一、積累應(yīng)用10分1.按要求填空。(5分)⑴司馬遷《屈原列傳》中說“若《離騷》者，可謂兼之矣”中的“之”指的是：“，”。⑵賈誼《過秦論》中寫出陳涉“揭竿”起義得到民眾呼應(yīng)和支援的語(yǔ)句是：“，”。⑶李賀《李憑箜篌引》中寫音樂聲的感染力，運(yùn)用手法類似于《列子?湯問》中“響遏行云”的一句是“”。2.按要求選擇。(5分)⑴下列句子中的加點(diǎn)成語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是()（2分）A.徐老師認(rèn)真閱卷、堅(jiān)持線上作文面批、關(guān)心學(xué)生身心健康，無(wú)所不為，令大家動(dòng)容。B.蔬菜供應(yīng)緊張，原本一文不名的白菜，而今已飆升至每斤七元，令老畢大為震驚。C.他雖在網(wǎng)上發(fā)表了不當(dāng)言論，但及時(shí)悔改，罪不容誅，大家還是不要進(jìn)行網(wǎng)暴了。D.如果我們將傳聞所隱含的信息補(bǔ)充出來，那么這段不光彩的歷史也就昭然若揭了。⑵把下列語(yǔ)句填入文中的空缺外，排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）“格賴斯認(rèn)為對(duì)話中有著我們普遍來說都會(huì)遵守的基本規(guī)則：參與談話時(shí)，__________。”①說相關(guān)的話，不相關(guān)的就別提。②但我們畢竟不是機(jī)器人，我們會(huì)改主意、會(huì)走神、會(huì)戲弄?jiǎng)e人，我們沒那么古板。③信息量應(yīng)該不少于也不超過必要的程度。④敘事時(shí)順序不要跳躍。⑤表達(dá)要清楚，避免模棱兩可。A.①③⑤②④B.③①⑤④②C.①⑤③④②D.③⑤①②④二、閱讀70分(一)閱讀下文，完成3-7題。(16分)文學(xué)為什么重要(英)羅伯特?伊戈?duì)査雇á倌阍谂c朋友聊天時(shí)，談到任何東西都是可能的，同樣，文學(xué)也可以關(guān)乎任何事物。它可以是關(guān)于他人的講述，把一個(gè)人鮮為人知的部分講給你聽，它也可以講整個(gè)社會(huì)與世界。它可以震驚你、煽動(dòng)你，可以讓你感到驚奇、為你帶來消遣，也可以鼓勵(lì)你改頭換面、誘惑你腐化沉淪。文學(xué)可以關(guān)乎重要之事：始與生、真與假、善與惡、死與終。可是它同樣可以涉及不重要乃至不存在之物：神話人物、獨(dú)角獸、美人魚。②事實(shí)上，文學(xué)使事物重要。這正是它的奧秘之一。把文學(xué)視為一種交談，能夠助我們探索這一奧秘。在交談中，我們“提出一個(gè)話題”或者“把問題擺上臺(tái)面”，這些話題或問題或者與我們息息相關(guān)，或者對(duì)于我們意義非凡，我們以這種方式展現(xiàn)出我們的自我。有時(shí)候，在與他人交談(或者甚至是默默地與自己談心)時(shí)，我們得發(fā)現(xiàn)自己從前未知之物，或者重構(gòu)自己以某種方式已然了解之事，才能談?wù)撍鼈儭Ｎ膶W(xué)也是如此：跟交談一樣，它揭示未知，提出已知，把事件、經(jīng)歷和想法付諸語(yǔ)言，從而賦予它們意義。③而這種揭示的進(jìn)程并不是無(wú)形的。我們之所以說“展開交談”，是因?yàn)槲覀冊(cè)谡归_和塑造自己所說的內(nèi)容。在這個(gè)過程中，我們所憑借的不僅是所選詞匯的內(nèi)容，還有我們采用的語(yǔ)氣：也就是形式。我們說“你好”時(shí)，可以憤怒地說、和藹地說、親切地說、諷刺地說等等。