2023屆高考模擬作文"種樹與育人"導寫及范文

【原題呈現】

23.閱讀下面材料，根據要求寫作。（60分）

劉基在《郁離子》中記載了這樣一個故事：像松、楠、柏等可以做棟

梁的樹木，須三五十年才能長成；像怪、柳、檄等樹木，一種就活,

只能當柴燒。短期來看，棟梁材得利慢，木柴材得利快；長期來看,

得木材的利是一，而得棟梁材的利是百。一個以種樹為業的人，全部

都栽種它們，世世代代享受好處，成為國內最富有的。這人的鄰居家

境貧寒，非常羨慕就效仿他，但種植松、楠、柏不到三年，不等成材

就砍伐了它，認為這樣能常獲利，但僅能供他吃一日兩餐,沒有剩余。

以上材料具有啟示意義。請結合材料，聯系現實，寫一篇文章，體現

你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【命題分析】

此作文材料改編于劉基《郁離子》中的《種樹喻》，原文講述韓國因

韓非子以法執政導致官職空缺、人才匱乏，韓王因此向公叔尋求用人

之道，公叔就以種樹為喻闡述養才用才的道理。作文沒有交代前面的

背景，只是選取了公叔講述的種樹故事，隱蔽了作文的導向性，為學

生審題提供一定的自由空間。同時，適當增加審題的難度。當然，以

樹為喻來說理，對高三學生來說并不陌生，選擇性必修下冊《種樹郭

橐駝傳》一文就是以"養樹”之道，來談“養人之術”的。學生如能聯系

所學，由種樹之理，遷移到用人養才之道上，應該不存在難度。

此題從內容上看，緊扣時代熱點。9月27日至28日，中央人才工作

會議在北京召開。這是繼2010年第二次全國人才工作會議，時隔11

年再次召開的全國性人才會議，是進入新時代以來的首次人才工作會

議，是首次以"中央”名義召開的人才工作會議。會議上"重視人才自主

培養""做好頂層設計和戰略謀劃""用人主體""為人才松綁""不要都用

一把尺子衡量""讓人才靜心做學問、搞研究""用好用活各類人才”等關

于人才的說法，值得品味。作為青少年如何成長為國家需要的人才,

如何培養人才、如何對待人才、如何使用人才，都應該引起我們的思

考，引起我們的重視。

【材料分析】

作文材料的主體有4句話，我們逐句分析。

第①句，介紹兩種"材”的特點，棟梁材生長慢，木柴材易活生長快。

第②句，從短期與長期兩個角度，分析棟梁材與木柴材在獲利方面的

優缺點。

第①②兩句，是對棟梁材與木柴材特點的客觀分析,兩種材各有利弊。

有的學生在這里出現判斷偏差，對木柴材持否定態度，這是一種習慣

性誤讀。其實，從文本來看，并沒有厚此薄彼，兩種材各有優缺點。

從這兩句，我們可以明白，如果你想獲利快一點，就栽木柴材，解決

眼前的生活問題；如果目前生活寬裕，不想只獲得眼前利益，就栽棟

梁材，以期未來獲利。從棟梁材與木柴材的特點對比中，呈現出“眼

前利與長遠利”的對比選擇。

第③句，講述一個成為國內首富的種樹人的故事。此處可以使用因果

分析法。這個種樹人為什么會憑借種樹成為首富呢？關鍵在于"全部

都栽種它們"，即木柴材與棟梁材兩種"材"都種。利用木柴材易種獲利

快的特點，在短期內獲利，解決目前生活問題；種植棟梁材，又為未

來長遠的利益提供了保障。以木柴材獲利，為棟梁材的成長提供了時

間的保障。以木柴材養棟梁材，種樹人體現出一種統籌規劃的大局意

識。如果僅僅停留在肯定種樹人目光長遠、不急功近利上，當然不錯，

但是感覺沒有切近種樹人的本質，將種樹人身上所彰顯的精神膚淺化

了。

第④句，講種樹人鄰居效仿種樹的故事。還是要采用因果分析。鄰居

種樹為什么卻僅能糊口？就在于他種植了棟梁材卻視之如木柴材。一

方面可能因為其不懂兩種材的特性；一方面在于其少了靜待棟梁材成

長的耐心，多了對利益追求的急躁。與種樹人相比，他的胸襟格局、

統籌謀劃就更加欠缺。

總之，這個寓言的核心內容是種樹人與鄰居因對棟梁材與木柴材的不

同態度而結果迥異。把握材料核心，才能準確立意。

【參考立意】

