第1頁（共1頁）2023年江蘇省蘇州市中考語文試卷一、第一部分（20分）1．（9分）閱讀下面的短文，按要求答題。天空的夜云和太湖的水面，還是連接成一片。云和水都還是同樣的顏色，烏藍烏藍的，叫人分不清此刻是初更還是深夜。只有專管報時的雄雞和起慣絕早的農民，才曉得這是早春時節的黎明之前。春（mián）的太湖，正沉睡未醒。遠處，百里外的天目山方向，一點點螢火似的亮光，在又像是云彩的地方，閃閃（zhǎ）眼。使人很難分得清爽，甲，還是湖中的漁火飛上了天。這時，村邊的小河浜里，響起了輕（róu）的櫓聲。獵水鳥的小快船和捕春魚的網船，一條跟著一條，從濱湖的石埠頭邊搖出港，咿咿唔唔的，一徑搖到烏藍的太湖里去了。湖水已經回暖了，甜了。銀魚、紅魚、鯽魚，成群結隊的，開始浮游到水面上來迎春產卵了。忽然，縹緲峰下乙，把湖和山都喊醒了。太陽驚醒后，還來不及跳出湖面，就先把白的、橘黃的、玫瑰紅的各種耀眼的光彩，（fú）射到高空的云層上。沙灘邊和石巖下宿夜的鴛鴦、野鴨，也沖開早霞，向湖心深處飛去。（1）根據拼音寫出相應的漢字。①春（mián）②（zhǎ）眼③輕（róu）④（fú）射（2）請在文中“甲”處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，不超過15個字。（3）填入文中“乙”處最恰當的一項是A.驚濤拍岸B.一聲雞鳴C.笑語喧嘩D.槳聲陣陣2．（8分）默寫古詩文名句，并寫出相應的作家、篇名。（1）長風破浪會有時，。（《行路難》）（2）何當共剪西窗燭，。（李商隱《》）（3）王勃《送杜少府之任蜀州》中“，”兩句，意思是說朋友之間如果心意相通、相互理解，那么即使天各一方也像近在咫尺。（4）《次北固山下》一詩中的“？”兩句，通過對鴻雁傳書的想象，表達了詩人王灣對親人的思念。3．（3分）漫畫家陳景凱立足生活，以“網”勾連蜘蛛和網民，精心設計兩者對話，委婉批評了網絡成癮現象，體現了漫畫幽默與諷刺的特點。請仔細觀察如圖的漫畫，將對話補充完整，不超過12個字。蜘蛛：有了網，我有吃有喝。網民：。二、第二部分（50分）4．（2分）名著閱讀。下面是一首以孫悟空故事為題材的七言絕句，請在空缺處填入恰當的內容（所填內容在格律上不作要求）。無端何永沂好自稱孤[注]，說甚齊天墮惡途。無端壓入，盡日唐僧咒緊箍。[注]稱孤：古代君王自稱為孤，詩中指石猴稱美猴王一事。5．（4分）下面這段文字選自《儒林外史》第二十九回。在此之前，范進、嚴監生等儒林中人已經登場，以殺豬為業的胡屠戶也因為女婿得以亮相……當你初讀這部小說，在那些可笑的身影之間看到“雨花臺上兩個挑糞桶人”時，內心或許有過不一樣的感受。現在，請重讀這段文字，在范進、嚴監生、胡屠戶中任選一人與這“兩個挑糞桶人”作比較，你有什么新的感受和理解？請簡述。坐了半日，日色已經西斜，只見兩個挑糞桶的，挑了兩擔空桶，歇在山上。這一個拍那一個肩頭道：“兄弟，今日的貨已經賣完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來再到雨花臺看看落照。”6．（6分）閱讀下面的詩歌，完成問題。九月二十八日五鼓起坐，抽架上書，得九域志①，泫然有感陸游一事無成老已成，不堪歲月又崢嶸。愁生新雁寒初下，睡起殘燈曉尚明。天地何由容丑虜，功名正恐屬書生。行年七十初心在，偶展輿圖②淚自傾。[注]①九域志：北宋歷史地理名著，記載了當時的疆域政區等信息。②輿圖：地圖。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.“一事無成老已成”中“一事無成”與“老已成”有著強烈的對比，暗含了詩人因年事已高而功業無成的失望與遺憾。B.“不堪歲月又崢嶸”的“不堪”指不能承受，“歲月又崢嶸”指年華不斷流逝，這是詩人因年復一年的蹉跎而發出的感慨。C.