在交談中，我們?nèi)绾握f某事與我們說什么同樣重要。這一點(diǎn)之于文學(xué)尤為真切：形式與內(nèi)容同樣重要甚至更加重要。形式具有意義：了解文學(xué)就是了解形式。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：一首史詩(shī)，不論是《失樂園》還是《權(quán)力的游戲》，都要通過很長(zhǎng)的長(zhǎng)度來展現(xiàn)其重要性；相比之下，一首十四行詩(shī)則是通過它的簡(jiǎn)約性來展現(xiàn)其精妙性、控制力與風(fēng)格。英國(guó)泰斗級(jí)批評(píng)家特里?伊格爾頓清晰直白地寫道，詩(shī)歌“不僅是關(guān)于某一體驗(yàn)的意義，也是關(guān)于這一意義的體驗(yàn)”。④與某人談話是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)：說到底，交談就是一種發(fā)生在人與人之間的即興創(chuàng)作。所以使用“作為一種鮮活交談的文學(xué)”這一隱喻，意味著創(chuàng)造力不只存在于文學(xué)作品之中，或者僅僅存在于一位知名作家的腦子里，也存在于我們，亦即讀者之中。文學(xué)的創(chuàng)造力是共享的，這正是因?yàn)椋膶W(xué)是一種活動(dòng)。在閱讀中，有一只手伸了過來，沒錯(cuò)，但是你也得伸出手去握住它才行。⑤這就意味著，文學(xué)不僅與書架上的圖書有關(guān)，它還關(guān)乎你對(duì)這些圖書的思考、響應(yīng)、書寫和談?wù)摚欢@番交談可以包含多位說話者，他們爭(zhēng)辯、討論、思考一場(chǎng)共享的交談，不僅僅是“一種發(fā)生在兩個(gè)人之間的活動(dòng)的圖示”，而是發(fā)生在多人之間。此外，這種創(chuàng)造力不僅限于課程或圖書館：我們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在使用和響應(yīng)“文學(xué)手法”——修辭、隱喻、懸置、故事。這意味著文學(xué)并非什么魔法之物，也沒有與日常生活截然分開：它既沒有，也不應(yīng)該(不管人們?cè)趺凑f)被奉為神祇。⑥交談存在于時(shí)間之中：它們來自之前說過的話，發(fā)生在現(xiàn)下，塑造你的未來。文學(xué)作品也是如此。作家們?cè)谛抻喓椭貥?gòu)他們的故事、主旨、語(yǔ)言、形式以及他們選擇的任何東西時(shí)，經(jīng)常會(huì)追溯一條影響過他們的作品“族譜”。詹姆斯?喬伊斯的小說《尤利西斯》借用了荷馬筆下英雄奧德修斯的史詩(shī)故事，并把它挪為已用，植入他自己所處時(shí)代的愛爾蘭，由此既改變了我們對(duì)于英雄為何物的看法，也改變了我們對(duì)于史詩(shī)的認(rèn)知。這條文學(xué)影響的“族譜”還經(jīng)由文類而根植于過去之中。文類就是類型的意思：復(fù)仇悲劇、愛情詩(shī)、偵探小說。文本常常會(huì)對(duì)它們的文類先祖做出反應(yīng)或者回復(fù)，這使得“文學(xué)作為交談”這一隱喻尤為清晰起來。⑦如果一部文學(xué)作品擁有一段過去，它也同樣擁有一個(gè)未來。作家們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地對(duì)他們自知所處的世界做出反應(yīng)；劇院、電視和電影導(dǎo)演們改編劇本以回應(yīng)時(shí)下的憂慮；而你作為一名讀者，就如同“穿衣鏡”中的那根蠟燭一樣，在看待閱讀的內(nèi)容時(shí)，也難以不受縛于其與你自身的關(guān)系。