一、積累運用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）自疏濯淖污泥之中，_______________。（司馬遷《》）（2）_____________，悟言一室之內。（王羲之《蘭亭集序》）（3）蘇軾在《前赤壁賦》中的“_____________，______________”使用側面描寫刻畫出客之蕭聲動人心魄的效果。2.按要求選擇。（5分）（1）下面是某校舞蹈大賽組委會草擬的評委邀請函。以下4處畫線句中，表述正確的一項是（）。（2分）邀請函于大師：【甲】您好！我校“青綠杯”舞蹈大賽是區域性校園民族舞選手展現風采的重要平臺。大賽組委會決定將于2022年6月11日在逸夫禮堂舉行“第四屆青綠杯舞蹈大賽”。您擔任過多類舞蹈大賽評委，為選拔舞蹈人才傾盡全力，在舞蹈界聲名鵲起！【乙】組委會誠摯地邀請您擔任評委會主席。本屆評委會由五名評委組成，比賽評分規則由評委會商議決定！【丙】期盼您能撥冗參加！【丁】××中學第四屆“青綠杯”舞蹈大賽組委會2022年4月11日A.甲B.乙C.丙D.丁（2）將下列5句話依次排列，語意連貫的一項是（）。（3分）①數據是數字經濟的關鍵生產要素②數字經濟已經成為中國經濟的重要組成部分③而數字經濟的高速發展使建設安全數據要素市場的需求更為迫切④目前，中國在數據安全等方面取得了突出進展，但數據要素市場仍面臨巨大挑戰⑤據測算，2020年中國數字經濟增加值的總規模占GDP的比重達到38.6%A.①⑤④②③B.①③⑤②④C.②⑤①③④D.②③①④⑤二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）材料一①真實性是非虛構的核心問題，非虛構文學所追求的真實性與其它文類有著鮮明的差異。現實主義文學主張在對現實生活具體、客觀、準確觀察與描繪的基礎上，忠實地按照生活本來的樣子反映生活。然而現實主義文學中所謂的真實只是社會現實的影子，而不是真實本身。《人間喜劇》中的人物、具體事件大多不是現實中的客觀事實，而是作者塑造與加工的結果。正如巴爾扎克所言：“選擇社會上主要事件、結合幾個性質相同的性格的特點揉成典型人物。”因此無論是《紅與黑》中的于連還是福樓拜筆下的包法利夫人，都不是現實中真實的人物，他們只是作者根據現實環境或人物原型而塑造出來的人物典型，只是作者反映社會現實生活的工具而已。②非虛構創作的立足點是“寫真實”，真實性是作品的生命，離開了真實，非虛構創作也就失去了存在的基礎。隨著時代變遷，“復雜多變的現實使人們貧乏的想象感到沮喪與難堪”，“真實生活的生動性有時超過了虛構故事的魅力”，因而創作者將目光投向光怪陸離的現實世界成為一種必然的選擇。與其它文體所謂的寫實不同，非虛構所書寫的事實是現實中“已然”發生的真人真事、真情實感。作品中發生的事實不是作者想象出來的事實，也不是沒有得到核實道聽途說的故事，更不是作者為了所謂的理想而認為現實中應當存在的典型性真人真事，而是的的確確、經過核實的“已然”發生的不容置疑的事實。（節選自王光利《非虛構寫作及其審美特征研究》）材料二①由于要直面“活生生的生活和個人”，非虛構文學寫作者的“主體性”遭到嚴重質疑。其立場價值、家庭背景、知識視野、職業生活等等，都變成必須考察的對象，因為這些因素會影響到你對“活生生的生活和個人”的觀察。這是非虛構文學中的“非”，也是非虛構文學中的“虛”。因為這一個“非”字，“非虛構文學”被認為是表達了現實的客觀世界，而同時，因為寫作者主體的主觀性，它又很難取得完全的信任。這幾乎成了非虛構寫作的原．罪．。②但是，這一“原罪”也恰恰構成了非虛構文學最為獨特的地方，也是非虛構文學之所以不同于報告文學、新聞報告和紀實文學等文體的地方。作者不敢擅用自己的權力，他必須盤察并警醒自身的一切，必須調動自己全部的理智和感情和自我博弈，最終和“活生生的生活和個人”形成對話。換句話說，你在觀看和判斷“活生生的生活和個人”，反過來，它們也在觀看和判斷你，不是因為你是寫作主體就掌握了主動權，你的寫作對象，甚至，你的讀者，整個世界都擁有話語權和判斷力。“個人經驗”和“知識體系”不是你寫作的依據和確定自己的支撐，而是需要不斷克服的對象。寫作主體并不全然是主動的一方，它和寫作對象之間互相監督，彼此互生意義，從而形成一種寫作主體——寫作對象——世界三個維度的互相依賴，互相生成。