“愁生新雁寒初下”是說秋天一到大雁從北地飛來，詩人觸景生愁，這個愁與范仲淹見到“衡陽雁去”所生之愁是一樣的。D.頸聯意思是說要完成收復失地的大業，恐怕還是需要志在報國的書生的，這是年紀老大而壯心不已的詩人真誠的期盼。（2）仔細閱讀尾聯，根據要求回答問題。①詩人說自己“行年七十初心在”，這可從他《示兒》中的“，”兩句詩得到有力印證。②“偶展輿圖淚自傾”一句蘊含了詩人怎樣的感情？請用艾青《我愛這土地》中的兩句詩或自己的話回答。7．（12分）閱讀下面的文言文，完成問題。軍吏徐彥成，恒業市木。丁亥歲，往信州汭口場，無木可市，泊舟久之。一日晚，有少年從二仆往來岸側，狀若訪人而不遇者。彥成因延入舟中，為設酒食，賓禮之。少年甚愧焉，將去，謝曰：“吾家近此數里別業中，君旦日能辱顧乎？”彥成許諾。明日乃往，行里余，有仆馬來迎，奄至一大宅，門館甚盛。少年出延客，酒膳豐備，從容久之。彥成因言住此久，無木可市。少年曰：“吾有木在山中，明當令出也。”居一二日，果有材木大至，良而價廉。市易既畢，往辭少年。少年復出大杉板四枚，曰：“向之木，吾所賣，今以此贈君。至吳，當獲善價。”彥成回，始至秦淮，會吳帥殂，納杉板為棺。以為材之尤異者，獲錢數十萬。彥成大市珍玩，復往汭口，以酬少年。更與交易于市。如是三往，頗獲其利。間一歲，復詣之，村落如故，了無所見。詢其里中，竟無能知之者。（選自《稽神錄》）（1）下列句子中加點詞意思相同的一項是A.有少年從二仆往來岸側從小丘西行百二十步（《小石潭記》）B.君旦日能辱顧乎忿恚尉，令辱之（《陳涉世家》）C.少年出延客余人各復延至其家（《桃花源記》）D.間一歲，復詣之肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）（2）根據文意，下列說法不正確的一項是A.文章開篇交代了經常做木材生意的軍吏徐彥成，在信州的汭口場陷入了“無木可市”的困境。B.“吾有木在山中，明當令出也”“至吳，當獲善價”，這兩句話隱隱流露出少年神異的一面。C.文末敘寫徐彥成專程到汭口去拜訪少年，發現原先的村子和少年的華麗住宅都不見了蹤影。D.本文所敘故事有類于蒲松齡的“志異”，以現代的眼光看，事雖荒唐但不無勸人為善的意義。（3）把文中畫線的句子翻譯為現代漢語。①居一二日，果有材木大至，良而價廉。②向之木，吾所賣，今以此贈君。（4）徐彥成為什么會一再得到少年的幫助？請結合文章簡要分析。8．（11分）閱讀下面的文章，完成問題。①你是否好奇過，千年以后，后人會如何看待我們？許多人可能會滿意下面的評價：“科技革命持續進展、計算機能力逼近人腦、從分子層次重建細胞、國際貿易步調加快、飲食與健康空前改善、人類壽命延長……”②在這幅美好的21世紀圖景中，關于我們自己的歷史定位，我們有沒有遺漏什么？我們有沒有忽略什么東西，而且可能將永遠失去它們？到了公元3000年，最可能的答案是：“我們失去了大部分其他的生物，以及人類之所以為人類的某些特性。”③我猜想，有些科技擁護者不會同意這個說法。畢竟，就遙遠的將來而言，什么又是人類呢？我們已經進展到這個地步，我們還會繼續下去的。至于其他生物，科技擁護者說，我們應該有辦法保存瀕危生物的受精卵和組織，之后再利用它們來重建已損毀的生態系統。甚至這些也沒有必要：基因工程將會創造出更能迎合人類需求的新物種和生態系統。④在我看來，這種觀點一旦付諸行動，就是一場危險的賭局，這是以未來生物的存亡作為賭注的。要讓數以千萬計的生物重生，或人工合成，并把它們集合到運作中的生態系統里，就現有的科學技術而言，是根本不可能達成的。每種生物在它的棲息地里，都會特別適應特定的物理環境及化學環境。生物已經進化出某些方式，來適應棲息地中的其他特定生物，而這些方式生物學家目前才剛剛開始了解。想要從光禿禿的陸地，或空蕩蕩的水域中，以人工方式合成生態系統，其瘋狂程度并不輸給讓冰凍人體復活。