任何文本，即便是來自遠(yuǎn)古的過去或者杳渺的遠(yuǎn)方，都存在于現(xiàn)在的語(yǔ)境當(dāng)中，而你已經(jīng)是文學(xué)的現(xiàn)在了：你已經(jīng)開始了。⑧對(duì)它說話吧。只有對(duì)它講話，文學(xué)的未來才會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。沒錯(cuò)，做出創(chuàng)造性的反應(yīng)，是作家的責(zé)任，但它同樣也是讀者、改編者、聽眾、演說者、收藏家、教師及一眾人等之責(zé)。你不知道一個(gè)文學(xué)文本會(huì)走到哪里，會(huì)引向何方。(有刪改)3．本文第⑥段加點(diǎn)詞語(yǔ)“族譜”在文中具體指的是(2分)：4．本文第⑦段劃線部分“‘穿衣鏡’中的那根蠟燭”的表達(dá)效果是(3分)：5．根據(jù)文章內(nèi)容，下面推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)()(3分)A.《西游記》、《三體》和《海的女兒》都是同一類表現(xiàn)生活中不存在之物的作品。B.作為史詩(shī)，如白居易《長(zhǎng)恨歌》，既以長(zhǎng)度凸顯重要性，也以簡(jiǎn)約美展現(xiàn)其風(fēng)格。C.文學(xué)作品中采用的各種高超手法在日常生活中普遍運(yùn)用，并非神奇，也不神秘。D.杜甫贊美李白的詩(shī)句“往往似陰鏗”，說明作家創(chuàng)作作品時(shí)會(huì)呼應(yīng)他的文類先祖。6.全文從多個(gè)角度以“交談”類比“文學(xué)”，請(qǐng)對(duì)此加以梳理。(4分)7.同人文是對(duì)某作品的改編、再創(chuàng)作。比如在三十年代的上海，尚在讀中學(xué)的張愛玲，寫了《摩登紅樓夢(mèng)》，其中寫到寶玉要和黛玉一起出洋，尤二姐請(qǐng)律師控告賈璉，被逐出賈府的芳官和藕官都參加了歌舞團(tuán)等等情節(jié)。請(qǐng)你用文章第⑦⑧段的觀點(diǎn)，結(jié)合你對(duì)《紅樓夢(mèng)》中上述人物的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“張愛玲《摩登紅樓夢(mèng)》同人文創(chuàng)作”的看法。(4分)(二)閱讀下文，完成8-11題。(15分)娘張慧謀⑴娘有過一段童養(yǎng)媳經(jīng)歷。娘走后第二年，她娘家人跟我提起。父親在世時(shí)，不曾說起此事，娘更是守口如瓶。⑵娘的童年，隨外公四處漂泊。外公是上四府下四府有名的武館教頭，對(duì)于外公的傳說，有多個(gè)版本，但我娘在世時(shí)，從來沒對(duì)我們說過外公的經(jīng)歷，只知道外公功夫了得，酒量大。我父親滴酒不沾，娘高興時(shí)偶爾喝兩杯，也不知她究竟有多大的酒量。她遺傳了外公的基因。娘小時(shí)跟隨外公去了硇洲島開館授徒，這里是南宋末代小皇帝避元軍追趕的落難地，一座數(shù)十萬(wàn)年前海底火山噴發(fā)形成的火山島。我外公三十余年短暫人生就結(jié)束在這座火山島上，尸骨回了老家下葬，唯獨(dú)沒有帶走他的長(zhǎng)女——我的母親。⑶無(wú)所依靠的娘，成了當(dāng)?shù)匾粦羧思业耐B(yǎng)媳。