涼山州2023屆高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測(cè)

語(yǔ)文

本試卷分第1卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。全卷共10頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)用毫米的黑色簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條

形碼粘貼是否正確。

2.選擇題使用2B鉛筆涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上；非選擇題用毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對(duì)

應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡收回。

第I卷閱讀題（共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面文字，完成1?3題。

跟蹤新時(shí)期以來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作，一個(gè)突出而強(qiáng)烈的感受是：小說(shuō)故事化傾向。故事情節(jié)作為小說(shuō)的第二大元

素，躍升為主導(dǎo)性元素。它不僅反映出小說(shuō)內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律的變遷，也折射了社會(huì)歷史的運(yùn)演。同時(shí)，小說(shuō)故事

化也給小說(shuō)的人物、結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)、寫法等，帶來(lái)諸多娘變，特別是負(fù)面的蛻變。

小說(shuō)與故事的本質(zhì)特性，教科書、工具書講得明白。小說(shuō)：“以敘述為主，具體表現(xiàn)人物在一定環(huán)境中的

相互關(guān)系、行動(dòng)和事件以及相應(yīng)的心理狀態(tài)、意識(shí)流動(dòng)等，從不同角度反映社會(huì)生活。在各種文學(xué)樣式中，表

現(xiàn)手法最豐富，表現(xiàn)方式也最靈活，敘述、描寫、抒情、議論等多種手法可以并用，也可有所側(cè)重，一般以塑

造人物形象為基本手段。”故事：“側(cè)重于事件過(guò)程的描述，強(qiáng)調(diào)情節(jié)生動(dòng)性和聯(lián)貫性。較適于口頭講述，通

俗易懂。”時(shí)世變遷，這樣的概括依然是“普遍真理”。比較而言，小說(shuō)年輕，故事古老，后者是前者的“鼻

祖”。不管是中國(guó)小說(shuō)還是西方小說(shuō)，都根植于通俗故事。

中國(guó)小說(shuō)從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，發(fā)生在20世紀(jì)最初的二十多年。正如陳平原在《中國(guó)小說(shuō)小史》中所說(shuō)：

“中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變，基本是由以梁?jiǎn)⒊⒘旨偂酋腥藶榇淼呐c以魯迅、郁達(dá)夫、葉圣陶為代表的

兩代作家共同完成的。前者于1902年創(chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志，催生出一大批帶有明顯過(guò)渡色彩的作品，時(shí)人稱其

為“新小說(shuō)后者以1918年《狂人日記》的發(fā)表為標(biāo)志，在主題、文體、敘事方式等層面全面突破傳統(tǒng)小說(shuō)

的藩籬，正式開創(chuàng)了延續(xù)至今的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)。”

小說(shuō)是由人物、故事、環(huán)境三大元素構(gòu)成的。但人物與故事一直處于糾纏不清的狀態(tài)。英國(guó)作家福斯特在

《小說(shuō)面面觀》中說(shuō)：“故事是小說(shuō)的基本面，沒有故事就不成為小說(shuō)了。可見故事是一切小說(shuō)不可或缺的最

高要素。不過(guò)，我倒希望這種最高要素不是這種流傳于古代的低級(jí)故事，而是別的什么東西。”中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)

家的卓越貢獻(xiàn)，就在他們提高了小說(shuō)的地位，小說(shuō)成為“為社會(huì)"'‘為人生”的“重器”；變革了小說(shuō)的內(nèi)在

結(jié)構(gòu)與特性，由以故事為最高元素變成了以人物為最高元素。他們憑借的有兩種資源與優(yōu)勢(shì)，一是作家自身的

主體性修養(yǎng)與精神，這成為他們批判現(xiàn)實(shí)、啟蒙民眾乃至知識(shí)分子的堅(jiān)實(shí)根基。二是作家開放的文學(xué)思想與方

法，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮與方法，在他們那里兼容并蓄，并鍛造成銳利的文學(xué)工具。但在

新世紀(jì)小說(shuō)中故事卻具有了主導(dǎo)性地位。故事向傳奇性、戲劇性、復(fù)雜性、精微性等一步步發(fā)展，深刻地改變

著小說(shuō)的整體構(gòu)成與功能。首先是復(fù)雜的故事情節(jié)淹沒了人物形象。人物被故事所牽制、支配，人物性格精神

難以彰顯，出現(xiàn)了眾多意象化、理念化甚至物化人形象。其次是對(duì)思想意蘊(yùn)的沖擊。一個(gè)有序而完整的故事，

往往會(huì)衍生出一個(gè)簡(jiǎn)單而明晰的主題來(lái)。此外是對(duì)創(chuàng)作方法的簡(jiǎn)化。從“五四”到當(dāng)今的小說(shuō)創(chuàng)作，創(chuàng)作方法