至于重新設計人體基因，以便讓人類更能適應已經破壞的生物圈，簡直就是科幻驚悚小說的材料。⑤我們不能輕易下此賭注，任憑自然生態受到破壞。我們姑且假設可以用人工方式重建穩定的生態系統，從而任憑原來的生物和生態系統消失。那么，我們也可以順便把圖書館和美術館燒掉，把莎士比亞、貝多芬、歌德以及甲殼蟲樂隊的作品也都銷毀。因為所有的這些，或至少是極接近的替代產物，統統都有可能重新創造。⑥所有生物，從美國禿鷲、印度犀牛，一直到還在我們身邊的數千萬種甚至更多的生物，都是偉大的作品。是天擇這位工匠，通過突變以及基因重組，歷經漫長年代與無數步驟，將它們組裝起來的。那些出現在我們腳邊、我們不屑一顧的一只昆蟲或一株雜草，都是獨一無二的生命體。它有自己的名字，有長達百萬年的歷史，在世界上也自有一席之地。⑦生物學家還發現生物在遺傳上的統一性，所有的生物都來自相同的遠古始祖。科學家的另一個發現是，人類喜愛從事管理工作，而這似乎源自人類社會行為中一種被遺傳定型了的情緒。因此，自人類誕生后，我們就必須把生物圈作為一個整體來考慮。如果其他生物是身體，我們人類就是大腦。為保護這個生機盎然的星球，人類應該貢獻更多的智慧。⑧當前，面對其他生物的生存權利，人們的反應大致有三種：一是人類中心論，除非影響到人類，否則都不必在意。二是感情中心論，與生俱來的權利，也必須延伸到黑猩猩、狗和其他我們能感受同理心的高等動物身上。三是生物中心論，所有生物最起碼都擁有與生俱來的生存權利。⑨乍看之下，這三種觀點并非那么不同，但是一到生死存亡的關頭，優先排序就會變成：人類第一，其次是高等動物，然后才是其他所有生物。⑩讓人欣慰的是，生物中心論在全球的影響力日益增大。哲學家羅爾斯頓三世講過一個故事，很能比喻這股趨勢。多年來，落基山一處營地的登山道邊，有一條標語：“請把野花留給別人欣賞。”這塊木牌腐爛后，換上的標語是：“請放野花一條生路吧！”（摘編自愛德華?威爾遜《生命的未來》）（1）下列對文章相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.文章以設問開篇，意在引發人們對當前社會的發展進行反思，引出下文。B.關于“21世紀圖景”的美好想象，體現了作者對未來社會的自信和期待。C.從“危險的賭局”“瘋狂”這類表述中，能看出作者對科技擁護者的態度。D.在“生死存亡”的關頭，人類很難不把自己的安危放在首要位置來考慮。（2）第⑤段畫波浪線的句子是作者的推斷，請簡述作者推斷的依據以及這個推斷對闡明作者觀點的作用。（3）下列標語最能支撐文章觀點的一項是A.同在地球之上，共享美好自然。B.呵護青山綠水，美麗人類家園。C.鳥是害蟲的天敵，鳥是我們的朋友。D.花草樹木都是寶，有它生活更美妙。（4）文章第⑦段中說，“如果其他生物是身體，我們人類就是大腦”。請聯系上下文，談談你對這句話的理解。9．（15分）閱讀下面的文章，完成問題。小羊羔鮑爾吉?原野在伊胡塔草原那邊，今年也發了水。水退了，仍在地面盈留寸余。遠望過去，草原如藏著一千面小鏡子，躲躲閃閃地發亮，綠草尖就從鏡子里伸出頭來。馬呢，三兩成群地散布其間。馬真是藝術家，白馬紅馬或鐵青馬仿佛知道自己的顏色，穿插組合；又通點綴的道理，襯著綠草藍天，構圖飽滿而和諧。這里也有湖泊，即“淖爾”。黑天鵝曲頸而游，突然加速，伸長脖子起飛，翅膀撲拉撲拉，很費力，水跡漣漣的腳蹼將離湖面。我想，飛啥？這么麻煩，慢慢游不是挺好嗎？湖里魚多，牧民的孩子挽著褲腳，用破筐頭一撈就上來幾條。他們沒有網和魚竿。我姐笑話他們，說這方法多笨。我暗喜，感謝老天爺仍然讓蒙古人這么笨，用筐和臉盆撈魚。我非魚，亦知魚之樂。這些是我女兒鮑爾金娜從老家回來告訴我的。在我大伯家，有一只剛出生七天的小羊羔。它走路尚不利索，偏喜歡跳高。走著走著，“崩”地來個空中動作，前腿跪著，歪頭，然后摔倒了。小羊羔身上潔白干凈，嘴巴粉紅，眼神天真溫馴。