外公的高徒文瑜舅爹(我們小時(shí)候這樣稱呼他)，從老家直奔數(shù)百里外的硇洲島，在一個(gè)無(wú)星月的黑夜，把我娘從那戶人家里悄悄背走，歷盡千難萬(wàn)難，才回到老家。⑷我娘是在她繼父家嫁我父親的。父親是遺腹子，家道敗落，原本有幾十畝租田和銀圓，都讓我嗜賭的父親輸光了。父親與我娘結(jié)合是二婚。娶我娘之前，由家庭包辦，父親把臉上有塊紅斑的新娘攆走了。⑸我是頭一個(gè)來到這個(gè)復(fù)雜而單純的家庭的。我娘說，那年農(nóng)歷九月十九生我，不久刮了一場(chǎng)大臺(tái)風(fēng)，整座屋幾乎被掀翻，我娘緊緊把我抱在懷里，怕大風(fēng)把我從她懷里吹走。⑹我小時(shí)身體不爭(zhēng)氣，病痛不斷，直到九歲時(shí)，每個(gè)夜晚下半夜，都是趴在娘背脊上熬過的。胃痛得不行，娘就背著我，在家中來回走著，從凌晨到天亮。迷糊中，常聽見娘說一句話：“這孩子怎能養(yǎng)得活！”⑺我能活下來也是個(gè)奇跡。幾次大難不死，一次車禍，一次山中墜崖，三次胃大出血，直到而立之年做了胃切除手術(shù)。沒娘精心照料和父親的特殊眷顧，我真活不到今天。二老早不在了，我活著，活成一個(gè)負(fù)債累累之人。這債是欠父母的恩情債，三輩子也還不清。⑻娘年輕時(shí)，一頭烏黑長(zhǎng)發(fā)披肩，有時(shí)盤髻，不像我外婆，直到老來也是筆挺身段，齊肩短發(fā)，感覺到一直是五四時(shí)代的知識(shí)女性。⑼目不識(shí)丁的娘明事理，謙恭、隱忍、善良、勤勞，這些農(nóng)村女性的特點(diǎn)，都集中在我娘身上。⑽父親歷來霸道，連洗臉?biāo)家夷锒说礁埃瑹崃瞬恍校淞艘膊恍校茈y伺候的那種。不過父親老年改變?cè)S多，越老越離不開我娘。父親臨終前說了一句話：好好照顧你娘，她是好人。(11)這就是我父親臨終前，給我娘一生的總結(jié)。(12)娘確實(shí)是好人。幾十年，從未見她與村中鄰里紅過臉，吵過架，凡事讓著人，不惹是生非。娘常說，村中鄰里有什么好爭(zhēng)吵，忍忍就過去了。(13)娘忍成了佛，菩薩心腸。晚年日子過得稍微好些，手頭也寬裕。每次回鄉(xiāng)下老家，我都給她點(diǎn)錢。娘總是推讓，說在鄉(xiāng)下沒地方花錢。但我給的錢，包括其他子女給她的，娘都收下了。(14)娘走后，身上分文不剩，全花出去借出去了。有村人上門來，說我娘生前借給她錢，要還。我說算了，再說，還了，娘也帶不走。還債人流著淚走開。(15)鄰居伯娘，我娘出殯那天，她站在祠堂墻邊流淚。見我，伯娘說，你娘是活菩薩，過年添新衣，總是多裁一套送我。(16)娘的好我看在眼里。每次回鄉(xiāng)下，我都會(huì)給娘帶水果。娘接過水果，沒等我坐定，她就把水果分成幾袋，拎著出門。娘說，我出去一會(huì)兒就回。(17)我站在家門口，看著娘走進(jìn)田野的背影，搖搖晃晃在田埂上，回來時(shí)兩手空空。(18)娘總是把我?guī)Щ氐乃痛逯欣先耍人系睦先恕?19)那年我右手骨折，回鄉(xiāng)下養(yǎng)傷，是陪娘最長(zhǎng)的一段日子。時(shí)值深秋，娘種在家門外的菊花開了一片白，收割后的空稻田偶見雀鳥飛過。我和娘坐在家門外閑聊，其實(shí)大部分時(shí)間我是在聽娘說話。娘說的都是家長(zhǎng)里短、陳年舊事。微信公眾號(hào)：沈姐的語(yǔ)文課堂。她的每句話，重復(fù)了好幾遍，我都能背下來了。但我依然耐心聽著她的每句話，她的一聲嘆息，也是值得我珍藏和存念。唯獨(dú)這次，是我離家異地生活后，陪娘度過最長(zhǎng)、最難忘的幸福時(shí)光。(20)后來娘去了廣州，在三弟家住了一段日子。原本鄉(xiāng)下的家都打掃好了，娘的房子也收拾得干凈整潔，等娘回鄉(xiāng)下過年。