老子四章

《老子道德經注校釋》高二語文組第一課時

春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關時，受關令尹喜之請著《道德經》。劉向《列仙傳》記老子出關：“后周德衰，乃乘青牛車去。入大秦，過西關。關令尹喜待而迎之，知真人也。乃強使著書，作《道德經》上下二卷。”又云：“老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”老子出關這個故事聯系最緊的是成語：“紫氣東來”。周朝的時候，函谷關已經是非常靠西的一個地方了，老子一路向西，才能到函谷關，紫氣東來這個成語就是說守關的令尹遠遠看到一股紫氣由東向西臨近了函谷關，原來是老子。老子作為道家文化的創始人，他的思想體系無比深奧，他對于世界、人類本原問題的思考使中國哲學提前其他國家走上了巔峰。創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思1、語言建構與運用：培養學生結合注釋，初步讀懂文章的能力。識記本文出現的重要實詞的含義、重要虛詞的用法，積累文化常識和文言句式。2、思維發展與提升：理解“有”和“無”、“知人”和“自知”、“勝人”和“自勝”的關系，理解老子的辯證哲學。3、審美鑒賞與創造：理解文中老子的思想和道家的觀點。4、文化傳承與理解：探究道家文化的現實意義，傳承其中積極、優秀之處。創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思

任務一：自主學習老子及其作品。小組合作完成文言翻譯，注重

文言實詞的含義、虛詞的用法和文言句式的翻譯方式。創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思任務二：小組合作探究本則的論證方法及本章特色。

活動了解作者及思想了解作品一二解題三寫作背景四創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思五文本研讀

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

老子傳世作品《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。主張無為而治。

史載，老子曾擔任周朝守藏室之史，以博學聞名，孔子周游列國時曾到洛陽向老子問禮。晚年見周王室日趨沒落，便騎青牛而去，回故鄉楚國過著隱居生活。了解老子創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思自主學習了解老子思想政治思想：老子在《道德經》第三章里，提出了他的“無為”思想。

老子主張“不尚賢”、“使民無知、無欲”，設想要人們回到一種無矛盾的“無為”境界。老子崇尚“無為”，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。是當時較為先進的思想之一。哲學思想：

老子試圖建立一個囊括宇宙萬物的理論。

老子認為一切事物都遵循這樣的規律（道）：事物本身的內部不是單一的、靜止的，而是相對復雜和變化的。事物本身即是陰陽的統一體。相互對立的事物會互相轉化，即是陰陽轉化。創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思自主學習

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子百家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。

《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《道德經》主題思想為“道法自然”。

“道法自然”是《道德經》中老子思想的精華。“道”作為《道德經》中最抽象的概念范疇，是天地萬物生成的動力源。“德”是“道”在倫常領域的發展與表現。“道”與“法”在規則、常理層面有相通點，但不同于西方自然法。“法”應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。了解《老子》

創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思自主學習創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思

《老子》一書共81章，分《道經》和《德經》上下兩篇，又叫《道德經》。它是中國歷史上最偉大的著作之一，被譽為“萬經之王”。有人認為《道德經》《易經》和《論語》是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。解題春秋前后時期地圖對比

春秋時期，周朝式微，諸侯爭霸，戰亂頻頻，社會動蕩不安，民不聊生。老子目睹了民間疾苦，作為周朝的守藏室史（相當于現在的國家圖書館館長），他提出了一系列治國安民的主張。一些有識之士洞察禍福之機，深明成敗之理，認為只有避世韜晦，才能保全個體的人格尊嚴和生命價值。

據史書記載，春秋242年間，有36名君主被殺，52個諸侯國被滅，有大小戰事480多起，諸侯的盟會450余次。創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思自主學習：讀準字音，疏通文意

1.自由朗讀課文，讀準字音，停頓準確。

2.結合注釋，反復誦讀，疏通句意。3.全班齊讀課文，感悟體會。

明確字音。轂（gǔ）

埏埴（shānzhí）

戶牖（yǒu）矜（jīn）

贅（zhuì） 強行者（qiǎng）泮(pàn)累土(léi)幾成而敗之（jī）創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思【活動一】小組合作，完成第一則翻譯。注意實詞、虛詞、文言句式。【活動二】小組合作，完成下列問題。1.本段寫了什么?用了那種論證方法？2.怎樣理解“有”和“無”？有何啟示？3.試分析本章的論說特點。

三十輻共一轂gǔ，當其無，有車之用。埏shān埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖yǒu以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

輻轂第十一章創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思三十輻共一轂gǔ，當其無，有車之用。埏shān埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖yǒu以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