有趣的事在于，它每天追隨鮑爾金娜身后。她坐在矮墻上，它則站在旁邊。她往遠處看，它也往遠處看。鮑爾金娜珍憐它，又覺得它很可笑。小羊羔每天下午四點鐘停止玩耍，站在矮墻上“咩咩”地叫。它的母親隨羊群從很遠的草地上就要牧歸了。天越晚，小羊羔叫得越急切。這時，火燒云在西天逶迤奔走，草地上的鏡子金光陸離。地平線終于出現白茫茫的蠕動的羊群，它們一只挨一只低著頭努力往家里走。那個高高的騎在馬上的剪影，是吾堂兄朝格巴特爾。羊群快到家的時候，母羊從九十九只羊的群中竄出，小羊羔幾乎同時向母羊跑去。我女兒孤獨地站在當院，觀看母親和小羊羔拼命往一起跑的情景。母子見面的情景，那種高興的樣子，使人感動。可惜它們不會擁抱，不然會緊緊抱在一起。小羊羔長出像葡萄似的兩只小角。那天，它在組合柜的落地鏡里看到自己，以為敵人，后退幾步，沖上去抵鏡子。大鏡子嘩啦碎了，小羊羔嚇得沒影兒了。這組合柜是吾侄保命為秋天結婚準備的。保命對此似不經意，他家很窮，拼命勞作僅糊口而已。但鏡子乃小羊羔無知抵碎的，他們都不言語。我嫂子燈籠對小羊羔和鮑爾金娜的默契，夸張其事地表示驚訝。在牧區，這種驚訝往往暗含著某種佛教的因緣的揣度。譬如說，小羊羔和鮑爾金娜前生曾是姐妹或戰友。（選自鮑爾吉?原野《原野上的原野》，有刪改）[注]文中的保命、燈籠都是人名。（1）關于牧民孩子撈魚的方法，為什么“我”姐笑話他們笨，而“我”卻暗喜他們笨？請簡要回答。（2）小羊羔和母親團聚時，“我”女兒“孤獨地站在當院，觀看母親和小羊羔拼命往一起跑的情景”。請根據上下文，以第一人稱的口吻描寫鮑爾金娜此時的心理活動。（3）細讀全文，簡要概括作者在文中寄托的思想情感。（4）閱讀下面的對話和鏈接材料，根據要求回答問題。甲：《小羊羔》的語言太有意思了！你看開頭寫雨后草原的那句，寫得真是細膩、活潑。草原和草尖像極了頑皮的孩子：一個身藏一千面小鏡子，躲躲閃閃地發亮；一個在鏡子里探頭探腦。乙：是的。還有“小羊羔每天下午四點鐘停止玩耍”一句，乍一看沒什么特別之處，但細細咀嚼，又很特別。老師常說，說話要有分寸，不能絕對化，這樣才穩妥嚴謹。這話說得有道理，一般情況下，我們也確實習慣用穩妥的寫法來表達。但這里寫小羊羔，就是要絕對化，就是要說“每天下午四點鐘停止玩耍”才好。如果是“每天下午四點鐘左右”，看上去嚴謹穩妥，但讀上去沒那個勁道。甲：嗯嗯。如果要嚴謹穩妥，那“草原如藏著一千面小鏡子”也得改成“一千面左右的小鏡子”。難道作者數過，小鏡子不多不少正好一千面？顯然不可能，他是有意這么寫的。……[鏈接材料]寫文章是把每個字拍一拍，拍醒，讓它們站起來，讓它們活過來。我認為作家的創造性勞動首先是讓語言活過來。比如，在敘述或描寫中，前一輩的寫作者說“草生長著”，說完之后，他就把這句話給說死了。你得重新說，說“草不躺著，它們站立在寬厚的泥土上”，這就活過來了。作家需要警惕語言被固化，思維被固化。一個作家如果喜歡用習慣的、他人的寫法寫作，實際是拉著一車僵尸，而不是生靈。這就很難讓語言變得優美、細膩、準確、生動。（鮑爾吉?原野語，摘編自《草原覆蓋著語言的光芒》）問題：讀了上面的材料，關于“小羊羔每天下午四點鐘停止玩耍”的表達效果，你有什么新的體驗和思考？請結合文章內容簡述。三、第三部分（60分）10．（60分）作文。【材料一】詩人朱湘在《少年歌》里說：“我們是小羊/跳躍過山坡同草場/提起嗓子笑/撒開腿來跑/活潑是我們的主張。”【材料二】毛澤東說：“把思想活潑一下。腦子一固定，就很危險。……要多想，不要死背經典著作，而要開動腦筋，使思想活潑起來。”上面的材料引發了你怎樣的聯想和思考？請根據要求，寫一篇文章。要求：①可以“活潑是我們的主張”為題，也可自擬題目；②可任選其中一則材料展開聯想和思考，完成寫作；③可以寫記敘文，也可以寫議論文，不少于600字；④文中不要出現（或暗示）本人的姓名、校名。