與表現(xiàn)形式已經(jīng)非常現(xiàn)代而多樣了，但故事情節(jié)自身的起承轉(zhuǎn)合規(guī)律，使用寫實(shí)的、描述的方法足矣，它不需

要更多樣、復(fù)雜的創(chuàng)作方法與手法，這無(wú)疑降低了現(xiàn)代小說(shuō)的藝術(shù)品位與品格。這種故事化傾向，不僅短篇小

說(shuō)中存在，中長(zhǎng)篇小說(shuō)中更為凸顯。

小說(shuō)故事化傾向絕不僅僅是小說(shuō)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，它是社會(huì)現(xiàn)實(shí)趨于物質(zhì)化、戲劇化的自然折射；是人們

對(duì)小說(shuō)故事性、娛樂(lè)性閱讀需求的一種迎合。但小說(shuō)是一種超越現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)的形而上精神形態(tài)，它肩負(fù)著照亮

社會(huì)、人生的“燈火”的使命。因此，把小說(shuō)的歸小說(shuō)，故事的歸故事，就是一個(gè)十分緊要的問(wèn)題了。

（摘編自《文學(xué)報(bào)?“小說(shuō)”不能淪為“故事”》作者段崇軒）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（■）（3分）

A.作者跟蹤新時(shí)期以來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作，最激動(dòng)人心的感受是：作為小說(shuō)第二大元素的故事情節(jié)，躍升為小說(shuō)的主

導(dǎo)性元素。

B.作者認(rèn)為，比較而言故事古老小說(shuō)年輕，故事是小說(shuō)的“鼻祖”。不管是中國(guó)小說(shuō)還是西方小說(shuō)，都根植于

通俗故事。

C.1902年梁?jiǎn)⒊热藙?chuàng)辦的《新小說(shuō)》雜志，催生出一大批色彩鮮明的新小說(shuō)，完成了中國(guó)小說(shuō)從古典向現(xiàn)

代的轉(zhuǎn)型。

D.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家憑借的有兩種資源和優(yōu)勢(shì)，其中之一便是開放的文學(xué)思想與方法，使他們具有批判與啟蒙的

堅(jiān)實(shí)根基。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（■）（3分）

A.文章從跟蹤新時(shí)期以來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作的突出感受寫起，提出了小說(shuō)故事化傾向的問(wèn)題，作者認(rèn)為小說(shuō)的歸小

說(shuō)，故事的歸故事，小說(shuō)才能健康發(fā)展。

B.文章分析小說(shuō)與故事的本質(zhì)特征時(shí)，引用定義并運(yùn)用比較的方法指出二者的區(qū)別與聯(lián)系，小說(shuō)一般以塑造人

物為基本手段故事側(cè)重事件過(guò)程描述。

C.文章緊緊圍繞新時(shí)期“小說(shuō)故事化傾向”這一中心論點(diǎn)，從定義的內(nèi)涵以及小說(shuō)發(fā)展歷史的角度，對(duì)其形成

的原因和正負(fù)面結(jié)果做了深入的分析。

D.文章引用英國(guó)作家福斯特的觀點(diǎn)，一方面說(shuō)明小說(shuō)中人物與故事一直處于糾纏不清的狀態(tài)，另一方面也說(shuō)明

小說(shuō)還是應(yīng)該有超越故事的別的東西。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（△）（3分）

A.小說(shuō)故事化傾向是小說(shuō)內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律的變遷造成的，這種傾向給小說(shuō)的人物、結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)、寫法等，帶來(lái)諸

多媛變。

B.20世紀(jì)最初的二十多年，中國(guó)小說(shuō)從主題、文體、敘事方式等層面逐步突破傳統(tǒng)藩籬，完成了從古典向現(xiàn)

代的轉(zhuǎn)型。

C.小說(shuō)故事化傾向表現(xiàn)在故事向傳奇性、戲劇性、復(fù)雜性、精微性等逐漸發(fā)展，深刻地改變著小說(shuō)的整體構(gòu)成

與功能。

D.小說(shuō)是一種超越現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)的形而上精神形態(tài)，故事化傾向不僅會(huì)淹沒人物形象，還會(huì)對(duì)小說(shuō)的思想意蘊(yùn)形

成沖擊。

（-）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面文字，完成4?6題。

2022年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了三位科學(xué)家（在自然科學(xué)領(lǐng)域個(gè)人獲諾獎(jiǎng)的情況越來(lái)越少了）：美國(guó)的克勞

澤、法國(guó)的阿斯佩、奧地利的塞林格，理由是“因?yàn)橛眉m纏光子做的實(shí)驗(yàn)，確認(rèn)了貝爾不等式的違反和開創(chuàng)了

量子信息科學(xué)”。

普通讀者可能會(huì)迷惑，這說(shuō)的是啥？首先，有一個(gè)最基本的詞是“量子”。這是因?yàn)橛幸粋€(gè)物理學(xué)理論叫

做量子力學(xué)，它是當(dāng)今物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論之一，跟相對(duì)論并列。量子力學(xué)出現(xiàn)以后，人們就把牛頓力學(xué)稱