第十一章

三十根輻條匯集到一個轂當中，車的功用正是產生于車轂中空地方的"無"。

和泥來制作陶器，在器具中空的地方，才具備器皿的功用。

開鑿門窗來建造房屋，在房屋內的空虛部分，才具備房屋的功用。

所以，"有"（車子、器皿、屋室）供人方便利用，正是"無"起了作用。活動一：翻譯句子創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思檢查學生第一則翻譯情況。評價檢測創設情境課標要求

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學生活動拓展延伸評價檢測回顧反思翻譯：1、當其無，有車之用。2、故有之以為利，無之以為用。思考：1.本段寫了什么?用了那種論證方法？主要寫了“故有之以為利，無之以為用。”舉例（比喻）論證以車子、器皿和居室三者為例，說明“有”和“無”的相對性（有無的關系）器物實體的“有”，只是提供便利的條件；器物中空的“無”，才是其發揮作用的關鍵。通過“有”和“無”辯證關系的分析，體現老子“有無相生”的觀點。活動二：問題探究創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思第十一章2.怎樣理解“有”和“無”？有何啟示？3.試分析本章的論說特點。

理解：“有”和“無”是對立統一的，相互依存，相互作用。“無”讓“有”發揮作用。

啟示：一般人只注意到了實有的作用，而忽略了空虛的作用。我們要辯證地看待二者的關系，不要過于狹隘，要兼顧雙方。

從世俗的經驗展開思辨，用“車轂”等生活實例，直接論說道理。運用對偶，增強韻味和氣勢，富有韻律美。活動二：問題探究創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思小結：“空無”使事物產生真正的使用價值。1、背誦第一則（第十一章）2、翻譯整理第一則，注意積累文言實詞、虛詞及特殊句式。3、預習二三四則。創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思第二課時復習導入課上抽查背誦情況，檢查學生整理筆記。創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思本節課完成第二到四則的翻譯任務，并深入理解內涵，掌握論證方法。創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思【活動一】小組合作，完成第二則翻譯。注意實詞、虛詞、文言句式。【活動二】小組合作，完成下列問題。1.本段寫了什么？用了哪種論證方法？2、如何理解“企者不立，跨者不行”的含義？3.怎樣理解本章中“自見者不明，自是者不彰”的含義？4.如何理解“自伐者無功，自矜者不長”的含義？第二十四章踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩，自我顯露的不能顯明，自以為是的不能彰顯，自我夸耀的不能建立功勛，自高自大的不能長久。“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為，用道的觀點來看，就叫作剩飯、贅瘤，人們常常厭惡他們，所以有道的人不會做出這些行為。企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

活動一：翻譯句子創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思活動二：問題探究思考：1.本段寫了什么？用了哪種論證方法？

本段闡述了“有道者不會彰顯自我”的道理。

比喻論證

用“企者不立，跨者不行”作比喻，說明“自見”“自是”“自伐”“自矜”的結果都是不好的，會使人們離自己的目標越來越遠。

第二十四章創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思有道是:欲速則不達，其意與“企者不立”、“跨者不行”相同。“企”意為舉起腳跟，腳尖著地。“企者”是想要高出于人，想站得高，望得遠，結果呢?反而站不穩，甚至摔跤。“跨”即越過，闊步而行，“跨者”是想要比別人走先一步，想走得快，走得遠，結果呢?反而走不遠，走不快，也走不久，就其原因就在于超過自己的能力，違背了自己本具的天性所致。凡是急躁冒進，急于功利，違背自然規律的行為，都不會長久，甚至會受到懲罰。2、如何理解“企者不立，跨者不行”的含義？創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思“自見者不明，自是者不彰”是說偏執己見的人反而不能明察，自以為是的人反而不能明辨是非。因為“自見”“自是”都是認為自己是對的，別人是錯的，他們只以自我為中心，只關注自我，只依賴自我，所以就會局限于自己狹隘的小范圍和狹隘的主觀意識，導致他們不能明白真相，常被假象蒙蔽，使真相得不到彰明。3.怎樣理解本章中“自見者不明，自是者不彰”的含義？創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思“自伐”自衿”，是自夸自己的功勞，認為自己最能干，好勝好強，好大喜功，一有點成績就自鳴得意，這樣的人，到最后終究為大家所拋棄，連性命都可能被丟掉。4.如何理解“自伐者無功，自矜者不長”的含義？創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思【活動一】小組合作，完成第三則翻譯。注意實詞、虛詞、文言句式。【活動二】小組合作，完成下列問題。1.如何理解“知人”“自知”“勝人”“自勝“知足”“強行”？知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強qiǎng行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。第三十三章了解別人的人聰明，了解自己的人明達。戰勝別人的人有力量，戰勝自己的人剛強。知道滿足的人富有，勤勉而行的人有意志。不喪失立身之基的人能夠長久，死而不朽的人就是長壽。活動一：翻譯句子創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思活動二：問題探究如何理解“知人”“自知”“勝人”“自勝“知足”“強行”？