2023年江蘇省蘇州市中考語文試卷參考答案與試題解析一、第一部分（20分）1．（9分）閱讀下面的短文，按要求答題。天空的夜云和太湖的水面，還是連接成一片。云和水都還是同樣的顏色，烏藍烏藍的，叫人分不清此刻是初更還是深夜。只有專管報時的雄雞和起慣絕早的農民，才曉得這是早春時節的黎明之前。春（mián）的太湖，正沉睡未醒。遠處，百里外的天目山方向，一點點螢火似的亮光，在又像是云彩的地方，閃閃（zhǎ）眼。使人很難分得清爽，甲，還是湖中的漁火飛上了天。這時，村邊的小河浜里，響起了輕（róu）的櫓聲。獵水鳥的小快船和捕春魚的網船，一條跟著一條，從濱湖的石埠頭邊搖出港，咿咿唔唔的，一徑搖到烏藍的太湖里去了。湖水已經回暖了，甜了。銀魚、紅魚、鯽魚，成群結隊的，開始浮游到水面上來迎春產卵了。忽然，縹緲峰下乙，把湖和山都喊醒了。太陽驚醒后，還來不及跳出湖面，就先把白的、橘黃的、玫瑰紅的各種耀眼的光彩，（fú）射到高空的云層上。沙灘邊和石巖下宿夜的鴛鴦、野鴨，也沖開早霞，向湖心深處飛去。（1）根據拼音寫出相應的漢字。①春（mián）眠②（zhǎ）眨眼③輕（róu）柔④（fú）輻射（2）請在文中“甲”處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，不超過15個字。（3）填入文中“乙”處最恰當的一項是BA.驚濤拍岸B.一聲雞鳴C.笑語喧嘩D.槳聲陣陣【答案】見解答。2．（8分）默寫古詩文名句，并寫出相應的作家、篇名。（1）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）（2）何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（3）王勃《送杜少府之任蜀州》中“海內存知己，天涯若比鄰”兩句，意思是說朋友之間如果心意相通、相互理解，那么即使天各一方也像近在咫尺。（4）《次北固山下》一詩中的“鄉書何處達？歸雁洛陽邊”兩句，通過對鴻雁傳書的想象，表達了詩人王灣對親人的思念。【答案】見解答。3．（3分）漫畫家陳景凱立足生活，以“網”勾連蜘蛛和網民，精心設計兩者對話，委婉批評了網絡成癮現象，體現了漫畫幽默與諷刺的特點。請仔細觀察如圖的漫畫，將對話補充完整，不超過12個字。蜘蛛：有了網，我有吃有喝。網民：有了網，我不吃不喝。【答案】見解答二、第二部分（50分）4．（2分）名著閱讀。下面是一首以孫悟空故事為題材的七言絕句，請在空缺處填入恰當的內容（所填內容在格律上不作要求）。無端何永沂花果山好自稱孤[注]，說甚齊天墮惡途。無端壓入五行山，盡日唐僧咒緊箍。[注]稱孤：古代君王自稱為孤，詩中指石猴稱美猴王一事。【答案】花果山五行山5．（4分）下面這段文字選自《儒林外史》第二十九回。在此之前，范進、嚴監生等儒林中人已經登場，以殺豬為業的胡屠戶也因為女婿得以亮相……當你初讀這部小說，在那些可笑的身影之間看到“雨花臺上兩個挑糞桶人”時，內心或許有過不一樣的感受。現在，請重讀這段文字，在范進、嚴監生、胡屠戶中任選一人與這“兩個挑糞桶人”作比較，你有什么新的感受和理解？請簡述。坐了半日，日色已經西斜，只見兩個挑糞桶的，挑了兩擔空桶，歇在山上。這一個拍那一個肩頭道：“兄弟，今日的貨已經賣完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來再到雨花臺看看落照。”【答案】示例一：范進中舉之前，唯舉業是問，不治生產，生活潦倒，精神緊張；中舉后，因大喜過望外而發瘋，上演了一出斯文掃地的鬧劇；做官后，大肆斂財，干預詞訟，可見其眼中只有名利。雨花臺上的兩個挑糞桶人，在完成一天的勞作后，相約喝茶、看落日，地位卑微卻不失詩意。兩者相比，挑糞桶人的存在更能折射出范進們的鄙陋和齷齪，增強了小說的諷刺性和批判力。