為經(jīng)典力學(xué)。

量子力學(xué)的重要性在于，它是描述微觀世界的本質(zhì)理論。當(dāng)我們深入到分子、原子以及更小的尺度時(shí)，就

發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)總是錯(cuò)誤的，量子力學(xué)總是正確的。而在描述宏觀世界的時(shí)候，量子力學(xué)就會(huì)簡(jiǎn)化為經(jīng)典力學(xué)。

這次諾貝爾獎(jiǎng)的成果，歸根結(jié)底是解決了一個(gè)基本世界觀的問(wèn)題：一個(gè)物理量在測(cè)量之前是不是必然有一

個(gè)確定的值？

乍看起來(lái)，這完全不是個(gè)問(wèn)題。你要測(cè)一個(gè)物理量，當(dāng)然是有一個(gè)確定的值在那里等著你去測(cè)！這還用問(wèn)

嗎？這就是經(jīng)典的世界觀：“你見，或者不見，我就在那里。”然而，量子力學(xué)卻明確地告訴大家，一個(gè)物理

量在測(cè)量之前并不一定有確定的值。對(duì)某些狀態(tài)和某些物理量，確實(shí)有一個(gè)確定的值，在這種情況下測(cè)量這個(gè)

量必然會(huì)得到這個(gè)值，這和經(jīng)典的情況一樣。然而在其他一些狀態(tài)下，測(cè)量這個(gè)量就不會(huì)得到確定的結(jié)果，而

是會(huì)概率性地得到若干個(gè)可能的結(jié)果之一。比如說(shuō)，量子力學(xué)可能會(huì)告訴你，某個(gè)體系的某個(gè)性質(zhì)取0和取1的

概率各占一半。這話的意思是，制備很多同樣的體系，測(cè)一萬(wàn)次，那么會(huì)有五千次左右得到0,五千次左右得

到1。

因此，量子力學(xué)在哲學(xué)上有一個(gè)驚人的后果：同一個(gè)原因可以得到不同的結(jié)果。換句話說(shuō)，就是世界上存

在真正的隨機(jī)性。而在經(jīng)典世界里，同一個(gè)原因必然得到同樣的結(jié)果。表現(xiàn)這種區(qū)別的最典型的體系，就是

“糾纏態(tài)”，這是一種兩粒子或更多粒子的狀態(tài)。很多人可能都聽說(shuō)過(guò)這個(gè)概念，并聽說(shuō)過(guò)這樣的比喻：有兩

個(gè)球，一黑一白，把兩個(gè)球分別寄給兩個(gè)人。如果你打開盒子發(fā)現(xiàn)你收到的是黑球，那么你立刻就知道了另一

個(gè)人收到的是白球。但實(shí)際上，這個(gè)類似開盲盒的比喻遺漏了一個(gè)重點(diǎn)。在這個(gè)比喻中，球是黑是白是早就確

定的，這是經(jīng)典的世界觀。但在量子糾纏中，球在測(cè)量之前既不是黑的也不是白的，可以認(rèn)為它是灰的。直到

你測(cè)量的一瞬間，這個(gè)灰球才突然變成了黑球或白球，兩者的概率各占一半。同時(shí)你就知道了另一個(gè)球的顏色,

你的測(cè)量同時(shí)確定了兩個(gè)球的顏色。這才是量子糾纏。

量子糾纏是愛因斯坦在1934年提出來(lái)的，目標(biāo)是駁倒量子力學(xué)。玻爾為此跟愛因斯坦進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的辯論。

但在大多數(shù)科學(xué)家看來(lái)，這只是空對(duì)空的哲學(xué)爭(zhēng)論，因此并不關(guān)注。

然而，六十年代北愛爾蘭科學(xué)家貝爾指出一件石破天驚的事：這個(gè)區(qū)別實(shí)際上是可以檢驗(yàn)的！他提出了一

個(gè)不等式，待測(cè)量的量如果測(cè)量前就有一定的值，那么各種可能的測(cè)量結(jié)果的概率的組合結(jié)果就必然有個(gè)上

限，這就是貝爾不等式。但存在某些量子的糾纏態(tài)，使得這些概率的組合超過(guò)這個(gè)上限。因此，人們可以做實(shí)

驗(yàn)去檢驗(yàn)，假如發(fā)現(xiàn)這個(gè)不等式不成立，就說(shuō)明經(jīng)典的世界觀是錯(cuò)誤的，量子的世界觀才是正確的。1972年，

克勞澤和弗里德曼首次做了這樣的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)確實(shí)違反貝爾不等式，量子力學(xué)是對(duì)的。但他們的實(shí)驗(yàn)還比較粗