誰(shuí)知這年農(nóng)歷臘月二十五，娘在廣州離世了。我懷抱娘的骨灰缸，長(zhǎng)途顛簸三百余公里，才回到鄉(xiāng)下。(21)這個(gè)黃昏，鄉(xiāng)下雀鳥歸巢，塘水發(fā)白。娘回家了，被眾親以哭聲接回宗祠，燭光四壁，紙錢灰飛，香火裊裊。這一夜，我長(zhǎng)跪在娘身邊，燒紙，添香，流淚。(22)父母走了這些年，我才真正明白一個(gè)道理，人生，就是活著。活著的意義，就是創(chuàng)造幸福，接受苦難。少一樣，都不能成其為人生。再就是，人越活越薄，越活越輕，如我故去的父母，薄成框架內(nèi)的一張遺照，輕如三月清明墳頭的一縷青煙。(23)娘這一生，如我父親所說，她是好人。(有刪改)8.請(qǐng)分析本文從娘的童養(yǎng)媳經(jīng)歷寫起的作用。(3分)9.請(qǐng)分析本文第(10)段和第(23)段劃線句在構(gòu)思上的妙處。(4分)10.文中作者花了不少筆墨寫了“我”及“父親”，請(qǐng)賞析其藝術(shù)效果。(4分)11.本文第(22)段，作者感慨道：“人活著的意義就是創(chuàng)造幸福，接受苦難”。請(qǐng)聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物形象評(píng)析這一感悟。(4分)(三)閱讀下面詩(shī)歌，完成12-14題(8分)大堤曲李賀妾家住橫塘，紅紗滿桂香。青云教綰①頭上髻，明月與作耳邊珰②。蓮風(fēng)起，江畔春。大堤上，留北人。莫指襄陽(yáng)道，綠浦歸帆少。今日菖蒲花，明朝楓樹老。(有刪節(jié))【注釋】①綰：系結(jié)。wǎn。②珰：古代婦女的耳飾。dāng。12.下面的詩(shī)歌與本詩(shī)形式上完全不同的是()(1分)A.李賀《李憑箜篌引》B.白居易《琵琶行》C.高適《燕歌行》D.李商隱《錦瑟》13.下面對(duì)本詩(shī)內(nèi)容解讀錯(cuò)誤的一項(xiàng)()(3分)A.本詩(shī)主人公是一位女性，她所挽留的“北人”就是后文去往襄陽(yáng)道之人。B.本詩(shī)描寫人物之美的手法，有視覺、嗅覺，有比喻，有比擬，角度多變。C.本詩(shī)“江畔春”與“綠浦歸帆”相呼應(yīng)，既點(diǎn)出時(shí)令，也表達(dá)了思想內(nèi)容。D.本詩(shī)中“莫指襄陽(yáng)道，綠浦歸帆少”通過主人公之口真切地表達(dá)了挽留之意。14.請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)內(nèi)容，賞析最后兩句的藝術(shù)效果。（4分）（四）閱讀下文，完成15-20題（18分）莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟縣令當(dāng)馬切諫，為民請(qǐng)，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責(zé)之曰：“汝為縣令，獨(dú)不知吾天子好獵邪？奈何縱民稼穡以供稅賦?何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？汝罪當(dāng)死！”因前請(qǐng)亟行刑，諸伶共唱和之。莊宗大笑，縣令乃得免去。然時(shí)諸伶，獨(dú)新磨尤善俳，其語(yǔ)最著，而不聞其他過惡。其敗政亂國(guó)者，有景進(jìn)、史彥瓊、郭門高三人為最。是時(shí)，諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩倖，四方藩鎮(zhèn)，貨賂交行，而景進(jìn)最居中用事。