示例二：嚴監生是守財奴，對人慳吝，對己也是吝嗇異常：在病得飲食不進、骨瘦如柴時，仍然舍不得銀子吃人參；臨終時，又因燈盞里多了一莖燈草而遲遲不肯咽氣。雨花臺上那兩個挑糞桶人，雖身處社會底層，但在一天的勞作之后，尚且能想著喝茶、看落日，骨子里自有一股不俗之氣。兩者相比，更能見出作者對儒林中人的辛辣諷刺。示例三：胡屠戶是勢利眼：范進才中了秀才，他就教訓女婿凡事要有體統，不得與做田的、扒糞的平頭百姓平起平坐；范進向他借錢去參加鄉試，他劈頭蓋臉就是一頓臭罵；范進中舉發瘋，他不敢輕易答應打范進嘴巴以治其瘋病；范進賞了他六兩多銀子，他又是千恩萬謝。雨花臺上兩個挑糞桶人，在勞作之后相約喝茶、看落日，言行中有風雅脫俗的一面。他們和胡屠戶雖同在社會底層，但內心世界迥異，是污濁社會中的一抹亮色。6．（6分）閱讀下面的詩歌，完成問題。九月二十八日五鼓起坐，抽架上書，得九域志①，泫然有感陸游一事無成老已成，不堪歲月又崢嶸。愁生新雁寒初下，睡起殘燈曉尚明。天地何由容丑虜，功名正恐屬書生。行年七十初心在，偶展輿圖②淚自傾。[注]①九域志：北宋歷史地理名著，記載了當時的疆域政區等信息。②輿圖：地圖。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.“一事無成老已成”中“一事無成”與“老已成”有著強烈的對比，暗含了詩人因年事已高而功業無成的失望與遺憾。B.“不堪歲月又崢嶸”的“不堪”指不能承受，“歲月又崢嶸”指年華不斷流逝，這是詩人因年復一年的蹉跎而發出的感慨。C.“愁生新雁寒初下”是說秋天一到大雁從北地飛來，詩人觸景生愁，這個愁與范仲淹見到“衡陽雁去”所生之愁是一樣的。D.頸聯意思是說要完成收復失地的大業，恐怕還是需要志在報國的書生的，這是年紀老大而壯心不已的詩人真誠的期盼。（2）仔細閱讀尾聯，根據要求回答問題。①詩人說自己“行年七十初心在”，這可從他《示兒》中的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”兩句詩得到有力印證。②“偶展輿圖淚自傾”一句蘊含了詩人怎樣的感情？請用艾青《我愛這土地》中的兩句詩或自己的話回答。【答案】（1）C（2）①王師北定中原日家祭無忘告乃翁（或：死去元知萬事空但悲不見九州同）（注意“祭”的書寫）②為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。（或：表達了詩人對這片土地（祖國）的熱愛之情。）7．（12分）閱讀下面的文言文，完成問題。軍吏徐彥成，恒業市木。丁亥歲，往信州汭口場，無木可市，泊舟久之。一日晚，有少年從二仆往來岸側，狀若訪人而不遇者。彥成因延入舟中，為設酒食，賓禮之。少年甚愧焉，將去，謝曰：“吾家近此數里別業中，君旦日能辱顧乎？”彥成許諾。明日乃往，行里余，有仆馬來迎，奄至一大宅，門館甚盛。少年出延客，酒膳豐備，從容久之。彥成因言住此久，無木可市。少年曰：“吾有木在山中，明當令出也。”居一二日，果有材木大至，良而價廉。市易既畢，往辭少年。少年復出大杉板四枚，曰：“向之木，吾所賣，今以此贈君。至吳，當獲善價。”彥成回，始至秦淮，會吳帥殂，納杉板為棺。以為材之尤異者，獲錢數十萬。彥成大市珍玩，復往汭口，以酬少年。更與交易于市。如是三往，頗獲其利。間一歲，復詣之，村落如故，了無所見。詢其里中，竟無能知之者。（選自《稽神錄》）（1）下列句子中加點詞意思相同的一項是CA.有少年從二仆往來岸側從小丘西行百二十步（《小石潭記》）B.君旦日能辱顧乎忿恚尉，令辱之（《陳涉世家》）C.少年出延客余人各復延至其家（《桃花源記》）D.間一歲，復詣之肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）（2）根據文意，下列說法不正確的一項是CA.文章開篇交代了經常做木材生意的軍吏徐彥成，在信州的汭口場陷入了“無木可市”的困境。