糙。阿斯佩在1982年改進(jìn)了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。此后塞林格完善了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步確認(rèn)了量子力學(xué)的正確。

量子信息是二十世紀(jì)八十年代以來(lái)量子力學(xué)與信息科學(xué)嫁接出現(xiàn)的一門新學(xué)科，是目前發(fā)展最為蓬勃的科

學(xué)領(lǐng)域之一。量子信息有望實(shí)現(xiàn)許多傳統(tǒng)信息技術(shù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果。量子信息具體分為量子通信、量子計(jì)算和

量子精密測(cè)量三大部分。目前在量子通信方面中國(guó)走在世界最前列，在量子計(jì)算方面跟美國(guó)并列第一方陣，在

量子精密測(cè)量方面還有不小差距，不過(guò)進(jìn)步迅速。

（摘編自袁嵐峰《為什么量子信息獲諾獎(jiǎng)：量子的世界觀才是正確的!》）

4.下列對(duì)相關(guān)材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（■）（3分）

A.當(dāng)我們深入到分子、原子以及更小的尺度時(shí)，就發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)總是錯(cuò)誤的，然而一旦進(jìn)入宏觀世界就會(huì)發(fā)現(xiàn)

量子力學(xué)是錯(cuò)的。

B.經(jīng)典力學(xué)告訴我們要測(cè)一個(gè)物理量，一定有一個(gè)確定的值在那里等著你去測(cè)：但在量子力學(xué)里，測(cè)量前并不

一定有確定的值。

C.與經(jīng)典世界里同樣的原因必然得到同樣的結(jié)果不同，量子力學(xué)在哲學(xué)上有一個(gè)驚人的后果：同一個(gè)原因可以

得到不同的結(jié)果。

D.為了駁倒量子力學(xué)，愛因斯坦在1934年提出了量子糾纏并與玻爾進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的辯論，但這場(chǎng)辯論并未引起

大多數(shù)科學(xué)家的重視。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（■）（3分）

A.量子力學(xué)的重要性在于，它是描述微觀世界的本質(zhì)的理論。它是當(dāng)今物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論之一，跟相對(duì)論

并列。

B.量子力學(xué)告訴我們?cè)谀承顟B(tài)下，測(cè)量一個(gè)物理量就不會(huì)得到確定的結(jié)果，而是概率性得到若干可能的結(jié)果

之一。

C.在經(jīng)典世界里寄出的兩球是黑是白是早就確定的，但在量子糾纏中球在測(cè)量之前既不是黑的也不是白的而

是灰的。

D.目前在量子通信方面中國(guó)走在世界最前列，在量子計(jì)算方面跟美國(guó)并列第一方陣，在量子精密測(cè)量方面還有

差距。

6.從量子力學(xué)理論的提出，到“量子糾纏”的辯論、前赴后繼的實(shí)驗(yàn)、量子信息的開創(chuàng)，再到榮獲諾貝爾獎(jiǎng)

項(xiàng)，本文在科學(xué)探索方面給你哪些啟示？（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

文本一?：

魯迅路口

張承志

①今年又一次去了紹興。該看的上一次早已看過(guò)，若有所思的心里有些寂寞。城市正在粉刷裝修；拆掉

剛蓋好的大樓，改成黑白的紹興色。可能是由于天氣的原因吧，這一回頭頂著萬(wàn)里晴空，總覺景色不合書里

的氣氛。在魯迅故居門口，車水馬龍根本不理睬遠(yuǎn)路的游客；滔滔河水般的群眾之流，擦著制作的假烏篷船

一涌而過(guò)。我猶豫著，最后決定不再買票進(jìn)去。

②與其說(shuō)是來(lái)再一次瞻仰遺跡，不如說(shuō)是來(lái)復(fù)習(xí)上一次的功課。那一次在冬雨中，我們走過(guò)了一條條街道，

處處辨認(rèn)著遺跡和背景。那幾年我潛心南方的游學(xué)，事先讀足了記載，到實(shí)地再加上草圖筆記。我辨認(rèn)著，小

街拐角座落的秋瑾的家，青苔沾濕的青藤書屋，還有山陰道、會(huì)稽山、古史傳說(shuō)的夏禹陵。蒙蒙冷雨中的修學(xué)

令人愉快，追想著那些日子，盼著再重復(fù)它一次。

③雖然我明白這是一處危機(jī)潛伏之地。漸漸地我們終于明白了，這個(gè)民族不會(huì)容忍異類。哪怕再等上三十

年五十年，對(duì)魯迅的大毀大謗勢(shì)必到來(lái)。魯迅自己是預(yù)感到了這前景的，為了規(guī)避，他早就明言寧愿速朽。但

是，畢竟在小時(shí)代也發(fā)生了尖銳的對(duì)峙，人們都被迫迎對(duì)眾多問(wèn)題。當(dāng)人們叫顧先哲，發(fā)現(xiàn)他們大都曖昧?xí)r，