莊宗遣進(jìn)等出訪民間，事無(wú)大小皆以聞。每進(jìn)奏事殿中，左右皆屏退，軍機(jī)國(guó)政皆與參決，三司使孔謙兄事之，呼為“八哥”。莊宗初入洛，居唐故宮室，而嬪御未備。閹宦希旨，多言宮中夜見鬼物，相驚恐，莊宗問所以禳之者，因曰：“故唐時(shí)，后宮萬(wàn)人，今空宮多怪，當(dāng)實(shí)以人乃息。”莊宗欣然。其后幸鄴，乃遣進(jìn)等采鄴美女千人，以充后宮。而進(jìn)等緣以為奸，軍士妻女因而逃逸者數(shù)千人。莊宗還洛，進(jìn)載鄴女千人以從，道路相屬，男女無(wú)別。魏王繼岌已破蜀，劉皇后聽宦者讒言，遣繼岌賊殺郭崇韜。崇韜素嫉伶人，常裁抑之，伶人由此皆樂其死。皇弟存乂，崇韜之婿也，進(jìn)讒于莊宗曰：“存乂且反，為婦翁報(bào)仇。”乃囚而殺之。朱友謙，以梁河中降晉者，及莊宗入洛，伶人皆求賂于友謙，友謙不能給而辭焉。進(jìn)乃讒友謙曰：“崇韜且誅，友謙不自安，必反，宜并誅之。”于是及其將五六人皆族滅之，天下不勝其冤。進(jìn)，官至銀青光祿大夫、檢校左散騎常侍兼御史大夫，上柱國(guó)。（選自《新五代史·伶官傳》，有刪節(jié)）15.寫出下面句子中加點(diǎn)字的含義。（2分）（1）因前請(qǐng)亟行刑（）2）道路相屬（）16.請(qǐng)選出下面句子中加點(diǎn)字的準(zhǔn)確意思。（2分）（1）獨(dú)新磨尤善俳（）A.雜戲B.滑稽C.俳偶D.排遣（2）莊宗問所以禳之者（）A.祭祀B.排斥C.除災(zāi)D.豐收17.請(qǐng)選出下面句子中加點(diǎn)虛詞用法和意義完全相同的一項(xiàng)（）（2分）A.或反相附托，以希恩倖//采鄴美女千人，以充后宮B.當(dāng)實(shí)以人乃息//乃囚而殺之C.居唐故宮室，而嬪御未備//友謙不能給而辭焉D.其敗政亂國(guó)者//天下不勝其冤18.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線句。（6分）奈何縱民稼穡以供稅賦？何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？19.請(qǐng)分析本文第一段中“莊宗大笑，縣令乃得免去”的原因。（3分）20.《伶官傳序》中評(píng)述后唐莊宗李存勖政權(quán)的興亡：“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。請(qǐng)聯(lián)系上文內(nèi)容，分析歐陽(yáng)修的觀點(diǎn)。（3分）（五）閱讀下文，完成第21-24題（13分）或曰：“李斯佐始皇定天下，不可謂不智。扶蘇親始皇子，秦人戴之久矣，陳勝假其名，猶足以亂天下。而蒙恬恃重兵在外，使二人不即受誅而復(fù)請(qǐng)之，則斯、高無(wú)遺類矣。以斯之智，而不慮此，何哉？”蘇子曰“嗚呼！秦之失道，有自來矣。豈獨(dú)始皇之罪？自商鞅變法，以殊死為輕典，以參夷為常法。人臣狼顧脅息，以得死為幸。何暇復(fù)請(qǐng)？方其法之行也，求無(wú)不獲，禁無(wú)不止，鞅自以為軼堯、舜而駕湯、武矣。及其出亡而無(wú)所舍，然后知為法之弊。夫豈獨(dú)鞅悔之，秦亦悔之矣。荊軻之變，持兵者熟視始皇環(huán)柱而走，莫之救者，以秦法重故也。李斯之立胡亥，不復(fù)忌二人者，知威令之素行，而臣子不敢復(fù)請(qǐng)也。二人之不敢復(fù)請(qǐng)，亦知始皇之鷙悍而不可回也，豈料其偽也哉？周公曰:‘平易近民，民必歸之。’