B.“吾有木在山中，明當令出也”“至吳，當獲善價”，這兩句話隱隱流露出少年神異的一面。C.文末敘寫徐彥成專程到汭口去拜訪少年，發現原先的村子和少年的華麗住宅都不見了蹤影。D.本文所敘故事有類于蒲松齡的“志異”，以現代的眼光看，事雖荒唐但不無勸人為善的意義。（3）把文中畫線的句子翻譯為現代漢語。①居一二日，果有材木大至，良而價廉。②向之木，吾所賣，今以此贈君。（4）徐彥成為什么會一再得到少年的幫助？請結合文章簡要分析。【答案】（1）C（2）C（3）①過了一兩天，果然（從山里）運來了大批的木材，質量好而價格便宜。②先前的木材，是我賣給您的，今天把這（四塊杉板）送給您。（4）樂于助人：徐彥成以為少年碰到了困難，就請他上船吃飯，以禮待之。知恩圖報：賺了錢之后，徐彥成買了大量珍玩酬謝少年。8．（11分）閱讀下面的文章，完成問題。①你是否好奇過，千年以后，后人會如何看待我們？許多人可能會滿意下面的評價：“科技革命持續進展、計算機能力逼近人腦、從分子層次重建細胞、國際貿易步調加快、飲食與健康空前改善、人類壽命延長……”②在這幅美好的21世紀圖景中，關于我們自己的歷史定位，我們有沒有遺漏什么？我們有沒有忽略什么東西，而且可能將永遠失去它們？到了公元3000年，最可能的答案是：“我們失去了大部分其他的生物，以及人類之所以為人類的某些特性。”③我猜想，有些科技擁護者不會同意這個說法。畢竟，就遙遠的將來而言，什么又是人類呢？我們已經進展到這個地步，我們還會繼續下去的。至于其他生物，科技擁護者說，我們應該有辦法保存瀕危生物的受精卵和組織，之后再利用它們來重建已損毀的生態系統。甚至這些也沒有必要：基因工程將會創造出更能迎合人類需求的新物種和生態系統。④在我看來，這種觀點一旦付諸行動，就是一場危險的賭局，這是以未來生物的存亡作為賭注的。要讓數以千萬計的生物重生，或人工合成，并把它們集合到運作中的生態系統里，就現有的科學技術而言，是根本不可能達成的。每種生物在它的棲息地里，都會特別適應特定的物理環境及化學環境。生物已經進化出某些方式，來適應棲息地中的其他特定生物，而這些方式生物學家目前才剛剛開始了解。想要從光禿禿的陸地，或空蕩蕩的水域中，以人工方式合成生態系統，其瘋狂程度并不輸給讓冰凍人體復活。至于重新設計人體基因，以便讓人類更能適應已經破壞的生物圈，簡直就是科幻驚悚小說的材料。⑤我們不能輕易下此賭注，任憑自然生態受到破壞。我們姑且假設可以用人工方式重建穩定的生態系統，從而任憑原來的生物和生態系統消失。那么，我們也可以順便把圖書館和美術館燒掉，把莎士比亞、貝多芬、歌德以及甲殼蟲樂隊的作品也都銷毀。因為所有的這些，或至少是極接近的替代產物，統統都有可能重新創造。⑥所有生物，從美國禿鷲、印度犀牛，一直到還在我們身邊的數千萬種甚至更多的生物，都是偉大的作品。是天擇這位工匠，通過突變以及基因重組，歷經漫長年代與無數步驟，將它們組裝起來的。那些出現在我們腳邊、我們不屑一顧的一只昆蟲或一株雜草，都是獨一無二的生命體。它有自己的名字，有長達百萬年的歷史，在世界上也自有一席之地。⑦生物學家還發現生物在遺傳上的統一性，所有的生物都來自相同的遠古始祖。科學家的另一個發現是，人類喜愛從事管理工作，而這似乎源自人類社會行為中一種被遺傳定型了的情緒。因此，自人類誕生后，我們就必須把生物圈作為一個整體來考慮。如果其他生物是身體，我們人類就是大腦。為保護這個生機盎然的星球，人類應該貢獻更多的智慧。⑧當前，面對其他生物的生存權利，人們的反應大致有三種：一是人類中心論，除非影響到人類，否則都不必在意。二是感情中心論，與生俱來的權利，也必須延伸到黑猩猩、狗和其他我們能感受同理心的高等動物身上。三是生物中心論，所有生物最起碼都擁有與生俱來的生存權利。⑨乍看之下，這三種觀點并非那么不同，但是一到生死存亡的關頭，優先排序就會變成：人類第一，其次是高等動物，然后才是其他所有生物。