就紛紛轉(zhuǎn)回魯迅尋求解釋。我也一樣，為著私人的需要，尋覓到了這里。

④反省著對(duì)他的失言與敗筆，我常自戒不該妄談魯迅。無(wú)奈乏于參照，于是又令人生厭地轉(zhuǎn)回這里。我已

經(jīng)難改習(xí)癖，別人更百無(wú)忌憚。那么多的人都在議論魯迅，那么多的人都以魯迅為飯碗，那么多的人都自稱魯

迅的知音-這種現(xiàn)象，一定使他本人覺得晦氣透了。

⑤不知到了毀謗的時(shí)代，一切會(huì)怎么樣。

⑥同伴是本地人，對(duì)是否進(jìn)去參觀無(wú)所謂。我也覺得要看的都看過(guò)了，門票要四十元呢，或者就不進(jìn)去了

吧。路口上，車聲轟轟人聲鼎沸，不由你過(guò)分地斟酌徘徊。于是胡亂決定離開，心里一陣滋味索然。

⑦就這樣，這一次在紹興過(guò)魯門而未進(jìn)。雖然又踩過(guò)蔡元培門前的濕地，端詳過(guò)秋瑾的遺墨，進(jìn)入了徐錫

麟的臥室，但我卻沒有邁過(guò)那個(gè)路口。我想保護(hù)初訪的印象。冬雨的那一次我夾在一群小學(xué)生里一擁進(jìn)了三味

書屋，后來(lái)就親身站到了百草園。那時(shí)的感覺非常新鮮，自己的小學(xué)生時(shí)代以及自己孩子的小學(xué)生時(shí)代一霎間

都復(fù)活了。那不是來(lái)瞻仰偉人的故居，而是回到自己的孩提時(shí)代。一股那么親近的沖動(dòng)，曾在人流擁擠中幼稚

地浮現(xiàn)。

⑧從魯迅家的大門口邁步，左右轉(zhuǎn)兩個(gè)彎，隔一兩條小街，原來(lái)三百步之內(nèi)，就是秋瑾的家。

⑨初次意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我心中不由一驚。他們住得這么近！果然還是要到現(xiàn)地，才能獲得感受。

我不住地遐想。彼此全然不相識(shí)是不可能的，即便沒有借鹽討火做過(guò)親密鄰里，也會(huì)由于留學(xué)一國(guó)彼此熟識(shí)。

若再是朋友，就簡(jiǎn)直是攜手東渡了。

⑩蔡元培、魯迅、秋瑾、徐錫麟，都是紹興人氏。彼此相距也較近。

1后來(lái)去了徐錫麟的東埔鎮(zhèn)。冬月來(lái)時(shí)，以為東埔路遠(yuǎn)不易到達(dá)，這一回才知東埔鎮(zhèn)就在眼前，公路水路

都不消一陣功夫。這么說(shuō)，我尋思著，烈士徐錫麟的家鄉(xiāng)就在咫尺-這幾個(gè)人，不但是同鄉(xiāng)，而且是同期的留

日同學(xué)。

?站在路口上，我抑制著心里的吃驚，捉摸著這里的線索。

?一切的起源，或許就在這里？

文本二：

《魯迅和他的論敵文選》序（節(jié)選）

汪輝

①魯迅時(shí)代的知識(shí)和文化活動(dòng)與大學(xué)體制密切相關(guān)，但是，那一時(shí)代的知識(shí)分子的思想活動(dòng)與社會(huì)生活保

持著密切的、有機(jī)的聯(lián)系。當(dāng)代文化生活的重要標(biāo)志之一，卻是魯迅式的“有機(jī)知識(shí)分子”逐漸分化和退場(chǎng)，

并最終把知識(shí)分子的文化活動(dòng)改造成為一種職業(yè)活動(dòng)。媒體，特別是報(bào)刊，在魯迅時(shí)代的知識(shí)和文化活動(dòng)中具

有特殊的地位，但在當(dāng)代社會(huì)這一現(xiàn)象卻發(fā)生了深刻變化。除了媒體的特有的政治功能之外，它也日益成為消

費(fèi)主義文化的主要場(chǎng)所。魯迅時(shí)代的知識(shí)分子通過(guò)媒體直接地與社會(huì)、政治和公眾建立有機(jī)的聯(lián)系，他們的文

化實(shí)踐，特別是他們對(duì)所處時(shí)代的各種社會(huì)不公的批判和反思，成為有效的社會(huì)文化變革的重要?jiǎng)恿Α．?dāng)代媒

體推動(dòng)“知識(shí)分子”的媒體活動(dòng)的主要?jiǎng)恿Γ瑓s是支配性的市場(chǎng)規(guī)則，而不是反思性的批判功能。

②上述變化如此明顯地改變了當(dāng)代知識(shí)分子的文化活動(dòng)的方式。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了日

