這篇文章，見解的獨到，立意的深刻給我們諸多啟發。讀完此文，你有什么感悟，請把它寫下來。________________________________________________【品悟參考】這是一篇很好的駁論文。作者充滿理性地闡述了自己對“萬事趕早”的否定，在內容上由校園到社會，由國內到國際，緊扣“是否無論什么事，都要以‘早’為好呢”這個主題，一一加以討論批駁，有理有據，讓人信服。文章同時運用例證，論證充足，說服力強。文章結構完整，材料詳細有致，中心突出。在表達上，反問修辭手法的運用，在表達觀點的同時，也讓人感受到作者強烈的情感。此文被判為滿分作文，定有諸多出類拔萃之處，請加以點評。________________________________________________【品悟參考】在大量泛泛而談“低碳”“環保”的議論文面前，此文可謂上品。首先是立意上高人一籌，三個分論點層層遞進，環環相扣，顯示了作者不一般的思想深度。其次分析說理上的功力，使得議論大發光彩，在每一個分論點提出之后，文章總能集中筆墨，講明關系，析出聯系，說出道理，既扣上分論點，又使得分論點指向全文的觀點，可謂別具匠心，出類拔萃。此文目光聚焦社會，一路寫來，層層蓄勢，步步深入，是記敘文立意深刻的范例。請對之進行總體評價。________________________________________________【品悟參考】這篇文章的精彩之處是通過對“同桌”“最好的朋友”的故事的敘寫，揭示了一個引人思索的社會問題，如此立意深刻一般考生難以企及。同時行文曲折有致，一層層、一步步地展開情節的同時把高遠的主旨也展示了出來。語言質樸，飽含著真摯的情感，令人讀之心動。1.對下面這則材料，選項中的哪一種立意最深刻？說明理由。愛因斯坦成名以后，比利時國王和王后邀請他去做客。國王按約定的時間派了宮廷小汽車去火車站接他。火車到了，去接愛因斯坦的小車司機卻怎么也找不到他，只好空車回來，報告國王說愛因斯坦沒有來。可半小時后，愛因斯坦身著沾滿塵土的破雨衣，腳穿一雙舊皮鞋走來了。原來司機只看衣著不認人，愛因斯坦只好步行而來。A.愛因斯坦接受比利時國王和王后的邀請后，準時赴約，雖然接站的司機沒有接到他，但他還是克服困難去赴約。他這種言必信、行必果的品德值得贊頌。B.批判只看衣冠不認人的行為，反對以貌取人。C.贊美愛因斯坦艱苦樸素的美德。D.贊揚比利時國王愛才。E.真正偉大的科學家即使成了名，仍專注于科學事業，不講究衣著，不追求個人享受。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿答案：選E。第一種立意顯然不是這則材料的重心所在，不是材料的本意。第二種立意雖然不能算錯，但還不是最佳角度，因為這則材料的主體不是小汽車司機，而是愛因斯坦。第三種立意只是看到了表面現象，流于膚淺。因為穿沾滿塵土的雨衣，并不是艱苦樸素的表現，而是不修邊幅、不講衛生的行為。穿舊皮鞋也并不足以證明愛因斯坦就是艱苦樸素。這種立意也只是就事論事，不得要領。第四種立意更是站不住腳。因為這則材料的含意與“愛才”沾不上邊。另一方面，這則材料的主旨并不是評述比利時國王，因為材料的主體是愛因斯坦。第五種立意才是最佳角度。它揭示了材料的主旨。一位科學家的偉大之處，在于他對科學事業的不懈追求。如果他只注重衣著，只計較待遇，只追求享受，那是絕對不可能在事業上有所建樹的。只有表現這一主題，才算真正抓住了這一事件的本質。2.下面這篇文章是2010年高考湖南卷的一篇考場病文，請指出其問題，并給出修改建議。早（湖南一考生）鬧鐘未響，我已起床洗漱，這個早晨，太特殊。見我早起，母親有些驚訝：“怎么不多睡一下？今天考試，要休息好。”我沒答話，幫著母親準備早餐。