⑩讓人欣慰的是，生物中心論在全球的影響力日益增大。哲學家羅爾斯頓三世講過一個故事，很能比喻這股趨勢。多年來，落基山一處營地的登山道邊，有一條標語：“請把野花留給別人欣賞。”這塊木牌腐爛后，換上的標語是：“請放野花一條生路吧！”（摘編自愛德華?威爾遜《生命的未來》）（1）下列對文章相關內容的理解和分析，不正確的一項是BA.文章以設問開篇，意在引發人們對當前社會的發展進行反思，引出下文。B.關于“21世紀圖景”的美好想象，體現了作者對未來社會的自信和期待。C.從“危險的賭局”“瘋狂”這類表述中，能看出作者對科技擁護者的態度。D.在“生死存亡”的關頭，人類很難不把自己的安危放在首要位置來考慮。（2）第⑤段畫波浪線的句子是作者的推斷，請簡述作者推斷的依據以及這個推斷對闡明作者觀點的作用。（3）下列標語最能支撐文章觀點的一項是AA.同在地球之上，共享美好自然。B.呵護青山綠水，美麗人類家園。C.鳥是害蟲的天敵，鳥是我們的朋友。D.花草樹木都是寶，有它生活更美妙。（4）文章第⑦段中說，“如果其他生物是身體，我們人類就是大腦”。請聯系上下文，談談你對這句話的理解。【答案】（1）B（2）依據：①假設“可以用人工方式重建穩定的生態系統，從而任憑原來的生物和生態系統消失”的觀點是可行的；②圖書館、美術館和藝術作品都有可能重新創造。作用：這個推斷的荒謬是顯而易見的，這樣說理更容易讓讀者明白“以人工方式重建生態系統”的觀點是荒謬的。（3）A（4）人類和其他生物是相互依存的關系，人類有責任思考保護其他生物，使地球保持盎然生機。9．（15分）閱讀下面的文章，完成問題。小羊羔鮑爾吉?原野在伊胡塔草原那邊，今年也發了水。水退了，仍在地面盈留寸余。遠望過去，草原如藏著一千面小鏡子，躲躲閃閃地發亮，綠草尖就從鏡子里伸出頭來。馬呢，三兩成群地散布其間。馬真是藝術家，白馬紅馬或鐵青馬仿佛知道自己的顏色，穿插組合；又通點綴的道理，襯著綠草藍天，構圖飽滿而和諧。這里也有湖泊，即“淖爾”。黑天鵝曲頸而游，突然加速，伸長脖子起飛，翅膀撲拉撲拉，很費力，水跡漣漣的腳蹼將離湖面。我想，飛啥？這么麻煩，慢慢游不是挺好嗎？湖里魚多，牧民的孩子挽著褲腳，用破筐頭一撈就上來幾條。他們沒有網和魚竿。我姐笑話他們，說這方法多笨。我暗喜，感謝老天爺仍然讓蒙古人這么笨，用筐和臉盆撈魚。我非魚，亦知魚之樂。這些是我女兒鮑爾金娜從老家回來告訴我的。在我大伯家，有一只剛出生七天的小羊羔。它走路尚不利索，偏喜歡跳高。走著走著，“崩”地來個空中動作，前腿跪著，歪頭，然后摔倒了。小羊羔身上潔白干凈，嘴巴粉紅，眼神天真溫馴。有趣的事在于，它每天追隨鮑爾金娜身后。她坐在矮墻上，它則站在旁邊。她往遠處看，它也往遠處看。鮑爾金娜珍憐它，又覺得它很可笑。小羊羔每天下午四點鐘停止玩耍，站在矮墻上“咩咩”地叫。它的母親隨羊群從很遠的草地上就要牧歸了。天越晚，小羊羔叫得越急切。這時，火燒云在西天逶迤奔走，草地上的鏡子金光陸離。地平線終于出現白茫茫的蠕動的羊群，它們一只挨一只低著頭努力往家里走。那個高高的騎在馬上的剪影，是吾堂兄朝格巴特爾。羊群快到家的時候，母羊從九十九只羊的群中竄出，小羊羔幾乎同時向母羊跑去。我女兒孤獨地站在當院，觀看母親和小羊羔拼命往一起跑的情景。母子見面的情景，那種高興的樣子，使人感動。可惜它們不會擁抱，不然會緊緊抱在一起。小羊羔長出像葡萄似的兩只小角。那天，它在組合柜的落地鏡里看到自己，以為敵人，后退幾步，沖上去抵鏡子。大鏡子嘩啦碎了，小羊羔嚇得沒影兒了。這組合柜是吾侄保命為秋天結婚準備的。保命對此似不經意，他家很窮，拼命勞作僅糊口而已。但鏡子乃小羊羔無知抵碎的，他們都不言語。我嫂子燈籠對小羊羔和鮑爾金娜的默契，夸張其事地表示驚訝。在牧區，這種驚訝往往暗含著某種佛教的因緣的揣度。譬如說，小羊羔和鮑爾金娜前生曾是姐妹或戰友。（選自鮑