把握材料核心，分角度確定觀點，是材料作文審題立意的一般方法。

材料呈現出"眼前利與長遠利"”棟梁材與木柴材""短期與遠期”等辯證

概念，要有大局觀，要有長遠眼光，不能急功近利等是核心觀點。

從"材”的角度立意：即從青少年如何成長的角度立意，可以確立"耐得

住成長的寂寞，方能做棟梁材”的觀點。要解決如何看待成才過程中

遇到的困難挫折這一問題。

從"種樹人”的角度立意：可以從人才培養的角度，分析如何才能培養

棟梁材；也可以從人才使用者的角度，分析如用好各類人才。

從"鄰居"的角度立意：要學會辨才，更要學會養才。

以上僅從“人才”這一角度，分析作文材料可能的立意，基本上有三個

角度"成才""育才""養才"。上面提供的也僅是立意的基本角度與方向。

其實，此作文的核心角度，應該是種樹人，抓住這一角度，確定談人

才的培養這一現實問題，分析清楚如何培養人才，如何使用人才，就

是成功的習作。

當然，也可以跳出人才的培養，談其他社會問題。

【優秀范文】

1.善謀者，謀千里

松、楠、柏，數載方可成才，可做棟梁之用；桎、柳、檄，植之即可

成活，僅供燒柴之需。劉基的《郁離子》，明寫植樹之理，暗含做人

之道。誠然，謀一時者可解燃眉之急，可貪一晌之歡，殊不知"人無

遠慮，必有近憂"，無深謀者行不遠，少遠慮者事難成。

欲成棟梁之才，需有可謀千里的長遠眼光。

"善謀者謀勢，不善謀者謀術。”這勢、術之辨，說的就是目光長遠與

短淺的區別。鼠目寸光者，逐迎頭之小利；目光長遠者，謀千秋之大

功。

目光長遠，一個人才能不因一時之得眉飛色舞，不因一時之失垂頭喪

氣，不因一時之利沾沾自喜，才能謀定而后動，厚積而薄發。袁隆平

一生與水稻為伴，他以前瞻的眼光敏銳地看到借糧、買糧只能被人

卡脖子，"中國的未來需要用糧食的自給來作保障"，有了這樣長遠的

目光，才有了今日中國糧食儲備的底氣；浩劫過后，鄧小平同志于

百廢待興之際毅然提出"科學技術是第一生產力”，為科學研究投重

金、聘賢才，有了這樣長遠的目光，才有今日中國的科技強大的基

礎。目光長遠，讓他們更好地認識自我，認清時代，認準方向。目

光長遠，一個集體才能樹立起大局觀念，規劃出發展道路，擘畫好

前進藍圖。"打得一拳開，免得百拳來"，建國之初，面對美國在朝鮮

半島的挑釁，我們毅然開赴朝鮮戰場，"我們今天打仗，就是為了我

們的后代不再打仗。”令人淚目的話語背后，是將目光投向未來的

堅定與勇毅。"勒緊褲腰帶，也要搞原子彈。"上世紀60年代，在災

荒席卷中國大地之時，毛澤東主席毅然為核武器研制意見拍板定調

，他說："核武器關系著中國的未來。"沒有長遠的眼光，就不會有今

天中華民族的硬氣。正如《左傳》所說“君子務知大者遠者，小人

務知小者近者"，目光越是長遠，對未來的預見性就越強，對未來也

就越有把握。

當然，目光長遠絕不意味著好高鷲遠。抬頭看天，更要低頭走路；仰

望星空，更需腳踏實地。先走好眼前的路，才能獲得未來的敲門磚。

富人種樹，世代得長利，是因為原始積累已經提供了耐得住寂寞的資

本；窮人種樹，三年而伐，是因為食不足以飽身，衣不足以蔽體，又

何來長遠的目光？"茍無恒產者，因無恒心"，說的正是這個道理。正

因如此，精準扶貧，三管齊下，以扶貧解眼前之憂，以扶志與扶智，

謀長遠之福；"雙減”政策，高壓推行，以行政之威，止當下教育內卷

的亂象，以五育并舉之力，謀學生長遠發展的福祉。

為當下謀，無可厚非，只是，不能止步于眼前利益，停滯于短淺目光。

為謀眼前利，某些商家虛假宣傳，瞞得了一時，卻瞞不了一世；為圖

一時光鮮，個別官員大搞形象工程，騙得了一人，卻騙不了群眾。短

淺的目光，催生急功近利的心態，終究會害人又誤己。

目光長遠，需要一種理性，更需要一種勇氣，有些時候，為長遠計,

難免壯士斷腕；為未來謀，不妨以退為進。守得住初心，耐得住寂寞，

頂得住質疑，扛得起責任，這才能有為千秋謀福祉的長遠眼光。