“媽，”我撥著飯，有些吃不下，抬頭看看鐘，還早。“我如果考不好，怎么辦？”聲音很小，心里像堵著什么似的，說不出聲來。母親放下筷子，輕輕拍拍我的頭：“沒事，你盡力就好，別緊張！”我低頭，卻看到她碗里，也是滿滿的，未動的飯。“你看，”母親挽了挽頭發，指著衣服上的字說：“特意買的‘加油’的衣服，給你加油！”我笑著點頭，眼淚卻溢了出來。父親在一旁微微笑著，給我夾著菜。校門口擠滿了考生、家長，以及許多送考的教師。黑壓壓的人群，讓我心中不禁又緊張了起來，心里像有什么揪著似的，腳都邁不開步，身上也似乎浸出點點的汗來。那些條幅飄揚著，竟讓我感到頭暈。我握緊了拳頭，咬緊牙關，向考場走去。一陣熟悉的清香飄然而至，一雙溫暖的手握住了我死死握緊的拳頭。是誰？是我的老師。她輕輕笑著，嘴角旋出兩個酒窩。盈盈的微笑中滿是鼓勵和關切。“別怕，老師給你加油！”溫暖的手傳遞給我信心和關切，它們，帶給我力量，帶給我輕松和必勝的信念。“嗨！加油啊！”同學的笑臉在我面前一閃而過。我們擊掌，相互鼓勵，我們相視一笑，用銀鈴般的笑聲裝點這個不尋常的早晨。“女兒！女兒！”父母的聲音穿過層層的人群傳來。“好好考！別緊張！”人群遮掩了他們奮力張望而又充滿期待的臉，我握緊了拳頭，向他們，也向自己，做了一個努力的手勢。細雨夾雜著青草的清新味道襲面而來，我握了握拳頭，堅定地向考場走去。是的，在這里，我度過了一個不尋常的早晨，太多的壓抑與緊張，因為父母，因為老師，還有我可愛的同學，而在一瞬間釋放。正因為他們這三年，甚至更長時間的陪伴，我現在才能如此充滿力量，充滿信心地書寫著感悟。早啊！勇敢而自信的自己！早啊！我難忘的高考！早啊！這個特殊的早晨！參考答案：本文寫“我”在高考當天早晨的經歷和感悟，表達父母、老師和同學對“我”的關愛和鼓勵，使“我”感動的主題，感情真摯。但讀完全篇我們發現，“早晨”只是作者在文中設置的一個時間背景，但表示時間的名詞“早晨”并不等同于題目中的那個形容詞“早”，“早”所具有的深刻內涵未在文中得到主題化的開掘。這就使得文章流于表面化，雖然記敘的三個場景表現了父母、老師、同學的情誼，但那是什么時間都會有的，不能夠揭示“早”所特有的意義和情感。本文如要修改，首先是在敘事中充分挖掘出“早”字的深層意義，提升文章的思想層次。比如，可以通過心理描寫、旁白等，寫自己在父母的“早早”的陪伴中感受到親情的溫馨；在老師“早早”的陪考中感受到師生情的真摯；在同學“早早”的一聲鼓勵中感受到友情的珍貴。這樣，就用情感的紅線串起了文章的三部分，挖掘出了“早”的內涵，文章會顯得深刻得多。3.閱讀下面這篇考場病文，指出問題，并進行升格。品味時尚當舞臺上的小朋友在哼唱周杰倫的《雙截棍》的時候，我們是不是應該品味時尚、思考時尚呢？當街頭的廣告牌上反復出現日語、韓語時，我們是不是應該品味時尚、思考時尚呢？當人們的交往只通過QQ來實現，而不再通過書信時，我們是不是應該品味時尚、思考時尚呢？如今的社會各種時尚層出不窮，其間美與丑、好與壞，交錯雜陳，所以我們應該不斷品味時尚。品味時尚，會讓我們更好地把握時尚的方向。兒童唱流行歌曲已經成為當今的一種時尚潮流，兒童不再唱《一分錢》等經典歌曲。他們失去了他們這個年齡應有的童真，跟上了時尚的潮流，可是這樣的時尚已經偏離了方向。所以我們要品味時尚，讓時尚回到它應有的方向，讓時尚引領我們追求美好、幸福的生活。品味時尚會讓我們把握住時尚的方向。品味時尚，會讓我們不斷地創新。時尚總是層出不窮的，要想讓世界發展，我們必須不斷地去創新。某一種時尚，在某一特定的地點，在某一特定的時間里會風靡起來，但是如果不去創新，這種時尚不久就會成為過眼云煙，淡出人們的視線。所以我們要創新，但是如何才能做到不斷地創新呢？這就需要我們不斷地去品味時尚，思考時尚之所以成為時尚的因素，這樣才能不斷地創新。品味時尚，會讓我們不斷地創新。品味時尚，會讓更多的時尚沉淀為經典，在這個紛繁復雜的社會里，各種時尚層出不窮，很多都成為過眼云煙，淡出了人們的視線，卻只有很少的時尚能夠沉淀為經典。那么，我們應該怎樣做才能讓更多的時尚沉淀為經典呢？答案是品味時尚。中國傳統武術風靡全世界，它既代表著一種時尚，又代表著一種永盛不衰的經典。品味這種時尚，我們會發現武術這種時尚之所以能夠沉淀為經典的原因在于它有深厚的文化底蘊。所以，品味時尚，會讓更多的時尚沉淀為經典。