老子認為，個人品行修養，重在修身。對外的“知人”“勝人”固然可貴，對內的“自知”“自勝”更為重要，更符合大道。“知人者智，自知者明”，老子強調我們不僅要向外探求，了解他人，更要多和自己對話，了解自己。第三十三章創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思

“自知者明”，啟示我們：不僅要了解自己的優勢，了解自己內心真正的熱愛與與需求；更要看清自己的和缺點和不足，知道自身存在的缺陷，全面了解自我，才能給人生以合理定位，才能合理規劃自我，才能明確人生發展的方向。“勝人者有力，自勝者強”：一個人戰勝別人容易，戰勝自己難。“自勝者強”要求我們有強大的內心：人生輝煌時而不自傲，人生低谷時不垂頭喪氣，壓力來臨時能夠直面挑戰，遇到挫折能夠直面風雨……一個能夠戰勝自我、超越自我的人，才是真正的強者。第三十三章

“知足者富”：財富沒有邊界，一味地追逐財富，永不知足，就永遠不會滿足，不滿足，就容易成為精神的負擔，容易陷入罪惡的深淵，試想一下，多少人貪污腐敗，致使自己身陷囹圄？多少人因為金錢使得家庭妻離子散，兄弟反目成仇，又有多少人因為金錢使得朋友之間分道揚鑣……所以說人要懂得知足，學會心態淡泊，知足的人才能獲得內心的愉悅寧靜，才能賓朋滿座，才能惠及四方，知足的人多了，文明，和諧的社會風氣就濃郁了。第三十三章

“強行者有志”講的是，唯有心懷大志者，方能堅持不懈。一個人的志向越遠大，越強烈，就越能夠堅持下去勇于挑戰，成就自我。反之，志向越弱，行動越不能持久（認定目標，勇敢前行，挑戰自我，成就自我）。第三十三章創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思【活動一】小組合作，完成第四則翻譯。注意實詞、虛詞、文言句式。【活動二】小組合作，完成下列問題。1、第六十四章的主要內容是什么？2.《老子》第六十四章中提到“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子《勸學》中有“積土成山”“積水成淵”“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。兩者有什么不同？第六十四章其安易持，其未兆易謀，其脆易泮pàn，其微易散。為之于未有，治之于未亂。事物安然未生變的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決，事物脆弱時容易分離，事物細微時容易散失。在事情未發生時就處理妥當，在沒有陷入禍亂的時候就治理混亂。活動一：翻譯句子創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思第六十四章合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累léi土；千里之行，始于足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗；無執，故無失。兩臂環抱起來的大樹，是從細小的萌芽生長起來的；九層的高臺，是從一筐筐泥土建筑起來的；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。動手去做的就會壞事，有所把持的就會失去。所以，圣人順其自然，故而不失敗；不強行把持，故而不失去。活動一：翻譯句子創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思第六十四章民之從事，常于幾jī成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。人們做事，常常在接近成功的時候使事情失敗了。（如果）像開始時那樣，慎重對待收尾，就不會使事情失敗了。因此，圣人想要常人所不想要的，從不重視稀有難得的貨物，圣人總是學習常人所不學習的，補救眾人所常犯的過錯，來輔助天地萬物的自然發展，而不敢妄加干預。活動一：翻譯句子創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思活動二：問題探究第六十四章的主要內容是什么？

明確：告誡人們要始終保持慎重，要依靠自然規律，要有堅定的毅力，耐心地、一點一滴地去完成某件事情。同時，引出“無為而治”思想的具體做法。第六十四章創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思活動二：問題探究《老子》第六十四章中提到“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子《勸學》中有“積土成山”“積水成淵”“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。兩者有什么不同？

明確：結論不同。①荀子說“鍥而不舍，金石可鏤”，人要像蚯蚓那樣“用心一也”，雖然“無爪牙之利，筋骨之強”，也要“上食埃土，下飲黃泉”，提出了積極進取的主張。②老子則主張“無為”“無執”，實際上是讓人們依照自然規律辦事，樹立必勝的信心和堅強的毅力，耐心地一點一滴去完成，稍有松懈，常會造成前功盡棄、功虧一簣的結局。第六十四章創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思檢測二三四則學生譯文情況。評價檢測創設情境課標要求