（節選自梁鴻《非虛構寫作及其審美特征研究》）材料三①如果說虛構寫作要盡量占有現實生活，非虛構寫作所要警惕的則是不要被現實素材所淹沒。作家這時候要發揚自己的主體性，不能只是做現實素材的搬運工，而須有一個藝術的轉化。事實上，非虛構在藝術創作上所要經歷的工序，一道也不能少。因為面對非虛構的事實，更需要輕盈的飛揚的藝術處理。非虛構寫作所需要的藝術匠心，一點也不比虛構的作品少。②非虛構寫作要求作家對現實世界有最細致的體察之心，要求作家有穿透生活表象的洞見，要求作家有跳出生活的想象力。是的，從某種程度上說，非虛構寫作更需要想象力。撬動板結的現實表面，質疑我們習焉不察的生活，推翻之前的定論和成見，捕捉到轉瞬即逝的真相，需要的正是作家的想象力。③虛構和非虛構寫作哪一種更能呈現真實？應該說，不管是虛構還是非虛構都能抵達真實。它們通過各自不同的路徑抵達真實。畢加索說：你能想象到的一切都是真實的。非虛構和紀實是一種真實，虛構和想象也是一種真實。不僅實體是真實，那些光影也是真實；不僅歷史事實是真實，那些被人遺忘的光榮與夢想也是真實。歷史書可以敲定史實，但《紅樓夢》卻比史書更能讓我們觸摸到真實的溫度。不僅實話構筑真實，謊言也可以反推真實。也許沒有絕對的真實，只有不同聲部不同音調的聲音，正是這些從不同角度不同層面，或真或假，或真實或想象，帶著各種色彩的聲音，用不同的方式逐漸勾勒出真實的輪廓，逐漸觸摸到一個時代的心靈。（節選自李墨波《虛構與非虛構的雙重必要性》）3.材料二中加點詞語“原罪”在文中指代的內容是_______。（用自己的話概括）（2分）4.對非虛構寫作的真實性理解有誤的一項的是（）。（2分）A.非虛構寫作的內容必須是真實世界中的人與事。B.非虛構寫作的內容可以是聽說的，但要經核實。C.非虛構寫作的內容不能寫具有典型意義的真人。D.非虛構寫作的內容的真實性與新聞報告有區別。5.能夠依據文意做出的一項推斷是（）。（3分）A.非虛構寫作出現的重要原因是作家的虛構能力不及前人。B.非虛構寫作需要作家運用藝術匠心處理已然的生活事實。C.非虛構寫作中作家的個人經驗與知識體系是寫作的障礙。D.非虛構寫作中作家的想象力就是對現實素材的藝術構思。6.閱讀材料二與材料三，完成下列表格。（4分）7.請用《紅樓夢》中的“護官符”為材料三的畫線句寫一段例證。（5分）護官符賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪，真珠如土金如鐵。（二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分）一戶人的村莊（節選）熊鶯①這是一座只有一戶人家的空村。②華鎣山脈中段、四川渠縣龍潭鄉老龍村十組，四十四歲的村民傅華強家的一天，很尋常地，開始了。③天地一隅，這空谷，當地人稱野鴨子溝。④忙完家禽牲口們的那點活兒，上午九點，差不多是農家人早餐的時間。⑤“吃飯了……吃飯了……”泥墻老屋前的壩子上，華強娘陳加碧的一雙手在圍裙上摩挲。⑥溝里再無別家，喚人回家，無須再道個姓甚名誰。⑦老太太陳加碧家住溝頭，溝腹里，每一處曾經的老屋都鎖著門，閉著戶。所不同的是，有的家出走時，一雙繡花的鞋墊忘在了門外的窗欞上，有的人家，一面塑料的水藍小鏡落在了一扇老木門的門環上。有的衣柜的門還半開著，如人，半張著嘴。⑧再有走得急的老人家，老料（做棺材的木材）不舍得棄，兒女拗不過他們，他們將老料，一張張用木楔子隔著，豎在避雨的檐下。兒女非要帶他們去渠縣，去大竹、去成都、去廣州、福州、北京、上海，多年前就已經打好的上好的棺材，只能放棄，棄在墻邊。聽天由命。祖祖輩輩留下的這山巒里山崗上，快落幕時分，卻又要血脈分離。⑨這個曾經有著二十戶、共一百一十多口人、上百畝豐腴土地的小山村，空了。⑩而加碧這樣的人，當年卻是沖著這一溝田，才嫁上山來的。?那年，媒人上門說親，臨巴街上長大的她死活不肯。1963年，才從“三年自然災害”走過來的她的娘流淚了：“三四月間，他家還有半柜子苕片，餓不到你的！”?十八歲的女子，一身樸素衣衫就上山了。這一來，少女已白發。?山里沒有時間概念，起床，吃飯，睡覺，身體便是鐘。日出而作，日落而息。上午九點、下午兩點，晚上七點，一日三餐，雷打不動。?早飯后，華強每天這時要做的事，是放牛。?兩頭大牛，兩頭小牛犢，他拉著四頭牛的繩子在前面走，往這村莊上山必經的那段林陰道上走。