品味時尚，我們會引領時尚向前發展，而不是讓時尚引領我們。

參考答案：這篇文章，內容切合題意，結構完整清晰，語言大致通順，但作者思想的膚淺導致了內容的敷衍，內容的敷衍表現為語言的空泛，語言的空泛導致了讀后感覺平淡。思想的膚淺主要表現為對核心概念“時尚”的誤解，廣告牌上出現日語、韓語不能算作時尚。同時也沒有扣住“品味”，寫對“時尚”的思考、體驗、評價。文章的第三個分論點“品味時尚，會讓更多的時尚沉淀為經典”存在兩個問題：一是“讓更多的時尚沉淀為經典”與“不斷地創新”自相矛盾；二是與全文中心論點“我們會引領時尚向前發展，而不是讓時尚引領我們”重復。品味時尚當周杰倫的《雙截棍》唱響全國城鄉時，當QQ似乎快要取代書信電話時，我們怎么能不品味時尚，思考時尚，進而引領時尚呢？品味時尚，首先需要了解何為時尚。時尚，指一定時期所流行的風氣。《雙截棍》的歌聲、QQ通信，當然屬于時尚之列，然而這些只是時尚的表現，時尚的本質是以創新為內在追求，以先進的價值取向為取舍標準。當周杰倫以其個性鮮明的歌聲打破傳統的桎梏，繼而引發追捧；當騰訊公司以便捷豐富的QQ闖入地球村，繼而風行，這就是時尚。時尚是新生嬰兒呱呱墜地時的第一聲啼哭，是不懈追求思想解放的第一聲吶喊。時尚，就是引領時代的脈搏，就是引領生命的涅槃。思考時尚，還需要我們有明辨真假的慧眼。如果不加分辨就狂熱追逐，這種做法極不可取。朋克，上個世紀后期一度在青少年中流行的一種意在發泄的搖滾樂，繼而發展為以打扮怪異為特征的朋克文化。如今，朋克音樂早已邊緣化，朋克文化更是迅速地被扔進了垃圾桶。你愿意追逐朋克這樣曇花一現的時尚？還有“丁克”也曾時尚，然而大家如果群起效仿，人類很快就會從地球上絕跡。你愿意效仿？明辨時尚的真假當然不是終極目的，我們要以清醒的心態讓《雙截棍》和QQ這樣的時尚保持正確的方向，力爭成為經典。

引領時尚，需要我們有先進的價值取向。這種取向，能夠使時尚具有巨大的現實意義，而不是僅僅流于形式，從而把真時尚和偽時尚從本質上區別開來。先進的價值取向包括符合法律道德，符合社會發展方向，與自然規律和諧一致等。朋克音樂噪音成分大于藝術成分，朋克文化頹廢因素大于健康因素，丁克家庭只考慮個人利益，而忽略社會利益甚至人類利益；《雙截棍》發掘了中國傳統武術元素乃至民族精神，QQ彰顯了人文因素和時代因素。顯而易見，引領時尚首先應該符合法律道德，順應社會發展和宇宙規律。引領時尚，需要我們不斷創新。社會在進步，時代在前進，時尚之所以為時代所推崇，就是因為其蘊涵著鮮活的生命力，給人以耳目一新之感。要做到創新，就需要注入符合時代脈搏的新鮮血液。這種創新如當年電燈的使用，《共產黨宣言》的發表，如今天奧運期間把五星紅旗貼在臉上，讓孔子擔任現代中國文化使者出訪五大洲四大洋都屬于時尚的創新，創造出新的時尚。品味時尚，我們會唱《雙截棍》，用QQ，臉上貼著國旗，引領著時尚向前發展，而不是讓時尚引領著我們。1.（2011·長沙模擬）根據你對漫畫的理解，自擬標題，自定立意，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。說明：漫畫的標題叫“也是一種定律”。一共四幅畫。記錄一個人的學習成長過程。