精品文檔-下載后可編輯《老子道德經·第六十三章·圖難于易》翻譯與解讀《老子道德經·第六十三章·圖難于易》翻譯與解讀

《老子道德經·第六十三章圖難于易》翻譯與解讀

為無為01，事無事02，味無味03。大小多少04，報怨以德05。

圖難于其易，為大于其細06。天下難事，必作于易;天下大事，必作于細07。是以圣人終不為大，故能成其大08。

夫輕諾必寡信01，多易必多難02。是以圣人猶難之，故終無難矣03。

今譯

無為而有作為，無事而有事，無味而知有味。以小為大，以少為多。以德報怨。

做難事，要從容易的事做起;做大事，要從細小的事做起。天下的難事，必須從容易的事做起;天下的大事，必須從細小的事做起。圣人從不自大，所以才能成其大。

輕率的許諾，必然會失信。把事情看得太容易，必然會遇到許多困難。圣人總從難處謀慮，所以總是無難事。

評議

本章是講做難事，要從容易的事做起;做大事，要從細小的事做起。否則“多易必多難”、“輕諾必寡信”，會以失敗告終。老子認為，圣人做事，總是從難處謀慮，所以“終無難事”;圣人“終不為大，故能成其大”。老子說“為無為，事無事，味無味，大小多少，報怨以德”，其中也蘊含有積極進取的思想，與以下“圖難于其易”的思想有著內在聯系。

老子文筆，與莊子文筆一樣，有斷續之妙，不能用一般敘事的邏輯思維方法視之。《老子》作為哲理散文詩，亦有浪漫主義詩人的文風，跳動性較大，看似不連貫，其實意若貫珠，有其內在聯系。所以，不能說“報怨以德”與上下句不連貫。或謂“為無為，事無事，味無味”等第一段與下段主旨不同。

陳鼓應先生對本章的解讀，是值得商榷的。陳鼓應先生對本章解讀說：

本章分二段略作說明：

一，開頭說到立身行事應做到自然無為、清靜無事、恬淡無味，這也是處事治世的宗旨。

“為無為，事無事，味無味。”這三句和后文不相關聯。“大小多少”一句，中間或前后有漏字，語意不完足，應擱置起來，不必強解。“報怨以德”一句是錯簡，可移回七十九章。

二，“圖難于其易”至結尾成一個完整的段落(為本章的主題)。這是一段提醒人處理艱難的事情，須先從細易處著手。面臨細易的事情，卻不可輕心。“難之”是一種慎重的態度，謹密周思，細心而為。本章格言，無論行事求學，都是不移的至理。

陳鼓應先生對“圖難于其易”一段的解讀，是正確的。宋代林希逸獨具慧眼，他對本章的解讀，頗有真知灼見。錄之如下，以供讀者參考。

無為而后無不為，故曰“為無為”。無所事于事，而后能集其事，故曰“事無事”。無所著于味，而后能知味，故曰“味無味”。能大者必能小，能多者必能少，能報怨者必以德，能圖難者必先易，能為大者必先于其細。自“味無味”以下，皆譬喻也。難事必作于易，大事必作于細，只是上意申言之也。圣人不自大，而能謙能卑，所以成其大。輕諾者必過當，故必至于失信。以易心處事者，多至于難成。此亦借喻語也，但添一“夫”字，其意又是一轉。前言易矣，恐人以輕易之心視之，故如此斡轉，曰易，非輕易也。圣人猶以難心處事，遂至于無難，況他人乎?此意蓋謂前言易者，無為無事而易行也，非以輕易為易也。(《老子鬳齋口義》)

林希逸把本章前后兩段文意視為整體，說前隱后顯，前曲說后直敘，皆表達“圖難于其易”，“終不為大，故能成其大”的主旨。林氏的解讀，頗有見地。

林希逸《老子鬳齋口義》的本章題目為“為無為”，不明確，不能說明本章主旨，故筆者改為“圖難于易”為本章篇名。河上公給本章擬題為“圖始”，亦有“圖難于易”的意思，但不夠明顯。

解釋

01為:動詞。無為:名詞,作謂語。此句語法為動賓結構,省略了主語“我”。下兩句亦然。句謂:無為而為。即無為而無不為之意。

02事無事:謂無事而有事做。

03味無味:謂無味而有味。

按以上三句,吳澄曰:“凡以無為而為者,老氏宗旨也。身行之事,以無事為事;口食之味,以無味為味,皆演‘為無為’一句之旨。”

04大小多少:此句多有歧解:(一)以小為大,以少為多。按此解符合老子本意。(二)“欲大反小,欲多反少”(河上公說)。(三)“能大者必能小,能多者必能少”(林希逸說)。(四)去大多,取小少(釋德清說)。(五)“大生于小,多起于少”(陳鼓應說)。按此說接近老子本意。

奚侗曰:“‘大小多少’句,誼不可說,疑上下或有脫簡。《淮南·原道訓》:‘大小修短,各有其具,萬物之至,騰踴肴亂,而不失其數。是以處上而民弗重,居前而民弗害。’似是《老子》文,今本有脫誤。‘大小修短’,或即今本‘大小多少’也。”

05報怨以德:即“以德報怨”之倒句。其意甚明,他解皆非。

奚侗曰:“高延第曰:‘大小多少同觀,故恩怨相等,太上無施報。此言有報者,有道之人,無論有怨無怨,惟以生育覆養為事;自怨者觀之,則以為報之以德耳。’”馬敘倫說此句當在《老子》第十九章“和大怨”句上(《老子校詁》)。嚴靈峯認為此句應在第七十九章“必有馀怨”句下(《老子章句新編》)。按馬、嚴之說皆為主觀臆斷,不可取。

06細:小。兩句:謂難事,從其易成時做起;大事,從其小事做起。

07作:起。兩句:與上兩句意思相同,只是換了一種說法而已。

對以上四句:吳澄曰:“能圖其難于易之時,為其大于細之時也。天下之事,始易而終難,始細而終大;終之難,起于始之易;終之大,起于始之細。故圖之為之于其易細之始,則其終可不至于難。”

08終:終究,到底。不為大:謂能謙卑,不自大。兩句:謂圣人終不自大,所以能成其大。

林希逸曰:“圣人不