益細(xì)密化、專業(yè)化、科層化的社會(huì)過(guò)程，知識(shí)的生產(chǎn)也越來(lái)越具有與之相應(yīng)的特征。作為專業(yè)化的知識(shí)生產(chǎn)的

最重要體制的大學(xué)，其根本要?jiǎng)?wù)即在培養(yǎng)與上述社會(huì)過(guò)程相配合的專業(yè)人員。對(duì)于這個(gè)社會(huì)過(guò)程的反思，特別

是對(duì)于日益分化的知識(shí)的反思，沒有也不可能成為大學(xué)體制的主導(dǎo)方面，因?yàn)榇髮W(xué)體制恰恰是以知識(shí)分化的日

益細(xì)密化為前提的。體制化的知識(shí)生產(chǎn)不僅是整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的有機(jī)部分，而且它的任務(wù)本身即是為這一

進(jìn)程提供專家的培養(yǎng)、知識(shí)的準(zhǔn)備和合法性論證。知識(shí)分子的文化活動(dòng)既然是體制化的活動(dòng)的i部分，從而也

必須遵循體制化的規(guī)范。無(wú)論是教育體制，還是科學(xué)研究制度，都意味著現(xiàn)代社會(huì)中的知識(shí)分子對(duì)社會(huì)和文化

的思考日益帶有學(xué)院的特征。

③學(xué)院方式本身意味著作為職業(yè)活動(dòng)的學(xué)術(shù)與一般社會(huì)文化活動(dòng)的分離。更為重要的是，日益細(xì)密的分科

通過(guò)知識(shí)的專門化把知識(shí)分子分割為不同領(lǐng)域的、難以相互交流的專家，而公眾對(duì)于專家所生產(chǎn)的知識(shí)既無(wú)理

解、也無(wú)批評(píng)的能力，從而知識(shí)分子與公眾的有機(jī)性聯(lián)系消失了。職業(yè)化的知識(shí)生產(chǎn)不僅壓抑了知識(shí)分子的批

判能力，而且也使得民間文化徹底地邊緣化了。因此，一方面，知識(shí)分子的反思性文化對(duì)當(dāng)代生活的影響日漸

減弱；另一方面，公眾與知識(shí)分子之間的互動(dòng)關(guān)系也無(wú)以建立。專家文化加速了知識(shí)分子的精英化過(guò)程，使之

成為遠(yuǎn)離公眾、并居于某種控制地位的階層。當(dāng)他們成為各種法律、制度、規(guī)章以至價(jià)值的制定者的時(shí)候，他

們也不再是知識(shí)分子。他們的知識(shí)隨之轉(zhuǎn)化成為社會(huì)控制的權(quán)力。當(dāng)社會(huì)的重大變化來(lái)臨之際，那些僅存的知

識(shí)分子只能成為這種變化的被動(dòng)的承受者，而無(wú)力發(fā)出自己的批判的聲音-即使發(fā)出這種聲音，也無(wú)法讓人理

解。

④這就是我們重溫魯迅遺產(chǎn)的當(dāng)代情境。

（有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（A）（3分）

A.文本一第①段”這一回頭頂著萬(wàn)里晴空”和第②段“蒙蒙冷雨中的修學(xué)令人愉快“形成對(duì)照，表達(dá)出“景

色不合書里的氣氛”的失望。

B.文本一第⑦段劃?rùn)M線句子運(yùn)用了排比和對(duì)比的手法，既表達(dá)了作者對(duì)紹興先賢們的崇敬之情，又突出了作者

對(duì)魯迅特別的情懷與思考。

C.文本二第①段稱魯迅那一代知識(shí)分子為“有機(jī)知識(shí)分子”，是指除大學(xué)體制外，其思想活動(dòng)還與社會(huì)生活保

持著密切的、有機(jī)的聯(lián)系。

D.文本二第④段“這就是我們重溫魯迅遺產(chǎn)的當(dāng)代情境”，這個(gè)“當(dāng)代情境”是指媒體特別是報(bào)刊，日益成為

消費(fèi)主義文化的主要場(chǎng)所。

8.閱讀文本一，有哪些具體原因讓作者“這一次在紹興過(guò)魯門而未進(jìn)”？（6分）

9.“畢竟在小時(shí)代也發(fā)生了尖銳的對(duì)峙，當(dāng)人們四顧先哲，發(fā)現(xiàn)他們大都暖味時(shí)，就紛紛轉(zhuǎn)回魯迅尋求解釋”

（見文本一），請(qǐng)結(jié)合文本二，簡(jiǎn)要分析“我們重溫魯迅遺產(chǎn)”的當(dāng)代情境。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