孔子曰：‘有一言可以終身行之者，其恕矣乎！’夫以忠恕為心，而以平易為政，則上易知而下易達(dá)。雖有賣國(guó)之奸，無(wú)所投其隙，倉(cāng)卒之變，無(wú)自發(fā)焉。然其令行禁止，蓋有不及商鞅者矣，而圣人終不以彼易此。商鞅立信于徙木，立威于棄灰，刑其親戚師傅，積威信之極，以及始皇。秦人視其君如雷電鬼神之不可測(cè)也。古者公族有罪，三宥然后制刑，今至使人矯殺其太子而不忌，太子亦不敢請(qǐng)，則威信之過也。故夫以法毒天下者，未有不反中其身，及其子孫者也。漢武與始皇，皆果于殺者也。故其子如扶蘇之仁，則寧死而不請(qǐng)，如戾太子①之悍，則寧反而不訴，知訴之必不察也。戾太子豈欲反者哉？計(jì)出于無(wú)聊也。故為二君之子者，有死與反而。李斯之智，蓋足以知扶蘇之必不反也。吾不表而出之，以戒而后世人主之果于殺者。”（選自蘇軾《始皇論》，有刪節(jié)）【注釋】①戾太子：名劉據(jù)，漢武帝嫡長(zhǎng)子，皇后衛(wèi)子夫子。漢武帝晚年，劉據(jù)牽涉于巫蠱案中，難以自明，矯詔抓捕江充，發(fā)兵與丞相劉屈氂會(huì)戰(zhàn)，后輾轉(zhuǎn)被圍，自殺身亡，漢宣帝時(shí)追謚“戾”，故史稱“戾太子”。21.請(qǐng)從下面選擇一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)奶撛~填入上文結(jié)尾的“”處（）（1分）A.也B.焉C.矣D.已22.根據(jù)本文觀點(diǎn)，下面關(guān)于秦亡具體原因的推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.皇帝的殘暴固執(zhí)B.臣子的懦弱馴服C.秦法的煩重嚴(yán)苛D.叛賊的乘隙發(fā)難23.請(qǐng)分析本文舉秦始皇和漢武帝二人的太子為例的作用。（5分）24.請(qǐng)概括本文的寫作意圖。（4分）三、寫作70分25.按要求作文。（70分）現(xiàn)實(shí)生活中，有人會(huì)為了避免不好的結(jié)果而避免了開始，對(duì)此你有怎樣的思考？要求：請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。上海中學(xué)2021-2022學(xué)年第二學(xué)期期中階段練習(xí)高三語(yǔ)文試題參考答案1（1）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂（2）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（3）空山凝云頹不流2（1）（2分）D（2）（3分）B（一）閱讀下文，完成3—7題（16分）3（2分）影響后世作家創(chuàng)作文學(xué)作品的前代作家的作品（影響作家創(chuàng)作文學(xué)的過去作品原型的脈絡(luò)。）4（3分）形象生動(dòng)地說明讀者在閱讀作品的內(nèi)容時(shí)，讀者自身與閱讀內(nèi)容之間復(fù)雜的相互作用的關(guān)系。5（3分）B6（4分）（1）關(guān)乎任何事物；（2）揭示未知，提出已知，付諸語(yǔ)言，賦予意義；（3）形式與內(nèi)容同等重要；（4）多方交流的創(chuàng)造性活動(dòng)。補(bǔ)充：（5）存在于時(shí)間之中7（4分）答案：說明任何文本都存在于現(xiàn)在的語(yǔ)境，這是讀者對(duì)文本進(jìn)行了創(chuàng)造性的解讀。