PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：國不務大，而務得民心（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：國不務大，而務得民心；佐不務多，而務得賢臣。得民心者民從之，有賢佐者士歸之。賢者立于本朝，而天下之豪相率而趨之也。何以知其然也？管仲者，桓公之讎也。鮑叔以為賢于己，而進之桓公，桓公委之國政焉，垂拱無事而朝諸侯，鮑叔之力也。衛(wèi)靈公之時，蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事，史?患之，數(shù)言蘧伯玉賢而不聽。病且死，謂其子曰：“我即死，治喪于北堂。吾生不能進速伯玉，而退彌子瑕，是不能正君者死不當成禮而置尸于北堂廳于我足矣。”靈公往吊，問其故，其子以父言聞。靈公造然失容。曰：“吾失矣!”立召蘧伯玉而貴之，召彌子瑕而退，徙喪于堂，成禮而后去。衛(wèi)國以治，史之力也。紂殺王子比干，而箕子被發(fā)陽狂；靈公殺泄冶，而鄧元去陳以族從，自是之后，殷并于周，陳亡于楚，以其殺比干與泄冶，而失箕子與鄧元也。故無常安之國，無宜治之民。得賢者安存，失賢者危亡，自古及今，未有不然者也。明鏡者，所以察形也；往古者，所以知今也。今知惡古之危亡，不務襲跡于其所以安存，則未有異于卻走而求及于前人也。(節(jié)選自《大戴禮記》)材料二：今夫爚蟬者，務在乎明其火、振其樹而已。火不明，雖振其樹，何益？人主有能明其德者，天下之士，其歸之也，若蟬之走明火也。凡國不徒安，名不徒顯，必得賢士。趙簡子晝居，喟然太息曰：“異哉!吾欲伐衛(wèi)十年矣，而衛(wèi)不伐。”侍者曰：“以趙之大而伐衛(wèi)之細，君若不欲則可也；君若欲之，請今伐之。”簡子曰：“不如而言也。衛(wèi)有士十人于吾所，吾乃且伐之，十人者其言不義也，而我伐之，是我為不義也。”故簡子之時衛(wèi)以十人者按趙之兵，歿簡子之身。衛(wèi)可謂知用人矣，游十士而國家得安。簡子可謂好從諫矣，聽十士而無侵小奪弱之名。(節(jié)選自《呂氏春秋·期賢》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)是A不能B正君者C死D不當E成禮F而置尸G于北堂H于我I足矣11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)（

）A.朝，指“使……來朝見”，與“侶魚蝦而友麋鹿”中的“侶”用法不同。B.不肖，指沒有才能，與文中的“賢”相對。代指自己時，常表示自謙。C.被，意為“覆蓋”，與《促織》“聞妻言，如被冰雪”中的“被”詞義相同。D.而，代詞，它的意思與《項脊軒志》中“而母立于茲”中的“而”相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)（

）A.材料一的作者認為，齊桓公之所以能夠成就功名，一個重要原因是任用了管仲，而管仲得到重用，是因為鮑叔認可管仲才能，因而推薦了他。B.商紂王殺了比干，陳靈公殺了泄冶，他們手下的賢人就全都離心離德，不愿再為其賣命；而缺少了賢人的輔佐，最終導致了商和陳的滅亡。C.趙簡子攻打衛(wèi)國的想法，過了十年尚未實施，他為此發(fā)出了慨嘆：在侍者勸他付諸行動時，他認同衛(wèi)國的十個士人所說的攻打衛(wèi)國是不義的行為。D.兩則材料雖然出處不同，但作者的觀點有相同之處，即作國君的人一定要想方設法得到賢能的人，這樣才可以長治久安，才能夠獲得好的名聲13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)不務襲跡于其所以安存，則未有異于卻走而求及于前人也。譯文：(2)故簡子之時，衛(wèi)以十人者按趙之兵，歿簡子之身。