陳良祐，字天與，婺州金華人。年十九，預(yù)鄉(xiāng)薦，間歲入太學(xué)。紹興二十四年，擢進(jìn)士第。調(diào)興國(guó)軍司

戶，未上，有薦于朝者，召除太學(xué)錄、樞密院編修官。中丞汪澈薦除監(jiān)察御史，累遷軍器監(jiān)兼鄧王府直講。隆

興元年，出為福建路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。丁父憂，服闋，乾道三年，除起居舍人兼權(quán)中書舍人，遷起居郎。尋除左司諫。

首言會(huì)子之弊，愿捐內(nèi)帑以紓細(xì)民之急。上日：“朕積財(cái)何用，能散可也。”慨然發(fā)銀數(shù)萬(wàn)兩收換會(huì)子，

收銅版勿造，軍民翕然。未幾，戶部得請(qǐng)，改造五百萬(wàn)。又奏：“陛下號(hào)令在前，不能持半歲久，以此令民，

誰(shuí)能信之？"既而又欲造會(huì)子二千萬(wàn)，屢爭(zhēng)之不得。

上銳意圖治以唐太宗自比良祐言太宗《政要》愿賜省覽擇善而從知非而戒使臣為良臣忽為忠臣上日卿亦

當(dāng)以魏征自勉。

時(shí)左相丁外艱，詔起復(fù)，良祐言：“起復(fù)非正禮，今無(wú)疆場(chǎng)之事，宜使之終喪。”遂寢。遷右諫議大夫

兼侍講，同知貢舉，除給事中，兼直學(xué)士院，遷吏部侍郎。尋除尚書。

時(shí)議遣泛使請(qǐng)地，良祐奏：“今遣使乃眉畔之端，萬(wàn)一敵騎犯邊，則民力困于供輸，州郡疲于調(diào)發(fā)，兵

孥禍結(jié)，未有息期。將帥康鄙，類乏遠(yuǎn)謀，對(duì)君父則言效死，臨戰(zhàn)陣則各求生。有如符離之役，不戰(zhàn)自潰，孰

可仗者？此臣所以未敢保其萬(wàn)全。且今之求地，欲得河南，曩歲嘗歸版圖，不旋踵而又失，如其不許，徒費(fèi)往

來(lái)，若其許我，必邀重幣。經(jīng)理未定，根本內(nèi)虛，又將隨而取之矣。向之四郡得之亦勤，尚不能有，今又無(wú)故

而求侵地，陛下度可以虛聲下之乎？況止求陵寢，地在其中，曩亦議此，觀其答書，兒于相戲。凡此二端，皆

是求釁。內(nèi)視不足，何暇事外？邇者未懷，豈能綏遠(yuǎn)?”

奏入，忤旨，貶瑞州居住，尋移信州。九年，許令自便。淳熙四年，起知徽州，尋除敷文閣待制、知建

寧府，卒。

（節(jié)選自《宋史?列傳?卷一百四十七》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（A）（3分）

A.上銳意/圖治以唐太宗自比/良祐言/太宗《政要》愿賜省覽/擇善而從/知非而戒使臣/為良臣勿為忠臣

/上曰/卿亦當(dāng)以魏征自勉/

B.上銳意圖治/以唐太宗自比/良祐言/太宗《政要》愿賜省覽/擇善而從/知非而戒使臣/為良臣勿為忠臣

/上日/卿亦當(dāng)以魏征自勉/

C.上銳意/圖治以唐太宗自比/良祐言/太宗《政要》愿賜省覽/擇善而從/知非而戒/使臣為良臣/勿為忠

臣/上日/卿亦當(dāng)以魏征自勉/

D.上銳意圖治/以唐太宗自比/良祐言/太宗《政要》愿賜省覽/擇善而從/知非而戒/使臣為良臣/勿為忠

臣/上日/卿亦當(dāng)以魏征自勉/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“尋除”意思是“不久任命為“，“除”與《陳情表》“除臣洗馬”的“除”字含義相同。

B.“發(fā)銀”意思是“散發(fā)銀兩”，“發(fā)”與《寡人之于國(guó)也》“涂有餓草而不知發(fā)”的“發(fā)”含義相同。

C.“后釁”意思是“引發(fā)嫌隙、挑起爭(zhēng)端”，“啟”與《孔雀東南飛》“堂上啟阿母”的“啟”字含義不同。

D.“庸鄙”意思是“平庸鄙俗”，“鄙”與《燭之武退秦師》“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（■）（3分）

A.陳良祐十九歲時(shí)，預(yù)先由州縣薦舉應(yīng)試進(jìn)士，一年后進(jìn)入太學(xué)。后來(lái)考中進(jìn)士。調(diào)任興國(guó)軍司戶，還未上任，

有人又向朝廷薦舉他。

B.陳良祐首先談?wù)摃?huì)子的弊端，希望捐國(guó)庫(kù)里的錢財(cái)來(lái)緩解普通百姓的急難。皇上贊同，此命令得以持久執(zhí)行，