第一幅畫的是一個幼兒，他學習的內容是小學的知識；第二幅畫的是一位紅領巾，他學習的內容是中學的知識；第三幅畫的是一個中學生，他學習的內容是大學的知識；第四幅畫的是一位大學生，他學習的內容卻是怎樣做人。【寫作提示】這幅漫畫諷刺了當今教育的一種怪現象。學校和社會教育從小都只重視孩子的智力教育，卻忽略了對學生做人的教育，一個孩子一直到大學才來學怎樣做人，而且比較普遍。無能，固然不好；無德，就更不好；才高而德缺，是災難。成人比成才更重要。如今，家庭、學校最關心的往往是孩子的智力而非情感，是靈性而非人性，是做事而非做人。《三字經》講得對：“性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。”“幼而學，壯而行。”未成年時所接受的熏陶、教育，對人的一生起著極大作用，對人的素質有著奠基性影響。特別是對未成年人而言，人文教育絕不是抽象的、說教的，而是具體的、有血有肉的。首先是學會“愛”，懂得“恥”。要從身邊一件件小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。以漫畫為材料的作文，要整體把握審題，把四幅畫放在一起看。前三幅說的是只強調了學習文化知識的重要，忽視了怎樣做人，第四幅說的是到大學才不得不補在幼兒園就應該學的做人教育。這是教育的悲哀。命題意圖：揭示教育應該德育智育并重。雖說是漫畫作文，但是它不是寓意型作文，所反映的仍然是現實問題，反映現實問題的作文，不能拋開該問題泛泛地談，只能緊扣問題——“教育應該德育智育并重”的問題——談看法。

【參考例文】讓“感動”不再珍稀“幼兒讀小學，小學讀中學，中學讀大學，大學讀幼兒”，這看似滑稽的漫畫，畫的卻是活生生的現實，令人嘆惋，催人猛醒。目前，社會、學校、家庭，在青少年教育問題上存在著嚴重的重智育輕德育的傾向。一旦知識學好了，便等于一切都好，當事人就成了金光閃閃、人見人愛的金豆豆，就成為毫無瑕疵的安琪兒。于是，一些高智商的兒童被家庭社會學校，方方面面廣泛而深入地寵著。各種優惠條件，唯恐其不能享受；形形色色的好處，不愁其得不到手。而這些孩子也受之無愧，來者不拒。以致這些榮譽和特權的寵兒，竟不知道責任為何物，感恩為何事；集體觀念淡漠，人文精神缺失，成為嚴重的精神貧血癥患者。瞧瞧人們把這些上帝的寵兒嬌縱成什么樣子了！當告之地上有紙屑，他說那是清潔工的事，與我無關；告之吃飯要排隊，他說那是弱智的行為，智者不為；告之為殘疾人捐款，他說那是傻冒行徑，理他作甚；告之待人要禮貌，他說這都啥年代了，莫開玩笑；告之要尊重師長，他說有悖自由精神，免開尊口；告之應尊老愛幼，他說爾有何德何能，要我屈尊？告之父母辛苦，他說我在為你爭光，公平交易；告之父母生病須體貼，他說俺一個孩子家，愛莫能助……看看，傳統美德在這些安琪兒身上淡化到何等地步！毫無懸念，一路過關斬將，這些天之驕子將會順利跨入大學之門。然而，當北大校園驚爆大學生為了所謂實驗拿硫酸傷熊事件之后，當得知一個中國學生在德國找不到容身之地竟因為上完廁所不蓋馬桶蓋的時候，我們不禁要問，那些天之驕子，他們幼兒園課程過關沒有？家庭、社會、學校是否教會了他們怎樣做人？我不想多說大學生補好人生第一課如何重要，我只想說，根基不牢，大廈安得永固？根須不壯，巨木何以參天？智育和德育并非勢同水火？欲解決問題，并非惟有大學補課一途。在這個問題上，家庭、社會、學校均可以大有作為。對于學校來說，重智育輕德育，厚此薄彼，并非應試教育的必需，而是觀念使然。實際上，重視德育并非必須以犧牲智育為前提，二者實際上互為表里。德育抓得好，可以促進智育的發展；智育的輝煌，有賴于德育的成功。學校在這里已經有了有益的嘗試，它們通過廣泛開展感恩教育等德育活動，有效地促進教學，收到了明顯的成效。