譯文：14.材料一和材料二選用的事例有什么異同？請簡要概括。(3分)【答案解析】10.CFH(每處1分，共3分。多涂不給分。)[解析]聯(lián)系前文可知，所謂“不能正君”即“不能進蓬伯玉，而退彌子瑕”，故“是不能正君者”是史對自己的評價，句意完整，故在C處斷開。“不當”的意思是不應該，“成禮”是按一定禮儀辦喪事，“不當成禮”是一個完整的句子，故在F處斷開。“置尸”是動作，“北堂”是地點，兩者形成了動補關系，故在“于北堂”后面的H處斷開11.(3分)C[解析]材料中的“被”同“披”，意為披散、散開，指不束發(fā)而使之披散開。12.(3分)B[解析]“他們手下的賢人就全都離心離德，不愿再為其賣命”錯，范圍擴大，材料中只提到了箕子和鄧元。13.(1)不致力于沿用前代安國存身的方法，那就與往后面跑卻想要追趕上前面的人沒有什么不同啊。[重要詞語“襲”襲，沿用)、“卻走”(后面跑)、“及”(追趕上)各1分，意1分，共4分意思對即可。(2)所以在趙簡子當政時，衛(wèi)國用十個人就扼制住了趙國的軍隊，一直到趙簡子去世。[重要詞語“以”(用、憑借)、“按”(遏住、扼制住)、“……之身”(去世)各1分，1分，共4分。意思對即可。]14.同：都選用了任用賢人會讓國家長治久安的正面事例。材料一選用了鮑叔和史兩個正面事例；材料二選用了衛(wèi)國任用十個士的事例。異：材料一選用了商紂王殺死王子比干和陳靈公殺死泄冶導致亡國的反面事例。(同2分，異1分，共3分。意思對即可。[參考譯文]材料一：國家不追求大，而追求得到民心；輔佐之臣不追求多，而追求得到賢臣。得到民心的人百姓順從他，有賢臣輔佐的人士人歸附他。賢臣立在自己的朝廷，天下的豪杰就一個接一個地奔赴前來了。憑什么知道事情會這樣呢？管仲，是齊桓公的仇敵。鮑叔認為他比自己賢能，就把他舉薦給齊桓公，齊桓公委任他掌管國政齊桓公垂衣拱手，不做什么事，就能使諸侯來朝拜，這是鮑叔的力量啊。衛(wèi)靈公的時候，蘧伯玉賢能而不被任用，彌子瑕沒有才干卻擔當大事，史?對此很是擔心，多次言說蘧伯玉賢能而國君不聽。史?病得快死的時候，對兒子說：“我馬上要死了，在北堂為我辦理喪事。我活著的時候不能使蓬伯玉進入朝廷，并且斥退彌子瑕，這說明我是不能糾正國君錯誤的人，死了以后不應按規(guī)定的禮儀辦理喪事，把尸首放在北堂上，我就滿足了。”衛(wèi)靈公前往吊唁，詢問其中的緣故，史?的兒子把父親的話報告上去.衛(wèi)靈公不安地變了臉色，說：“我錯了!”立刻召見蘧伯玉而讓他顯貴，召見彌子瑕就罷免了他，讓史蠟的喪事在正廳辦理，完成禮儀之后才離開。衛(wèi)國治理得好，是史的力量啊。商紂王殺了王子比干，箕子就披散頭發(fā)，假裝瘋顛；陳靈公殺了泄冶，鄧元就帶著整個家族離開了陳國，自此以后，商并入了周，陳被楚滅亡了，就是因為他們殺了比干與泄冶，失了箕子和鄧元呀。所以說沒有總是安定的國家，沒有適宜治理的百姓，得到賢能的人就能使國家安定而得以生存，失去賢能的人國家就會危險滅亡，從古到今，沒有不是這樣的。明鏡，是用來察看形體的；過去的事情，是用來了解當今的。如今知道憎恨歷史上那些導致國家滅亡的原因，不致力于沿用前代安國存身的方法，那就與往后面跑卻想要追趕上前面的人沒有什么不同啊。材料二：如今那些通過用火照蟬的方法來捕蟬的人，致力于使火明亮、搖動樹木罷了。火不明亮，即使搖動樹木，有什么好處？國君有能夠昭明自己的品德的，天下的士人歸附他，就像蟬飛向明亮的火一樣。所有的國家不會無緣無故地安定，名聲不會無緣無故地顯赫，一定要得到賢人才行啊。趙簡子白天閑坐，慨然長嘆說：“真怪呀!我想攻打衛(wèi)國已經十年了，但到現(xiàn)在也沒有攻打。”侍者說：“憑著趙國的強大攻打弱小的衛(wèi)國，國君您如果不想打就罷了；您如果想打，請現(xiàn)在就攻打它。”簡子說：“不像你說的