那里有一片柏樹林，樹下草葉蔥蘢。牛鈴聲空空響起的這小路，從前是能走摩托車的鄉間大路，也是村莊里的人們走出大山的必經之路。?十八歲的華強當年，也是從這里下山的。?那年，靦腆的華強站在母親面前，母親塞給他一百元錢，“走正道。”她跟他說。?隊里的長輩承包下湖北一處度假村的活兒，挖釣魚的魚塘。鄉里鄉親的，老老少少一行六人出發了。一行人中，數華強年少。?他們之前，老龍村另一個組的村民王旭，已下山去了渠縣。王旭家有著整個老龍村少見的茅屋，傳說，王旭下山之后一只隨身的簸箕于縣城繁華的街角一支，便開始買賣。簸箕里攤開時裝，是去重慶解放碑進的貨。這個傳奇人物，至此無歸。?湖北那年奇冷。?大年剛過，這一夜，少年睜著眼。?彩條布搭起的塑料工棚下，六個人擠了一地。身下一層稻草。人字形狹窄的工棚里少年看見，白天那鼓著風的塑料布一動不動，使手一碰，他聽見了棚外有冰層碎裂垮下來的簌簌聲。?太冷，少年不敢合眼。?多少錢一天的工，沒人告訴少年，這是少年第一次出門，“包工頭”也是第一次開張。他們的任務就是把冬水田里的水抽干，淤泥擔上坎，筑成堤。他們在締造，一座城里人周末娛樂垂釣的休閑世界。?度假村方不管吃住，工程結束后，論“質量”結賬。?華強是第十天后開始哭的。?抽水機的水泵壞了，他與工友穿著雨鞋在冰封的秧田挖泥。十八歲的少年第一次知道，冷可以讓一個人失去尊嚴和意志，銳痛，他大哭。?那樣的泥水里，后來的狂風暴雨里，他一站數月。?作別工地回家時，少年家里的稻谷已黃了，玉米掛了一房梁，坡下地里種下的蘿卜冒著片片新色。那日他將人生的第一筆收入，一共二百多元一分不少地遞給母親，母親加碧不看那錢，兒子瘦得皮包骨，她一雙手，不住地在兒子長滿虱子的頭上疾風似亂撥。?中午的菜可口，土豆炒肉絲，胡蘿卜炒肉片。菜是地里的，肉，是逢場時華強去山下買回凍冰箱里的。?村莊像一溝天然牧場，山里人華強家順應天時地利，一年多前已不再養豬。他家開始喂羊。每天午飯后牧羊是華強的事，午后山上的露水才干，羊不宜吃帶露水的草。?那日，不知怎么一群驢友出現在了他家門前。驢友自重慶來。站在華強家的院壩，來人大呼小叫，華強家斑駁土墻露出的發黃蔑條，每一間昏暗小屋撐起的老式蚊帳，門前一張破爛的矮凳，一節引水的竹枝，一應田地里的農具，雞舍羊圈，就連他家采來備用的常見藥材，都讓那些城里人驚喜交集。?他們去問華強，雞能賣嗎？地里的菜可售嗎？大米拜托能不能郵寄？最好的空氣、最好的食物、最好的水，沒有考勤，沒有上下班，沒有競爭，沒有領導管你，你們一天怎么過的？?那個午后，華強站在一處的山彎里往遠處眺，咩——咩——咩，他喚著他的羊。?野鴨子溝山下的不遠處新建的“風景區”內，堅硬的崖壁，有一山大大小小的洞穴，景區因這一山洞穴而斥資打造。那是上千年前，《尚書》里曾經記載過的一彪人。?這一彪人，他們手持竹枝，吟竹枝詞，踏木牙，跳自己部族的舞蹈。當年助武王伐紂時，他們“歌舞以凌”。那時，千人唱，萬人和，整個山林為之震動。?何年何月，這一彪人，神秘消失，他們的后人去了哪里，也無從知曉。他們當年一路遷徙至此，會不會，也因了這一片豐饒而富足的土地？?景區，因追溯他們而建。?那些人，史書上稱“賨人”。8.第⑦段畫線句很有表現力，請對此加以賞析。（3分）9.刪去第⑨段畫線句中的逗號，表達效果是否更好？請對此加以分析。（3分）10.請分析第?-?段在全文中的作用。（4分）11.如果你是一位驢友，在作者的公眾號里讀到這篇文章，文章引發了你對鄉村文化價值的思考。請選擇兩點寫一段100字左右的留言。（5分）（三）閱讀下面的作品，完成第12—14題。（8分）【中呂】普天樂·遠村歸帆（元）徐再思遠村西，夕陽外。倒懸一片，瀑布飛來。萬里程，三州界。走羽流星迎風快，把湖光山色分開。飛鯨涌綠，檣烏點墨，江鳥逾白。【雙調】壽陽曲·遠浦帆歸（元）馬致遠夕陽下，酒旆①閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。注：①酒旆：酒旗。12.下列書籍中可以同時收錄上述兩首作品的一項是（）。（1分）A.《宋元長短句》B.《元代小令選》C.《元四家散曲集萃》D.《元雜劇套曲全鑒》13.對兩首作品的寫作手法理解正確的一項是（）。（2分）A.《普天樂》以動景反襯靜景B.《普天樂》以實景催生虛景C.《壽陽曲》擬人與對比并存D.《壽陽曲》嗅覺與視覺連用14.