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學生活動拓展延伸評價檢測回顧反思創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思回顧總結本課內容。1、背誦全文2、翻譯整理二三四則內容，注意積累文言實詞、虛詞及特殊句式。創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思第三課時回顧導入（譯文，內容理解情況）創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思任務三：

小組合作探究老子的唯物辯證主義和道家的文化內涵，思考其現實意義。以及儒道兩家思想的異同。創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思【學生活動】組內合作，分組完成下列問題。1.《<老子>四章》中提到了幾組矛盾統一的概念，思辨性強，請嘗試找出它們，并從中分析老子的態度及他對社會的辯證思考，完成下面的表格。2.閱讀《<老子>四章》，聯系現實，談談老子思想的現實意義。3.從老子那學到哪些為人處世的道理？4.思考儒道兩家學派有何異同？1.《<老子>四章》中提到了幾組矛盾統一的概念，思辨性強，請嘗試找出它們，并從中分析老子的態度及他對社會的辯證思考，完成下面的表格。創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思矛盾統一的概念老子的態度相關章句“有”和“無”“知人”和“自知”“勝人”和“自勝”“成”和“敗”“有為”和“無為”創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思矛盾統一的概念老子的態度相關章句“有”和“無”“有”和“無”是相互依存的，相互為用的；“無”能發揮大作用，但被人忽視了。“故有之以為利，無之以為用”；“知人”和“自知”“知人”是智慧，“自知”是通透“知人者智，自知者明”“勝人”和“自勝”“勝人”是有力，“自勝”是堅強“勝人者有力，自勝者強”“成”和“敗”要慎始慎終，才能成而不敗“民之從事，常于幾成而敗之”“慎終如始，則無敗事”“有為”和“無為”“有為”不應妄為；“無為”即順其自然、減少人為因素的干擾。“為者敗之，執者失之”“圣人無為，故無敗；無執，故無失”老子思想雖然年代久遠，但仍有較強的現實意義。如：（1）如“民之從事，常于幾成而敗這。慎終如始，則無敗事”，告誡我們，要謹慎從事，做事要有恒心，堅持到底就是勝利！（2）“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”從“大生于小”的觀點出發，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。（3）“知人者智，自知者明”，提醒我們，人要擺正自己的位置和心態，了解別人的長處和短處，更要了解自己，做好自己的事情，不狂妄自負，要有自知之明。2.閱讀《<老子>四章》，聯系現實，談談老子思想的現實意義。創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思①為人處世不要自以為是，不要自我夸耀。②要正確地了解別人和認識自我，戰勝自我。③要想成就大的事業必須從小事做起。④無論做什么事情，都必須具有強大的毅力。⑤做事要腳踏實地，從一開始就小心謹慎，始終如一。3.從老子那學到哪些為人處世的道理？創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思儒家的核心思想

？“仁”——倫理道德學“克己復禮為仁”“禮”——正名（貴賤尊卑秩序）“名不正則言不順”“君君，臣臣，父父，子子”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，

己欲達而達人”……道家的核心思想？

“道”——天地萬物的本源及其運行規律。

“道法自然”“無為而治”

思考：儒道有何異同？創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思道

對這三家（儒釋道），我經常比喻：儒家像糧食店，絕不能打。否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃，沒有精神糧食；佛家是雜貨店，像大都市的百貨公司，各式各樣的日用品具備，隨時可以去逛逛，有錢就選購一些回來，沒有錢則觀光一番，無人阻攔。但里面所有，不是人生必需的東西，也是不可缺少的；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必去理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。——南懷瑾：《老子他說》創設情境課標要求

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學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思不滿社會現實自身修養積極進取使命責任自然天性寧靜和諧超越世俗療救社會，使之恢復正常的秩序儒道加法減法異同糧店藥店儒道兩家的思想互補之因：

存在差異是前提，互補就是各取所長，融會貫通。儒家——社會倫理問題（人與人的關系），道德完善+社會責任道家——哲學問題（人與自然的關系），寧靜和諧+超越世俗

中國古代知識分子的文化心理——既以天下為己任，銳意進取，建功立業，【儒】

又超然通達，淡泊名利，潔身自好。【道】

統治者的治國之術——以民為本+安人寧國創設情境課標要求

學習任務

學生活動評價檢測拓展延伸回顧反思做勇于擔當的堂堂“君子”做內心超然的悠悠“圣人”人生啟迪:

用儒家思想進取，用道家智慧煉心。創設情境課標要求