（文中觀點(diǎn)1分）《摩登紅樓夢(mèng)》里情節(jié)是有30年代現(xiàn)代城市特色的，但人的行為又符合原作中人物形象。比如賈寶玉的叛逆，追求自由；芳官等唱戲的女孩子，有才能又獨(dú)立個(gè)性；尤二姐的形象發(fā)生了變化，具有現(xiàn)代意識(shí)。（選一個(gè)做舉例分析，2分）我們后來的讀者，通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，改編作品，創(chuàng)作同人，讓經(jīng)典文本在對(duì)話中，走向未來。（個(gè)人看法，1分）（二）閱讀下文，完成8—11題（15分）8（3分）從敘述而言，本文采取倒敘的手法；父母在世時(shí)都不提起這段經(jīng)歷，是母親去世后娘家人透露的，制造了懸念；也從文章開頭就給讀者留下深刻印象：母親早年生活的不易。（評(píng)分：倒敘；懸念；體現(xiàn)母親生活不易/承受苦難，隱忍善良。一點(diǎn)1分）9（4分）前者是父親從切身經(jīng)歷出發(fā)，對(duì)上文母親明事理、謙恭、隱忍、善良、勤勞等美好品質(zhì)的總結(jié)。由此引發(fā)母親與鄰里的交往、眾人緬懷母親等回憶。后者，與前者構(gòu)成反復(fù)，強(qiáng)調(diào)母親善良的品性；同時(shí)表達(dá)作者對(duì)此的深深贊許，飽含對(duì)母親的深切懷念。以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言收束全文，引人深思。評(píng)分：10段，父親切身經(jīng)歷，總結(jié)上文中母親美好品質(zhì)。（1分）引發(fā)下文對(duì)母親的回憶。（1分）23段，反復(fù)強(qiáng)調(diào)母親品性，表達(dá)贊許懷念（1分）引人深思。（1分）10（4分）“我”從小體弱多病，多災(zāi)多難，之所以能夠長(zhǎng)大成人，全都仰仗母親含辛茹苦，擔(dān)驚受怕地?fù)狃B(yǎng)，父親因?yàn)閷?duì)新娘長(zhǎng)相和婚姻包辦的不滿而趕走第任妻子，臨終卻對(duì)母親說出“好人”的評(píng)價(jià)，側(cè)面襯托母親溫厚善良的美好品質(zhì)；父親具有明顯性格缺陷：好賭、霸道，與母親的善良體貼溫柔形成對(duì)比，突出母親形象。評(píng)分：概述母親對(duì)“我”和父親的重要性（1分）側(cè)面襯托（1分）母親溫厚善良美好品質(zhì)（1分）父親與母親對(duì)比，突出母親形象（1分）11（4分）評(píng)分：感悟解釋：人活一輩子，會(huì)像文中的母親一樣經(jīng)受各種苦難，但人可以接受苦難，直面苦難，努力創(chuàng)造幸福。（1分）《紅樓夢(mèng)》人物核心事件+形象分析（2分）評(píng)析（1分，開放題型，接受苦難，創(chuàng)造幸福。或者不能一味承受苦難。）香菱：生活經(jīng)歷簡(jiǎn)述——有命無(wú)運(yùn)，身世凄苦，自幼被拐，而后輾轉(zhuǎn)賣入薛蟠之手，之后又受到夏金桂的折磨，對(duì)于這些苦難，她逆來順受，最終仍未獲得幸福。因?yàn)橐晃冻惺軣o(wú)法獲得幸福，反倒會(huì)帶來更多苦難。探春：探春是庶出，地位不高，面對(duì)家族衰落，她并非一味接受，而是代病中的鳳姐理家，積極主持大觀園改革。雖難挽頹勢(shì)，但也獲得了屬于她的幸福。（三）閱讀下面詩(shī)歌，完成12—14題（8分）12（1分）D13（3分）B14（4分）這兩句的意思是女主人公認(rèn)為現(xiàn)在自己正當(dāng)青春，如菖蒲花盛開，但是