兩首作品的內容都寫“歸帆”，但作品意境有明顯差異，請對此加以分析。（5分）（四）閱讀下文，完成第15—20題。（20分）辛公義傳（唐）魏征①辛公義，隴西狄道人也。武帝時，召入露門學①，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數被嗟異，時輩慕之。開皇元年，除主客侍郎，攝內史舍人事。七年，使勾檢諸馬牧，所獲十余萬匹。高祖喜曰：“唯我公義，奉國罄心。”②從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部內，凡有疾病，皆以床輿來，安置廳事。公義親設一榻，獨坐其間，終日連夕，對之理事。所得秩俸，盡用市藥，躬勸其飲食，于是悉差②，方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復差！汝等勿復信之。”諸病家子孫慚謝而去。后人有遇病者爭就使君其家無親屬因留養之。始相慈愛，此風遂革，合境之內呼為慈母。③后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側，親自驗問。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領新訟，皆不立文案，遣當直佐僚一人，側坐訊問。事若不盡，應須禁者，公義即宿廳事，終不還閤③。人或諫之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史無德可以導人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？”罪人聞之，咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君”。訟者多兩讓而止。④仁壽元年，追充揚州道黜陟大使。豫章王暕恐其部內官僚犯法，未入州境，預令屬公義。公義答曰：“奉詔不敢有私”。及至揚州，皆無所縱舍，暕銜之。及煬帝即位，揚州長史王弘入為黃門侍郎，因言公義之短，竟去官。吏人守闕訴冤，相繼不絕。后數歲，帝悟，除內史侍郎。從征至柳城郡卒，時年六十二。選自《隋書·循吏傳》注：①露門學：北周學校名。②差：通“瘥”，病愈。③閤：內舍。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）唯我公義，奉國罄心。（）（2）何忍勤勞使君（）16.結合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）（1）攝內史舍人事（）A.提起B.統領C.兼任D.輔佐（2）預令屬公義（）A.屬下B.委托C.歸屬D.囑咐17.第②段畫曲線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。（3分）后人有遇病者爭就使君其家無親屬因留養之18.把第③段畫線的句子翻譯成現代漢語。（4分）刺史無德可以導人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？19.辛公義說話很關注說話對象，請以第②段畫直線句為例，加以分析。（4分）20.司馬遷在《史記·循吏列傳》中指明循吏應該是“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行”，魏征撰寫的《辛公義傳》為循吏增加了哪些內涵？請對此加以分析。（5分）（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）象祠記（明）王守仁①①靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻②之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”②我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？□□祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格③之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。③象之不仁，蓋其始焉耳，又烏知其終之