軍民一致稱頌。

C.朝廷商議派使節(jié)要求割地，陳良祐認(rèn)為派遣使節(jié)要求割地是引發(fā)嫌隙、挑起爭(zhēng)端的原因，如果因此導(dǎo)致敵人

的騎兵侵犯邊境，會(huì)帶來(lái)更多的禍患。

D.反對(duì)派遣使節(jié)的奏章呈入，陳良祐因違逆旨意，被貶謫到瑞州居住，不久移居信州。后來(lái)朝廷允許他自由行

動(dòng)之后又起用他擔(dān)任徽州知州。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）時(shí)左相丁外艱，詔起復(fù)，良祐言：“起復(fù)非正禮，今無(wú)疆場(chǎng)之事，宜使之終喪。“遂寢。（5分）

（2）凡此二端，皆是求釁。內(nèi)視不足，何暇事外？邇者未懷，豈能綏遠(yuǎn)？（5分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。

歸朝歡?和蘇堅(jiān)伯固

蘇軾

我夢(mèng)扁舟浮震澤①，雪浪搖空千頃白。覺來(lái)滿眼是廬山，倚天無(wú)數(shù)開青壁。此生長(zhǎng)接淅②，與君同是江南客。

夢(mèng)中游、覺來(lái)清賞，同作飛梭擲。

明日西風(fēng)還掛席③，唱我新詞淚沾臆。靈均去后楚山空，澧陽(yáng)蘭芷無(wú)顏色匕君才如夢(mèng)得，武陵更在西南極。

《竹枝詞》、莫徭⑤新唱，誰(shuí)謂古今隔。

【注】①震澤：太湖的古稱。蘇軾曾經(jīng)在夢(mèng)中與好友蘇堅(jiān)同游太湖。②接淅：行色匆忙。③掛席：掛起帆席，

準(zhǔn)備啟程。④澧（li）陽(yáng)蘭芷（zhi）：《楚辭?九歌?湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭。”澧陽(yáng)，今湖南澧縣，古

代為澧州。⑤莫徭：楚地瑤族地區(qū)，蘇堅(jiān)（字伯固，蘇軾老友）即將任職地。

14.下列對(duì)這首宋詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（■）（3分）

A.詞的開篇從夢(mèng)游太湖入筆，說(shuō)的是詞人蘇軾曾經(jīng)在夢(mèng)中與好友蘇堅(jiān)同游太湖，太湖里一望無(wú)際的浪花翻空搖

舞，兩人乘坐一葉扁舟徜徉在浪花之上。

B.上片三四句寫想象中的廬山勝景：青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地參天。詞人夢(mèng)游震澤與廬山，奇麗之景，

令人神往。

C.“此生長(zhǎng)接淅”是作者宦海浮沉的生動(dòng)概括。“夢(mèng)中”三句收束前片，說(shuō)迷離幻象、湖山清景，俱如飛梭過(guò)

眼，轉(zhuǎn)瞬即逝了。

D.此詞以雄健的筆調(diào)營(yíng)造出境界闊大、氣度昂揚(yáng)的詞境，氣象宏闊，情致高健，橫放而不失空靈，直抒胸臆而

又不流于平直。

15.請(qǐng)結(jié)合下片詞句分析作者抒發(fā)了哪些情感。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子曾說(shuō)“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”，荀子在《勸學(xué)》中也有相近的觀點(diǎn)：

（2）《歸園田居》中“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”兩句寫詩(shī)人歸園田后的生活，與劉禹錫《陋室銘》

“,”有異曲同工之妙。

（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“,”與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，都寫出了英雄人物的出色功績(jī)。

第H卷表達(dá)題（共80分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字應(yīng)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成17?19題。

中國(guó)的很多旅游景點(diǎn)在國(guó)內(nèi)都能評(píng)到四星級(jí)、五星級(jí)，但要說(shuō)世界聞名的卻是①。西安的秦始皇陵兵

馬俑被譽(yù)為世界八大奇跡，很多外國(guó)人都②，想要一睹這穿越千年的秦將風(fēng)采。

《史記》記載，秦始皇陵是一項(xiàng)由當(dāng)時(shí)的丞相李斯主持設(shè)計(jì)、大將章邯監(jiān)工、修筑了39年才得以完工的大

型工程。那時(shí)候的皇帝要操勞國(guó)事家事，還要上戰(zhàn)場(chǎng)，發(fā)生意外是很普遍的，所以會(huì)修建陵寢以備③，久而久

之皇帝登位就修建陵寢成為了一種傳統(tǒng)。兵馬俑就是修筑秦陵的時(shí)候同時(shí)制作的，等到秦始皇逝世后一同入陵

寢陪葬。兵馬俑列陣整體看起來(lái)氣勢(shì)磅礴，讓人仿佛看到千年前秦軍的浩蕩聲勢(shì)。現(xiàn)在有越來(lái)越多的人來(lái)到西

安