"登東山而小魯，登泰山而小天下。"放開眼光，擴大格局，人生才能

有小天下之氣魄，放眼量，蕩胸方能生于層云，天地自然納于心胸。

2.目光長遠，方成大事

松、楠、柏等本可以做棟梁的樹木，若是可以長期種植所獲利益不可

勝數，而有人種植這些卻只能供給一日兩餐，還沒有剩余。這是為什

么呢？回答是他太過急功近利，只能看到眼前微小的利益，卻不能做

長遠的打算。所以說要成大事需目光長遠。

具有長遠的目光能幫助自己擺脫他人限制。華為如今作為我們國家的

明星企業，在公司剛起步時也是很艱難的，到了公司業績稍有起色時,

任老卻做出了一個大膽的決定：斥巨資研發屬于自己的芯片。

這在當時為很多人所不理解，但自從中美貿易摩擦以來，很多人突然

明白了任老的大智慧。當一個企業發展到足夠強大時，勢必會引起一

些人的恐慌，而這個企業要想繼續發展就不能受制于人，所以他成功

引領了自己的企業擺脫桎梏愈加強大。華為能夠發展興盛，究其原因

是任老具有長遠的目光，沒有滿足于從國外進口便宜的芯片，所以成

功解決了卡脖子難題，帶領華為站到了如此高的位置。

一個國家要想繼續發展，同樣也需要目光長遠。上世紀80年代，10

年文革剛結束，國家百廢待興，以鄧小平為核心的黨中央領導人就作

出了改革開放的重大戰略決策，當時有人就說這是在走資本主義道路,

而我們如今可以看到這是我們的中國特色社會主義道路。如今我們能

以更加開放、包容、平等、共贏的心態來禮待世界各國人民，都得益

于前輩的目光長遠為我們國家的開放發展奠下的基調。

我們國家如今發展更加平穩，生態環保的口號逐漸響亮，由此可以看

出我們的目光長遠，我們不會只為了自己享受而去透支資源，我們能

考慮到后代子孫的生存利益，不不會為了得到"一"而舍去"百"，能謀

劃長遠利益。

常言道："心有多大舞臺就有多大"，而我想說目光有多長遠，利益就

能澤披多久。成大事者不拘小節，但是不能夠目光不長遠。就像孟子

說的"斧斤以時入山林"，然后得"材木不可勝數"。尤其我們又生活在

如今這樣一個詭諳多變的國際形勢下，更需要目光長遠來應對多變的

環境。謀長遠，成大事，才能更好為國家的繁榮昌盛貢獻出自己的力

量。

3.萬里山河陵闕脈，

千年松柏棟梁材

一棵能做棟梁的松柏，需要三五十年的培植；在這幾十年的風霜歷練

中，它們茁壯著自己的軀干，為的是成熟后的某一天，能做"扶大廈

之將傾，挽狂瀾于既倒”的棟梁之材。植木一如樹人，唯有經得住幾

十年迎寒冒暑的錘煉，才能成就千年松柏棟梁材的偉岸。

”秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如茂松矣"。一棵楠木，20年的生

長高度不過六米，直至60至70年以后，會進入到生長旺盛期。人

說要想有“那人卻在燈火闌珊處”的驚喜，需要有"望盡天涯路”的漫長

等待。今日之我們，切不可學怪柳，作朽木；要想萬里山河陵闕脈,

唯有千年松柏棟梁材。

成棟梁是“獨上高樓”的遠見。蜀地邊境的貧僧，一瓶一缽欲之南海。

富者數年來欲買舟而下，猶未成行。當貧者自南海還時，富者只有赧

顏相見。人生，在柴木與棟梁間，總需要做一番取舍。而志不堅，則

事不濟；事不濟，生命之價值無處彰顯。

成棟梁亦需十年磨一劍的歷練。當年的南宋朝廷，自覺短暫的歡愉也

是一種生存，"聲色犬馬一時醉，青石案頭十年毀"。當岳家軍最終蕩成

一抹歷史的塵煙，南宋朝廷也迎來了自己的末日窮途。沒有一種曠日

持久的奮進，難得百年偉業的壯闊波瀾。成就是時間的累積，是跋涉

中的充盈，楠木能有致密的紋路來延展，是經年累月的匯集和考驗。

成棟梁是生命的歸途。莊子在《逍遙游》，狠狠將蜩與學鳩嘲笑了一

把。如果生命只是隨遇而安，那就無需通過任何價值來體現。朝生暮

死的菌類甚至不會明白朔望之辨。我們這一生，可以學大鵬，扶搖而

上九萬里；當然亦可成斥帽，生命的極限不過蓬蒿之間。當把眼前的

茍且視作生命本身，人類生存的唯一意義也不過就是飽腹之后等待下