在社會層面，“央視”一年一度感動中國人物評選，已經成為一種具有廣泛號召力的品牌；中央“八榮八恥”等新道德標準的提出，全國上下各級各類道德標兵的評選，正在把以德治國的理念鐫刻進人們的靈魂。學會做人這一人生第一課，正在被社會學校以前所未有的力度隆重推向人生課堂，這一切都正在逐漸地改變著長期以來嚴重存在著的重智育輕德育局面。我衷心祝愿這些活動不僅轟轟烈烈有聲有色，而且扎扎實實有板有眼。希望有一天，洪戰輝攜妹求學，徐本禹支教山區，魏青剛忘我救人，李春燕懸壺濟世，田世國舍腎救母，文花枝游客至上，袁隆平潛心科學，任長霞為民除暴，王百姓心系百姓，這些耳熟能詳的“感動”不再是萬花叢中一點紅，那時，我們再真誠地為德育喝彩。讓我們的教育遠離“大學生上幼兒課”“為貧血的靈魂補鈣”的尷尬！讓“感動”不再是珍稀資源。2.我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學生的一句名言是：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創始人穆罕默德說的。你心中有一朵自己的水仙花嗎？當你的心底泛起一片“水仙花”的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？請根據對上述問題的思考寫一篇題為“面包與水仙花”的不少于800字的議論文或記敘文。【寫作提示】此為材料+命題型作文，審題的關鍵在于通過對材料的分析理解題目的含義。材料很簡單，關鍵就是穆罕默德的名言——“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”。原話是：“誰有兩個面包，賣掉一個吧，用來買水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙是精神的糧食。”這是一個比喻。“面包”是用來吃的，維持身體的需要；“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅、心情舒暢。“水仙花”指的是“心靈和精神追求”。要從呼喚精神文明，呼喚人文精神的回歸，呼喚人性光輝的角度進行寫作。擁有面包，就是有一定的物質生活；擁有水仙，就是有一定的精神生活。

在擁有兩塊面包的前提下，用一塊去換一朵水仙花，有兩層意思：①為什么用一塊而不是兩塊去換？用一塊去換而不是用兩塊去換，就是說物質生活是精神生活的基礎；②吃一塊面包，用另一塊去換一朵水仙花，就是說人在擁有了一定的物質生活后，還要有高質量的精神生活。而結合這句名言下邊的問句——“當你的心底泛起一片‘水仙花’的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎?”我們發現材料還是側重第二層意思的。

從內容上來說，我們可根據自己的寫作特長，或取材于歷史，或取材于當今；或取材于自己，或取材于別人。從文體上來說，可寫成議論文，圍繞“面包與水仙花”，談自己的看法和觀點；可寫成記敘文敘寫生活經歷，描繪自己心目中的“水仙花”……但不管怎樣，考生都要辯證思考，圍繞著“面包與水仙花”來寫，立論不能太絕對，不能因為強調前者就全面否定后者，也不能因為強調后者就全面否定前者。最佳立意：精神生活很重要。在滿足了一定的物質生活之后，一定要有精神生活。寫作時無論從哪個角度切入，都應落到“面包”即“物質生活”、“水仙”即“精神生活”上。

3.閱讀下面的文字，根據要求作文。生活中，一句話，一篇文章，一本書，一件事，一個細小的動作……都可成為經典。請你以“經典”為題目寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。【寫作提示】本題為材料＋命題