春秋中葉五六百年的生活，為中國現實主義文學的發展奠定了堅實基礎，形成了中國文學史上的優秀傳統。二、豐富多彩的藝術表現手法①樸素自然的風格。詩人善于運用樸素的語言，白描的手法，概括而具體的描繪事物特征，如實反映現實生活②賦比興手法的廣泛運用。賦、比、興這三種藝術表現手法，對后世詩歌影響深遠，成為中國詩歌民族風格的重要特征。三、形式特征①基本上是四言體詩歌。一句兩拍，句式整齊，顯示了一種韻律美。②多重章疊句，反復回旋。③用韻自然而富有變化。④語匯豐富，用詞鮮明生動而富有形象性。2．《左傳》的藝術特點《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關系。《左傳》敘事最突出的成就在描寫戰爭。《左傳》的戰爭描寫，全面反映了《左傳》的敘事特點。《左傳》對事件因果關系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點。《左傳》是一部歷史著作，但作者有時就像一個故事講述者，把事件敘述得頗具戲劇性。大量生動的戲劇性情節，使這部作品充滿故事性。人物是敘事中不可缺少的要素。《左傳》廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個性鮮明。《左傳》有些描寫還展現了人物性格的豐富性和復雜性，表現了人物性格的變化。《左傳》敘事中人物的行動、對話構成了表現人物的主要手段，而絕少對人物進行外貌、心理等主觀靜態描寫。3．《莊子》的藝術特色《莊子》用很多寓言的形式來表達自己的哲學觀點，同時也給后人留下了很多動人的故事。《莊子》無情地揭露了當時的虛偽行為，在似乎矛盾的言論中有著深邃的智慧，當然也有對人生悲哀態度和對社會的失望。只好寄希望于心靈的純凈，追求逍遙的內心境界。用藝術形象來闡明哲學道理，是《莊子》的一大特色。戰國文章，普遍多假寓言、故事以說理，但僅僅作為比喻的材料，證明文章的觀點。《莊子》的文章結構，也很奇特。看起來并不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。句式也富于變化，或順或倒，或長或短，更加之辭匯豐富，描寫細致，又常常不規則地押韻、顯得極有表現力，極有獨創性。4．《離騷》的藝術特色一、詩歌形式和語言。《離騷》是一種新鮮、生動、自由、長短不一的新詩體。二、開創文人鮮明個性的創作。《離騷》的主旨是愛國和忠君。三、《詩經》的繼承與發展。繼承了《詩經》中“比”的特色，同時又創造了“香草美人”的象征手法，構成了一個復雜而巧妙地象征比喻系統，增加了色彩美和形象美。四、浪漫主義的創作風格浪漫主義作為一種創作方法，它不是按照現實的本來樣子去描寫現實，而是更多的表現作者由于社會現實的刺激而迸發出來的激情，表現作者對理想的強烈追求和反抗，現實的叛逆精神。《離騷》吸收了上